# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٠٢] عقيدة حرب [٣٤]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/
- يوتيوب: https://youtu.be/oahv_c-wEIU
- التاريخ: 2023-12-23
- المدة: 1 س 26 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر في عقيده حرب
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=12) الكرماني رحمه الله تعالى و في الفقره ال9 عند قوله فهذا من اخبث قول المبتدعه
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=24) واقربها الى الضلاله والرد بل هو ضلاله زعم انه لا يرى التقليد وقد قل دينه ابا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=31) حنيفه وبشرا المريسي واصحابه الى ان قال وقد قلد دينه من قد سميت لك وهم ائمه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=42) الضلال وهنا نتكلم في المساله الشائكه التي يكثر فيها الجدل والاخذ والعطاء فيما يتعلق باعتبار باعتبار ابي حنيفه نعمان بن ثابت
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=58) من ائمه الضلال ما الذي حمل حربا على ان يذكر مثل هذا الامر وهو من المستغربه جدا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=88) ومستنكراً ولا شان لنا سوى اننا نعرض امرا فان الناس سيرتاح ويستمعون للخطاب الى اخره وهذا وهذا من عجائب الزمان فانك ان
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=102) بحثت امرا ثم ملت الى ما ملت اليه في اخره فسيظهر منك نوع حياز في الخطاب للنتيجه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=111) التي توصلت اليها سواء توصلت اليها على جهه الانصاف او وهذه المساله ما اكثر ما
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=118) تطرق في ذ زماننا هذا وفي الازمنه المتاخره ويشوبها ويشوبها الكثير من الاغاليط والمشكلات العلميه وهذه المساله هي معضله
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=132) حقيقيه هي معضله حقيقيه ترد على من قال ان هناك اربعه مذاهب قد تلقيت بالقبول وكلها ماض تم ذهبت
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=143) لابن حنبل او تم ذهبت لابي حنيفه او ت ذهبت لمالك او تم ذهبت للشافعي كل ذلك
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=150) جائز مقبول ولا فضل لمذهب على مذهب وتضل على من زعم ان هذه المذاهب الاربعه كلها على عقيده واحده تعضل عليهم
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=170) ايضا وهذه المساله فيها بحث تاريخي طويل فاستقبلوا نهارا طويلا او ليلا طويلا والكلام في هذا الموضوع قد لا تست قد لا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=184) يستوعبه ساعه او ساعتين حتى ولكننا نحاول ان ان ان نلملم شتات الامر يمينا وشمالا
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=196) مبدئيا السؤال هنا لماذا اعتبر حرب الكرماني ابا حنيفه اماما في الضلاله اعتباره لبشر مريس واضح بشر جهمي
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=212) وسيت الكلام على بشر وانما لماذا اعتبره اماما في الضلاله فيقال الكلام في الكتب المتقدمه في كتب
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=220) الحديث المتقدمه عن ابي حنيفه على اضرب وكل وكل ضرب من هذه الضروب يختلف عن
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=230) الاخر ومنفصل بينهما درجه من درجات التقاطع ولكن من الاخطاء الحديث عنها كلها كانها شيء واحد
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=240) فهناك كلام عليه من جهه اعتقاده في الايمان وانه مرجع وهناك كلام على منهجه الفقه منهج اهل الراي الذي تحدثنا عنه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=250) انفا وهناك كلام على ضعفه في الحديث وكونه متروكا وهناك حديث عن اتهامه بالتجم واتهامه بالقول
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=263) بالسيف كل واحد من هذه الاربع يختلف عن غيره ابو حنيفه مات في عام 150
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=273) للهجره وركز عل هذا تاريخ وفاه مبكر هذا العام الذي ولد فيه الشافعي فقد باكر عاش زمنا طلب العلم متاخرا ومات
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=288) مبكرا مات في عام 150 وعامه كلمات الائمه في حقه حدثوا بها بعد وفاته تجد الرواه عن الاوزع او عن ما مالك
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=299) حين يرون امورا في سثلب الرجل يكون هؤلاء الناس لما مات ابو حنيفه عمره 10 سنوات عمره 11 سنه
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=309) عمره 12 سنه هذا الاجماع الذي نقله حربنا الكرماني هذا الاجماع له نظائر نعم له نظا له
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=321) نظائر من اهمها قول الامام البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير وقد ولد البخاري بعد وفاه ابي حنيفه بزمن
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=330) فاحمد بن حنبل ولد بعد وفاه ابي حنيفه قول الامام البخاري سكتوا عنه وعن رايه وعن
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=336) حديثه وكلمه البخاري سكتوا عنه يعني تكلموا فيه بكلام شديد يعني سكتوا عن الروايه عنه فقال سكتوا عنه وهذا كلام في
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=349) اعتقاده وعن حديثه هذا معروف انه كلام انه هو في الحديث ضعيف جدا وعن رايه وهذا المهم عن سياقته الفقيه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=360) ثم قال البخاري وكان مرجئا وقال البخاري وكان مرجئا فقول البخاري بالجمع يوحي بنوع اجماع وايضا ما روي عن عبد الله بن نمير
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=374) الكوفي وهو رجل من اهل الكوفه في تاريخ بغداد وفي الضعفاء العقيدي ان لم تخن
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=381) الذاكره وعبد الله بن نمير من ائمه الحديث في الكوفه وهو من طبقه الامام احمد رحمه
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=387) الله قال ادركت الناس ادركت الناس وما يكتبون راي ابي حنيفه فضلا عن حديثه او يكتبون حديثه فضلا عن
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=399) رايه وهذا يحكي حاله عامه في ذلك الزمان وهذا يؤيد ما قاله البخاري وما قاله
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=406) حرب وايضا من الاجماعات التي رويت ما رواه عبد الله بن احمد في السنه عن اسود بن
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=412) سالم رحمه الله وكان من عباد الهاد انه ذكر انه ادرك شيوخه يحذرون من رايه ح هذا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=420) الثالث الرابع ما رواه يعقوب بن سفيان في كتابه المعرفه والتاريخ عن سليمان بن حرب
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=428) وهذا من طبقه شيوخ احمد انه قال لح ابن اكثم وهذا من القضاه عند المامون قال له
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=435) ويحك او كلمه نحوها قال هل ادركت احدا يعتد براي ابي حنيفه او كلمه نحوها وهذا ايضا نحو نقل
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=445) اجع هذا معنى من الرابع الخام ما روى ابن عدي في الكامل عن الفضيل بن
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=454) عياض بسند جيد ما يوجد احد فيه كلام سوى خادم الفضيل وهو يحتمل في اثاره التي يرويها عن
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=466) الفضيل انه قال ما بقي فقيه يعتد به الا وتكلم في ابي حنيفه وهنا الكلام ايش عن
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=475) الفقه هذا كم الان هذا السادس والسابع قول ابن ابي داوود كما رواه ابن عدي في
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=485) الكامل حين قال الطعن في ابي حنيفه اجماعه العلماء تكلم فيها مالك امام اهل المدينه
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=492) وسفيان الثوري امام اهل الكوفه وابن المبارك امامه الخرسان وذكر الليث في روايه الليث بن سعد وذكر ابن عون
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=502) اظن امام البصريين والذكر اوزاع امام اهل الشام هذا ايضا سابع او ثامن نقل اجماع ومن المتاخرين قول ابن عبد
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=521) البر في الانتقاء في فضاء الائمه الثلاثه الفقهاء حين قال وكل من يقول الايمان قول
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=529) وعمل يبدعون وهنا كلام بن عبد البر نقل للاجماع باعتبار الارجاء لا باعتبار الراي ولما تكلم على الراي قال اكثر اهل
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=539) الحديث يتكلم فيه هو قال كل من يقول ايمان قول وعمل يدعونه فتكلم باعتبار الارجاء لا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=548) باعتبار الراي فهذا اجماع جهته منفكه عن الاجماعات الاخرى وقال ابن الجوزي في المنتظم اتفقوا
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=559) على الطعن فيه ابن الجوزي وابن الجوزي متاخر جدا جوزي توفى 597 تقريبا فهو توفى في اخر
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=570) القرن السادس ومطالع القرن السابع وايضا كلمه ابن تيميه في رده على السبكي حين قال اكثر اهل العلم طعنوا في
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=584) ابي حنيفه طعننا امتلات به الكتب ثم ثم ذكر ابن تيميه حقيقه تاريخيه هذهه الحقيقه
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=590) لا تدفع ان اصحاب الكتب السته ما روى له ولا لاصحابه الان حين تاتيك روايات
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=597) متعارضه مثلا الان الشيعي يزعم ان علاقه عمر مع علي بن ابي طالب علاقه مضطربه
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=606) متوتره ونحن نزعم انها علاقه الفه نحن نروي روايات في ذلك وهم يرووا روايات في
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=613) مذاهبهم فنحن عندنا سبيلان للنقض على الرافضي اما ان نعود للقران او نعود لتثبيت منهجنا الحديث الروائي ونجعل هذا
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=625) المنهج اقوى من منهج الرافضي واما ان نعود لحقائق تاريخيه لا تدفع تؤيد ما رواياتنا
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=633) فمن الحقائق التاريخيه النسب بين علي وعمر حقيقه لا تدفع ان ان عليا زوج ام كلثوم
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=642) لعمر وان عليا عنده ابناء اسماهم باسم عمر منهم من يذكر انهم واحد ومنهم من يذكر
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=650) انهم ثلاثه مو واحد ثلاثه لكن الواحد هذا معروف فهذه الحقائق ايضا لما نقول ان العلاقه كانت مشتعله
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=659) ومضطرب بين اهل الحديث واهل الراي ومن الناس من يزع لا ان المساله منتظمه وان
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=665) الناس حبايب حين ناتي الى كتب اهل الحديث المشهوره السته البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي والترمذي وبن ماجه وبعد ابن ماجه
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=676) ما في احد معتمد جه ها ماجه ف هؤلاء السته ما روا شيئا لا لابي حنيفه
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=684) ولا لصاحبيه لا لابي يوسف ولا للشيباني ما روا شيئا وهذا على اساس توصيه خاصه من الامام احمد
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=692) انه قال لا ينبغي ان ير عن اصحاب ابي حنيفه شيئا فهذه الحقيقه تدعم الروايات
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=698) الطاعنه هذه حقيقه ثابته ما فيها نقاش فه تدعم الروايات الطاعنه لو لم ننظر لاسناد
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=706) الروايه او لو تكاف الروايات التي تحكي علاقه سويه بين اهل الحديث واهل الراي او
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=713) الروايات التي تحكي علاقه مضطربه بين الفريقين ف الروايات التي تحكي علاقه مضطربه يعضدها هذا السلوك من الممثلين الرسميين
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=728) لاهل الحديث السته وقد ذكر ابن تيميه هذا الامر ويقول ابن عبد البر في الانتقاء
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=744) قال ان اهل الحديث كاعداد لابي حنيفه واصحابه ايضا ابن حثم ابن حثم في كتابه الصادع اظن قال اهل الحديث
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=757) معذورون في كلامهم على امام اهل الراي وايضا ابن حبان قال ان عامه الائمه تكلموا
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=767) فيه فمع هذه النصوص وغيرها يتحقق معنا ان هناك عداء حقيقيا بين فقهاء الحديث وفقهاء اهل الراي
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=784) او فقيه اهل الراي ويحلل ابن عبد البر ان السبب في ذلك ليس الارجاء وابن عبد البر من المدافعين
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=795) عن الرجل والناقدين لفقه هو ناقد لفقه ولكنه مدافع عنه بشكل شخصي فيقول ابن عبد البر ان السبب في كلام
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=809) في امام اهل الراي ليس الارجاء يعني انه يقول ايمان لا يزيد ولا ينقص قال في
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=813) الارجاء غيره اعقد اقعد فيه منه هو فع ابو حنيفه شيخه حماد مرجي ذر الهمداني هو
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=820) المرجئ ويذكر ابن تيميه ان حماد بن سليمان اول المرج باعتبار انه الفقيه والا ذر قبل
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=832) الحماد يقول السبب انه كان يرد الاخبار برايه وغير ذلك يعني انه على على منهج هذا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=840) على منهج اهل الراي فمعنا تقريبا تسعه او عش اجماعات او اكثر تذكر ثلب الائمه له
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=848) وهذه الاجماعات لو لو غلطناها او ناقشنا في دلالتها وايضا قول اسحاق بن راهويه في
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=856) اخبار الشيوخ المروذي انه قال انه رحل من خرسان وكانت خرسان بلد حنفيه وكان منهم هو
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=864) انه رحل من خرسان الى الى بقي الى عبد الرحمن المهدي اظن في العراق كان في بغداد
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=872) يقول وكنت اظن انه لا يشتري احد على رد قول ابي حنيفه فذكر مناظره او محاوره حصلت بينه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=881) وبين عبد الرحمن المهدي يقول فيعلق ويقول فاذا الناس الناس على غير ما نحن عليه في
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=893) خرسان فهذه الاتفاقات امرها واضح ولكن لنحلل لماذا جاء هذا الكلام وبماذا حل المتاخرون مبدئيا كثير
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=909) من المتاخرين يقولون لا هذه اجماعات ليست حقيقيه وهذه الاجماعات مخالفه باجماع انعقدت لاحقا على
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=921) امامه الرجل وعلى تلقي فقهه بالقبول وفي الواقع ان ما يزعمونه من هذه الاجماعات مما لا يمضي او لا يقوم على
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=935) مباني اي امام من الائمه المعتبرين كيف هذا هذا مبحث اصولي وانتبهوا له يا اخوه يقول ابن تيميه كما في
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=947) الواسطيه يقول ان الاجماعات لا تنضبط في الازمنه المتاخره وانما تنضبط فقط في زمن من
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=960) السلف فانت اذا جئت وقلت هناك اجماع بعد القرن السابع او بعد القرن الثامن او بعد
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=965) القرن السادس فهذا اجماع ظني غير منضبط ليش لان الامه توسعت وما عاد فيه فهنا اولا على مبنى شيخ الاسلام هذا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=978) على مبنى شيخ الاسلام هذا وهذا المبنى الذي نحاج به من يزعم ان هناك اجماع على
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=984) قصيده البرده او على بناء المساجد على القبور او على كذا او على كذا هذا اول مبنى والعجيب كثير المنتسبين
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=994) للسلفيه تجدهم يقرون بكلام بن تيميه اذا شرح الواسطيه ثم اذا جاؤوا يجادلون في مساله امام اهل الراي
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1002) تراهم ينسون هذا المبنى العظيم في كلام شيخ الاسلام وعامه المشيخ المعاصرين يقرون كلام الشيخ تماما في هذا الموضوع
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1019) فاجمع الزمن القديم متحقق اما اجماع الزمن المتاخر صعب وادلك الاضطراب الحاصل بعضهم قال اخر واحد تكلم الخطيب ثم وجدنا ان ابن
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1031) الجوزي تكلم وجدنا عبد القادر جيلاني تكلم فبعضهم قال ابن الجوزي اخر واحد تكلم وجدنا ابن بيثه بعده
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1040) تكلم ما تستطيع تضبط مؤلفات الناس فهذه وايضا ايضا الاخبار التي تذكر والتي تروى في
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1054) الكتب من ا لك ان الناس خلاص طرحوها هذا ليس واضحا هذا اول ايراد على الاجماع
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1066) المزعوم ثاني ايراد ما ذكره ابن القيم في اعلام الموقعين ان الاقوال لا تموت بموت اصحابها
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1077) يعني ما في فيه اجماع بعد خلاف مستقر يعني في زمن من الازمان كان في امام
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1085) معروف يقول بقول بعدها هذا الرجل مات قوله هذا انحسر او ضعف جاء بعد 100 200 300 سنه انسان احيا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1096) هذا القول واظهره فاذا قالوا للشخص من معك يقول معي ذاك الميت كان حي ليش لان الاقوال لا تموت
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1106) بموت اصحابها يقول ابن وهذا القول يقول به عموم الناس وان ردوه لفظا وهذا الذي كان
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1113) يسير عليه شيخ الاسلام نفسه فلما احيا القول في الطلاق ثلاثا انه ثلاثه واحده في مكان واحد هذا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1122) القول كان مهجور جواز وطع الوثنيات بالسبي الرد على الزوجين في المواريث ها كثير من الاقوال احياها الشيخ التمتع
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1135) لا يتعل عين واحدا روايه عن احمد لكن ما ما يقول بها الاصحاب فاحيا وهذا قول قوي
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1141) عاد الاخرى ممكن تناقش الشيخ احياها شيخ الاسلام وايضا وهذا ليس فقط ابن تيميه تجد
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1147) العز بن عبد السلام مثلا يقول ان الفوائت لا تقضى وهو شافعي وهذا القول ليس هو قول
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1155) الشافعي وهذا قول حسن البصري يعني شوف في فجوه بين العز العز اللي ب 600 وشوي والحسن البصري اللي توفى
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1165) قبل ال 100 او بعد ال 100 بشوي بواء 100 في فجوه ممكن تلقك واحد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1171) اثين وهذا الامر الدارج في نقاشاتنا فمثلا لو جاءك قاللك حتى برهان الدين ابن القيم
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1179) اللي هو ولد ابن القيم جمع رساله يدافع عن شيخ الاسلام بن تيميه في الاقوال التي
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1186) زعموا ان شيخ الاسلام شذ فيها فكان في كل مساله يذكر له سلفا في اي زمان فقط فاذا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1195) تحقق له سلف انتهى الموضوع فما بالك مالتنا هذه التي فيها اجماع ايضا الايراد الثالث بل يعني نحن في زماننا احيت اقوال
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1212) ناس ضعفت احاديث في الصحيحين اللي ضعف حديث 6 من شوال واللي ضعف حديث صيام عرفه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1217) واللي ضعف حديث اويس القرني واللي ضعف كذا تقول من معاقب والله معاي الامام فلان
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1222) اللي في الزمن الفلاني ويذكر لك واحد ها وعادي ما بل الله المستعان الله المستعان
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1231) وجدت اقوال شذوذات اللي اجاز بناء الكناس في بلاد المسلمين اللي انكر الرجم اللي انكر حد الرده اللي اباح المعازف كل هذه
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1243) الاقوال كل هذه الاقوال خلاف الاجماع ومع ذلك بل انا حان جمعت مره اكثر من 30 اجماعا وجد في المعاصرين من يخالفها
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1256) ولكن حتى من يرد عليهم اذا رد عليهم يرد عليهم بلين وهدوء وكذا وكذا فاذا تعلق
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1264) الامر بامام اهل الرا ياتي التشنج وهذا يدلك على انه لا انضباط لباب الولاء والبراء فانك اذا كنت تتذمر من مخالفه
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1275) الاجماع فكل اجماع عندك عظيم الاجماع المنعقد على علو الله عز وجل على خلقه التي دلت عليه الاف الادله
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1283) الشرعيه هذا ينبغي ان يكون اعظم في نفسك من اجماع على تتحدث فيه تسميه يعني
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1293) امامه النقطه الرابعه ان هذا الاجماع المزعوم ذاتي التناقض من وجهين اولا اهل الراي اولا ابو حنيفه مرجئ
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1313) بلا نساء وعامه اهل مذهبه على هذا والارجاء اذا اطلق في المتون العقديه يراد منه ارجاء الفقهاء الذي كان عليه هذا
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1322) الرجل وهو قولهم ان الايمان قول بلا عمل وقولهم ان الايمان لا يزيد ولا ينقص
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1327) وانكاره الاستثناء في الايمان اما ارجاء الجهميه فظهر لاحقا والسلف كفروا به وارجاء الكراميه لا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1339) تكاد تجد السلف يتحدثون عنه وارجاء الاشاعره الاشاعره تاخر و تاخر وقد اجمعت المدونات العقديه على تبديع المرجئه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1352) وعضد هذا الاجماع كل كتب الجرح والتعديل فتجدهم يذكرون الراوي من اسباب جرحه يقولون كان مرجئا وحتى لو كان ثقه يترجمون
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1362) له في الضعفاء من باب ارجائه حتى ان شعبه ابن الحجاج يقال له لما رويت عن عمرو بن
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1368) مره وهو مرجئ قال كان من اصغرهم يعني ان كان عالي اسناد وكل كتب اصول الفقه اذا مثلت لروايه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1376) المبتدع تمثل بالمرج والقدريه والشيعه وكل كتب مصطلح الحديث تمثل بهؤلاء حتى يذكرون الراوي المشهور ابو معاويه الضرير محمد بن
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1388) خاس وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته فهذه اجماعات مقوله في كتب العقيده وكتب الرجال وكتب الاصول وكتب المصطلح وكتب الفرق كل
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1403) كتب الفرق تترجم للمرجع على انهم صنف غير اهل السنه كل الحنفيه معترفون ومما يؤيد
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1410) هذا الاعتراف العقيده الطحاويه انه ذكر في المقدمه ان عقيده الثلاثه احنا طيب لماذا لم يذكر غيرهم لانه يعلم ان عقيده هؤلاء
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1418) غير عقيده الاخرين حتى ان الحنفيه كامثال التهانوي الحنفيه كامثال التهانوي تحدثوا عن ان الخلاف بين المرجئه واهل السنه خفيف
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1435) وهين وقد نسب هذا بن تيميه وهذا باطل فالشيخ يذكر ان الثف بدعوه وقول ابن عبد
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1442) البر كلهم يبدعون هو فرد عليه الشيخ بديع الدين السندي في ناق قواعد التهانوي لما
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1448) هو ذكر روايه رد شريك لشهاده ابي يوسف فقال واثر رد شريك لشه اب يوسف موجد في
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1456) السنه للخلال في تاريخ بغداد وفي السنه لعبد الله قال لو كان الامر هينا ما يبلغ
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1462) الى رد الشهاده وفي الثقات العجل حماد بن ابي حنيفه كان اذا اراد ان يشهد عند شريك
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1469) يستتب في عقيدته فيظهر هو عقيده غير عقيدته حتى يقبل شريك شهادته فاذا قام شريك يدعو عليه ويقول فضحنا فضحه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1481) الله والمتون الفقهيه في المذاهب الاربعه الثلاثه عندهم فروع فرعت على الحكم على المرج كحكم الصلاه خلف اهل الاهواء وحكم
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1492) شهادتهم وحكم مناكحتهم فهذه فال الحنبلي اذا قال لا يصلى خلف المرجئ الداعيه من يراد
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1505) الحنفي ولهذا الحنفيه ايضا كايلو فتجد في متون الفقه الحنفي يقولون والصلاه لا تصح عند بعضهم مثل بحر الرائق يقول ولا تصح
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1516) الصلاه خلف من من صفته كذا وكذا وكذا ومن يشك في ايمانه يعني يقول انا مؤمن ان شاء
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1525) الله ومنهم من يقول من قال انا مؤمن ان شاء الله اذا كان قصده المواف فان امره
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1531) هين ويقصدون بالموافقه في مثل هذا الموضوع وهذا بحث اخر كنا شرحناه في الدروس الماضيه الامر الثاني والامر اللي بعده
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1546) وهذا امر دقيق وارجو الانتباه له يا اخوه الحنفي الذين يقولون بامامه ابي حنيفه ذول
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1555) انواع فمنهم من يقول بامامه ابي حنيفه على ان ابي حنيفه كان جهمي وهذا ما ينسب لابي حنيفه في كثير من
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1565) متون الفقه الحنفي حتى ان غالبهم ينسبون له فروعا ت جهم فتجدهم يعللون قراءه القران بالفارسيه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1575) بتعلي جهم هم يبيحون قراءه القران بالفارسيه بتعلي لت جهمي وقد نبه على هذا المعنى ابو يعلى في
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1585) التعليقه واظن ابن قداف المغني الذاكره واحد اثنين يا عبد الوهاب البغدادي في الاشراف يا العمراني في
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1593) البيان وايضا يقولون ان الحلف بالقران لا تنعقد به اليمين ويعللون بتعلي جهم نبه على ذلك ابن ابي العز الحنفي في التنبيه
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1603) على مشكلات الهدايه حتى عبد الفتاح ابو غده نسب لابي حنيفه القول باللفظ فقال له الشيخ احمود
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1612) التويجري لما رد عليه قال انت الان تثبت التهمه التي نثبت لابي حنيفه انه كان على
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1618) اعتقاد الجهميه وقد ذكر الصفدي في الوافي بالوفيات عن بعض شيوخه منظومه في الخلافيات بين ابي حنيفه والاشعري وهي في
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1632) الواقع منظومه في الخلافيات بين الماتريدي والاشعري فكانوا ينسبون له عقائد بي منصور الماتريدي لو
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1645) جهمي بل الفقه والفقه الابسط هذان الكتابان فيهما عقائد جهم فيها كلابيه كلابيه فيها اثبات العلو نعم فيها اثبات
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1656) اليدين نعم لكن على طريقه الكلابيه ويوجد نفي امور لا ينفيها الا الجهميه وتوجد عقيده
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1663) اللفظيه وابو حنيفه بريء من هذ الكتابين على التحقيق لكنك ان ثبت هذا بل الطحاويه
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1670) وهي الطحاويه عند جمهره الاشاعره العقيده الموجوده فيها كلابيه نعم كلامه انه يثبت العلو لكن
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1679) يستفيدون من نفيه للادوات والحركات وللحد والغايه انه على طريقته وربما اكدوا ذلك باتهام السلف
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1690) للشيباني بالتجم وقد قال هذا استام سميري قال العقيده الطحاويه كلابيه وحين يقول كلابيه واحمد كان يكفر كلابيه والسلف
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1700) يعتبر فهذا معناه انه يقول ابي حنيفه كان جميا فهو يقول كالكلام المنسوب للحداد فيسكت عنه هذه من عجاب المعاصرين انهم
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1710) يدافعون بدفاع متناقضين كيف كفار قريش ساحر مجنون شاعر مجنون كل شيء متناقض هذا هذا ينقض هذا فيجون في قول مختلف فتجد
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1722) بعضهم كل واحد يدافع عن الشخص بدفاع ينبغي ان يجلس هؤلاء ويرد بعضهم على بعض كما حصل
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1729) في كتاب الرشف الزلال ليوطي فالكتاب فيه ضرب من الاباحيه في استخدام ايات كتاب الله عز وجل فالمداعبة
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1767) هذا بالتشدد وتم بالضلال ليس كذلك فتجد فتجد شخصين مثل كتاب وهبي سليمان غاوجي الالباني وهذا ومان غاوجي
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1776) للطريفى هذا ابوه وابو الالباني محمد ناصر الدين الالباني وابو شعيب كانوا ربع يعني كلهم جوا من البانيا مع
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1786) بعض فوهب سليمان غاوجي كتب كتاب عن ابي حنيفه اظهر ابي حنيفه جميا لان هو جهمي
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1792) فتجد السلفيين يشرون هذا الكتاب بحجه الدفاع عن ابي حنيفه وهو في الواقع ولا يدافع عن ابي حنيفه هو يدافع عن
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1800) اعتقاده فانت حين تقول الامر متلق القبول والفقه الحنفي متلق ما الفقه الحنفي فقه متى ما فتحته وجدت عقيدتك مجوه فيه خصوصا
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1811) في كتب الرده بل عندهم غلو في التكفير يكفرون حتى بمقالات قال بها الاشاعره يقولون ابن نجيم الحان في البحر الرايق
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1820) يقول من قال ان الله يرى في المنام فهو كافر قولنا وقول اشاعره نرى ان الله يرى
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1826) في المنام فان قلت لا هذول ما لهم علاقه بابي حنيفه ق خلاص اذا مذهب ابو حنيفه الحقيقي ما هذا
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1836) موجودا والمتلقى بالقبول الذي تزعمه ليس ليس هو مذهب الرجل الكا ثاني في بدائع الصنائع ينقل الاتفاق على جواز اهداء
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1847) الثواب ومذهب ابي حنيفه انه ما يحج احد عن احد حديث هذا حج عن ابيك حج عن ابيك
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1854) واعتمر ما يقول فيه اصلا ما يقول فيه فعلى العموم بارك الله فيكم هذا ما يتعلق بالاجماع بنقض الاجماع
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1877) المذكور طيب السؤال هنا ما قصه الائمه مع امام اهل الراي يعني وما معنى امام ضلاله يعني ما دام اتفقنا
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1890) انه خلاص هو عنده مشكله عنده ارجاء ولكن الارجاء ما ينافي ان يكون الرجل فاضلا في
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1896) الفقه مثلا فالحسن ابن صالح كان يرى السيف وكان امام مجتهدا وما ينافي ان صالح او عابد او حتى
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1906) لا ينافي ضعفه في الحديث لا ينافي كونه فقيها ابن ابي ليلى ضعيف في الحديث هو
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1911) فقيه كبير نحن شرحنا قصه منهج اهل الراي لكن اود التنبيه على امور ايضا الموقف القصه لا علاقه لها بالكوفه
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1923) فيحسب كما يظن الناس كما يقول بعض الناس هذا خطا فان الكوفه في زمن ابي حنيفه كان
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1930) فيها جمع من الفقهاء سفيان الثوري امام مجتهد ابن ابي ليلى امام مجتهد شريك امام
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1938) مجتهد حسن بن الصالح امام مجتهد وما احد تكلم في فقههم وقبلهم كان في حماد بن
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1944) سليمان والحكم بن عتيبه وحبيب ابي ثابت وقبلهم كان هناك ابراهيم النخعي والشعبي ومسروق وعبيد السلماني وعموم تلاميذ بن
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1953) مسعود والشعبي وما احد تكلم هذا الرجل له خصوصيات ونحن قد شرحنا جزءا من خصوصياته
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1963) في المجالس الماضيه لكن اهل الحديث قد حزموا موقفهم من امام اهل الراي قبل ان يولد احمد بن حنبل عشان احنا نرتاح
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1974) من القصه الرجل متوفي قبلهم كلهم وكان عندهم موقف منه فكثير من الناس يظنون ان الموقف بني
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1985) على نقولات انا قد اخطئ في تقييمي عقيدتك اذ ينقل لي كلمه لكن الفقه ككل الفقه شيء كبير اكبر من انه ينقل
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=1999) كاملا خطا فانا ابني كلاما خطا بناء على نقل خطا ولهذا مثلا اثر الاوزاعي لما كتب
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2007) ردا على ابي حنيفه وخرج لاصحابه وهذا الاثر موجود في تاريخ بغداد وفي السنه العبد الله ووجد في مصادر متاخره مثل
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2018) تاريخ دمشق لابن عساكر اخرج لهم الكتاب فقال لهم وهو يتحدث عن ابي حنيفه قال لو كان هذا الخطا في امه
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2028) محمد صلى الله عليه وسلم لوسعهم خطا فهذا كلام انسان يعرف عن عن من يتحدث
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2037) عند استقراء تام ومما يدل على وجود الاستقراء كلمات احمد احمد اول ما تتلمذ اول ما تلمذ لمن
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2049) لابي يوسف والشيباني احمد بن حنبل عرف وهو الذي كان يقول لا ينبغي ان يرى عن اصحاب
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2054) حنيفه شيئا لو ولي قاض وحكم باحكام ب حنيفه لنقضت احكامه واحمد رجل مجتهد يحفظ
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2061) الفقه من اوله لاخره فالمسالة ما شبهت رايه الا كخيط سحاره تخرجه هكذا اصفر وتخرجه هكذا اخضر هذا
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2073) كلام والشافعي معروف انه كان يجلس ويناظرهم مطوله فهو خبير بمقالته اسحاق بن راهويه لما يقول جئت من
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2082) خرسان وما اظن احدا يشتر على ان يرد قول ابي حنيفه ثم يقول ابن قتيبه تلميذه في تاوي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2091) مختلف الحديث يقول كان اشد الناس على امام على اهل الراي فاسحا رحمه الله كان حنفيا فما يجهل وكان يعرفهم يعرف
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2105) مذهبهم ويحفظه حفظا فلما يصدر تقييما البخاري ايضا هو عاش في بلدهم وكان يحاضر في مسجدهم مسلم رفيقه في الرحله رجل
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2117) حنفي تجد مسلما شوف دليل ان اهل الحديث عندهم نوع من التحرق على اهل الراي عنده
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2123) كتاب في الكنا ما يتكلم فيه في الرواه في الجرح والتعديل فقط يذكر كناه فلان كنيته كذا فلان كنيته لما وصل
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2133) لابي حنيفه قال ابو حنيفه كان مضطربا في الحديث الوحيد الذي تكلم عنه ونال منه ابا
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2140) حنيفه وهذا يدل على امور الحيل وامور كذا وامور كثيره جدا طيب دعنا من تحليلاتنا لنتحدث عن تحليلات
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2155) المتاخرين المتاخر الذين تحدثوا عن واقع الخلاف بين اهل الحديث واهل الراي وكثير منهم هو مجامل او
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2167) محتمل لمدرسه اهل الراي ولكنه هو يحاول ان يحلل لماذا تكلم القوم من اشهر هؤلاء ابن عبد البر وله
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2180) كلام متفرق في مصنفاته ابن عبد البر قال ان ابا حنيفه كان يرد الراي الحديث بالراي بالقياس طبعا
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2191) وفقا لقواعد تحدثنا عنها قال وهذا سبب اجتهاد اهل الحديث في روايه مثالبه وتصنيفه في
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2199) مثالبه ولما تكلم على ح المصرات في كتابه التمهيد هذا تحليل ابن عبد البر اما ابن تيميه فله تح لليل
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2217) اخر هو متضمن لكلام بن عبد البر لكن ابن تيميه كثير من الناس يذكرون كتاب رفع
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2224) الملام وكتاب رفع الملام بني على ركنين ان الائمه معذورون فيما قالوه معذورون فيما قالوه من الخطا وان
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2235) المتاخر لا يجوز له ان يتابع هذا الامام على غلطه بعد بيان السنه له وتقرير ابن تيميه وجود الانكار في
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2245) مسائل الخلاف مما يهون علينا الشان في هذه المساله فنحن ابو حنيفه عدينا امام ما
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2251) عدينا امام اقوال الخطا ترد ترد تمام فابن تيميه قال ان السبب الحيل مثل نكاح
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2264) التحليل اللي تطلق ثلاثه تروح تزوج واحد عشان يحللها فقال ابن تيميه قال لما ظهر
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2270) في اخر زمان التابعين في اهل الكوفه من يفتي ب هذه الحيل طبعا واضح جدا ان المراد ابو حنيفه
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2280) تكلم فيها ائمه الدين كايوباترا بن مخيمر وقاسم ماله دخل بس تيميه ذكره وهما وذكر جماعه ثم ذكر الفاظهم قال
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2293) وقالوا فيه يقلب الدين راسا على عقب وهذه كلمه الاوزع في ابي حنيفه وكذا وكذا يقول ولا شك ان هؤلاء لا
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2303) يطلقون مثل هذه العبارات يقول ابن تيميه الا عند ظهور شيء محدث وان هذا ما هو من
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2309) جنس ما يعذر به الفقهاء في خلافيات وحيلهم هذه بقيت الى ثمن متاخر حتى الذهب يذكر ان امراه راحت مسافره بنت
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2319) ملك او بنت امير راحت مسافره الى بلد اخر عشان ايش عشان يزوجونها الواحد فسرهم اعداء لهم وارادت ان تتزوج وهي
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2329) متزوجه اصلا فارادت ان تتزوج الرجل اللي اخذه فاخذوا حيره فيقول الذهب فافت بعض فقهاء اهل الراي بحيله ايش الحيله انها
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2339) ترتد على الاسلام فتبين عن زوجها وهم عندهم في مذهبهم المرتده ما تقتل بعدين يقعد يزوجها واحد
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2348) ثاني وهذه حيله موجوده في مذهبهم ابن تيميه يقول ابو حنيفه منها بريء لكن هو
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2354) وضع اصل حيل ابن مبارك لما جت هذه الحيله قال من افتى بها فهو كافر تقول للناس ا
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2361) كفروا ف مصيبه يعني فالشاهد ان ابن تيميه يرجع الثقل الاعظم في الكلام في كلام
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2370) السلف على امام اهل الراي على موضوع الحيل وكذلك ابن القيم في اغاثه اللهفان اما من اوسع من تكلم ابو حامد الغزالي وان
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2384) كان لحد كلامه بعدين في كتاب الخول الغزالي قال في فتاويه قال لا هذا منحول لي لما حققوه لكن واضح الاسلوب
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2395) حقه وهو تبع في ذلك خطى شيخ الجويني تبع خطى استاذه الجويني ونحن لنا بالتحليل السياقه
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2408) التحليليه فابو حامد قال هذا ما ترك لنا شي قال مبنى الدين على الورع وهذا ضرب لنا
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2418) الورع وبدا الغزالي يفصل فقال الصلاه ما ابقى في الصلاه قراءه القران ما عادت واجبه
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2426) الطمانينه ما في طمانينه السلام ما هو واجب الوضوء بالنبيذ التكبيرات والاذكار بغير العربيه مهن مهنه طالع يقول اتى ترك اللي
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2444) حول الاذان لتركي وكذا وكذا مت مذهب حنفي هالشكل ما يدري هي اصلا جائز عند الحنفيه ان الاذان كمون بالتركي
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2454) وقراءه القران بالتركي بعد عادي هم مذهبهم انه عادي مو الا عربي وقيل ان ابي حنيفه
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2461) رجع عن هذا الفرع لكن هذا فاتى ترك اصلا لما طلع القصه طلعها ضمن فرع مذهبي اصلا
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2469) جابها ضمن فرع مذهبي ها قال الصيام ما عاد يشترط ل نيه الزكاه جوث اسقاطها
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2481) بالحيله كذا كذا فقال لا لا هذا واضح مثل ما قال مالك كاد الدين هذ هذا مو صحيح
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2489) واتكلم بكلام كثير طبعا الكلام في بعضه تحامل واما المغاربه من قاضي عياض من بزيزه فهؤلاء
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2499) لا قاضي عياض في ترتيب المدارك وان كان اعتذر عن هذا الكلام بعد ما قاله لكن حلل
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2506) احد اسباب كلام السلف فقال ان ابو حنيفه عنده اطر ان حكم الحاكم في الارض كحكم
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2514) يعني كحكم الله في السماء او كما نقول هذا على قصه ما كان محلولا في الارض ان حكم
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2521) الحاكم يمضي باطنا وظاهر يعني شنو يعني انا قاضي جون اثنين شهود زور هم يدرون بواحد شو تزور وقالوا نشهد
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2534) ان فلان طلق زوجته وطلقها ثلاثه بعد انا قاضي صدقتهم ما عندي عن معيه مشكله فقال
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2542) طيب بعدين واحد منهم بدا له ان يتزوجها هو الحين يدري ان الطلاق مو حقيقي ابو حنيفه
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2549) يقول ما دام الحاكم حكم بالطلاق فهو حقيقي خلاص وهذا الشاهد الزور اللي يدري بنفسه
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2559) شاهد زور يجوز له ان يتزوجها العقد صحيح وهذا القول كان المغاربه يستشعره جدا حتى قيل فيه البيت المشهور وكم من فرج
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2573) محصنه عفيفه اوحل حرامها بابي حنيفه واما الطوفي في شرح مختصر الروضه فحلل بامر اخر قال لا هو رد احاديث
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2592) كثيره لعده اصول وغلط ذكر اصولا بع لبعض اهل الحديث قال فوصل 200 300 حديث فالناس
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2600) ما احتملوا منه هذا بعدين عاد هو دافع عنه واما ابن الجوزي فقال ان السبب ابن الجوزي اوسعهم كلام في
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2614) المنتظم وحفيده سبط ابن الجوزي لا حنفي حفيده وطعن في ابي هريره عشان المذهب فقال ابن الجوزي قال
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2625) الرجل كان يرد الاخبار ولا تقول هذا اجتهاد قال الرجل ضعيف في الحديث فكيف يتكلم في نقد الاخبار وهذه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2638) الكلمه دقيقه من ابن جوثي قالوا بعدين الرجل قال مذهب متناقض وهذه مساله مهمه جدا كان دائما الشافعي
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2647) ينبه عليها قال مذهب متناق قال يقبل اخبار ضعيفه ف الوضوء من النبي ويرد اخبار
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2654) الصحيحين حتى جمعهن ابن الجوزي طبعا الصحيحين بعد ابي حنيفه لكن هي كانت مجتهده عندها جمعها الامور يعني الحين
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2662) الاستثقال صلاه الاستث مو الدعاء صلاه عقد المساقات مثق استقا عشان تنحفظ معك العقيقه الوتر
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2676) بواحده كثير من السنن انكرها دفعها فقال يرد يقبل اخبار ضعيفه ويرد يقيت يدرا الحدود بعدين يقبل بعدين بخلاف
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2693) القياس يقبل حدود قلنا لكم قصه شهود الزوايا انه لجون اربعه يشهدون على شخص انه زنب وحده وكل واحد منهم يقول زاويه
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2700) مختلفه هذا القاضي يدرى لانهم تناقضت شهادتهم ابو حنيفه يقول بالقتل طيب وفي مذهبه ايضا لو جت وحده وقالت انا ثنيت كاش
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2713) اعترفت وقالت زن فيني فلان فجبنا فلان زنيت فيها يبا لا عند في مذهبهم درئ الحد عنهما هما
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2723) الاثنان حتى هي اعترافها ماال فتاره تجد شديد يدرا الحد وتاره لا فهذا الشافعي يقول مذهبه كخير سحاره
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2741) حتى ابن القيم في بداع الفوائد ذكر فروعا كثيره ينكت على الحنفيه في تناقضاتهم الصلاه ما هي من الايمان واللي تصلي من
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2750) غير وضوء كافر يعني شلون مشت ها فذكر امورا كثيره حتى مثلا موقفهم من حديث ابي هريره فيه
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2763) تناقض والواقع ان كل ما قيل في كلام المتاخرين واكثر يوحي بوجود واقع حقيقي في الكلام عليه
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2777) الدفاعات التي اقيمت وقد دافع ابن النجار في ذي تاريخ بغداد ودافع الملك الايوبي في كتاب السهم المصيب
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2790) في كبد الخطيب ايضا على فكره هذ من قضايا التاريخيه من مذهبهم في درء الحدود انهم يدروا الحدود على ادن شيء ف
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2801) اذا جئت استاجرت امراه لتث اني بها فهذا نعتبره كانه مهر وندر عنك حد ونعزك بس
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2811) يكذب عليهم النصارى واللادينيين ان الحنفيه يجيزون الدعاره وهذا كذب لا والله ما يجي زونه ونبه ابن القيم على هذا لكنهم
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2819) يخففون وقرات في بعض الكتب في تاريخ حلب الحديث يقول هذه الفتوى هي التي سهلت في
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2826) ظهور الدعاره في حلب ليش لانه صار لو محصن وتثني لك بوحده شو اسمه بغي ما عليك ما عليك رجم ولا عليك
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2841) جلد حتى تعزير القاضي قدر وتقدير يجلك يومين يطلب منك غر يخلص الليله فهذا التخفيف في العقب ايضا باب
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2852) الاشربه وتحدثنا عن مثل هذا كثيرا اما كثير من من صنف في الدفاع عن امام اهل
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2859) الراي وذكرنا طبعا ذكرنا هذا واجمع من كتب الكوثري في تانيب الخطيب في الدفاع عن ابي
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2867) حنيفه ومن اجمع من رد عليه المعلم في التنكين من اجمع من رد عليه المعلمي في
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2882) التنكيل و عاده المدافعين عن ابي حنيفه هم صنفان هم صنفان صنف من الحنفيه المتعصبين وهؤلاء يتكلمون في الام ويرفضون
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2896) حتى تضعيفه في الحديث ويستدلون بالكلمه التي قالها الذهبي في اكمال تهذيب الكمال وقد شيخنا
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2906) المذي اذ لم يولد شيئا مما قيل في تضعيف ابي حنيفه والواقع ان هذا خطا من المذي
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2916) والذهبي فان هذه امانه حديث رسول الله واحد ضعيف انا اتستر عليه لا ابدا كل كتب
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2922) الضعفاء القديمه ترجمه لابي حنيفه والذهبي نفسه في المغني في الضعفاء او في ديوان الضعفاء وهما كتابان اشتبه ابن
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2934) حجر وعدهما واحدا ذكر ابا حنيفه لكن لم يذكره باسمه قال نعمان بن ثابت عشان يعرفونه
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2942) وونه حتى لما ترجم لحفيده قال اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت هو شهره اسماعيل
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2949) بن حماد بن ابي حنيفه ما حد يسمي اسمها اسماعيل بن حماد ابن نعمان بن
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2958) ثابت وكان وبسبب ان الدوله كانت للاحناف كان ناس يؤذون اذيه شديده اذا ما تكلموا
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2969) في الرجل ذكر البيهقي في مناقب الشافعي ان الشافعي قال يقولون عنا نرد عليهم للدنيا
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2978) الدنيا معه يقول الشافعي و الدنيا معهم يعني مع اهل الراي ويقول اسد بن الفرات وهم من جمع
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2992) المذهبين مذهب الرا قال من اراد الدين فعليه بالحديث ومن اراد الدنيا و في روايه
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=2998) قال من اراد الخبث فعليه بالراي وتعرف البيت المشهور اللي قيل فيه جاء بعض الحنابله اللي اللي صار حنفي قالت
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3009) ماذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزك الماكل ويقول ابن تيميه في الاستقامه انهم
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3018) من اقل الناس نفعا في الفتوى على كثره ما تاتيهم من الاوقاف والسعي والجراي تاتي من
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3029) الائمه وحتى ذكر كلمه الموفق ابن قدامه ذكر كلمه ابن قدامه حين شبه فقه اهل الراي وهذه لا هذا خلها بعدين
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3041) محور اخر الشاهد النخشبي المحدث لما ذكر مثالب ابي حنيفه جلد وقلنا الغزالي قال كلمه
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3049) ولحسها و وعبد الغني المقدسي لما قرا ترجمه ابي حنيفه من كتاب الضعفاء اراد اهل الموصل قتله والمذي لما
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3061) قرا تاريخ بغداد نفي والذهبي تهدده الحنفيه حتى يجمع واهمه انهم سيقتلونه حتى جمع شيئا في وذكر
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3074) السخاوي في الضوء اللامع ان جماعه من القضاه قرروا ان اي انسان يذكر الكلام في مثالب انه
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3089) يعذر ومع ذلك بقيت جماعات تتكلم كما ذكر ابن تيميه عن اناس من اهل خرسان مما كانوا
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3098) يلعنونه فهذا وايضا ذكر الذهبي في فيثير اعلام النبلا ان رجله كان يقرا كتاب الحليه على بعض شيوخه فقيل له هذا كتاب مبت تلين يعني اللي يقرا يبتلى يك في
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3118) الشرعه تخش كتابه فجلس فقرا فمروا فجاب ذكر بعض المثالب امام اهل الراي فجاب بعض مثالب امام اهل الراي ف
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3131) بلغوا عليه الشرطه وانسجن وايضا ذكر الحنابله اجتمعوا مره ذكر يعقوب ياقوت الحم في كتاب معجم الادباء عن
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3143) الحلابه اجتمعوا وكانوا يقراون محنه احمد لعبد الرحمن بن منده فعلت اصواتهم بلعن ابي حنيفه لان هم
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3153) يحملون مسؤوليه المحنه لان اصحابها جابوا المحنه فحصل جرى عليهم ما جرى وايضا اثنين من فقهاء الحنابله افتي بان من بان من كان
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3167) مرجئا وهذول ب 600 وشوي ان مبتدع وان كذا كذا ف ف عقبهم الحنفيه رفعوا امرهم
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3176) للديوان وعوقب بالنفي واستمروا وقال ابن رجب قال وتحقق بذلك قوه ايمانه ما المدافعون عن امام اهل الراي قلنا
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3194) صنفان صنف من الحنفيه انفسهم وهؤلاء يكثر فيهم نهج الكوثري انه يعترف بكلام السلف في الرجل هو خير من كل
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3206) السلف مثل الصيمري ال في كتابه مناقب حنيف اعترف السفيان تكلم فلان فلان وبدا يهاجم
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3213) السلف هاجم مالك بن انس بدا يهاجمه وان هذا اتي النساء في الدبر ط كذب
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3220) عليه وهذا نهج موجود وحاضر وقوي حاضرون وراسهم محمد الزاهد الكوثري من سعيد فوده يضع المدلس عبد الله
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3234) بن احمد فهناك فريق من الحنفيه هؤلاء يعترفون ذول نحن قوم وهؤلاء قوم واحيانا يكون خطابهم
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3247) ا متارجح تاره ان يقول لك لا هذه اثار ما تصح لا هذه كذا لا الائمه كذا مش عارف ايش
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3254) كذا الى اخره لكن هؤلاء هذا وضعهم وهذا امرهم وهؤلاء الرد عليهم قال لهم انتم اصلا ائمه الجرح والتعديل
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3268) انتم تحتكم لهم بكل شيء من الاسس ويهاجم المذهب بنحو ما هاجم السلف في المذهب في
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3279) نقده هذا فريق و وبعض هؤلاء يتحامق فايش يسوي مثلا يطعن في هذا الكتاب ويحاول انه ما يثبته او يطعم في
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3292) السنه لعبد الله وهذا يخدش في الرخام لانه كلام اهل الحديث في اهل الراي كثير عبد الله في العلل حقه يا كثر
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3302) الروايات اللي رواها نفس اللي في السنه وقد جمع في مثالبه جماعه مشهورين الابار ابن الجارود كذا وهؤلاء
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3312) لهم طعونات في الائمه فمثلا تجدهم يطعنون في ابن ابي داوود واحيانا تقع منهم اخطاء فمثلا ابن الجارود قال ان ابي حنيفه
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3321) اختلف في اسلامه هو يقول هذا جارد يعني ناس يثبتوا اتجاهم ناس ابن الجارد صاحب المنتقى من
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3330) نقى النصه ابن عبد البر في الانتقاء فماذا قال محمد يوسف البنوري وقلده بعضهم قال ابن الجارود اصلا صارت
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3340) عليه قضيه وبهذه القضيه اسقطت شهادته ان شهد على ابن ابي داوود شهاد الزور القصه كلها مع اخوه مو معه ما
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3353) انتبهوا شافوا ابج مجرد على شخص واحد فحصلت هكذا وهؤلاء طيب انا لماذا اذكر هذا
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3361) الصنف لان هؤلاء طعنوا في عموم الائمه فاللي يقوللك الطعن في العلماء الطعن في العلماء وحتى يكثر في العجم كثير منهم
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3369) ينزل في البخاري نسله ل البخاري شديد الهجوم على اهل الراي وهذا الصنف يبين تناقض الصنف الاخر
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3378) لانك انت اذا كنت متضايقا من الكلام في امام اهل الراي فعليك تتضايق في الكلام في
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3383) ائمتكم دفاعا عن امام اهل الراي فهذا الصنف وصنف اخر من المنتسبين للسلفيه ومن اهل الحديث ممن دافعوا هؤلاء
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3396) لهم يعني مثلا ابن طاهر المقدسي كتب في الدفاع عن امام اهل الرا العمراني كان
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3403) يحسن الظن ابو المظفر السمعاني كان يحسن الظن لكن هؤلاء غالبا يكون منهجهم فقهيا يخالف منهج امام اه الري ولكنهم يحث يسنون
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3415) به الظن بعض الجهات وهناك رسائل معاصره كثيره كتبت في معالجه هذه المضله وهذه الرسائل فيها مشاكل
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3422) كثيره اول مشكله حديثهم عن الارجاء وكانه ليس بدعه ولا ضلاله تخرج من السنه ثم حتى
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3431) عدم مراعاتهم لما يراعيه الفقهاء في درجات المتلبس بالبدعه فان مما يراعيه عموم اهل الحديث واهل الفقه انه المتلبس بالبدعه
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3441) لابد تشوفه هو مقلد ولا داعيه اذا داعيه في احكام اكثر والرجل نسب للدعوه هذا اول خلل ثاني خلل اهمال قصه
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3453) الراي هذه من اساسها او الحديث عنها كانها عركه صبيان وقياس اخطاء الفقهاء على بعضهم
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3467) البعض وهذا اصلا حتى خلاف نهج ابن تيميه الذي يتمسحون به فشيخ الاسلام له رساله في
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3473) تفضيل اهل المدينه المدينه على اهل العراق وفي هذه الرساله يقرر ان احمد كان يكره
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3480) الرد على اهل المدينه كما يرد على اهل الراي وفي هذه الرساله يقرر ان سفيان لم
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3486) يؤخذ عليه الراي كما اخذ على غيره يعني ابا حنيفه وحتى على تحليل ابن تيميه ان الليله
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3494) كلها في الحيل فخلاص انت قصتك يعني الامر الثالث اعتمادهم العقيده الطحاويه دون معالجه مساله ان الطحاوي
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3508) اصلا ليس هو الناقل الوحيد فكثير من اهل الحديث نقلوا مقاله ابي حنيفه بالاسناد ابو زرعه كان
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3513) حنفيا اسحاق كان حنفيا يعني الان يحيى بن معين عنه روايه يقول كان ابو حنيفه جميا
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3519) البخاري في القراءه خلف الامام كان يقول كان يقول امر الله مخلوق ابو ذرعه كان
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3524) جهمي يحيى يقال حنفي ابو ذرعه حنفي اصلا كان حنفيا كنا نسمع الحميدي يقرا مثال ابي حنيفه ونريد الثب
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3535) عليه البرتي اللي هو حنفي عاش ومات حنفي كان يقول مشؤوم كان يقول القران مخلوق
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3542) رواه الخطيب غداد بسند صحيح عنه الان نحن هذا قلنا ابو حنيفه رجع لم يرجع هذه مساله
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3548) عظيمه جدا وكما قلنا لك العقيده الطحاويه عامه شراحه خل ابن بال العز يحملونها على
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3555) معاني فيها تجاهم وهي تثبت العقيده الارجاع وكثير من الناس من المنتسبين للسلفيه اذا نظروا في المتون
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3565) العقائديه فيجعلون مصنف احد اثنين يا اشعري ينكر العلو يا منب تبع ابن تيميه وقد يكون وسط بينهما قد يكون على منهج
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3576) الحنابله مثالب على قد يكون سالميا قد يكون كرامي قد يكون كلابيه قد يكون اشعريا
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3581) على طريقه المتقدمين منهم فكل هؤلاء يبينون طريقه الاشعر المتاخرين ويبينون طريقه شيخ الاثلام اللي هي طريقه اهل
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3589) الحديث واهل الاتباع المحض والطحاوي مثلا نقل ان ابي حنيفه لا يرى السيف وهذا حق لكن هذا الطرح يخالفه حنفيه
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3602) اخرون مثل جصاص الحق انك لا ترى السيف لا ان ابي حنيف لا ارى السيف واسحاق بن وابو اسحاق الفزاري
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3612) ابا يوسف في مجلس هارون الرشيد بعد وفاه ابي حنيفه كما رواه ابن ابي حاتم في
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3617) التقدمه ان اببا حنيفه يرى السيف ولم يستطع ابو يوسف ان يجيب شيئا وهو في مجلس
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3622) عند الخليفه وهذا امر قد يغضب الخليفه عليه وما استطاع ان يقول هذا افتراء على
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3628) استاذنا وهذه القصه كلها صارت يمكن قبل ان يولد الطحاوي فما نستطيع ان ان نعتمد نقولات في
- [1:00:37](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3637) حاله التعارض الامر الثاني اعتماد الفقه الابسط والفقه الاكبر وفيهما عقيده اللفظ وفيهما نفي المسافه ونفي الجارحه ونفي ك
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3645) وامور كثيره عليها ملاحظات واشكالات واعتماد رساله الوصيه وغيرها من الرسائل التي لا تثبت ول ثبتت لا اكدت بعض
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3653) الجروحات اصلا الوارد اعرف في في الكتب الامر الرابع الكلام عن الاجماع والتلقي بالقبول بكلام
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3668) يجري على سلوك مقلده المذاهب المتاخرين لا يجري على سلك السلفيين الامر الخامس قياس البيض على الباذنجان لنقل يعني ياتيك مثلا
- [1:01:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3678) يقول لك والله البخاري اهم باللفظ طيب اذا تبرئ البخاري انت تقول البخاري بريء من
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3684) اللفظ خلاص عندي ثلاثه اربعه خمسه من الائمه اتهموا ناس هذا في ادله على براءته وهذا
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3692) ادل على وقوع الحكم عليه كلهم نجعلهم واحدا مثلا في الجر والتعديل ما اكثر الرواه الذين وقع فيهم جرح وتعديل لكن هذا
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3705) الجرح فيه قول الاغلب وهذا الجرح فيه شاذ ما يجعل هذا مثل هذا انت هنا تتهم
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3711) البخاري بالتناقض علما ان البخاري نفس البخاري نفسه هو جارح لاهل الراي بعضهم قال مقاله البخاري ما فيها
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3719) شيء طيب ما دام ما فيها شيء خلاص يعني خلاص طيب تقس على الارجاء ها وبعضهم ماذا يفعل وهذا من اكثر المسالك
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3730) اللي تدلك على انحطاط علمي ياتي باي ثناء وقع على ابي حنيفه ويجعل هذا الثناء دارئ
- [1:02:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3737) عن كل ذب يا جماعه الخير انا لو قلت فلان مرجع لو جبت روايات انه يصلي وروايات انه
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3743) يصوم وروايات فقيه وروايات ان ثبت في الحديث وروايات انه يجاهد وروايات انه كان اماما عادلا م ما تنفي عنا الارجاع الا
- [1:02:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3753) تجيب لي روايه انه ما هو مرجع صح ولا لا فهذا البحث فهم ياتون لجروح تفصيليه ويعارضون
- [1:02:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3764) بمدح عام كل الروات المجروحين ال حماد بن سليمان جرح بايش بالارجاء هو الناس كرونه
- [1:02:51](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3771) فقيه وثقه هشام الدستوائي ابن ابي رواد كثير جدا من الرواد مقاتل بن سليمان ا قال
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3777) الناس عيال عليه في الفقه ما عيال عليه في التفسير وكذا وهو كذاب مفسر متين هو كذاب
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3785) عادي الانسان يجتمع فيه مدح من وجه وذم من وجه فتجد كثير من يبحث هذه المساله يخلط
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3793) بين البابين يخلط بين البابين فكثير من الثناء التي يدونها ويحاولون ان يهاجموا من لها وكذا وكذا
- [1:03:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3805) بعضهم يحاول يظهر المساله كلام لاحمد مثلا بعضهم يحاول يدعي تراجعات فلان رجع فلان رجع فلان رجع والرجوع لادر يكون
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3815) واضحا تفصيليا ياتي بروايه بلا اسناد عن احمد انه رجع وابن تيميه وابن عبد البر
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3821) كلهم يقولون ان احمد كان يتكلم في الرجل وهذا الطبيعي اصلا هذا سلوكه في المسند
- [1:03:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3826) حتى مره روى حديثا من طريقه فلم يثم فقال عبد الله هو ابو حنيفه كن عنه ابي عمدا ما
- [1:03:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3834) يسميه ما يحب يسميه اصلا اذا رو اذكره في الاثاني بعضهم مثلا ياتي باثر مال ابي
- [1:04:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3846) داوود كان ابو حنيفه اماما وخلصت اللي هي مال اورد بن عبد البر طيب فرضنا انه ابو داوود قال هذا
- [1:04:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3856) الكلام الناس قال قبل ان يولد ابو داود سليمان بن حرب من طبقه شيوخه ينقل
- [1:04:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3861) اتفاق على ان على ان هذا الاثر في اضطراب وهو يخالف المحفوظ ابن عبد الله يقول اتفق
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3869) احمد واصحابه على ذم الرجل فمه الابحاث ليست ابحاثا جاده حقيقه وضعت العرب امام الحصان وهناك
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3885) فئه ماذا يقولون يقول ابو حنيفه كان ثائرا ضد السلطه واهل الحديث ذول مع السلطه
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3892) وبناء عليه هذول تكلموا فيه وطبعا هذا كله كلام فارغ ف سفيان الثوري مثلا كان رجلا
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3900) يهرب من السلطان والحسن بن صالح تكلم فيه وهو يرى السيف وابو خالد الاحمر تكلم فيه
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3906) وهو يرى السيف ومعروف يعني ثبات الائمه امام السلاطين لكن هذا نوع من ان بعض
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3912) يقولك ابو حنيفه لانه اعمل العقل ويبدا يستغل ايش الصوره النمطيه الناس عندهم اهل الحديث يعني دراويش يعني مساكين يعني ما
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3920) يفكرون فقال يعني اهل ابو حنيفه اعمل العقل وهؤ جامدين لا يريدون اعمال العقل وكذا والواقع انهم ما عندهم مشكله لكن ما
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3929) يعمل العقل في محل النص ما يعمل عقل في محل النص وهو نفسه صاد عليه تناقضات فاضربه
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3942) وجه طيب بعض الناس يقول يا اخي الكلام في الزمن الفلاني في الوقت الفلاني انقرض او
- [1:05:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3952) كذا السلامم وبركاته وهذه وهذه الكلمات ايه وهذه الكلمات مال تنقرض هي عن عدم وعي باسباب الكلام فالكلام مبني انه
- [1:06:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3967) منهج امام منهج والمنهج بقي متصارعين ومما يدلك على هذا عده امور فمثلا الجاحظ في كتاب الحيوان لاحظ كتاب
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3980) الحيوان ذكر قصه عن رجل في الجاهليه كان يسرق الحاج بمحجنه فيشو حاج عند واحد فياخذها بالمحجر يحطها
- [1:06:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3991) عنده فيقول انت تسرق وانت حاج قال لا ما سرقت سرق محجن فيعلق حماد بن سلمه على هذا
- [1:06:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=3998) يذكر قال لو كان في الاسلام لكان من اصحاب ابي حنيفه ما يدل انه ايش واحد شايل على
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4005) الثاني ابن قدامه مثلا في المغني حين جاء وتحدث عن مساله العقيقه قال قال ابو حنيفه
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4014) لجهله في الاخ بالاخبار رد هذا العقيقه ولما جعل القرعه قال قال قولهم فيه ظلم
- [1:07:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4021) ويخالف الكتاب والسنه والاجماع وهجم هجوما عظيما ما ما يوحي انه في في زعل يعني قلنا
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4029) لكم على كلمات الغزالي ايضا في كتب اصول الفقه عامته البحر المحيط للزركشي وهو كتاب متاخر مؤلفه عاش 800 وشوي هجري يذكر
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4040) كلمه الشافعي في الرد على ابي حنيفه من استحسن فقد شرع يقول من شرع قد كفر ثم جلس
- [1:07:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4045) الزركشي يثبت ان ابا حنيفه قال بالاستحسان بالمعنى الذي ذمه الشافعي الذي هو اعتبره تكفيرا ايضا كتاب العربي في الاصول قصه
- [1:07:37](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4057) ابن بزيزه والقاضي عياض وكذا حتى تاتي الى كتاب البصائر والذخائر لابي حيان التوحيدي ينقل عن شيخه ابي حامد
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4066) المروي انه قال لولا ابو يوسف والشيباني ومكانهم من السلطان لانقرض مذهب ابي حنيفه ولو ساد مذهبه لما
- [1:07:57](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4077) بقي للشريعه نظام وحتى شيخ الاسلام مثلا في السياسه الشرعيه يقول لما كان هؤلاء فقهاء
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4085) الكوفيون عند الولاه يقصد الحنفيه ويقول وكان عندهم يعني قله معرفه بالسنن عندهم قله معرفه بالسنن صار
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4095) الولايات ياتون بالسياسات من العجم فاصلا تمين حلل مبدا العلمنه في الامه جاء بسبب هؤلاء الناس
- [1:08:27](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4107) الدارمي في الرد على المريسي ماذا قال قال كلمه عجيبه قال الناس مارضوا من ابي حنيفه
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4114) بكذا وكذا يقول الناس ايضا نقل اجماع ابن تيميه اصلا في منهاج السنه قال كلمه نحوها
- [1:08:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4120) قال ابو حنيفه وان اخذ عليه الناس امورا الا انه افتري عليه في بعض الامور يعني
- [1:08:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4125) اذا يقر بمجمل الامر اعلام الموقعين لابن القيم جزء كبير جدا من الكتاب في الرد
- [1:08:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4132) عليهم ايضا شغل بن حزم وبقيه الظاهريه ايضا تاتي الى كتب شروح الحديث لما تكلموا على مساله
- [1:09:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4141) الخليطين الخليطين تخلط رطب مع تمر مع كذا تصير مذكره ا اباحه ابو حنيفه البقيه ما باحه ابن عبد
- [1:09:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4151) البر ماذا قال قال نتبووك ابوه الى منابذة ابو حنيفه او ابن عبد البر وقال
- [1:09:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4165) يعني كيف تتكلمون على هذا الامام الجليل بكذا وكذا وكذا وحاول ان يدفع فرد المبارك
- [1:09:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4171) فوري في تحفه الاحوذي وفي الواقع ان هذا المبحث مبحث النزاع بين اهل الراي واهل
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4177) الحديث ان نظرت في كتب الاعتقاد وجدت له اثرا وان نظرت في كتب التراجم وال الطبقات
- [1:09:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4183) وجدت له اثرا وان نظرت في كتب التواريخ وجدته فاشين وفي كتب الاصول وفي كتب
- [1:09:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4189) الحديث وفي كتب الطبقه وفي كتب الملل والنحل حتى في كتب الادب له حضور كبير تمام اما في كتب الفقه فتلك ساحه
- [1:10:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4201) المعركه تلك ساحه المعركه حتى ابن ابي زيد القيرواني له رساله في الذب عن مالك كلها
- [1:10:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4207) في بيان ان امامنا يختلف عن ذاك الرجل وفي الاخير وصيه او تنبيهات على هذا
- [1:10:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4218) الملف اليوم مثل هذا الموضوع من اراد انه من اراد ان ان يدرس بانياب ويوطى
- [1:10:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4225) بمسمي يظهر هذه المقاله وان شاء الله تبشر حسنات تجيك واجد ها المخالفون في مثل هذا الباب على
- [1:10:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4236) انواع او من يعني منهم طالب العلم الذي نشا مقلدا يسمع المشايخ يقولون قولا فيقول
- [1:10:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4244) بمثله ولا يوجد عنده استيعاب ومثل هذا يصبر عليه ويفهم وهناك ضرب الحاسد اللي عنده معك
- [1:10:54](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4254) مشكله شخصيه ويدور عليك السالفه امس جاني احد من الشباب واحد من الشباب فقال في ناس
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4261) ماذيني من تيار معين يقول اذوني ويروحون لامي وابوي ويقولون اني متشدد عشان تارك الصلاه وعشان وقت اذان
- [1:11:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4271) الفجر قلت له يا اخي تارك الصلاه كلام باث ابن عثيمين انت ماجب شي بقنع شوي شويه
- [1:11:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4277) ياره قالت هو وقت الصلاه كلام الالباني ما ما ابعدت انت قال قلت لهم هذا الكلام جبت لهم الكلام قالوا
- [1:11:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4286) انت لست اهلا ترج قلت شوف هذول الناس حسده اتركهم ولا تهتم لهم لا تهتم لا سلبا ولا
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4293) ايجابا يعني مو تهتم انك تذاكرهم ولا تهتم انك ترضيهم ولا تحطهم في بالك من الاساس
- [1:11:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4300) عشان تمشي وترتاح وهؤلاء يكثرون في البيئات العلميه وهذا الحسد في شيء من طبع البشر وفي شيء
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4309) مسؤوليته متحملين المشايخ اللي ما يعرفوا يربون على التحقيق عاد في فئه ثالثه يكون بينك وبينه نزع في
- [1:11:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4318) مساله ثانيه وهذا تكثر في الحركيين وغيره يشوف بينك وبينه مشكله فيحط هذا الملف وهذه الورقه عشان ايش عشان يعني ينفر
- [1:12:07](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4327) الناس منك وغير ذلك وهذا النوع الماكر له بحثه انت لا تصير ان تخجل من هذا البحث
- [1:12:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4336) ولا تشغل حياتك كله بهذا البحث كل ابحاث كل الابحاث وكل بحث العقدي وكل الامور
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4345) وانتبهوا من ايضا بعض الناس مثلا تجده عرف بعض مسائل السنه فيسمع بعض المشايخ اللي عندهم علم عندهم فضل يتكلمون
- [1:12:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4360) بكلام ما يصح في هذا المواضيع فينفر منهم تماما ويسقطه تماما وهذا ترى ما هو صحيح
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4365) ما هو جيد ترى بعض اهل الحديث هشام بن عبيد الله الراسي حنفي خالص لما كان شديدا على
- [1:12:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4372) الجهميه اث نو عليه ابو حات ابو ذر ولا اقول لك تسامح تماما وكذا وكذا لكن الامر
- [1:12:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4378) يكون فيه اخذ وعطا الان ظهر شباب صاروا ايش صار ينقل اجماعه تكفير ابي حنيفه مع
- [1:13:03](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4383) جارود ناقل خلاف ويلزم بالموضوع مع بجارد ناقل خلاف لكن هؤلاء وفي ناس عاد يربونك
- [1:13:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4390) هذول اللي يطعنون يطعنون يطعنون والواقع الحقي ان الغلو باعلى صوره واشدها ما كان من محمود الحداد عشان بس يعني يكون دقيقين
- [1:13:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4400) محمود الحداد نعملا له كلمات في شيخ السم وكذا والى اخره ولكن هذه العبارات على غلط
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4406) محمود في هذا الموضوع هذه العبارات يصدر من مشايخ نحوها في التهوين من الشي العقدي
- [1:13:33](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4413) يا اخوان يعني اللي يجيك اللي يقوللك هذه الظاهره الملعونه كلام شيخ بكر هذه الظاهره
- [1:13:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4422) الملعونه تكفير اهل العلم يغص كم واحد جهمي او تبديع تكفيرهم يلا قلنا يلا روح
- [1:13:49](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4429) او تبديع او انتقاصهم بعدين يسمي لك واحد مث بالدقيق العيد كان يهجر من يثبت
- [1:13:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4435) العلو يهجر كما ذكر محجر في الدره الكامنه ان كان يهجر شيخ الحنابله الكناني طيب انت واحد على غير عقيدتك
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4445) ويبدع ويظلل بعقيدتك تقوللي لا تنتقص ايش هذا هذا مكانه في ليس حتى هذا ليس مكانه
- [1:14:12](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4452) في كتب الملل والنحل هذا مكانه في كتب اخبار الحمقه والمغفلين وصاحب الكلام ما كان احمقا ولا كان مغفلا ولكن سبحان الله
- [1:14:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4461) الناس هذا غلو الان لما تقول ظاهره ملعونه وكذا و النقل ينتشر بينهم انك لا تنتقص
- [1:14:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4466) الرجل المخالف لك عقديا انت تجاوزت الحداديه ومراحل وهذا له تطبيق له تطبيق واقعي التبديع والتظليل بل والتكفير واي وتحدى
- [1:14:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4481) اي كذاب ينكر انتشار التكفير التكفير والفاظ التكفير والاتهام بالنفاق في صفوف من يزعمون انهم يحاربون الطاعنين في
- [1:14:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4492) العلماء وعندي على ذلك نصوص من مشاهير واغمر كثيره جدا ب بين وصفك بعابد الطاغوت ووصفك
- [1:15:02](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4502) بالمنافق ووصفك بكذا ووصفك بكذا وهذا الغلو مسؤول عنا بشكل رئيسي كثير من المشايخ اللي هم ما كان لكن هم بداوا
- [1:15:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4510) الامر ما في نقاش وهذا الغلو طبيعي يجيب غلو قدامه واحد توني ثرت لك 12 اجماع واحد امن
- [1:15:20](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4520) له ب 12 اجماع يشوفك انت منكم من يعظم الاباضي ومنكم من يسك على تعظيم الاباضي
- [1:15:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4526) ومنكم من يعظم الجهمي ومنكم من كذا ومنكم كذا واحد على 12 اجماع وعلى كذا يقال فيه
- [1:15:32](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4532) ما لا وطبعا الاستهزاء يعني هو لا يعرف تعريف الارجاء هو لا يعرف تعريف الاشعريه والله يا شيخ
- [1:15:38](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4538) لو نريد ان ان نحاكم على معرفه المقالات والله بعض مشايخ يشرحون ولهم مؤلفه بعضهم
- [1:15:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4545) شرح الفقه الاكبر فقرر عقيده اللفظيه فدع كي لا يعرف ولا يعرف انتم تاتون الرجل
- [1:15:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4550) اشعري غالي تقولون فيه اشعريه صرتم مضحكه للاشاعره ولحنا بل الجدد ول كذا تقولون كلاما ما ايضا مثلا من يبدع بن حجر والنو
- [1:16:00](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4560) فهو مبتدع يعني من يقول انه اشعري لا الاشعري مبتدع بطبيعه الحال في اشعري مو
- [1:16:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4565) مبتدع فهو مبتدع وايش مبتدع ايش مبتدع يهجر وكذا وكذا وفي الشام لما ظهر شباب يقولون هذا القول ايام
- [1:16:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4576) التيارات الجهاديه كانت تحارب بشار منهم من سجل ومنهم من قل وفتاوى مشايخ 24 ساعه
- [1:16:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4582) يبكون على قضايا الامه بناء على بحث مثل هذا وهو يبي يحتمل من يبي يحتمل رشيد رضا اللي انك جز كب يبي
- [1:16:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4594) يحتمل ابن حزم اللي التابع ابن حزم بالمعازف عادي او يعني ها اخذ ورد التابع
- [1:16:41](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4601) ابن حسم في مثل هذا الامر ل هو اتص مو تابع لابن حسم تب تابع للسلف ابن حسم يقول
- [1:16:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4606) السلف غير ملامين بكلامهم في اهل الراي هكذا يقول ابن حسم فحتى ابن حسم عنده فكره عن هذا الكلام
- [1:16:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4613) الذي يقيل من شده الارهاب من شده الارهاب كتب تطبع يحذف منها امور ضعفاء للبخاري احد
- [1:17:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4624) الطبعات ترجمه ابو حنيفه محذوفه وهذا ارهاب موجود من قديم عقيده حرب ترى حرب هذه عقيده مختصره في متن مطول
- [1:17:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4633) المتن المطول مشطوب على اماكن كامله فيها الكلام في هذا مشطوب لا الان ما لقوا
- [1:17:19](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4639) مالقوا النسخه الكامل حتى يعني حتى فيبعض الاجازات قرات اجازه يقول وقرات عليه تاريخ بغداد الا ترجمه
- [1:17:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4649) النعمان من الخوف يعني قرا على كل تاريخ بغداد الا تج علما ان الكتب هذه سبحان الله اليوم الصحابه ينال منهم
- [1:17:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4659) وكتب توجد فيها مثالب صحابه ما اكثرها الم يقل ابن الصلاح ان ابن عبد البر يورد
- [1:17:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4665) مثالب الصحابه في الاستيعاب وانه يقول كلام في احد قرر انه يختصر الاستيعاب او يحذف
- [1:17:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4675) منه وقد استفاد الروافض قبل غيرهم من مثل هذه الامور فاليوم الناس ياخذ صوره نمطيه مثل
- [1:18:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4689) قصه انه الحديث ما يفكرون فكره انه والله فلان يتكلم في فلان فخلاص هذا متشدد لا يجيك امتحنك يعني
- [1:18:17](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4697) انت تبدع من يقول انه امام يعني تبد يعني هي كلمه امام خلاص احنا واقفين على كلمه امام اللي هي كلمه
- [1:18:26](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4706) مفرغه من المحتوى بالنسبه لهم هم لا يقتدون به لا بعقيده ولا بفقه ولا بكذا
- [1:18:31](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4711) وهو اصلا هو اصلا جاء قد جاء من عند قوم يبدعون ويضلل ويحمون على الحكم
- [1:18:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4719) بالنفاق والتكفير لمجرد الطعن لاي سبب من الاسباب يعني لو طعنت فيه للارجاء ومدحت رايه انت
- [1:18:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4730) انطت به لكذا ومدح انت لكن هذا يتطلب صبرا فان مثل هذا التوحش عشان بس يكتمل اجرك ينبغي انلا تقابله
- [1:19:06](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4746) بتوحش مقابل وينبغي ان تكون موصفا مع الناس وان ظلموك ولا يجرم منكم شنان قوم
- [1:19:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4753) على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وعاده عموم المباحث العلميه اللي يكون فيها شيء وكثير من الناس مساكين يعني
- [1:19:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4763) بعضهم يسمع يشوف ناس يطعنون في البخاري وناس يطعنون في كذا فيسمع في ناس تكلموا
- [1:19:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4769) في امام اهل الراي فايش ست ايش يقع في ذهنه انه هذا طع في التراث مع انه هذا هو
- [1:19:35](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4775) دفاع عن التراث اصلا يعني انت لما تجي تقول ما اجمع عليه اهل الحديث باطل فهذا
- [1:19:40](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4780) هو حقيقه الطعم في التراث فمثل هؤلاء يؤخذون شيئا فشيئا بل ولا تبتدا معهم ه المساله في ناس ما يفهم
- [1:19:48](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4788) شنو ارجع ولا يفهم يعني شنو كذا وشنو وكذا لكن ايضا ماحي انا جاي نشرح كتاب صار اكثر من
- [1:19:56](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4796) 200 درس تجي الفقره عادي نشرحها ولا نقزها ولا ولا ولا انا مستحي من احد ولا ولا
- [1:20:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4804) اريد لا اتملق احدا ولا ايضا اناكف احدا انما هذه ماده علميه والاصل ولا بد ان
- [1:20:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4813) تعلموا الناس هذا الامر وتنتبه انه المواد العلميه بدقه دائما ليحرس طالب العلم قبل ان يتحزب لهذا الطرف او لهذا الطرف يحرص
- [1:20:25](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4825) على الفائده العلميه يبدا يحاول يفهم ايش القصه عوده انفسكم على هذا الموضوع ما يصير كثير من الشباب سمع والله في اثنين
- [1:20:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4834) مختلفين بالموضوع الفلاني ما هي كوره هذا دين والله في اثنين واحد يقول كذا واحد
- [1:20:39](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4839) يقول كذا وراح وراح يكتب بالتويتر ولا راح يكتب بالفيسبوك ولا راح هو تلقاه منيح ما
- [1:20:45](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4845) يدري ش الس ما عاد قالي شي وبعضهم يعني بعض جماعه رد على الشبهات عود الناس شيء دفاع واحد منهم قلت لابو
- [1:20:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4855) ذول ردوا حديث ابي هريره فراح يجمع شبهات ان الصحابه ردوا حديث ابي هريره يعني
- [1:21:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4861) دافع وهذا فالله يحفظكم ويبارك فيكم دائما القضايا العلميه والمعرفيه يكون فيها تؤده لازم تبحث لازم انت تنظر في الكتب ماثر كل
- [1:21:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4873) اخذك تلقين يا يا عبد الله يسولف يا فلاني يسولف يا ما في لا وعادي مساله احترت فيها مثلا وجدت
- [1:21:24](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4884) الناس متنازعين فاحترت فيها لك الحق بالسكوت عادي كل علمه الى الله وادع الله عز وجل ين اللي مختلف فيه
- [1:21:34](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4894) من الحق وخلاص مو ضروري تخب كل القصه لكن دريت ان هذا حق وعندك منبر او تستطيع ان تتكلم وتستطيع
- [1:21:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4904) ان تذب عن اخوانك ترى ما ما يجوز لك شرع انك تظ ساكت لو قلنا ما يجوز لك يا اخي في فيها
- [1:21:52](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4912) ثواب عظيم من ذب عن عرض اخي ذب الله النار عن وجهه احنا كثير من مخالفينا نحتسب باننا
- [1:22:01](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4921) ندفع عنهم شيء ما قالوا انا زعلت على الشباب اللي يجيبون الناس يتكلمون في البخاري واحمد الحنبي حدادي محمود الحداد
- [1:22:09](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4929) مو هالشكل حتى محمود الحداد لما ينتقد احمد يقول احمد امام في السنه مو صحيح بعضهم المسطحين الحداد شنو
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4938) هي لعبه صارت اي والسالفه الحداديه شنو محمود الحداد هذا يعني ماله عرض و بني ادم
- [1:22:23](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4943) هو ما ظل قرد ما خليته امام والحين جاي على محمود الحدادي تطلع عليه كل كلمه وتحط
- [1:22:28](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4948) عليه اشياء هو مااله علاقه فيها ما يصير ما يجوز ما يجوز شرعا خلاص هذا لابد انه له
- [1:22:37](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4957) له حرمه الاسلام يجيك الواحد جهم قبوري والامام فلان هو قبوري الشرك الاكبر واقع فيه من
- [1:22:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4966) البدايه الامام فلان ولما ياتون لهذا الانسان والله عشانه مستضعف ولا عشانه موط ولا عشان ماله عصبه ولا بعض اخواننا يعني
- [1:22:55](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4975) على اساس انه ايش يعني يقدم يعني لا احنا مالنا علاقه بفلان مالنا علاقه بفلان مالنا علاقه بفلان احنا
- [1:23:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4985) لا انا بهذا المسل علاقتي بفلان احسن من علاقتي فيك ما اقعد انا ما اقعد اقدم قربان له
- [1:23:11](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4991) هذول السفله اقعد اقول والله فلان فلان بيني وبينه ما صنع النجار او ما صنع
- [1:23:16](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=4996) الحداد بينه وبينه بلاوي بس ما اقدم قربان ذ البشر خيون هذا هو يحترم نفسه يجي والله
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5002) انت تكف اكفر ما اكفر ما لك علاقه هي الان مث امام اهل الرائي الان مبحث قصه الجهميه
- [1:23:29](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5009) انا ما هي ثابته عندي 100% لكن والله كفر ما كفر ما لك علاقه انت تكلمني بمبحث
- [1:23:35](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5015) الاصلي المبحث اللي اجمع عليه اهل العلم وكلمني بموقفك ممن يبدع المخالف في هذا الموضوع او يضلله اللي هو القول
- [1:23:44](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5024) السائد عندكم ترى ترى الانسان ما يامن يعني هذا كم عقيده قريناها اكثر من 40
- [1:23:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5030) عقيده كلها تنقل اجماعات على تبديع المرجع ويجي واحد يبدع عشان بدعت واحد مرجع او عشان
- [1:23:58](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5038) انقذته صير ملعون انت قصته ها طيب هذا ممكن خلاص انت تخرج من السنه مره واحده
- [1:24:05](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5045) المره مع من احب تجي يوم القيامه تلقى نفسك مو بلواء اه الحديث بتلقى نفسك
- [1:24:10](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5050) باللواء الثاني فلا بد انه القضيه تتزن لكن ايضا مو سمعت كلمتين من عبد الله روح ناظر ما
- [1:24:21](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5061) يصير لازم يكون اصار والله مر علي ناس تتناقش في هذه القضايا منتهى في الدجل يعني مره واحد جا
- [1:24:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5070) شيخ من شيوخ احمد قال هذا مجهول رجل مشهور جدا لا ت شيخ ش رد عليه قلت هو هذا يسوه
- [1:24:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5076) نعل عشان انا ارد عليه رجال جاهل ما يس شي قلت حتى محمد السعيد القحطاني مسمي قال
- [1:24:42](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5082) هذا ف فلان ثقه هو اي واحد من رد عليه ما يصير لازم واحد يكون له قيمه عشان نقعد
- [1:24:50](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5090) نرد عليه عبثوا حتى هذا اللي بنام طلعوا عط ورقتين المتابعين عنده والله فلايس لكن
- [1:24:59](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5099) على العموم القصه وهذا الموضوع ترى الحين تكلمت ساعه وشو اسمه انا اص كنت بجهز
- [1:25:04](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5104) ساعتين وكثير من كلام قلت اقسم بالله العظيم هذا الملف اقدر اتكلم اربع ساعات متواصله بدون لاتكرر اي شي من كثر ما
- [1:25:13](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5113) اجتمع عندي امور في هذا الموضوع ومن كثر ما يخفى عن الناس امور في هذا
- [1:25:19](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5119) الموضوع لكن الموضوع يحتاج صبرا الامر يحتاج صبرا لان حتى احنا انكنا يعني احنا الان يوميه جي 50 60 رساله تل تفتي
- [1:25:30](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5130) هذا وتفتي هذا وتفتي هذا وكل شوي نرجع لنقطه الصفر ليش شباب كساله ما يعلمون
- [1:25:36](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5136) الناس طيب خلاص انت تعلمت شيل عني شويه ما يصير انا اظل دائما انا كل واحد ابدا معه
- [1:25:43](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5143) من الصفر كل واحد ابدا معه من الصفر كل واحد ابدا معه من الصفر كل واحد ابدا
- [1:25:46](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5146) معواد مع من الصفر نفس الاسئله صارلي ست سنين يوميه تجين نفس الشي فريكي حتى انا
- [1:25:53](https://alkulify.assoli.site/v/oahv_c-wEIU/?t=5153) انسخ واحط انسخ واحط والناس حتى تنسخ وتحط ما لا يرجع يعيد نفس الكلام اللي تمت الاجابه عل والشباب ن حاطين دوائر معينه طيب هذا وصل طيب