# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٥٦ ] عقيدة الإمام الآجري [ ١٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/
- يوتيوب: https://youtu.be/p351ZTC0Wlk
- التاريخ: 2025-02-15
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=9) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر ولازلنا مع
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=16) اعتقاد الامام الاجري رحمه الله تعالى واليوم الكلام في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم يقول المصنف رحمه الله
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=30) ومما خصه الله تعالى كرامه لنبيه صلى الله عليه وسلم رؤيته لربه عز وجل واعلموا ان
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=39) الله عز وجل اعطى نبينا من الشرف العظيم ما لم يعطه نبيا قبله مما قد تقدم ذكرنا
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=45) له واعطاه المقام المحمود يزيده شرفا وفضلا جمع الله له فيه كل حظ جميل من
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=55) الشفاعه للخلق والجلوس على العرش خص الله نبي الكريم خص الله الكريم به نبيه واقر
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=65) به عينه يغبطه به الاولون والاخرون سر الله الكريم سر الله الكريم به المؤمنين مما خص به نبيهم من الكرامه العظيمه
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=77) والفضيله الجميله تلقاه العلماء باحسن القبول فالحمد لله على ذلك قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ومن الليل
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=89) فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا واما حديث مجاهد في فضيله النبي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=97) صلى الله عليه وسلم وتفسيره لهذه الايه انه يقعده على العرش فقد تلقاه الشيوخ من
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=103) اهل العلم والنقل لحديث رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم باحسن تلق وقبلوها باحسن قبول ولم ينكروها
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=113) وانكروا على من رد حديث مجاهد انكارا شديدا وقالوا من رد حديث مجاهد فهو رجل
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=124) سوء هنا المصنف يتكلم عن مسالتين مساله رؤيه النبي صلى الله عليه وسلم لربه في
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=132) المعراج ومساله المقام المحمود واثر مجاهد في مقام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم المساله الاولى في رؤيه النبي صلى
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=145) الله عليه وسلم لربه هذه المساله انتصر لها بعض تقدمي اهل السنه فتجد ان الامام احمد ذكرها في رساله
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=154) اصول السنه وتجد ان ابن خزيمه في التوحيد بحث هذه المساله بحثا وم لا الى
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=167) ان النبي صلى الله عليه وسلم ما راى ربه بعين راسه وانما الامر يعود الى الرؤيه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=173) المناميه اما الدارمي في رده على المريسي فمال الى انها رؤيه عيني اهل السنه لا
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=179) يتنازع في جواز ذلك في جوازه اما المعطله فلا يرون جوازه البته ثم بعد ذلك ولا يتنازعون ايضا في ان
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=192) الله في ان الله عز وجل لا يرى في لم يرى في الارض ولم يره احد في الارض وانما موسى
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=199) عليه الصلاه والسلام سمع كلامه وهو في الارض ولا يتنازعون ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع كلام الله عز وجل في
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=209) المعراج وانما وقع التنازع في الرؤيه العينيه والذي يميل اليه كثير كشيخ الاسلام وغيره يميلون
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=219) الى اثر بن عباس انه راه بفؤاده مرتين ان هذا هو المقيد انها انها رؤيه
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=228) الفؤاد وقد ورت احاديث مثل رايه ربي في احسن صوره قال فيما يختصم الملاء الاعلى ولا يتنازع اهل السنه وكثير من
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=238) المعطله بجواز رؤيه الله تبارك وتعالى الرؤيه القلبيه ورؤيته في المنام على غير صورته الاصليه وانما بحسب ايمان الراي
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=248) وتجد في كتب تاويل الرؤى يتحدثون عن رؤيه الله عز وجل ودلالاتها وم الاتها وروى
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=255) الدارمي عن المثلين انه قال من راى الله في المنام دخل الجنه وذهب اخرون الى انها رؤيه عينيه مثل
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=268) ابن البناء حنبلي وغيره ها واكثر ما يعتمد عليه المعتمدون اثر عائشه رضي الله عنها حين قالت من زعم ان محمدا
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=279) راى ربه فقد اعظم الفريه لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار واحمد يقول ارد عليها بقول ابن
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=287) عباس رايت ربي وهذه الايه لو عمت فان النبي صلى الله عليه وسلم له خصوصيه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=299) له خصوصيه فلا تكون عامه في عموم البشر الا في الا في نبينا صلى الله عليه وسلم كما
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=308) ان موسى خص من عموم من من عموم البشر الذين لا يكلمهم الله عز وجل الا من خلال
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=315) ملكه وم وراء حجاب هذا فيما يتعلق بهذه المساله وقد عدوها من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=324) وكراماته الخاصه به فلا يختلف الناس ان للنبي صلى الله عليه وسلم خصائص ومن اول
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=332) من نبه ان للنبي صلى الله عليه وسلم خصائص عامه الشافعي نفسه قال للنبي صلى الله
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=338) عليه وسلم خصائص والنبي صلى الله عليه وسلم له خصائص متعلقه باحوال العامه في الغيبيات وغيرها مثل ان معه ان شيطانه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=350) الذي معه اسلم وله خصائص في الاحكام مثل وجوب قيام الليل عليه ومثل انه يواصل
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=360) و والتشريعات الحاصله في الزواج وقد جمع كثير من اهل العلم في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم من اجود
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=371) الكتب في هذا كتاب السرمري وم تلاميذ ابن تيميه جمال الدين السرمري واهل العلم عنوا
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=377) بالحديث عن ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ايضا والتي نبه عليها في السنه
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=383) الخلال من كتب الاعتقاد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن على مله قومه
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=389) واحمد قال ان ان طبعا هذه من الانبياء من لم يكون على مله قومهم لكن هل هي شامله
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=395) لعموم الانبياء لا ما يذهب اليه الطبري بن خزيمه انه ليس عاما بجميع الانبياء لكن
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=402) عامه الناس في زماننا يرون انها عامه في جميع الانبياء اما عند المتقدمين يخصصون النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر والخبر
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=413) الوالد انه ذبح على النص منكر طيب ووجدك ضالا فهدى يعني عن الشريعه ما هو عن
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=419) التوحيد والا هو لم يزعل موحدا صلى الله عليه وسلم ومما توسع فيه اهل العلم في زمن معين
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=431) الحديث عن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ومقارنته بالانبياء الاخرين اقدم من تكلم على هذه المساله ابو نعيم فيما اعلم يعني
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=442) في في اثار عن بعض المتقدمين الشافعي وغيره ثم ابو نعيم الاصبهاني بسط ذلك بطا
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=450) طويلا في كتابه في دلائل النبوه فتكلم عن مقارنه النبي صلى الله عليه وسلم بكل
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=459) نبي فكل خاصيه لنبي يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم له خاصيه اعظم فمثلا يوسف خص بالجمال فيذكر ما
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=470) يقارب ذلك واو ما يفضله من احوال النبي صلى الله عليه وسلم انه اجتمع له جمال
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=477) الصوره وطيب الريح وكذا وانه تطوى له الارض الى اخره ايش علاقه هذا ببحثنا علاقه هذا
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=485) ببحثنا ان بعض اهل العلم قالوا قالوا اذا كان موسى خص بالرؤيه والنبي صلى الله عليه
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=491) وسلم لا خص عفوا بسماع الكلام ولا نعرف نبيا من الانبياء له خاصيه الا ونبينا صلى
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=498) الله عليه وسلم خاصيه اعلى منها فمثلا احياء الموتى لعيسى بن مريم قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم حصل له
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=509) تسبيح الحصى وغير ذلك وعند الصوفيه قالوا احيا ابو ويه ف وهذه عاده توارد عليها هم
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=518) من القرطبي بعدين عاد ففي اثر رواه ابن خزيمه في التوحيد عن كعب الاحبار وغيره انه قال اما اتعجبون ان
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=527) تكون الخله لابراهيم والكلام لموسى وال والرؤيه لنبينا صلى الله عليه وسلم من هذا الباب وهذه كلها
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=540) من باب القرائن لكن الشاهد ان نبينا صلى الله عليه وسلم هو اكرم الخلق كما ورد عن
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=546) عبد الله بن سلام ما خلق الله اكرم من محمد قالوا ولا جبريل ولا ميكال قال ولا
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=553) جبريل ولا ميكال ما خلق الله اكرم من محمد فالنبي صلى الله عليه وسلم هو اكرم الخلق
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=561) اكرم الخلق مطلقا ومن فضل الله عز وجل على المرء ان يكون من هذه الامه كنتم خير امه
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=567) اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنه عن المنكر فكان من اعلى من من صور افضليه هذه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=576) الامه ان راسها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هو خير خلق الله تبارك وتعالى هذا ياخذنا للمقام
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=587) الاسمى الذي يكون يوم القيامه وهو مقام الشفاعه فيقول المصنف واعلموا ان الله عز وجل اعطى نبينا من الشرف العظيم ما لم
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=602) يعطه نبيا قبله وهذه الشفاعه فيها اثر مجاهد الذي ذكره عندنا الحديث في الصحيح ان المقام
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=611) المحمود الشفاعه ومن الليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ذكر غير واحد
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=620) من اهل العلم ان المقام المحمود هنا نكره فتشمل عده مقامات منها الشفاعه ومنها الاجلاس على العرش وقالوا لا تعارض
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=630) بينهما كما في السنه الخلال واخذ غير واحد حتى من نفات الصفات كابن الجوسي والسخاوي
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=635) وابن حجر قالوا انه لا تعارض بين الشفاعه وال الاجلاس على العرش فان اجلاس النبي
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=642) صلى الله عليه وسلم ايذان بايش ايذان بايش ايذان بالشفاعه ولذلك اشاره في خبره في الصحيح لما قال وانا
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=653) الحاشر الذي يحشر الناس الى قدميه فهذا الحاشر يحشر الناس على قدميه يوحي بعلو في
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=660) المكان والعلو في المكان هذا يكون عند موضوع العرش طيب وايضا بارك الله فيكم ورد في نبي الله
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=671) داوود عليه الصلاه والسلام اثر عبيد بن عمير انه يقول خطيئتي خطيئتي يا رب خطيئتي
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=680) فيخشى فيقال له ادن ادنه ادنه ادن حتى يمس بعضه حتى يمس بعض الله عز
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=687) وجل في بعض الالفاظ كوته في بعض كذا لكن الاقوى حتى يمس بعضه اثر عبيد بن عمير وهو
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=693) تابعي مخضر كان يحدث والصحابه يستمعون ثبت ان ابن عمر يحضر عنده عن عبد الله بن
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=698) الزبير يحضر عنده فاستدل المعلمي بهذا على الطريقه المشهوره عند اهل العلم في كتابه التنكيل
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=707) استدل بذلك على تقويه فضيله مجاهد في اثره فقال اذا كان داوود وداوود دون منزلته دون
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=715) منزله النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان داوود عليه الصلاه والسلام يقترب هذا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=719) القرب الشديد من رب العالمين فما عسى ان يكون مقام نبينا صلى الله عليه وسلم وهو
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=725) اعلى الخلق الوارد عندنا في الاحاديث اعلى شيء السجود تحت العرش فيقال له سل تعطى
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=730) اشفع تشفع فتفتح لي بمحامد لا احسنها الان وهذه الفضيله سبحان الله فيها اثبات علو الله عز
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=743) وجل وحقيقه وجوده خلافا لاهل التعطيل وفيها اثبات فضيله صلى الله عليه وسلم واثبات فضيله الامه الامه عموما لان النبي
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=754) صلى الله عليه وسلم يكون شافعا لهم ومن خصائصه انه اول من يدخل الجنه اتي باب
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=761) الجنه فاستفتح فيقال من فقال فاقول محمد يقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك واثر مجاهد في المقام المحمود نقل
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=772) الخلال عليه الاتفاقات وكنا قد قرانا كتاب علماء بغداد في تثبيت اثر مجاهد تق نقل عن
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=779) اكثر من 30 عالما او 40 عالما نقل الاجماع على تثبيت هذا الاثر وهذا الاثر ما اعلم
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=787) احدا دفعه ممن تقدم في الازمنه الماضيه من المتسببين للسنه والحديث دعنا من المخالفين من المنتسبين للسنه والحديث ما
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=797) اعلم سوى اثنين ابن عبد البر والذهبي والذهبي اضطرب في في الامر اثنان فقط هؤلاء هم الذين
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=809) يعني دفعوا الاثر على انهم لا ينفون وما نسب للطبري لا ينفون صحته عن مجاهد على ان
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=815) الطب ونسب ذلك للطبري وهذا كذب على الطبريه الطبري تثبت الاثر فما واما في عصرنا فخرج جماعه من الناس
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=828) وقالوا كلاما ما سبقوا اليه البت طبعا يوجد من المعطله من دفع ذلك مثل القسطلاني والزرقان وغيرهم كثير لكن
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=838) المعطله ايضا البهم يثبتون الاثر لان لا يوجد عندهم مشكله في اثبات ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلو
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=845) على العرش العرش الله عز وجل ليس عليها اصلا وممن اثبت هذا في زماننا من الصوفيه
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=853) مثلا عبد العزيز الغماري لكن عبد العزيز الغماري يثبت الصفات وان كان هو من عائله
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=857) شعريه هو هو اخوه احمد يثبتون الصفات طيب وابن القيم طبعا قال في ذلك ابن تيميه
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=869) يقول لا يرده الا بعض الجهميه في زماننا عج بعض الناس اللي يتكلموا بالكلام اللي
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=874) اشرنا اليه ولا ولا مشكله من الاعاده من قولهم مثلا ان ليث ابن ابي سليم ضعيف راوي
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=882) هذا الاثر ضعيف وبما انه ضعيف فالاثنان المحمود هو الشفاعه اما الشطر الثاني اجبنا عليه انه
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=898) لا تعارض بينهما اما فيما يتعلق بدعوه ان ليثن رحمه الله ضعيف الحديث فهو نعم ضعيف
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=907) الحديث لكن ماذا يقول لك المصنف وهذه فيها الاشاره الجميله يقول تلقاها الشيوخ من اهل العلم والنقل لحديث رسول الله صلى
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=916) الله عليه وسلم باحسن تلق فهؤلاء هم الناس الاعلم بالقواعد فاجيب بجوابين منها ليث بن ابي سليم كما ذكر ابن حبان وغيره انما
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=925) يروي عن كتاب كتاب القاسم بن ابي وزه واجيب بجواب اخر ان هذا اثر مقطوع والاثار
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=932) المقطوعه نقدها يختلف فكم من راو ضعيف يقبل تقبل روايته في الاثار المقطوعه كما مثلا قال الامام احمد في في
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=945) صدق السمين اظن قال مروى مرفوع وه منكر فهو مروى عن مكحول فهو محتمل وهناك اثار
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=951) كثيره في هذا الباب واحمد نفسه احتج باثر عن ليث بن ابي سليم عن ابن مسعود بعد يروي
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=957) عن اثنين وثلاثه في رفع اليدين في القنوت وفي صيغه رفع اليدين في القنوت ف فاذا
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=965) يقبلون روايت عن ابن مسعود لكن في المرفوعات الامر يختلف في المرفوعات لها نقد ادق من نقد الموقوفات
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=977) والمقطوعات طيب واقدم من ذكر عنه رد اثر مجاهد رجل ترمذي وليس هو الترمذي المعروف ابو عيسى
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=986) محمد بن عيسى بن ثوره لا هو رجل لا يعرف وبعضهم قالوا لعله صالح الترمذي المترجم له في المجروحين واحد
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=997) حنفي كان يشدد على اهل الحديث وحتى ان الحميدي كان يقنت عليه كان يقنت يدعو عليه من شده هو قاضي
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1006) وكان يضيق على اهل الحديث مثل طالبان الحين فكان سبحان الله الحميدي عبد الله بن الزبير صاحب المسل شيخ البخاري كان
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1017) يقنت عليه لكن لا ما هو هذا بعد هو ترمذي اشد جهاله من هذا وج من صفوان طبعا ترمذي
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1025) ايضا من ترمذ لكن ايضا ليس هو الجهم لو كان الجهم لقالوا الجهم هم يتكلمون عن رجل
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1032) ظهر في زمن احمد الجهم متوفي قبل ان يولد احمد نعم نعم ايه ومثل هذه الفضيله استبشر بها
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1046) الناس استبشارا عظيما ومن عجائب المتاخر انك تراهم يثبتون فضائل للنبي صلى الله عليه وسلم لا اصل لها ولا وجو ولا ك
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1055) دعواهم ان النبي صلى الله عليه وسلم احيا ابويه واسلم وانه صلى الله عليه وسلم ما
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1061) يخرج منه من الناس ما يخرج من الناس نجسا يخرج منه طاهرا وان فاطمه رضي الله عنها
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1067) لا تحيط وانه صلى الله عليه وسلم لا ظل له بل كان نورا هكذا وهذه امور حتى تذكر
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1076) حتى عندنا في كتب المذهب وغيرها الى غير تلك الفضائل التي لا تصح وتركوا هذه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1082) الفضيله العظيمه وكثير منهم تشكك بها والعجيب انك ان جئت وتحدثت معهم ومنهم من قال بنجاه عم النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1091) ابي طالب واقدم من من رايته يقول بهذا رجل رازي حنفي اسمه ابن المظفر لباحث في
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1099) التفسير هذا يمكن حتى سبق الرافضه في دعوه نجاه ابي طالب رجل من الري حنفي راسي حنفي ثم بعد
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1109) ذلك هذا القول هجره الناس ثم عاد في احمد الزيني دحلان عدو الدعوه المعروف له كتاب
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1117) في لجهه ابي طالب فتراهم كثير منهم يتهمونك بغض النبي صلى الله عليه وسلم اذا انكرت المولد واذا
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1126) انكرت هذه الفضائل التي لا دليل عليها او امنت بخبره حين قال ان ابي واباك في النار
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1134) العجيب ابوي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ل حليمه السعديه والحارث بن عبد
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1139) العزى هذا ابو النبي من الرضاعه صلى الله عليه وسلم هذا يمكن احد يعرفه هم ما
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1143) يعرفون لو تجس تقول من ابو النبي من الرضاعه ما يعرف هؤلاء اختلف في اسلامهم
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1148) خلاف قوي والحارث هذا في روايه قويه انه اسلم وما ما يكادون يذكرون هذا الامر مع
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1156) هؤلاء يعني قريبين ابوي النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعه لكن هو بس بيعاند الاثار اما ابوي النبي صلى الله عليه ولم
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1163) حقا تراهم ما اكثر ما يتحدثون في هذا الامر ويسبون وقد كلمت رجلا من الزمن يعني
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1170) رجل شنقيطي وقلت له هذه لا تصح وك فقال لي ما هذا الجفاء وانت تجفو النبي صلى الله
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1176) عليه وسلم يعني هكذا تعط وو تذكر له الان هذه الفضيله والتي عدها الحديث اعظم فضائل
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1183) النبي صلى الله عليه وسلم اطلاقا هذه فضيله ينكرونها ولا يعدون انفسهم جافين ولا يعدون
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1191) انفسهم يعني قد جفوا النبي صلى الله عليه وسلم وانكروا فضلا له فسبحان الله فتامل هذه
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1201) الثنائيه يقول ثم من بع فضائل النبي صلى الله عليه وسلم ثم من بعد فضائل النبي صلى
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1206) الله عليه وسلم اذكر فضائل صحابته الذين اختارهم الله عز وجل له فجعله وزراءه واساره وانصاره والخلفاء من بعده وهم
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1215) المهاجرون والانصار الذين نعتهم الله عز وجل في كتابه بحسن النعت واخبرنا عز وجل في كتابه عن نعت في التوراه والانجيل
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1223) باحسن النعت المصنف رحمه الله اكثر مكان في كتابه اورد فيه وهيات هذا الباب باب
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1232) فضائل الصحابه فمثلا ذكر خبر الطير ان خبر الطير في فضل علي بن ابي طالب الذي ينكره الحديث اشد الانكار حتى
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1244) انه المحاكم لما صنف مستدركه لما ذكر حديث الطير ما عاد الناس نظروا في بقيه مستدركه
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1250) ما احد يرد الا سقط عنده مباشره وكانوا ينكرون الروايه كما ذكر خليل وغيره لكن المصنف توسع رحمه الله
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1259) عليه فاد امورا كثيره في هذا الباب منها الثابت القوي ومنها المحتمل ومنها المنكر الذي
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1267) يعني مثل من احب عليا وفاطمه كان في منزله يوم القيامه او هكذا واحاديث بعض كان
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1274) الحديث يقول لا اصل له او لا يروى او غير ذلك وهذا ما اخذ على المصنف على حسن كتابه
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1281) وجلالته لكن فضل الصحابه ثابت بالجمله فضل الصحابه ثابت في القران وهذه وهذه قاعده ينبغ ان ينتبه لها طلاب العلم ان هناك
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1292) ابوابا ثبتت بالجمله في كتاب الله عز وجل الان مثلا ان النبي صلى الله عليه
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1299) وسلم له معجزات حسيه هذا في الاصل ثابت في القران ثابت في القران من اتهام المشركين
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1307) له بانه ساحر من قصه انشقاق القمر من قصه جماعه يوم الاحزاب لما جاءت الريح غير ذلك
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1318) بعدها عاد هذه الايات تاتي السنه تبين تفصل هذا هذا هذا الاجمال هناك امور متواتره
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1329) مثل معجزه تكثير الطعام هذه متواتره او ايه مصطلح معجزه هذا مصطلح فيه نقاش وان
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1337) كان استخدمها مثل الطبري وغيره ثم بعد ذلك الامور الاخرى التي ترد في كتب دلائل النبوه ممكن يستغلب الانسان
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1347) يقول كيف نستدل بدلائل النبوه باخبار فيها احيانا فيها ضعف او احيانا محتمله ونحن نكلم ما يعادي منهم بشيء فنقول هذا
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1356) اصلا ثبت اصلا في النصوص هذا اصلا ثبت في النصوص القطعيه وما سوى ذلك ياتي تتميما
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1366) وتكميله طيب ايضا بارك الله فيكم مثل فضل الصحابه الكرام رضي الله عنهم فضل الصحابه
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1372) هذا ثابت بشكل قطعي في كتاب الله عز وجل بنصوص كثيره محمد رسول الله والذين امنوا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1378) معش الكفار رح بينه والسابقون الاولون لا يستو منكم ما انفق من قبل ال فح وقاتل وك درجه الذين انفق من بعد وقاتل
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1385) وكل وعد الله الحسنى كل هذه فضاء العامه ثم بعد ذلك لا لا يستغرب بعد ثبوت هذا
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1392) الفضل الموجود في القران مع ايضا تواتر احوالهم الطيبه ثبوت فضائل خاصه لكل واحد منهم مثلا الزبير حواري رسول الله صلى
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1405) الله عليه وسلم سعد اول مره ما بسهم علي ابي طالب مثلا يقول ما ترضى ان تكون ابن
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1411) منزله هارون من موسى فضائل الصديق لو كنت متخذا خليلا عمر فضائ العمر الكثيره منها
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1417) ما سلك الشيطان فجا الا الا ما سلك عمر فجا الا سلك الشيطان فجا اخر الى غير
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1424) ذلك فهذا في الاصل ثابت بشكل قطعي ليش لماذا اذكر هذا لانه اليوم كثير من الناس
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1432) ياتيك مثلا ويتشكرافت ياتيك بخبر معين يورد عليك تشكيكا في في خبر بعينه ويصور لك انه اذا
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1443) اثبت ان هذا الخبر لا يصح انه خلاص غلبك واثب وكان كل شيء واقف على هذا الخبر
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1449) بعينه والامر ليس ليس كذلك ولهذا ما يفعله المصنفون انهم يجمعون يسمونهم ايش يسمونهم حشويه المعتزله يسمون اهل الحديث يقول
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1460) حشويه يحشون يحشون امور ما منها فائده نح نحن نريد فقط خبر واحد يكون دامخ ما احد
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1468) يد عليه شيئا هكذا هم يقولون يعني حتى ابن عطوه احمد بن يحي بن عطوه
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1474) التميمي يوم جا يعني لما بدا كتاب في العقيده يقول الحمد لله الذي حشى قلوب
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1479) عباده بالايمان يعني حشويه قلوبنا وحشوه بالايمان ف هم ما يفهمون طريقه اهل الحديث ايضا في شيء اسمه التواتر المعنوي اليوم
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1490) مثل ما تقول انت كرم حاتم شجاعه عنتره ما في قصه واحده عن عنتره ثابته بشكل متواتر
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1495) وقطعي نادر لكن اجمالا شجاعته ثابته ثم صور هذه الشجاعه ايش القصص هذه اختلفت لكنها اتفقت في هذا
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1506) السياق كرم حاتم ايضا اختلفت القصص لكنها اجتمعت بهذا المعنى وهذا الذي يريدونه يعني اليوم مثلا صلاح بكر الصديق و
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1515) مسابقته الخير اخبار كثيره كلها تجتمع في هذا المعنى نقول عمر لا اسابق ابدا ها لما يسال النبي صلى الله
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1526) عليه وسلم يقول رجل يد من هذه الابواب جمي قال وارجو ان تكون منهم وترى له الاحوال
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1532) في كل خبر من اخبار السيره تراه سابقا سابق بالهجره سابق بكذا سابق بكذا مجموع
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1539) هذا ايش مجموع هذا يتواتر عندك ان هذا الرجل ثانيه اثنين الموجوده في القران ان
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1545) بعد النبي صلى الله عليه وسلم كذلك مثلا شده عمر في الحق تجد قصصا مختلفه هذ ثابته
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1551) وهذا ثابته وهذا ثابت كلها تعطيك لمحه عن شخصيه هذا الرجل بشكل قطعي مثل حياء عثمان
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1558) ها هكذا هذ مث فهذا الذي يفعله اهل الحديث حين يجمعون اخبارا فكثير من اهل الكلام واهل الفلسفه
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1568) يقول لا هذا حشو ما عاد منه فائده هم يفهمون انها اولا تعضد اصلا عاما ثبت بشكل
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1575) قطعي وثانيا هي لتحقيق التواتر المعنوي يقول فمن صفت من اراد الله عز وجل به خيرا وسلم له دينه ونفعه الله الكريم
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1587) بالعلم حبه لجميع الصحابه ولاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاز واج رسول
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1593) الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم ولا ولا يخرج بفعل ولا بقول عن مذاهبهم ولا يرغب عن
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1602) طريقهم واذا اختلفوا في باب من العلم فقال بعضهم حلال وقال الاخر حرام نظر اي
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1610) القولين اشبه بكتاب الله عز وجل وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسال العلماء عن
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1615) ذلك اذا قصر علمه فاخذ به ولم يخرج عن قول بعضهم وسال الله السلامه وترحم على الجميع
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1623) هذا تقريبا تلخيص لمفهوم السلفيه وهذه الغنيمه العظيمه والذين اتبعهم باحسان قال محبه لجميع الصحابه هم الصحابه وانفسهم
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1634) كانوا يرجون من محبه الاعلى اللحاق به فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لخالد بن
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1641) وليد في شان عبد الرحمن بن عوف لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1645) نصيفه فما بالك بنا نحن فانس رضي الله عنه لما قال له ذاك الرجل متى الساعه فقال له النبي صلى الله
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1656) عليه وسلم وما اعددت لها فقال ليس بكبير شيء ولكني احب الله ورسوله فيقول انس فما
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1666) فرحنا بقول للنبي صلى الله عليه وسلم فرحنا بهذا بهذا الخبر قال ايش بعدين علق
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1673) قال وانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حدي خبره الصحيح هو يعلم عمر نفسه يقول انا ما اقدر
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1683) انافس ببكر لا لا اسبقك ابدا فالمجال المحبه هذه ولك ان تتامل من اولى بالقرب من الصحابه بتحصيل الشفاعه
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1694) بالمر مع من احب من ذب عن الصحابه ووالى وعاد فيهم وحارب اعدائهم وتبرا منهم وتتبع
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1705) اثارهم اما اما من لم يرفع راس بشيء من ذلك ووالى اعدائهم او ثبط عن الكلام فيهم
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1713) من اولى بالشفاعه من اولى ان يكون مع من احب من اولى بان بان تقال ان محبته
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1722) صادقه لا شك ان الاول وهذه هي حقيقه الاثريه الاقتداء بهم ولا يخرج بفعل ولا
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1730) قول عن مذاهبهم عبد الله يسال اباه ان اهل العلم اذا اختلفوا اهل العلم عموما ماعاد
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1736) الصحابه بس قال ياتي ق الثالث فقال احمد رحمه الله قال هذا قول سوء فاحمد والامام مالك رحمه الله كما ذكر
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1748) بن عبد البر في جاع بيان العلم وفضله قالوا له الرجل يفتي ولا يعرف الخلاف قال لا يفتي
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1756) حتى يعرف الخلاف فقال ل اختلاف اهل الراي قال لا اختلاف اصحاب محمد صلى الله عليه
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1762) وسلم هم الصحابه انفسهم كما روي عن عبد الله بن عباس انه كان اذا جاءته قضيه ينظر في كتاب الله
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1772) وفي سنه رسول الله فمن لم يجد ففي قضاء بكر وعمر ابن عباس خالفه في بعض المواطن
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1777) لما راى ان ان هناك مخالفه لما راى ان هناك مخالفه ايضا صح عنه في الطبقات لابن سعد
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1788) انه قال رضي الله عنه ما جاء من قضاء علي اخذنا به وهذا هم بيناتهم حتى ان ذاك الصحابي ابنه كما ر
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1801) ابو داود في سننه رجل من التابعين يسال اباه وابوه صحابي قال يقوله صليت خلف
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1807) النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعليم كل يقول فهل كانوا يقنتون في الفجر
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1814) فقال اي بني محدث حتى حرف بعض الشافعيه اي بني فحدث اي قال اي بني محدث يعني ليش
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1822) يذكر هؤلاء الاربعه بعد علي بن ابي طالب رضي الله عنه يجلد بن عقبه كم يجلد يجلد
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1829) 40 قال جلد رسول الله 40 وجلد ابو بكر 40 وجلد عمر 80 وكل سنه وكله سنه شوف هذا
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1837) الصحابه بينهم هم انفسهم يتعاطون هذا حتى عبد الله بن مسعود يقول عليك بما قضى به
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1843) الصالحون من الصالحون هو عبد الله بن سعود ميت سنه 32 يعني هو يقصد كبار الصحابه
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1849) عليك ان تعنى بهم يقول فاذا اختل في باب من العلم فقال بعضهم هذا حلال و وقال اخر حرام قال نظر
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1859) نظر اي القولين اشبه بكتاب الله عز وجل وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسال
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1864) العلماء وهذا عند نزاع الصحابه يعني بعض الفقهاء لهم نظر دقيق يعني مثلا يقولون الصحابي اللي اللي يخالف القياس معه توقيف
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1875) مث الان اختلفوا مس الفرج واحد قال بانتقاض ووضوء وواحد قال بعدم انتقاض الوضوء فقالوا اللي قال بعدم الانتقاض مشي
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1883) على الاصل اللي قال بالانتقاد خرج على الاصل فنحن نقول زكاه الحلي مثلا اربعه و خمسه من الصحابه قال ما فيها زكاه
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1891) وفي روي عن بعض الصحابه انه يرى الزكاه الجمهور اخذوا بهؤلاء قالوا ليش لان هؤلاء
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1897) خالفوا الاصل وهكذا وحتى كان الناس سبحان الله سواء اهل الرايه او اهل الحديث يجعلون من علم الرجل
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1912) المعرفه باثار الصحابه فترى مثلا الشافعي حين ناظر الشيباني في مقارنه بين مالك وابي حنيفه ذكر كتاب الله وسنه رسول الله ها
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1925) واقوال الصحابه كما روايه ابن عبد الحكم منشط روايه لما يقول الشافعي اشهدك بالله ان الصاحبه كان جاهلا بكتاب الله جاهلا
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1934) بسنه رسول الله جاهلا باثار الصحابه يقول يقول له محمد الحس يقول نعم ولكنه كان عاقلا ق تعلم ان
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1943) صاحبنا كان عالم بكتاب الله عالم بسنه رسول الله عالم باثار الصحابه قال نعم لم
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1948) يكن عاقلا اهم شيء القياس ف سبحان الله رد عليه الشافعي رحمه الله عليه فالشاهد موضوع اثار الصحابه هذا
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1958) كان ا وكثير من الناس يتحدثون يقولون لا السنه والسنه والسنه ويت يقول لك يا اخي كتب
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1969) السنه وه شيء عجيب العجيب بالامر ان كتب السنه مثلا اللي هي مثلا السته هذه عنيت
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1976) باثار الصحابه فترى مثلا البخاري ما عموم معلقات يعلق يذكر معلقات الصحابه ثم بعد ذك يذكر
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1987) الاثار يذكر احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلم لا يذكر ولكن من عوامل
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1993) التصحيح عند الائمه في كثير ان ان ينظروا الصحابه عملوا بالخبر ام لم يعملوا وهذا
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=1999) واضح في طصنيع ابي داوود وصنيع الترمذي الترمذي يقول وعلى هذا العمل عند اصحاب رسول الله كل ما يجيب حديث يقول هذا ابو
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2007) دا جاء بحديث قال هذا حديث خطا لم نجد احدا من اصحاب رسول الله ولا
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2012) من التابعين يفتي به وكذلك النسائي وكذلك حتى الشافعي لما تكلم على المرسل المرسل فقال ينظر الى فتاوى
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2021) الصحابه قال ينظر هل يعضد شيء من المتصل ق قال ثم ينظر الى فتاوى الصحابه فاذا اعتضد
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2027) بفتاوى الصحابه كان ارفع من ثم اذا لم نجد وبدا يعني ذكر تفصيلا لكن حتى في في حديث
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2038) الضعيف يراعى فيه النظر في فتاوى الصحابه ولهذا ترى اصحاب الكتب السته كثيرا ما يذكرون اخبارا
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2047) ضعيفه لانها عليها فتاوى الصحابه هو نعم خبر ضعيف ولكن يوجد فتاوى للصحابه في الموضوع فيحتمل وه واحيانا ترى الحديث
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2059) ظاهر السلامه ولا يفتون به لانه خالف اثار الصحابه مثل روايه عمرو بن شعيب عن نبيه
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2067) عن جده ترى منها اشياء تقبل اشياء لا تقبل مرم بديات امر ها التحلق قبل
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2074) الجمعه ان الحديث نه عن التحلق قبل الجمعه لكن لما تجي اثار الصحابه اث هر اثار
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2080) الصحابه المثنيين كان كلهم يتحلقون قبل الجمعه ما عندهم مشكله فهذا الخبر يعني الخطيب في الفقيه المتفقه نبه قال فيه
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2088) مشكله من اخبار عمر بن شعيبي عن جده اللي فيها شيء من المشكله طيب يقول واجب على كل مسلم عقل عن الله عز
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2102) وجل وصانه عن مذاهب الرافضه والناصب ان يشهد لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه اذ كان على حراء ف
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2112) تزلزل به الجبل ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وتمام العشره ما عليك الا نبي او صديق او
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2122) شهيد وخبر سعيد بن سيد اللي هو احد العشره لما ذكر ابو بكر في الجنه ان عمر في الجنه
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2130) عثمان في الجنه علي في الجنه الى اكمل عشره ذكر الزبير وطلحه وكذا والعشره طريق دخولهم في في الشهاده
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2144) بالجنه الطريق العام ان الصحابه عموما وكل وعد الله الحسنى وانهم عامتهم انفقوا قبل الفتح وقاتلوا هذا الطريق العام وفي
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2154) الطريق البيعه تحت الشجره وطريق البدريه هذا طريق اخص وفي طريق بشارات خاصه فيهم في العشره هم
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2162) وفي طريق خاص في ابو بكر وعمر وفي طريق خاص بعثمان وهكذا وهذا ايضا لما نتحدث عن موضوع ها
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2173) التواتر المعنوي فكونهم عشره مبشرين بالجنه فهذا لا يعني انه غيرهم من الصحابه ليسوا داخلين في ذلك ولكن هؤلاء
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2185) خصصوا بالذكر بفضلهم وانهم اعلى الصحابه ولا خبر اهل الجنه 120 صفا 80 من هذه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2193) الامه فقال احمد ان لم يكونوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم وظهرت مساله في في الزمن الاول اللي
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2201) هي مساله الشهاده بعضها الحديث كانوا يتورعون يقولون لا نشهد نقوله في الجنه ولا نقول نشهد فكان احمد يرد
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2210) عليهم لما قال صبيان نحن هذه الاحاديث نرويها ابو بكر لما قال تشهدون ان قتلانا
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2216) في الجنه وقتلاكم في النار وهؤلاء القتل الذين ابو بكر قال تشهدون قتلا بلا نزع
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2222) العشر افضل منهم وقال تشهدون ان قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار يقول احمدوا هؤلاء
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2229) جمع غفير طيب ايضا ثم يقول المصنف رحمه الله تعالى واعلموا انه لم يختلف من شمله
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2244) الاسلام انه لم يكن خليفه بعد رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2248) الصديق ولا يجوز لمسلم ان يقول غير هذا وذلك لدلائل خصه الله الكريم بها وخصه بها
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2255) النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وامر بها بعد وفاته مما يذكر في كتب الفقه عند
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2261) الشافعيه ثم اخذتها المذاهب الاخرى ان من شك في صحبه الصديق ارتد من شك في صحبته من
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2268) نفى صحبته ومن سب اب بكر وعمر قال احمد لا اراه على الاسلام لا هذا سب ابو بكر وعمر
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2275) غير سب عثمان وعلي هذا اشد اما التكفير الموجود عند الرافضه هذا موضوع خلاص منتهي واما الخصائص التي ذكرت
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2284) فهذا ما استدل به عمر رضي الله عنه هو لما قال حسبنا كتاب ربنا هو استخرج في كتاب
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2290) ربنا ثانيه اثنين اذ هما في الغار يقول لصاحبه قال من من منكم له هذه واستدلوا
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2297) بصلاته بالمسلمين في حياه النبي صلى الله عليه وسلم وعندنا الخبر يابى الله والمؤمنون الا ابو بكر وعندنا خبر لو كنت
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2305) متخذ خليله لاتخذت ابو بكر خلي وهذه في خطبه الوداع خطبه كان يودعهم بها حتى لما
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2311) ابو بكر فهم الامر وبكى كان يودعهم فكانت فيها هذه هذه الاشاره طيب وايضا خبر ائتي ابي بكر لما
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2321) جاءت المراه واخذت بال النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت ان جئت العام القابل
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2325) ولم اجت قال قال لها فاتي ابا بكر ومع اجماع المهاجرين والانصار والائمه في من
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2331) قريش وقد نبه ابن تيميه في منهاج السنه تنبيها حسنا ان بنو تيم الله الذين من هم
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2337) ابو بكر الصديق ما طالب منهم احد بالخلافه بعد ابي بكر وذلك انهم ما كانوا بقوه بني
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2343) هاشم ولا بقوه بني اميه ولا بقوه بني العباس ولا غيره ما كانوا اقوياء فابو بكر
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2349) الصديق انما اختاره الناس لسابقتها ولفضه والا حتى قبيلته ما كانوا بتلك القوه التي يمكن ان تكون المساله جاهليه اما الانصار
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2359) فمحا ددون الانصار محايدون هذا قرشي هذا قرشي هذا ما عند ما يختلفون ما في فرق بين
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2365) هذا وهذا وهذا بالنسبه من ناحيه النسب ما في فرق اما قريش فالميل لمن هي الميل يكون
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2373) مثلا عثمان اموي ابو سفيان ولد عمه تمام هو سفيان هو كان سيد قريش في الجاهليه
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2382) فهذا المرش اقوى اقوى مرشح نحط عثمان صح ولا لا وعلي بن ابي طالب عندهها بنو هاشم
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2390) كلهم معه وعندهم قرابه النبي صلى الله عليه وسلم اما ابو بكر وعمر فسبحان الله بنو
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2398) تيم الله وبنوا عدي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما فيهم احد حتى خرج ما احد
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2404) فيهم يفكر بالخروج حتى لو تلاحظون ايام ايام الدوله الامويه كان يخرج عليهم مناسم بني هاشم لما العباسيون اخذوا خرج عليهم
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2413) الكثير من العلويين وخرج بعض الامويين لكن ما في احد من بني تيم الله ولا من بني عدي فكر
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2421) بالامر من الاساس لانهم ما كانوا اقوياء ولا كانوا اصحاب عصبه قويه ي يمكنهم ان
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2428) يقاتلوا بهذا الامر فهذا مما تكلم به الشيخ واظن سبق عبد الجبار الهمداني ا في
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2434) تثب دلا النبوه تكلم به الشيخ على ان خلافه ابو بكر جاءت برضا عن من الناس
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2440) عموما جاءت برضا وما ادعاها الرافضه ان والله علي كان عليه وصيه والوصيه اخفاها الصحابه سبحان الله يذكر
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2455) عندهم في كتب الاصول يقولون يعني يستحيل ان يكون الخبر خبرا متواترا ثم يكتمه هذا
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2462) العدد هذا العدد العام والفتنه التي حصلت بعد وفاه عثمان وانقسام الناس بالاراء وما في وصيه واضحه
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2474) وتقاتل يوحي يدل على ان اتفاق الناس على ابو بكر وعمر كان عن بينه ظاهره على فضل
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2481) ابو بكر لان المساله اذا صارت اراء تجد الناس دائما ينقسمون دائما ينقسمون الاتفاق التام هذا على على ابو بكر تماما
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2490) مجرد ما من امير المك قال قريش قال قريش ما في غير هذا قام عمر قال هذا ما كنت
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/p351ZTC0Wlk/?t=2497) متخذ خليلا ثانيه اثنين كذا من له مثل هذه فخلاص كتب طيب نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ‏la