# مشاهدة الحكمة أو العدالة الإلهية من وقوع شيء لا يعني عدم إنكاره إن كان منكرا ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/
- يوتيوب: https://youtu.be/pCO67dyWoxo
- التاريخ: 2021-03-03
- المدة: 6 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=0) شاهدة الحكمة او العدالة الالهية من وقوع شيء لا يعني عدم انكاره ان كان منكرا. ما معنى هذا الكلام؟ رجل يزني بنساء الناس
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=15) او اغتصب امرأة مثلا. فابتلي بان جاء رجل واغتصب ابنته او اخته او زوجته. هذا الان عدالة. ولكن في الوقت نفسه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=30) ما يعني هذا عدم معاقبة المغتصب. والثاني الامر نفسه مثلا من المشهور جدا ان الحجاج بن يوسف الثقفي
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=45) روى يعقوب بن سفيان في كتاب المعرفة والتاريخ ان عمر بن الخطاب ضايقه اهل العراق بشيء. فقال اللهم عجل لهم الفتى الثقافية الذي يسومهم سوء العذاب. عفوا الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية. وعلي دعا عليهم ايضا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=60) طبعا من اين عرفة؟ عرفة من النبي صلى الله عليه وسلم طبعا. وهو قد قال في في ثقيف كذاب ومبين. قال شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة فاستجاب الله دعاء الشيخين في اهل العراق. طيب
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=75) الحسن البصري قال الحجاج عقوبة من الله فلا تستقبلوها بسيوفكم. طيب طيب الحسن البصري نفسه كان يذم الحجاج مشهور
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=90) عند الناس انه قال رجوت للحجاج والى اخره وهذا غير صحيح. بل الثابت عنه عكس هذا. فقد روى ابن عساكر في تاريخ دمشق بسند صحيح عن اشعث الحداء او الحداني انه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=105) وقال له رأيت الحجاج في المنام فقلت ما فعل الله بك؟ فقال قتلني بكل مسلم قتلته قتلة. قال ثم اي؟ قال فاني قال اني ارجو ما يرجو اهل لا اله الا الله. قال الحسن البصري اني فقال ابن سيرين
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=120) اني لارجو للحجاج فقال الحسن البصري لما بلغه هذا والله ليخيبن الله رجاءه فيه. ولانه مثل الحجاج قد كفر من عدد من العلماء ذكرهم ابن حجر في تهذيب
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=135) تهذيب لعلل كثيرة منها استحلال واخذ الجزية من المسلمين وما ذكره الطبري عنه من سبه لنبي الله سليمان وامور اخرى. طيب فالان
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=150) الحجاج يعقلون انه عقوبة من الله وفي الوقت نفسه لم يبرؤوه من تبعة ما فعل ولم يتركوا ذمه بل جعلوه علامة في الخبث قال عمر ابن عبد العزيز لو تخابثت الامم
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=165) وجئنا لغلبناهم بالحجاج. وايضا هذا نظير ما ذكر في سورة الاسراء. من قصة مختنصر. وقد ذكرت لكم الاثار في تسليطه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=180) بني اسرائيل فهو عقوبة من الله ومع ذلك هو نفسه مجرم. يهلك الله الظالمين بالظالمين. ولكن هو نفسه لا بد ان ننظر اليه ايضا بعين بعين اخرى. بعين
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=195) انه ايضا هو مستحق للذم والعقوبة. اليوم ماذا يفعل؟ يؤتى للناس ويقال لهم انتم آآ تسلط بعض الظالمين عليكم او غير ذلك بذنوبكم. ثم
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=210) يركزون على الناس ويتركون الظالم نفسه لا يذمونه. وهذا شيء عجيب. بل منهم من يمدحه. بل منهم من يقول تسلط الظالمين يذم الناس. ويقول
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=225) تسلط الظالمين عليهم بسبب ذنوبهم. ثم بعد ذلك ينتقل الى مدح الظالمين وحنكتهم وحكمتهم. سبحان الله اذا الناس جيدون بدليل ان انه قد جاءتهم قيادات حكيمة كما انت تدعي
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=240) فهذا فمشاهدتنا الحكمة او العدالة من بعض الامور لا يعني ان اه نخلي
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=255) او الجاني من الذنب الذي يستحقه شرعا
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=260) ولا يعني ان نمدحه ولا يعني ان نقف معه. حتى بعض الناس قالوا ان قول الله عز وجل ومن اظلم ممن منع
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=275) الله يذكر فيه اسمه انه كان من ضمن الناس اللي فيهم باختلط فكل فيكون ليس ينبه الناس على انكم ينبغي ان
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=290) تعودوا الى الله وينبغي وينبغي وينبغي. وايضا الطرف الاخر يبين ذمه. ولا نخلط بين الامر القدري الكوني امر الله الكوني الذي هو عدل ولا يستلزم المحبة. وبين امره
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=305) الشرع الذي يستلزم المحبة فهناك لله عز وجل امر كوني وله سبحانه له فيه حكمة وله ايضا امر شرعي يستلزم المحبة ونحن مخاطبون بالامر الشرعي
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=320) لا بالامر الكوني فلا بد من فهم هذه القاعدة جيدا لان هناك درجة من التدليس الحاصل في مثل هذه السياقات والله
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/pCO67dyWoxo/?t=335) المستعان