# أسئلة عامة مع الشيخ عبد الله الخليفي ( ١٦ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/
- يوتيوب: https://youtu.be/pJ0H-Ym-Eqs
- التاريخ: 2021-02-14
- المدة: 1 س 37 د
- القائمة: [أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sIXxAIDyw4KbZSpHhODkDr/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=0) الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه اما بعد فهذه الحلقة السادسة عشر من برنامج اسئلة عامة مع الشيخ عبدالله
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=15) خضيفي طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ربي اشرح لي صدري ويسر لي
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=30) امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=37) هذا لقاء اه جديد مع مع الاخ نواف في اسئلة نجيب عليها ان شاء الله اول سؤال
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=52) يقول السائل حبيت اسأل ابو جعفر يعني ابا جعفر خليها على مئة. عن ثلاث احاديث ثلاثة احاديث
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=63) اشكلت علي ليته يوضحها. الاول حديث رأيت ربي في صورة شاب ام راد. الثاني حديث خلق الله ادم على صورته وفي رواية سورة الرحمن
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=78) والثالث حديث حتى وجدت برد انامله على صدري في صدري. حديث اختصام الملأ الاعلى. اسأل عن صحتها وعن رواياتها وما ثبت ولم يثبت من معانيها
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=93) احب ان ابين لم يكن هو هيشي كاتب الحديث الثاني اه الضمير يعني لماذا لم يكن الضمير عائدا على اه المضروب
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=108) الملفت للنظر
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=125) في اسئلة السائل هنا ان كل هذه المسائل انا كاتب فيها مقالات. وبعضها ناشر فيها مقالات قريبة. وحقيقة مكتوب شيء كثير في هذا الموضوع. وهذا امر انا اريد ان
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=140) عليه لانه واضح من السؤال هذا والسؤال الذي سيأتي انه هذا من ضمن نوعية الشباب التي يعني دائما اتعامل معها وحقيقة
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=152) ازهل انا يزعلوني من جهة انهم دائما يذهبون الى اهل الباطل ويتلقون منهم
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=166) ثم لا يتابعون ما يكتبه ما نكتبه نحن. فهم لا ينزلوننا اصلا حتى منزلة اهل الباطل. هذي اول نقطة. النقطة الثانية دائما تعطيه تجاوب على شيء يروح يجيب مراتك. وفي حالة
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=181) ان الارتباك شديدة وسعي دائم في النظر في كلام المخالفين مع اهمال متابعة كلام الموافقين
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=194) وهذا يعني له تحليل لكنه الان انا في زحمة اسئلة لكن هي النصيحة والوصية لهذا المتكلم او لهذا السائل الوصية له نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=211) انه يا جماعة الخير خلي لنفسك تعلم منهجي. بدلا من هذا الموضوع موضوع النقاشات والجدديات. مسألة متابعة صفحات اهل الباطن من منطلق بين قوسين اللقافة
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=225) هذي ما تنفع بالعكس تلقى نفسك بين مدة وتلقى الشبهات الامر الثالث يا اخي في محرك بحث في قوقل انا استغرب يعني اكتب انت الرد على شبهة كذا شرح كذا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=243) كثيرا ما ستجد اجوبة اليوم سبحان الله كثير من اهل الباطل الان مثلا رافضة الامامية. ترى تطوروا جدا
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=256) كل رافضي حفظوه مجموعة من الشبهات فتجد الرافضي جاي ومحصن فيرمي على المنتسب للسنة المنتسب للسنة هذا مسكين تجده كثير منهم فقط جالس كيس ملاكمة
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=271) تبت هذا يحصل فلابد
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=279) اول شيء تدرس عقيدتك. تدرس ادلتها. عشان يكون عندك يقين. ثم بعد ذلك تبي تتعرف على مذاهب اهل الباطل من خلال ردود اهل السنة عليهم. ثم تطلع على مصادرهم الاصلية. ثم بعد ذلك تبدأ تتطلع على
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=294) اه مصنفاتهم الدعائية. اما بالنسبة لحديث الشاب الامرض رأيت ربي في صورة شاب امرد. انا كنت كتبت اه في رد على وسيم يوسف. وبينت الموضوع رؤيا من ام
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=307) وايضا لي مقال خاص وان رأي المنام اصلا لا يستفاد منها صفات ولي مقال اه خاص اوسع
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=317) هذا المقال بعنوان بحث في حديث اه رأيت ربي في صورة شاب امرض. اه اذكر ردي على وسيم يوسف المختصر ثم ثم اذكر المتوسع اكثر اه في مقال المطول
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=337) والذي فيه بحث اه حديثي اه عسى ان تكون هناك اه افادة لجميع المستمعين. من طلبة العلم ومن غيرهم
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=358) اما الرد اللي على وسيم يوسف اللي كتبناه حق العوام بحيث انهم يعني لانه هذا يشوش عليهم ويقلد الروافظ. وكان رد عليه ايضا هذا مكافح الشبهات. ابو عمر
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=371) مكافح الشبهات
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=375) قلت خلاصة الجواب على هذه الشبهة المتكررة ان الناس عامتهم ان الناس عامتهم يقولون بان الله يرى في المنام
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=385) طبعا الروافض ينكرون هذا. لكن الاشاعرة الماتريدية عامة يقولون بالرؤية لكن يرى على غير صورته الحقيقية. فانه لا يرى في هذه الارض يقظة ولا مناما. وانما يراه المؤمنون في الجنة وفي الموقف
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=401) ولما جاء الراسي بحديث رأيت ربي في صورة كذا وكذا هي صورة شاب امرد في اساس التقديس وقال انه من النصوص الواجبات التأويل رد عليه ابن تيمية بان الخبر رؤيا من ام ورؤيا المنام لا
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=416) منها الصفات اصلا فلا حاجة للتأويل. وكونه رؤيا من ام هذا وارد في في الفاظه
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=424) والامر كما رأى يوسف احد عشر كوكبا اخوته احدى عشر كوكبا. ثم ذكرت من بعض كتب آآ تفسير الرؤى
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=432) وحقيقة في عموم كتب تفسير الرؤى هناك آآ في كتاب الدارمي من رأى من رأى الله في المنام دخل الجنة على ابن سيرين هناك في الجعديات انه آآ التيمي آآ رقبة مثقلة رأى آآ
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=450) الله في المنام يقول في سليمان التيمي والله وعزتي وجلالي لاكرمن مثواه. وبطبيعة الحال لا راحوا على صورته الحقيقية وانما صورتهم بحسب اه ايمانه. يقول ملا الاحساء في كتابه تنبيه الافهام وهو في تفسير
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=465) اعلم ان رؤية الله لا تكون غالبا الا للاصفياء والاولياء لكرامتهم عليه. وقد تقع لغيرهم لكن نادرا بل تقع الكافر ويدل على انه يسلم. فمن رأى الله كما ينبغي لجلاله من غير تشبيه ولا كيف فانه ينظر اليه في الاخرة
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=480) فان رأى انه كلمه وعده الى اخر ذلك. وكانوا يذكرون حتى لو رأي على غير صورته يعني. ويقول ابن تيمية في دورة العقل والنقل مجلص سبعة صفحة خمسة وثلاثين. وهؤلاء يعني
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=495) قد يدخلون في الاحاديث المشكلة ما هو كذب موضوع ولا يعرفون انه موضوع وما له لفظ يدفع الاشكال مثل ان يكون رؤيا من ام فيظنونه كان في اليقظة ليلة المعراج. فاعتبر شيخ الاسلام كون الرؤيا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=510) يدفع الاشكال لظنه المعطل من الحديث ولو كانوا ما يستفادوا من الرؤية المنامية واستفادوا من رؤية اليقظة لمن دفع الاشكال. ولكن في الواقع ان هذي رؤية منها فلا تثبت فيها الصفات. وايضا قال في درع تعارض العقل والنقل هذا مع ان عامة
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=528) ما فيه من تأويل احاديث صحيحة تأويلات المريسي وامثالهم الجهمي وقد يكون رؤيا المنام كحديث رؤية ربه في احسن صورة فيجعلونه يقظة ويجعلون ليلة المعراج ثم يتأولونه. وايضا
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=543) الجهمية فيقال له قد بينا ان الفاظ الحديث صريحة في ان الرؤيا كانت في المنام فيكون هذا هو الوجه المقطوع به وما سواه باطل ولكنه لا يكون ذلك من باب التأويل بل الحديث على ظاهره
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=558) فيكون ظاهره انه رآه في المنام وهذا حق لا يحتاج الى تأويل وهذا مقصودنا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=564) انهم يدعون احتياج الاحاديث الى تأويل يخالف ظاهرها. لان ظاهرها عنده ضلال وكفر وهم غالطون تارة فيما يدعون انه ظاهرها وليس كذلك. وكما يدعون ان ظاهر هذا الحديث انه رآه في اليقظة كذلك دعواهم ان
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=579) هو الذي ظاهرها حق يحتاج الى تأويل وهذا الذي اثبته الرافي من جواز الرؤية في المنام. وقال ايضا فاذا تبين ان الرؤية والمنافل الرؤيا رؤية الله في المنام جائزة بلى نزع بين اهل
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=594) وانما انكرها طائفة من الجهمية وكأنهم جعلوا ذلك باطلا. والا لا يمكنهم ان ينكروا حقيقة ذلك. يعني ان هذا يقع ومن الحوادث التي حصلت في عصرنا عبد القادر التليد الكرفطي
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=609) اه قال انه يعني رأى الله في المنام على صورة شيخه احمد الغماري. هكذا فكتب محمد الامين التطواني كتابه الاعلام بمروق الكرفطي من ملة الاسلام وكذا وجاء بعض كلام متأخرين الحنفية. الذين
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=624) شددوا في هذا وهذا غلط يعني هذا كله غلط. وقال البيهق الاشعري في الاسماء والصفات معلقا على هذا الخبر قد ثم قد حمله بعض اهل النظر على انه رآه في المنام. ولهذا جنح السيوطي الى تصحيح هذا الحديث
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=639) المصنوعة وقال هذا الحديث ان حمل على رؤيا المنام فلا اشكال. وقال الدارمي في الردع المريسي انما هذه الرؤيا كانت في المنام. وفي المنام يمكن رؤية الله على كل حال وفي كل صورة. بعض الجهمية مثل الروافض وغيرهم يستنكر يقول لك
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=654) يعني كيف تقولون ان الله يرى في المنام ولو قلنا على غير صورته فنقول حنانيك حنانيك. انت الان الست تؤمن بان الله عز وجل منزه عن ظواهر النصوص التي تثبت له الوجه واليدين وغير ذلك. وحتى فوق
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=672) العرش وترى ان هذا لا يليق بالله يقول لك نعم. فنقول هذه النصوص تتكلم عن الله وعلى غير رؤيا المنام. وانت بعد ذلك تأولها كانها رؤيا من ام
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=685) ها فاذا كنت تأول ظواهر النصوص هداك الله مع انك تعتقد ان ظواهر النفوذ ظللت الناس واثبتت الصفات بل عندهم رواية في في عيون الاخبار عن الرضا عن علي الرضا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=702) وهذي رواية راح تهدم مذهب الرافضة. يقولون له انهم ينسبون اباءك يا علي الرظى يعني اباءك اللي هم الصادق والباقر والكاظم. وعلي زين العابدين
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=717) ينسبونهم الى التشبيه والجبر. التشبيه يعني اثبات الصفات. الجبر يعني مخالفة المعتزلة في القدر هذي لغتهم
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=726) فقال له ما روي عن ابائي في التشبيه والجبر اكثر ام ما روي عن جدي رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=739) وقالوا فهذا كثير فكذب على جدي مثل ما كذب على ابائي كذب على ابائي مثل ما كذب على جدي وهذا يعني وهذا كله طبعا هذه الاحاديث احاديث الصفات التي يسمونها احاديث التشبيه هذه متواترة
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=754) توترا قطعيا عن رسول الله حديث النزول بذاته لوحده وحديث متواتر واذا قيل ان هذه الاحاديث كلها كذب فستسقط فضائل علي ويسقط فضائل كل الناس بسهولة لان هذه الاحاديث اثبت منها كلها
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=772) فيعني حنانيك فاذا انت كنت اذا كنت تعتقد ان ظواهر الكتاب والسنة كفر في باب الصفات. فيعني ظايق صدرك بقضية رؤية من ام رؤيا المنام كل البشر يعرفون انها ليست على حقيقتهم
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=790) كل واحد يقول لك والله رأيت احد عشر كوكب ان رأيت كذا رأيت كذا. حتى رؤيا الانبياء الحق هي حق بمعنى انها حق انها يعني تقع تقع. لا من ناحية انها والله حق بمعنى انها يعني هي كما هي يعني. تماما
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=805) ولهذا ابن تيمية قال لا يمكن اه ان
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=816) اه الان ازيد في بحثي الاصلي قول الذهب في الميزان وهذه الرؤية رؤيا منال ان صحت طيب وقال الدارمي في الردع المريسي وانما هذه الرؤيا كانت في المنام
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=831) يمكن رؤية الله تعالى رؤية الله تعالى على كل حال وعلى كل الصورة لكن هذي لا تكن صورته الحقيقية سبحانه وتعالى
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=842) طيب وقلت اعلم رحمك الله ان الخبر روي من حديث اثنين من الصحابة ام الطفيل وعبدالله ابن عباس
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=850) ولم يجمع الائمة على تصحيح الخبرين وتلقيهما بالقبول كما ادعى ابو يعلى ثم اسندت وذكرت ما اسند خطيب البغدادي
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=861) انه قال انه قال ورأيت يحيي بالمعين كأنه يهجن نعيم ابن حماد في حديث ام الطفيل حديث الرؤيا قال ما ويقول ما كان ينبغي له ان يحدث مثل هذا الحديث
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=873) هذي الحين بن معين استنكر هذا الحديث على نوعين اه ومتنه كمثل ابن عباس وهو امر معروف لا ينعقد اجماع عن الصنعة الا به
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=883) وايضا الدارمي رحمه الله في رده على المريسي يقول وروى المعارض ذكر الخبر من حديث ابن عباس
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=891) قال وليس هذا الحديث من من الاحاديث التي يجب على العلماء نشره واذاعته في يد الصبيان
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=897) فان كان منكرا عند عند المعارض فكيف يستنكره مرة ثم يستثبيته اخرى فيفسره. والله اعلم
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=903) بهذا الحديث بعلته غير اني استنكرته جدا. لانه يعارض حديث ابي ذر هل رأيت ربك؟ قال نورا انا اراه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=911) ويعارضه قول عائشة من زعم ان محمدا رأى ربه طبعا هو يعارض الرؤية لليقظة من منافع فهذا يستنكر الخبر
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=922) غير ان معارضته لقبر ابن عباس في خبر ابي ذر ليس اولا ان خبر ابن عباس رؤيا المنام وخبر ابي ذر في رؤيا المعراج
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=931) على ان اه على ان احمد الامام احمد جعل خبر ابن عباس بلفظه المختصر معارضا لخبر عائشة. الثاني ان خبر ابي ذر مع كونه في صحيح مسلم علمه ابن خزيمة. وادعاء اه فيه الانقطاع بين عبد الله بن شقيق
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=946) مع وجود التصريح في بعض الالفاظ غير انه اعتبره وهمان حديث متخصص ايضا اه في المنتخب لعلل الخلال ان مهنا يقول سألته ابو عبد الله اللي هو امامنا احمد
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=959) حديث ام الطفيل ذكره بهذا اللفظ. يقول فاحمد حول وجهه عني وقال هذا منكر
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=966) وتحويل احمد لوجهي دليل على الاستنكار طبعا ابن تيمية اورد بعض بعض الروايات التي يعني كانها تفيد رجوع احمد او غيره لكن حقيقة
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=976) هذي عامته من ابي يعلى قوم الغلام الخلاب وقد نبه ابو رجب ان غلام الخلال احيانا يأتي
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=984) بالرواية على فهمه ولو رجعت الى اصول احمد تجد ان غلام الخلال جاء برواية على فهمه
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=992) ولفظها ليس كذلك فهو حصل توهم عند ابي يعلا او الخلال او غلام الخلال عفوا ليس الخلان نفسه خلاه ضابط متقن
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1001) ان هناك لفظ مختصر رأيت ربي فقط هذا اللفظ المختصر هو المخرجون الذي سيأتي الكلام عليه فهم جعلوا ان ظنوا ان ليس ثمة الا خبر المطور رأيت ربي في صورة شاب ثم آآ ذكر خبر النسائي ايضا آآ
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1020) يستنكر الخبر اوردته. وروي عن احمد تسامح في روايته غير انه لم يخرجه ابن مسند بهذا اللفظ
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1030) طيب ايه وكلام ابي سرعة رأيت ربي يقول من رده فهو معتزلي علقت عليه اللي اورد ابويا على قلت
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1045) زرعة في هذا اللفظ المختصر رأيت ربي دون التتمة والخلاف بين اهل السنة معروف في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المعراج ولعله بسرعة اراد ان المعتزلة لا لا يؤمنون بان الله يرى في المنام
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1058) حديث الرؤيا في الاخرة وضع في هذا الخبر. لانه رآه مخالفا لخبر عائشة في الرؤيا
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1068) معتزلين البث وقد وقد اثبت احمد اختلاف اهل السنة في هذه المسألة احمد يقول في رؤية الدنيا قد اختلفوا هذا هو منتخب في علاء الخلاب وبينت ان ابويا على نسب
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1083) احمد رواية حديث ارأيت ربي في صورة شابا امرد ثم قلت واذا رجعت الى مسند احمد والى كتاب السنة لعبدالله والى اصول السنة لاحمد فستجد ستجده باللفظ المختصر رأيت ربي فقط
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1096) رأيت ربي تبارك وتعالى ثم اسندتها وايضا ذكرتها في المنتخب من علي الخلاب باللفظ المختصر رأيت ربي فقلت ليس فليس عبثا ان تكون هذه
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1111) عن احمد كلها مختصرة دون ذكر بقية الحديث. بل يظهر تماما ان ابا يعلى وابنه زاد في الرواية واجتهد وظن ان ليس ثمة الا الرواية التامة بذكر الشاب الامرد. وليس الامر كذلك من طريق احمد. بل ظاهر
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1126) كلام يا احمد انه يحمل حديث عكرمة عن ابن عباس على رؤية اليقظة. ولهذا لا ويعارض به خبر عائشة. وفي هذه الحال لا يصحح زيادة الشاب الامرد بحال
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1137) ذكرت كلام احمد وقد اجتنب ابن ابي عاصم اتمام الحديث في كتابه السنة. فاورد رأيت ربي ثم قال وذكر كلاما. قلت وكل من الاجر في الشريعة ولا لك في السنة والدار قطني في الرؤيا. خلافا لما ادعى ابويا انا
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1152) الخبر باللفظ المختصر ولم يتموه بذكر الشاب الامرض اقتداء بصنيع احمد وابنه في السنة
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1159) والخلاصة ان الخبر لو صح ورؤيا المنام وليس في تضعيف اذا الصنعة الحديثية تجاهل من واعتزال لانه رؤيا منام اصلا لم يعارض فيها حتى الجهمية الاناث
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1175) ثم زدت كلاما على آآ طرقه طيب اظن هكذا آآ تم البحث في حديث الشاب الامراض
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1187) ايضا حديث رأيت ربي في احسن صورة. هذا الحديث ايضا رؤيا من ام وهو حديث اخر وهو حديث صحيح. بحثته في كتابي القديم اللي هو من من ثلطعش سنة تقريبا اللي هو
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1202) ورددت على تضعيف حسن السقاف لهم. وفيه ابحاث وهو هو ايضا رؤيا منام وهذي وضع وضع اصبعه ووضع كفه حتى وجدت برده هذي رؤية من ام كلها رؤية من ام
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1222) ولي مقال ثم بحث في صفة الانامل آآ بينت وان كانت صفة الاصابع ثابتة لكن بينت آآ ان لفظ الانامل بهذا اللفظ بهذا اللفظ آآ لا
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1237) استفادوا منه رؤية لا يستفاد منه صفات آآ لان هذه رؤيا مناع ورؤيا المنام لا يستفاد منها صفات وذكرت كلام ابن تيمية الكثير نأتي الى حديث آآ خلق الله
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1252) على صورته وفي لفظ على صورة الرحمن. نأتي الى هذا الحديث. على صورته خلق الله ادم على صورته خلق الله ادم على صورة ادم هذا لا فائدة
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1267) منهم يعني هو لا شك انه مخبوق على صورة ادم. اه على صورته واي صورة اللي كانت لادم قبل ان يخلق. يعني حين نقول انا صنعت هذا الكرسي اه
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1282) النسق الفلاني. النسق الفلاني لا بد ان يكون موجودا قبل ان واما على صورة المظروف فتأويل تافه وسخيف. لانه اولا يقال الابن الابن يشبه الجد لا الجد يشبه الابن. هذا
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1297) اول نقطة اه الامر الاخر ان ان الحديث له سبب ورود اللي هو ضرب الوجه فلو كان المقصود ان الله خلق ادم على صورته يعني ان الله خلق ادم على على صورة اه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1312) المظروف سيحرم ضرب الظهر والرجل. لانه ايضا كلها عنده. طيب اذا على صورة الرحمن ما معنى على صورة الرحمن؟ اه الانسان له وجه هو صورته
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1327) وفي هذه الصورة آآ البصر والسمع والكلام. والله عز وجل له آآ والادمي وجهه شريف. يعني الحيوانات تجدها يعني آآ اما لا كلام فيها واما
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1342) الى الارض واما الى كذا. لكن وجه شريف الادمي فيه هذه الصفات. وكذلك الله عز وجل وجهه شريف بل بل نحن كذلك. الله عز وجل هو الاصل. تقدس
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1357) فوجهه وفيه الكلام سبحانه وتعالى وله وجه وسمع وبصر لو كشف عنه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصرة فدل من البصر في الوجه طيب
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1372) لهذا النبي لما تلا سميعا بصيرا اشار الى بصره والى سمعه قال ابو داوود في هذا الحديث رد على الجهمية طيب الان هذا عندنا في الحديث ان البشر يدخلون الجنة على صورة القمر ما هو معناه هو
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1387) امر من كل وجه لا يعني ان في درجة شيء من التقاطع. طيب هل هذا معناه التشبيه؟ لا ليس معناه التشبيه. اذا ما معنى هذا؟ معنى هذا
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1402) في حاجة اسمها اه اه الاشتراك اللفظي وفي حاجة اسمها الاشتراك المعنوي. في حاجة اسمها القدر المشترك وفي حاجة اسمها التواطؤ. عشان نخلص لك القصة ببساطة. الاشتراك اللفظي
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1417) ان يشترك الامران باللفظ ولكن لا يكن بينهما اي علاقة معنوية سوى مثل الاشتراك بالوجود مثل يقول عين الجاسوس
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1428) وعين الماء كلهم موجود في الخارج فقط ولكن المعاني مختلفة تماما هذي يسمونه اشتراك لفظي
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1438) واما الاشتراك المعنوي اه الاشتراك المعنوي فهو اه ان يكون بينهما قدر مشترك على الاقل انتفاء اه اه النقص
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1458) فمثلا نور الشمعة ونور الشمس. بينهم اشتراك معنوي وانتفاء الظلمة فهناك اشتراك معنوي بين بين الصفاتنا وصفات الله عز وجل يحبهم ويحبونه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1473) هذي الاية تفهمها انت الان الله سميع بصير يعني هو سبحانه وتعالى ليس اعمى وانت لست اعمى
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1483) فجعلناه سميعا بصيرا الله حي وانت حي ولكن هل الحياة كالحياة؟ هل السمع كالسمع؟ هل البصر كالبصر؟ لا
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1493) انت حياتك لها بداية سمعك اه فيه نقص. الله عز وجل سمعه محيط. حياته لا بداية لها. اه لا يلحقها نقص انت يلحقها نقص او موت وكذا والى اخره وانت قائم بغيرك وهو قائم
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1508) سبحانه وتعالى
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1512) فهو المقصود في الحديث التنبيه على هذا القدر المشترك فقط هذا موجود في عموم الصفات
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1520) وهذا القدر المشترك لا يقتضي التشبيه بل كل بني ادم يثبتونه يثبتون في صفة الوجود
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1527) حتى ان بعضهم يقول وجود الله عز وجل هذا من باب الاشتراك اللفظي. لا يا بابا اشتراك معنوي. اشتراك معنوي بدليل انك تقسمه على اثنين
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1539) تقول آآ قديم آآ واجب الوجود وممكن الوجود طيب واما هذا المطلق بشرط الاطلاق
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1551) اه الذي هو يعني موجود لا يشترك مع اي موجود في اي معنى من المعاني هذي الصرصفة ولا حقيقة له. ولهذا احمد لما قالوا له الجهمية شيء لك الاشياء
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1562) اه كما في الردع الجنوب الزنادقة قال هذا ليس شيء. هذا ليس بشيء ابو احمد لا يقصدنا في لم يقف عند موضوع في تشبيه. تشبيه نفيا ما ما في مشكلة ننفي التشبيه. ما عندنا مشكلة
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1575) لكن هو هؤلاء يقصدون ايش؟ يقصدون انه شيء ولكن لا يشترك معه شيء من الاشياء باي معنى من المعاني. بل بالعكس يعني وهذه عقيدته للسنة
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1585) ان كل كمال في الدنيا اصله من الله ولهذا نحن نثبت الكمال بهذه الصورة كل جمال في الدنيا افضل من الله الجمال المطلق سبحانه وتعالى
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1596) لهذا انت الان لو لو لو سألت كيف تثبت كمال الله عز وجل؟ ماذا ستقول؟ تقول انه انه لا يرفع النقيضين فلا يقال هو لا جميل ولا قبيح. هذا هذا ليس موجودا
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1610) وش تقول اه وصفة النقص وهو اما يتصف اه فان كان متصفا بالنقص فكيف يمنحنا اه الكمال؟ مانح الكمال اولى به
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1622) ثم بعد ذلك هو كماله مطلق. سبحانه وتعالى. ولي قاعدة في الكمالات الالهية شرحت فيها الامر بشكل اوسع
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1637) ايه فهو هذا بس. وهذا الذي لم يفهمه ابو خزيمة مع انه هو اثبت لله الصورة لك الصور. هو هذا المعنى المراد. فاللي حصل من ابن خزيمة وبعض المعاصرين يشبه اللي حصل من نصارى بني تغلب
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1652) لما جاءوا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقالوا له الجزية لا نسميها الجزية نسميها صدقة قال عمر ما في مشكلة نضاعفها عليكم قالوا ايه بس نسميها صدقة قال انظروا الحمقى رضوا بالاسم
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1667) وتركوا واخذوا المعنى يعني هي نفس القصة غير وهذه هي هذا هو الموضوع اليوم تجد بعض المنتسبين للسنة ممكن يتحرش من بعض الالفاظ آآ لكنه هو يثبت المعنى فمثلا يتحرج من لفظ
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1682) المكان مثلا متحرج جدا من المكر لكن هو يثبت المعنى يثبت الفوقية الحقيقية هو هذا المكان لكن هو يتحرج وكذا ويقول لك ها فيها اثار اخاف ما في والحديث في هذا مع ان في اثار
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1697) طيب فهو هذا. ولهذا هم المسارعة انه هذا جهمي هذا لا انت لازم تجمع كلامه كله يعني. ولهذا الامام احمد لما جاء ابا ثور الان ابو ثور ما له كلام ثاني يثبت الصفة
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1712) بالامر يعني فينبغي ان نستوعب الموضوع حتى مجاهد بعضهم يقول لك واخ مجاهد مو اول الرؤية ما اول ما اول ما اول هو التأويل ان يقول الله منزه عن هذا
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1727) ولهذا انا او اصرف اللفظ عن ظاهره. اما انه فهم فهم لغوي معين لا هذا قصة ثانية
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1734) هو نفسه مجاهد الذي نحسن الحسن وزيادة روي عنه قال النظر الى وجه الله. فهي صارت زلة صارت قصة ما طيب فلابد اني افهم هذا
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1747) هذي هذي هذي اول شبهة والكابتن مرسل شبهات ثانية في السؤال الثاني. جايب قصة معاوية. حسبي الله الوكيل. والله هذي طبعا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1762) هذي اه يعني صار في مرارة مثل العلقم هنا من كثر ما ارد على نفس الشبهات
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1773) حتى انه كثير اعاتب الشباب يجي واحد يسألني تهاوش معاه. واذا يعطيه الجواب يقول لي طيب انت ليش زعلان؟ عندك جواب واضح. قلت والله الجواب موجود من قبل لا تولد
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1788) اثنعش من قبل لا تسألني باثنعش سنة وثلطعش سنة اقسم لك بالله. لكن هي شنو المصيبة يعني؟ معقولة يعني
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1799) معقولة حنا نكتب نكتب نكتب وانتم متأبطين اهل الباطن بس يلا ان شاء الله اللي ما يجونا ويكونون لقوا بعد من البحث ان شاء الله يكون اكثر منكم. يا الله هذا جواب السؤال الاول
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1815) خلنا نكمل ثلاثة دقيقة ايوه ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1829) طيب فالسؤال الثاني والظاهر هو السؤال من من الاستاذ الاول يقول يا شيخ ابو جعفر
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1845) عندي بعض الامور تخص الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه من حيث كون شبهات ترد عن انه قاتل علي يدعون بالجنة يدعون الى النار
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1855) ليتك انت تشفي بردود اه تكشف هذه الشبهات هذا هو الاخ من ايران اللي قبلكم من طهران بس يا ليت يجيك واحد من طهران وواحد بحي كله روافض ببغداد
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1870) وكل شغله بمرجئة اهل العصر. مرجئة العصر عمي انت غير تشوف البلا اللي حولك وصلنا لمرحلة معاوية
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1879) رضي الله عنه وارضاه عموما اول شيء اطلاق لفظ البغي عليهم هذا يعني انهم ليسوا كفارا ولا خوارج
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1891) لانه باتفاق اهل العلم ان القوات صنف غير الخوارج وصنف غير الكفار فهم مسلمون ولهذا لهم احكام خاصة
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1904) اول شيء ثاني شيء الانسان الباغي حتى العلماء كيف يفرقون بين الباغي؟ الخارج يقول من عقدت بيعة ثم نزعها لسبب يعني
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1917) والباقي لا من كان اصلا لم اه لتأويل عنده تأويل سائغ التأويل اللي حصل لمعاوية رضي الله عنه انه علي عنده قتلة عثمان وكذا وكذا وكذا الى اخر القصة
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1929) وانعزل عن الامام ولم يبايع هذا يسمى طيب
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1939) الان عندنا هذا حديث اه يدعون اهل الجنة ويدعوهم الى النار. هذا خلاص اقوى شبهة
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1946) طيب كثير من الناس اول الخبر هو الخبر نفسه فيه كلام وانا انصحكم اه لفهم الامر هو زيادة من زيادات الصحيحين يعني
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1960) اه انصح بكتاب سعد اه ظيدان السبيعي سل السنان بالذب عن معاوية بن أبي سفيان
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1969) كتاب جميل وقديما انا كتبت السياديات تنفيه كتاب آآ اسأل الله عز وجل ان يأجرني عليها
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1977) ولي مقالات تقريبا ثلاثين او اربعين مقالة في الذب عن معاوية. اه رضي الله عنه لعلي اسرد اسماءها
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1984) في اخر الجواب ويمكني اروح افتح شوي منها واقرا الان
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1992) الان هذا الحديث اقوى هو من حديث التبشير بالجنة؟ حديث تبشير بالجنة تشير عشرة صح
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=1999) طيب علي وصف اثنين مبشرين بالجنة بانهم بغوا عليه. وما وما حكم لهم بالشركية قال اخواننا بغوا علينا
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2008) اهل الجمل وعائشة اللي عمار شهد لها قال هي زوجة نبيكم في الدنيا والاخرة. طيب ايش فرق معاوية عن هؤلاء؟ وخصوصا ان معاوية هو لم يذهب الى علي. علي هو الذي ذهب اليه
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2021) طيب وهذي اه اه من الناس من قالوا يدعونه يدعوهم الى الجنة يعني الى سبب الجنة ويدعوهم ويدعونهم الى النار يعني الى سبب النار وان كانوا قد يكون عندهم من التأول ما يدفع عنهم هذا والصحابة لهم فضيلة
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2041) عز وجل قال وكلا وعد الله الحسنى. فدل على ان كل وعيد وارد في حقهم آآ من آآ يعني اما تكون يكفر عنهم بالدنيا بحدود او غيرها او تكون معفوة
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2056) الله عز وجل قال وكل من وعد الله الحسنى وايضا عندنا آآ عندنا ولولا كتاب من الله سبق لمسكوا فيما اخذتم عذاب اليم على ان هذه الزيادة الصواب شذوذها اصلا يدعوهم الى الجنة يدعونه الى النار
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2071) موضوع البغي الله عز وجل قال وان طافت ان المؤمن اقتتلوا فاصلحوا بينهم. فان بغت احداهم مع الاخرى فاثبت لها الايمان مع اه وجود البغي. طيب ونحن نتكلم عن حسنة الصحبة والانسان قد يقع منه على جهة التأول كما حصل
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2086) من الزبير وطلحة الله عز وجل قال ونزعنا ما وثبت عن ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوان على سرر متقابلين وثبت عن علي رضي الله عنه وارضاه انه قال اني لا ارجو ان اكون انا وطرح ولد الزبير من قال الله فيهم اخوة ونزعنا ما في صدورهم
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2101) وما يدل ان معاوية رضي الله عنه ليس الباغي بمعنى انه الباغي يعني بغيا متما او كذا ان عليا رضي الله عنه رضي بالتحكيم
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2116) فلو كان يعني معاوية بهذا السورة التي هم يصورون اه لكان عليا مخالفا لامر القرآن لان امر القرآن ولا ولا قاموا حجة الخوارج لان امر القرآن ان الطائفة الباغية التي لا تأوي لعندها ولا كذا واجب
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2131) تقاتلها. لكن علي رضي الله عنه عرفوا هذا طيب وايضا عندنا هذا عندي مقال اسمه اه هذا قول علي في اهل الصفين هذا قول علي هذا قول علي
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2150) في اهل الصفين ايوه ها حلو هذا في
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2165) ابن ابي شيبة في المصنف باسناده عن يزيد الاصم سئل علي عن قتلى صفين عن قتلى يوم صفين قال قتلانا وقتلاهم في الجنة ويصير الامر الي ومعاوية. فعليه نفسه يشهد للطائفة
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2180) هذي بالجنة. للطائفة التي قاتلته وهذا ثابت. وايضا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ان ابني هذا سيد وعسى الله ان يصلح به بين طائفتين مسلمين عظيمتين. فالنبي ما مدح الاصلاح الا
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2195) الطائفتين يعني ايش هاتين الطائفتين من الموعودين بالخير. لان النبي اثنى عليهم وزكى بواطنهم وحكم باسلامهم. وليس بهذا الحديث فقط. بل ايضا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر حديث ابي سعيد الخدري
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2211) لما قال تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولى الطائفتين بالحق. يقول ابن تيمية رحمه الله فيقول فهذا الحديث الصحيح يقول دليل على ان كلتا الطائفتين المقتتلتين علي واصحابه معاوية واصحابه على شيء ما
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2226) على حق يعني وان كان علي واصحابه كانوا اقرب الى الحق من معاوية واصحابه. ولهذا حصل التحكيم هو الذي اتفقوا عليه اه لاحقا
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2238) طيب هذا يعني اه حديث ان ابني هذا سيد وقول النبي لا زال الاسلام عزيزا لاثني عشر اميرا كلهم من قريش وحديث تقتلهما هؤلاء الطائفتين بالحق وقول علي قتلانا وقتلاهم في الجنة
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2253) والآية وكل وعد الله الحسنى وقول علي في في اهل الجمل وغيرها من الاخبار تدفع كل هذا كل هذا التشبيه
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2268) اليوم التشبيه على معاوية سوى الحقيقي سوى الحقيقة انهم يرونه انه ليس ديمقراطيا. انه ورث ابتكر التوريث. طيب وبعدين يقول لك امجاد الامومة وامجاد الامة
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2283) انت الان امجاد الامة هي كانت في وقت الامويين. كان اقوى امجاد الامة كانت في وقت الامويين العباسيين. طيب وحتى العثمانيين بعضهم يعظم العثمانيين جدا حتى العثمانيين كان في توريث. بل كانوا يقتلون اخوانهم
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2298) يعني ظلت على معاوية يعني ويقول لك توريث ومش عارف طيب علي رضي الله عنه ورثه الحسن اه الحسن سيد شباب اهل الجنة جيد لكن القصة الان سياسة وحكم
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2313) يزيد ابن معاوية ترى كان عنده كان عنده كان قائد عسكري وكان واللي حصل بعد وفاة معاوية كان الناس كان اهل الشام يريدون يزيد عن بكرة ابيهم يريدون يزيد
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2326) واهل العراق يريدون الحسين رضوان الله عليه. واهل مكة يريدون عبد الله بن الزبير واهل المدينة رأيهم ابن عمر كبيرهم قال لهم انا مبايع يزيد. فبس يعني لكن الناس يدخلون في على اساس انه اه
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2341) في الزمن القديم ممكن يصير في نظام ديمقراطي. ما شاء الله. ويصير في تصويت الشورى الشورى طيب اه
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2355) الله طيب انت عامة دول الاسلامية لم ما كان اختيار في شورى وشورى تصلح في وقت وفي وقت معين يكون في يعني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لك الامر
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2370) لازم ينضبط علي انا. ولا ما قبل به لا اهل مصر ولا اهل الشام. ولا هو ولا الخوارج اللي معه اخرجوا عليه. ولا اهل البصرة مبدئيا وغلبهم بسيفه. رضي الله عنه
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2385) يعني فالحكم وكيف يستقر الحكم وما هو هذا يختلف من وقت الى وقت هذي حالة مرنة هذي حالة مرنة لا يوجد لها صورة
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2400) مثالية موجودة في كل وقت وزمان انت تنزلها. لا لا هذه حالة مرنة لهذا ابو الحسن رضوان الله عليه نفسه يعني كان له موقف غير غير يعني علي رضي الله عنه اليوم لو يوجد نواصب اه لقالوه هذا كيف
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2415) المعارضة ليش ما اكل؟ لكن الحمد لله نحن مرتاحون من هذا البلاء
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2423) اه عموما اه مقالاتي في في الدفاع عن معاوية وهناك كثير في في قناتي. اه عندي مقال قصة الاعرابي
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2438) عماوي ما اشبه اجهزتك. اه سلام الصدر معاوية. جواب عن طعونه ساقطة عن معاوية. الرد على سفالة اسامة انور عكاشة
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2446) الرد على على العوني في نهي فضيلة معاذ كتب الدرداء لمعاوية ورأت معاوية من تعطيل الحدود من عدل معاوية الذي غيبوه. براءة معاوية معارضة السنة بالرأي مفوض معاوية المغيب ارجع جيشا. براءة معاوية نساء ومسلمات المسلمين. دفاع ابي سعيد الخدري عن معاوية
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2461) هذا قول علي في هذا الصفين فماذا يريد الطاعون استجابة معاوية النص بين الجهل عدنان ابراهيم في مقطعه معاوية ينصح ابنه
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2471) اه ثل السنان هذا مو حقي بس انه انصح به وايضا كتاب محمد في التكلة. في فضائل معاوية
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2481) وكان ابو يعلى شيخ الحنابلة يستدل بحديث تدور رحل اسلام على رأس خمسة وثلاثين سنة
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2487) هذا يدل يستدل به على ان ملك معاوية يقوي به حديث آآ ملك ورحمة ملك ورحمة
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2496) معاوية رضي الله عنه. اصلا حتى ما الصحابة كانوا يصلون وراه وكانوا واصلا حتى في روايات لوط بن يحيى انه الحسين والحسين يترحمون عليه
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2507) الجوائز فهو في النهاية مسلم مقطوع باسلامه هذه ما في نقاش وثابتة له فضيلة الصحبة وفضائل اخرى وغيره وغيره وغيره وتشرف بمناسبة النبي صلى الله عليه وسلم وكل سبب منقطع
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2522) وربه رب رحيم وخفف وخفف كريم. اه فما في داعي لللقافة الزايدة. والله عز وكما قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنهم. اه وعائشة ان الله امرنا بالاستغفار لاصحاب محمد وقد علموا انهم سيقتتنون
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2537) قد علموا انهم سيقتتلون عاد من الطرائف من الامور الطريفة كلمني اخ احد البلدان الافريقية
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2544) وقال يعني انه عندنا ناس ينكرون حرب الصفين والجمل فقلت يعني كيف
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2559) قال يعني لان عندنا الاية محمدا رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحمه وبينهم
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2567) قال هذا ما دام اه شجاع الكفار راحوا ما بينهم فعلى اي اساس آآ يعني آآ
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2574) ما في حرب اذا
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2578) وقلت يعني سبحان الله قلت هذي حالة شاذة هم فعلا كانوا بانسجام وحالة شاذة حصلت فلتة ثم بعد ذلك عادوا الى عدم الاقتتال. آآ واتيت باثر من سيرين هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2597) وما خف فيها منهم مائة لا يبلغون الثلاثين. يعني الصحابة اللي دخلوا في الفتنة ما كملوا الثلاثين. جمهرة الصحابة اعتزلوا الفتنة. ولهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلم الا تغرك الفتنة
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2610) ولو كان معاوية بالصورة التي انت تصورها وعلي بالصورة التي انت تصورها. يا اخي ما تخلف جمهرة الصحابة عن قتال معاوية مع علي
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2619) وهذي ترى من اقوى الحجج اللي ممكن يعني تطرح. وايضا ذكرت له اثر الشعبي لم يشهد الجمل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير. فان جاوزوا بخامس فانا كذاب. طيب اه
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2634) اه ايضا اه اقرأ عليكم رواية لطيفة. هذي هذي في القناة وليس في اه اه وليس في اه نعم. قال عبد الله بن احمد في كتاب صفين
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2647) حدثني ابي حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا ابو الصوت سليم الحظرمي قال شهدنا صفين فانا لا على صفوفنا وقد حلنا بين اهل وقد حل بين اهل العراق وبين المال
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2660) فاتانا فارس على برذون مقنعا بالحديد فقال السلام عليكم فقلنا وعليك فقال فاين معاوية؟ قلنا هذا فاقبل حتى وقف ثم حسر عن رأسه فاذا هو اشعث ابن قيس الكندي
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2672) رجل اصلع ليس في رأسه الا شعرات هذا من من قوم علي. قال الله الله يا معاوية في امة محمد صلى الله عليه وسلم. هبوا انكم قتلتم اهل العراق. فمن للبعوث والذراري؟ ام هبوا انا قتلنا اهل الشام
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2687) نملي البعوثي والزراري الله الله فان الله يقول وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2702) فقال له معاوية فما الذي تريد؟ قال نريد ان تخلوا بيننا وبين الماء فوالله لتخلون بيننا وبين الماء او لنضعن اسيافا على عواتقنا ثم نمضي حتى نرد الماء ونموت دونه. فقال
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2717) نبي اعور عمر بن سفيان يا ابا عبد الله خلي بين اخواننا وبين الماء. فقال ابو الاعور لمعاوية كلا والله
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2730) يا ابا عبد الله لا لا نخلي بينه وبين الماء يا اهل الشام دونكم عقيرة الله. فان الله قد امكنكم منهم. فعزم عليه معاوية حتى خل بينه وبين المال. فلم يلبثوا بعد ذلك الا قليلا حتى كان الصلح بينهم
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2745) ثم انصرف معاوية للشام باهل الشام وعلي الى اهل العراق واهل العراق. هذا اسناد صحيح. هذا اخر العهد بينهم. معاوية يقول اخواننا. ثم صار صلح الحسن. ناس تصالحوا. ناس صارت مشكلة تصالحوا
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2760) بعد الف واربع مئة سنة قطع
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2767) هي ناس هذا اصح الروايات. وقرأت عليكم قول علي رضوان الله عليه. خلاص يا اخي. النبي يقول لمحمد ما سمعت غرك الفتنة. يعني حتى في حرب حتى في اه في حالة
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2782) التحكيم يعني ابو موسى يعني يعني يسأل احد الصحابة الذي لم يدخل الفتنة يسأل ابو موسى الاشعري وعمرو بن العاص يقول كيف تروننا نحن الذين لم ندخل الفتنة؟ قال قال نراكم انتم خير الناس افضل الناس انتم احسن الناس
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2799) وكلمة الاشعث ابن قيس الكندي هذي اخذها معاوية وقالها لعمرو ابن العاص كما في البخاري لما جاء جيش الحسن
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2806) لما قال من يعني من اين اطعم الذراري والابناء اذا هؤلاء قتلوا هؤلاء وهؤلاء قتلوا هؤلاء؟ فلا اله الا الله. ويدعوك لنسيان الخلاف العقائدي مع الجهل
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2821) ونسيان الخلاف العقائدي مع كذا وكذا. وترك الخلاف العقائدي في الايمان والقدر وغير ذلك. ثم بعد ذلك تجده
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2836) لا يترك مناسبة حتى يعرض لمعاوية. وعلى فكرة النفس الهاشم السليم
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2850) الهاشميون بينهم وبين الامويين يختلفون ما في مشكلة. لكن ترى الامويين اقرب الناس نسبا لهم. من اقرب الناس لهذا بنات النبي صلى الله عليه وسلم عند الامويين
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2864) بنات الحسين عند الامويين سكينة وفاطمة. تزوجهما من ضمن الازواج تزوجتا عدة مرات رضوان الله عليهما كان عند الامويين. العربي العادي اي انسان
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2879) عربي عنده يلتقي بالجدي الخامس مع إنسان يجمعهم اسم واحد ما يقبل بالإمتهان لهم أمام الأغراض الإقتتال على الملك هذا قصة ثانية
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2894) والاقتتال في قضايا سياسية هذي قصة ثانية لكن بعد ان تضع الحرب اوثارها وينتهي كل شيء يصير للرحم حقا. يصير للرحم حقا. علي رضوان الله عليه بعد حادثة بعد الجمل يسأل اين مروان ابن الحكم؟ قالوا ما تريد يا مروان
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2912) قال تعطفني عليه رحم ماسة ترى هذا هو نفس اهل البيت الحقيقي بعيدا عن الادعية الذين يعني اه حتى لو عندنا اسم مركب الى علي ابن ابي طالب تلقاه يعني شايل على معاوية
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2931) يعني هو يعني شايل الثارة التاريخي يعني. غير تاكل تبن وتسكت وتحترم نفسك. صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عموما انا
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2947) الله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2955) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. هل يكفر من قاتل مع الكفار ضد المسلمين لغرض دنيوي؟ ارجو الاجابة. طبعا هذه من المسائل
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2968) اللي اه بسبب مشاريع حركية معينة يتلقنها الشاب اه قبل كل شيء الحكم
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2983) المولات. بعدين دخلنا بقصة العذر بالجهل واصل الدين وما اصل دين. وكذا وكثير من الشباب يدخل في هذه الابحاث. وهو غير مسلح بالعلم
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=2998) ولا عنده ممارسة لا الحديث لا الفقه لا الكذا لا كثير من الاحيان يأتي انسان يسألني بهذا الموضوع ايش اسوي؟ انطيه الجواب
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3011) واكتشف انه ما عنده فكرة عن البحث العلمي وكيف تقام المسائل فاعطيه جوابا اوسع. وتقلب ممكن اقعد ساعة. ساعة اهادي بهذا اعطيه درس في اصول الفقه في اصول الحديث. في منهجية
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3031) الادلة في في في عموما اه الذي يقاتل اه المسلمين
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3044) مع الكفار هذا ابن تيمية رحمة الله عليه
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3059) يقيسه على الطائفة الممتنعة او يعتبره من ضمن الطائفة الممتنعة ويكفر بذلك
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3066) والظاهر كلام احمد رحمه الله في احكام الملل والنحل التكفير للطائفة الممتنعة وان كان ابو يعلى تأول كلامه في الله في ايش اسمها
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3081) في الاحكام السلطانية ولكن بعض الناس يعني يقول طيب ما دام
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3096) اه الطائفة الممتنعة اصالة اه فيها خلاف الامام الشافعي رحمه الله ما يكفر الطائفة الممتنعة
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3111) بعضهم يقول لا الطائفة الممتنعة التي لم يكفرها الشافعي هي كذا هي الطائفة الممتنعة معليش. هي والله الطائفة ممتنعة. فيكون كلام ابن تيمية هو القياس. هو هذا ممكن
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3126) لكن ظاهر الصحابة سموا الطائفة الممتنعة مرتدة. وقاتلوها. الشافعي رحمه الله طبعا يرى رواية ما كفرنا بعد ايماننا. لكن هناك روايات ابو بكر يقول تشهد وقتلانا في الجنة وقتلا
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3144) قوية كلش قوية ما تستطيع الا ان تحمل مع التكفير الحقيقي. كما ذهب اليه احمد رحمه الله
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3153) من الناس من يقول الإنسان اللي اللي يقاتل مع الكفار هذا نعم فاسق وكذا وحلال الدم لكن ما يكفر ويستدل قصة سهيل ابن البيضاء طبعا هذا ما اميل له
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3168) سهيل ابن البيضاء. وهذا اللي اعتمده يعني حتى حاتم العوني في كتاب في الولاء والبراء. سائل بيضاء ان انه يعني خرج مع المشركين في بدر اه
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3183) ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل اسرى قال عبد الله ابن مسعود الى سهيل بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام. لكن هذا فيه شبهة اكراه لان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان العباس عم يبطن الاسلام ومع ذلك
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3198) معاملة مشرك لانه كان مظهرا للشرك. البيضاء ليس مقاتلا فقط بل كان مظهرا للشرك. فهو اصلا خارج بحثنا اصلا. يعني هذا الاستثناء جاء استثناء آآ هو ليس مسلما مائة بالمائة ولا مسلما
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3215) من يعرف شعائر الاسلام او احكام الاسلام؟ بل هو انسان مظهر للشرك وظهر عنده ميل للاسلام. فالقصة الثانية البيظاء انا ما يظهر لي انها ممكن تكون دليل تكون دليلا
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3230) آآ ايضا استدلوا طبعا استدلوا بالقياس على الجاسوسية لكن هذا فيه فرق بينه وبين الجاسوسية آآ ايضا استدلوا بقصة المروي في صحيح البخاري وغيره
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3245) انه كان رجال من المسلمين من المسلمين يخرجون مع المشركين يكفرون سوادهم لا يريدون قتالا فانزل الله فيهم من الذين توفاهم الملائكة الظالمين انفسهم فقال ابن عباس سماهم من المسلمين
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3260) طيب انه ابن عباس سماهم من المسلمين لكن الرواية ايش يقول لك؟ لا يريدون القتال بس يكثرون السروات. ومع ذلك ورد فيهم هذا الوعيد. طيب. اه ايش عندنا ايضا في
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3275) ايش عندنا ايضا في البحث بس احاول استذكر
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3285) طبعا الاستدلال بالنصوص العامة انه قتال تحت راية الطاغوت وكذا. هي الايات اصلا نزلت في اناس مشركين. فرعون وهامان وجنودهما. هؤلاء مشركين هم اصلا مظهرين الايمان
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3300) اه بهذا ايضا بعضهم اه اه استدل استدل اه بالمذكور في مذهب اهل الرأي الجماعة
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3316) انه يجوز ان ان تستعين بالمشرك اه مع ضد المسلم
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3326) بشرط ان يكون الكافر تحت رايتك فقالوا هذا الشرط غير مؤثر لكن الامر لو كان كفري بهذا لكن في الواقع الامر هنا يختلف. انت هنا الكافر يقاتل في قضيتك
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3340) نقاتل في قضيتك فهذا قصة ثانية هذا انت جايبه تستخدمه مو هو جايبك يستخدمك هذا بحث اخر لكن في ناس يخلطون حنا في زماننا خصوصا تحت حدث سياسي معين يصير في نوع خلط
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3357) ايه ايضا مروي القصة الخلافية المشهورة بين الفقهاء اه انه اذا اذا انا كنت اسير عند الكفار وقالوا له تعال قاتل معانا كفار اخرين كفار اخرين ليسوا مسلمين كفارا اخرين تعال قاتل معنا كفارا اخرين ونخرجك من الاسر هذا احمد افتى بالاباحة
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3376) وقال في كما في زاد المسافر قال اهل الشام من افعل الناس لذلك هذا يسعد المسافر عند اخ قدامي
- [56:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3386) بس ما ادري اذا اقدر اجيب المسألة ولا ما اقدر اجيبها لان ودي اقرأ هذا خير
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3395) خل نحاول ايه هذي فانت شلة رجحة يا عبد الله رجح التكفير على مذهب ابن تيمية. مثل الامير وغيره. كانوا يقولون والله ابن تيمية يقول لكن تيمية كلامه واضح
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3418) لكن حقيقة حقيقة آآ المسألة فيها اخذ ورد لان هي كلها قياس على اه طائفة ممتنعة
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3427) في ادخال الموضوع في باب الارجاء
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3440) ما يظهر لي طبعا انا قاعد اجاوبكم تجيني اسئلة وانا قاعد اجاوب ولهذا مرات اغرز
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3453) وين كتاب الجهاد؟ هذا كتاب الجهاد
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3461) هذي هذي نسختي قريتها بيوم واحد من فرحتي من فرحتي بالكتاب اي والله قريت كتاب واحد بيوم واحد
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3475) طبعا وبعدين جاء قراءة القراءة المتأنية مالت عبدالله التميمي اللي هي اللي معاها تخطيط ومعاها
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3487) الشغل الحلو انا اخرب الكتاب والله اعفس بالصفحات عبد الله منظم دايم من زمان ايام المدرسة كان منظم جدا
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3497) طالع الاول التنافس انا وياه فكان يغلبني دايما خطه جميل ومنظم في النهاية انا اللي انا اللي فزت
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3512) سبحان الله
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3527) بس ان شاء الله اه ان شاء الله اه نوفرها لكن مسألة ابي داوود موجودة لما قال جوث لكني انا اه في في زاد المسافر في مسألة لما قال احمد رحمه
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3542) الله يعني اهل الشام من افعل الناس لذلك. شوف هنا في الجاسوس. اه قال ابو عبد الله في رواية الفضل بن زياد المروذي اذا اخذ
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3557) فان كان ذميا فقد نقض عهده يقتل. وان كان مسلما فانا احب العافية منها. والشعبي لم يرى القتل عليه. وعمر ابن عبد العزيز اتي بجاسوس مسلم وذمي. فعاقب المسلم ونفاه وقتل الذمي
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3572) يا سبحان الله هذا اللي اخذناه مدة يعني يعتبر هذا القول
- [59:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3587) بعدم تقفيل الجاسوس من الارجاء. من الارجاء بعدين تلقاه يترحم على اهل الرأي. ويوالي ويعادي عليهم. وبس شاد حيله علينا حنا لو خذينا بعض اقوال
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3600) عم تعيني اي والله. ايوه كأنه هذا. في الاسير يكره القتل والزنا
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3615) دخلنا في احكام الاسير. ايوه
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3630) يا اخي سبحان الله
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3645) يعني الامام رحمة الله عليه كثير التعقب على اهل الرأي
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3660) ايوه هذا الاساتير يقاتل ويعين على عدوهم هذا في زاد المسافر مجلد ثلاثة الصفحة مئة وخمسة واربعين صفحة الف
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3675) مسألة الفين ومئتين اه وخمسطعش
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3690) ايه يقول اذا كان القوم بارض العدو فقال لهم الملك قاتلوا معي
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3705) اه قوم كفار قال لا يقاتلون معه ليعزوا سلطانه. يقول قيل ليسوا هؤلاء كفارا وهؤلاء كفار انما يقاتلون الكفار؟ قال نعم. انما يقاتلون هؤلاء لتكون كلمة الله هي العليا. وانما يقاتل اولئك
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3720) ولكن اعجبوا الي ان يقاتلوا اولئك انشرطوا لهم ان يخلوا سبيلهم. فيكون يقاتلون معهم على النجاة الى الاسلام وينصرون دين الله. فهذا حسن
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3735) قيل لهم قاتلوا والا ضربنا اعناقكم فيقاتلون على الخوف وهذا ايضا لا بأس به. الاخوة في اذربيجان يسألوني بهذي المسألة. طبعا للحكومة الاثرية لمن لا يعرف حكومة علمانية متطرفة وتحارب
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3750) نترك عنك الدعايات. الشباب كانوا يصلوا بمحل ورافضية وكذا فهذا والله يسألونا بالموضوع هذا والله ذولا. قلت يبه انتوا احمدوا الله يجبركم على قتال النصارى. فان قالوا لهم دعونا
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3765) نكون في ناحية حتى نقاتل على دعوتنا وندعو الله تبارك وتعالى فان ابوا قاتلناهم. فان هذا اكبر. بس مالت اهل الشام هذي بس ان شاء الله
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3780) هذي كأني قرأتها في رواية اخرى. بس هذي عن باب الافادة العلمية لطلبة العلم اللي يهتمون بالافادة العلمية وما اقلهم. الله المستعان
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3795) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى. السؤال الرابع سواء الاستراحة
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3803) الاستراحة بعد اسئلة المعارك اللي فاتت الاستراحة ما رأيكم بكتاب سبيل الرشاد لتقييد دين الهلالي
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3816) طبعا لمن لا يعرف الشيخ محمد تقيدي الهلالي مغربي آآ احد علماء المغرب اه كانت الجانيا مالكيا وله قصة كتاب اسمه الهدية الهادية
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3830) الى الفرقة التجانية كان رحمه الله شخصية غريبة جدا آآ من اراد ان يعرف ليقرأ آآ
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3841) كتابه آآ الدعوة الى الله في اقطار متعددة كان يحسن لغات عديدة عاش مدة في باكستان
- [1:04:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3850) ولو كتاب عن جماعة بالتبليغ. او في باكستان والهند. وكان يحسن اوردو وعاش مدة في
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3860) في المانيا ايام هتلر وعلى فكرة كان يعني كان يحسن الظن بهتلر. وكان يحسن الالمانية. وعاش مدة في العراق وجاب اه عبد السلام عارف
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3870) على اساس يدعو للتسنن في الجنوب ما لقى له الا واحد مغربي
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3877) عبد السلام عارف يعني كانت لهم ميول لكن الله المستعان ما مشت الامور كما ينبغي
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3889) وطبعا عاش في السعودية مدة كان رجل يعني جامعا بين المعرفة الشرعية يعني والمعرفة الدنيوية مع ميل الظاهرية في الفقه ظاهر يعني
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3906) كان موسوعي وكاني شايل هم قصة التوحيد. لانه عاش في المغرب وعرف الشرك ورأى وكان هو نفسه تجاري مشرك. وقصة رجوعه يعني من القصص اللي انصح طلبة العلم ان يطلعون
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3921) في يعني في توبة بعض الاعلام يعني الى السلفية قصة محمد حامد الفقي قصة عبد الرحمن الوكيل قصة محمد خليل هالراس قصة محمد سلطان معصوم الخجندي هذي هذي قصة
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3936) قصد محمد سلطان عجيبة عجيبة جدا يعني سبحان الله لو كنا من جماعة التمثيل توثل ابد وقصة محمد تقيدي الهلالي هذي يعني قصص جدا مؤثرة وفيها عبر
- [1:05:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3951) الله في اناس انتقلوا من آآ من الخرافية الى السلفية او حتى من اتجاههم الى السلفية. طيب
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3965) وهو على فكرة صاحب القصيدة اللي في الشيخ بن باز اللي بن باز انكر عليه كان هو شاعر ايضا ولما عمي تعلم لغة برين سبحان الله الرجل هذا يحب قضية اللغات
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3980) جدا يعرف الماني يعرف اوردو يعرف انجليزي يعرف فرنسي طبعا مغربي اكيد يعرف فرنسي وايضا ايش اسمه كتاب السبيل الرشاد هذا يعني كان تفسير لايات التوحيد
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=3995) يعني يركز على يعني يأتي للايات التي تتكلم في مواضيع التوحيد آآ توحيد الالوهية توحيد الاسماء والصفات توحيد الربوبية وايضا توحيد الاتباع
- [1:06:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4010) هو لانه كان في الهند وهناك اهل الحديث يحاربون متعصبين مذهبيا. وهناك التعصب المذهبي قبيح جدا حقيقة. وسمعنا قصة عجيبة
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4025) ابو محمد الهلالي شاف تعصب المالكية عنده وشاف تعصب الاحنا. فخلاص يعني فكان هذا الموضوع ايضا اه مشغل لباله
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4035) وعلى فكرة هو ماء لكلام السلفي في امام اهل الرأي. ولهذا يعدونه في اعداء الامام الاعظم. هو ما هو معتقدي الهلالي مع محمد حامد الفقي كلهم ما يلون يعني
- [1:07:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4050) مع ابو السمح. اه المعلمي بوسطية شوي لكنه في النهاية قرر كل شيء عطاهم حجج وعطاهم
- [1:07:40](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4060) بعدين قلت ليش تفتحون الموضوع؟ الموضوع ايه
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4066) عموما اه هذا الكتاب حققه مشهور حسن سليمان طبعا كالعادة مشهور وطبعه طبعه فاخرة وسبحان الله هذا الكتاب كنت بين مدة ومدة اقله فيه الكتاب لطيف جميل في الجملة كتاب يعني
- [1:08:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4081) اه كتب اه رفاهة كتب يعني تنفه عن نفسك مثل غربة الاسلام الشيخ طبعا تلفه لنفسك وتمشي بعد يعني غربة الافلاس سبيل الرشاد هذي كتب لطيفة يعني المشايخ
- [1:08:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4096) اللي عاشوا الحقبة السابقة الكتاب جميل. جميل جدا. واحث انه يطلع على تراث تقييدي الهلالي كاملا. يعني بدون تقليد بدون يعني ما اخذت مدة احب اقرأ لذولا
- [1:08:35](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4115) محمد خيي هراس الهلالي محمد حامد الميلي باديس البشير الابراهيمي احمد شاكر محمود شاكر كلهم عاشوا في حقوق معينة وهذي الحقبة
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4130) يعني قاوموا عدة امور قاوموا التيارات الحداثية قاوموا القبورية قاوموا التعصب المذهبي قاوموا هؤلاء يعني عاشوا معارك وتقييدي الهلالي اصلا يعني كان رحالة وذهب هنا وهناك
- [1:09:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4145) راح راح يدعو لجثم وراعي يدعو للتسنن عن ذولا المعدان حتى يقول واحد يقول اللي قال هذا ملعون الوالدين يقول عليه رايح للمعدان يدعوهم يعني هذا شنو
- [1:09:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4160) قلبك يعني طبعا هذا يعرفونه اهل العراق هذا ايش اقصد؟ الله يعين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [1:09:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4179) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا السؤال بارك الله فيكم وفيكم مبارك كيف نصل الى مرحلة التدبر والتلذذ اثناء قراءة القرآن
- [1:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4190) وكيف وكذلك كيف نصل لمرحلة الخشوع والسكينة في الصلاة يعني كيف نصل لمرحلة الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
- [1:10:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4200) كلما اقرأ القرآن او اصلي لا خشوع ولا تدبر يا ليت لو تسأل الشيخ عبد الله يعني انا
- [1:10:13](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4213) طبعا هذا السؤال مش جي طبعا السؤال اللي هو عقبه يضيق الخلق من الاسئلة اللي تغش. بس هذا السؤال لطيف
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4223) اسمع الله يبارك فيك
- [1:10:27](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4227) الخشوع التدبر التلذذ هذا لا يأتي دفعة واحدة. واكثر واهم مدخل للشيطان عليك انه يضع لك خيانة في ذهنك
- [1:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4239) انك يعني تفتح المصحف تقرأ بعض الايات فتبكي او تبدأ تدخل في الصلاة فتذهب الى عالم اخر
- [1:10:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4251) مباشرة
- [1:10:55](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4255) وهذا خطأ هذا الوصول اليه بالتدرج ممكن بعض الشباب بعض الناس يكون له حال في بدايات تدينه. وهذا احيانا يكون مكر شيطاني به. شيطان يخلي بينك وبين هذا الامر. فانت تجد نفسك ما شاء الله
- [1:11:12](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4272) نفسك وصلاتك لذيذة وقراءتك للقرآن وتأثر وتسمع ودمعتك حاضرة وكأنك تحلق في المطر
- [1:11:25](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4285) دايما هذا اذا اردت ان اعبر عن حاجة حلوة كاني احلق في المطر لان هذا هذا المنام رأيته. رأيت اني طاير والدنيا تمطر. الشعور هذا مو عارف انساه. فدايما كل ما اجي ابوصف شي اقول كانك يعني كانك تحلق في المطر. فيقول انت منين جاي؟ قلت رؤيا
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4305) رأيته في المنام فتكون فعلا كانك تحلق بالمطر. بعد ذلك الشيطان انت لك رصيد هو له رصيد في قلبك. يأتي ويجلب عليك بخيله ورجه. والمؤمن له فترة. فاذا
- [1:12:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4323) قليلا وضعفت يأتي يقول لك ها انت سيء. انت لست اه رأيت سحاب الصيف وانقشعت. هذا كله من تلبيس الشيطان عليك
- [1:12:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4338) لا لا لا ارجعوا واحدة واحدة. وتدرجوا هذه المرة رجوعك سيكون جميلا فيكون قويا. آآ واعرف ان التدبر والتلذذ وغير
- [1:12:34](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4354) هذي درجات اليوم تجيب واحد على المئة بكرة اثنين بكرة ثلاثة بكرة اربعة طيب ما اكثر ما يعين على ذلك اكثر ما يعين على ذلك الدعاء والعمل
- [1:12:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4372) واكثر ما يعين على ذلك فهم الامر. يعني انت لما تقرأ القرآن اقرأ انه يخاطبك
- [1:13:02](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4382) انا شخصيا ما بدأت يعني اشعر نفسي احلق مع القرآن الا لما فهمت موضوع الغائية وانه انا اصلا في هذه
- [1:13:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4397) الدنيا كل شيء كل شيء ينبغي ان يدلني على الله. وان هذا هو الاصل. وانه ينبغي ان استصغر دنيا الناس اذا لم توصلهم الى الله
- [1:13:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4410) لما فهمت هذا المعنى وبدأت اقرأ النصوص وجدت كل شيء في النصوص اصلا يأخذني الى هذا المكان. ففي كل مرة يفتح لي مجالا جديدا في هذا السياق. اما الصلاة لي مقطع
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4425) جواب خمس دقائق او ستة تقريبا يعني كيف نتلذذ بالصلاة؟ يا ليت يراجع. عشان ما اقدر انا اعيد. اه يا ليت يراجع موجود في قناتي. اللي عاليوتيوب. قناة
- [1:14:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4440) عاليوتيوب قناة التابعة لقناة التلقرام اللي عاليوتيوب. كيف الصلاة؟ حط كلمة الصلاة في محرك البحث بعدين اكتب بعدها خليفي. عشان اعلمك وشلون اكتب الخليفي. او شتسوي ؟ تروح تدخل القناة
- [1:14:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4455) شوف في الفيديوهات. تدخل على على اسهم القناة بعدين تروح فيديوهات. يمكن هو حتى من اكثر الفيديوهات المشاهدة. هذا سألني اخ مصري الله يذكره بالخير
- [1:14:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4472) فانت اذا فانت اذا تريد هذا روح هذا الجواب على اساس وشاكر لك جدا على هذا السؤال جدا يعني واقول للسؤال لا تيأس
- [1:14:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4486) وسير الصالحين والله شيء يرقق القلب جدا سير الصالحين ومحبتهم. المحبة هذي اه تبدأ محبة اعجاب. المحبة لها مراتب. تبدأ محبة اعجاب
- [1:15:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4501) بعدين تعلو تعلو تعلو تعلو الى ان تتحول لاقتداء. تصير تحب احوالهم تراهم في نفسك وتظهر في في فلتات لسانك وفي يعني تصير حتى تتكلم مثلهم
- [1:15:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4516) وهذا انا مشاهدي حتى في بعض الاخوة وجدا افرح من اراها. انهم يستخدمون بعض الالفاظ التي انا اعرفها ان هذي الفاظ سفيان او هذي الفاظ احمد
- [1:15:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4530) وانت ترى يعني اسماء الله وصفاته. الوابل الصيب لابن القيم الله يبارك فيكم ترى كتاب مظلوم هذا. الوابل الصيب بالله
- [1:15:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4545) طبعا عن طريق الهجرتين هذي جرعة كلش قوية. لكن الوابل الصيب جرعة شوية هذا كتاب مظلوم. احنا انا مرة جاني شاب وقال لي انا عندي كذا وكذا وكذا قلت له ترى انا حيل ازعل
- [1:16:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4560) يعني ترى احنا حيل ازعل من من انت يعني تريد ان تتوب تريد ان يعني واضح انك مقبل على الله وتجيني انا ترى ان هذا يزعلني هي قصة بينك وبين الله الله ما
- [1:16:15](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4575) انت اليوم مثلا اه صارت معاك مشكلة عندك صديق مخزن اسرار تفضفض له كذا طيب انت ليش
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4590) ما تخلي الصلاة باب هذا لله عز وجل. يعني انت بتكون متضايق وبتكون كذا. تروح تصلي وتحط ببالك اني انا الان اريد اه ان اضع ما في قلبي وان اضع شكايتي وان اضع اه
- [1:16:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4605) اه ما في نفسي بين يدي الله تستمده المدد يا رب صبرني. يا رب غير الحال
- [1:16:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4617) ما تغيرت صبرني يا رب كذا يا رب
- [1:17:03](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4623) والله مرات يعني مرات اشوف مرة صليت الى جانب انسان
- [1:17:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4631) كان يدعو يعني
- [1:17:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4638) بابتهال وانكسار قلب انا صرت ايش اسوي؟ صرت اكرر وراه والله العلي العظيم. يعني هو شيقول هو شنو يدعي انا انا اقول نفسه
- [1:17:30](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4650) يمكن مرة من كثر ما دعاه يعني هو الرجال شنو عمي على اساس انا طالب علم
- [1:17:39](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4659) انا مو عارف اجيب انكسار قلبه وناخذهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. والله انا مو عارف اجيب انكساره. سبحان الله
- [1:17:50](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4670) انا صرت اعيد ورا يقول يا الله اغفر لي. يا الله اقول يا الله اغفر لي. اسف
- [1:17:58](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4678) اغفر لي انا وهو سبحان الله
- [1:18:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4686) في احوال وانت اقتنصها للاخر غيرها اجعلها خليها فضفضة خليها
- [1:18:19](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4699) نجلس مع الله عز وجل اجلس هكذا يعني. اجلس مع ذكر الله ها اذكر الله
- [1:18:28](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4708) كفتة يا رب فهمني يا رب حيران يا رب كذا انت مو تفهم انه العبادة هذا مثل الواجب العسكري اللي يؤدى
- [1:18:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4721) انت مو تفهم انك من تجي تقرأ القرآن كأنك قاعد تقرأ كتاب كيمياء ولا فيفيا ولا تقرأ كتاب جدل كلامي لا يا اخي هذي قصة ثانية
- [1:18:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4732) هذا هذا هذا كتاب عن يعني هذا كتاب لابد لا بد يعني مسألة الفصل تشريح الانسان
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4740) من اكثر ما جنت عليه الفلسفة علينا انه فهمتنا انه حط عقلك يعني في مكان في شيء اسمه علوم عقلية تدخل عقلك فقط وروحك وكل شيء برا
- [1:19:17](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4757) مع ان في اتصال يعني برا عواطفك برا في تصوف ومش عارف ايش لا. هذا عقلك تحطه برا
- [1:19:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4766) في فقه وكذا تجلس حتى كثير من الدروس من الدروس الفقهية
- [1:19:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4776) ما تجد يعني تشعر يعني مع مع الاحترام للمتكلمين وهم لا يستطيعون الا هذا مجرد معلومات روح ما فيه
- [1:19:47](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4787) لكن انت لما تجي تقرا القرآن موعظة دليل عقلي بعدين موعظة انسان بعدين موعظة موعظة بعدين فيها لفتة
- [1:19:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4799) قصة كذا امر ثم بعد الامر ايش؟ يريد الله بكم اليسر. فتشعر انك انت وحدة واحدة انت انسان مو مقطع. مو يقول لك هنا ادخل بعقلك وهنا ادخل
- [1:20:14](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4814) انت انسان كلك شغال عيش مع هذا هذا خطاب لك انت من خالقك اللي هو اعلم بك مو هذي الكتب وهذه المواد اللي قطعتك
- [1:20:29](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4829) وجردتك جردت الجزء الفلاني منك والجزء الفلاني منك والجزء الفلاني منك وخلتك انسان تمشي يعني مسيرتك العلمية مهتلف ممزق
- [1:20:44](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4844) هذا الخراب حتى تشعر اليوم سبحان الله. والله من زمان كنا نلاحظ اللي يدخل بالوعظة وكذا ما له بالعلم. واللي يدخل بالعلم لا اله الا الله
- [1:20:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4859) ما تشعر بالسكينة في كلامه ولا تشعر لحد ما اضطرينا صرنا خلاص تروح تقول لك يمكن نبي نسمع يعني كثير من طلبة العلم يجدون مشكلة لما يسمعون بعض الوعاظ
- [1:21:14](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4874) بالعادة اقول له يبه انت انسى علمك حطه على جنب وخله كذا. تسمع حديث منكر عادي يصير لك بس اهم شي تجي الموعظة. الحمد لله
- [1:21:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4891) وحدة وحدة في مفاتيح في مفاتيح تفهمها شوي شوي
- [1:21:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4906) انت الان مثلا العبادة مو قراءة القرآن ترى خاطب الله بهذا يعني جالس انت يا رب والله يا رب افتح على قلبي فهمني يا رب ليش ليش الاستهانة
- [1:22:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4921) الدعاء هو الدعاء هذا مهم. بعض الناس يقول لك والله ها دعاء ايه ايه الدعاء. انت ترى مرات يعني
- [1:22:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4936) هلا قبل اعطيكم مثال تمرات تلقى طالب طالب يروح تجلس تقابل المدرسة حضر الدرس فيجي قوي لما المدرس يتكلم صح في
- [1:22:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4951) في انسان يتدرب يتمرن. انت مرات درب نفسك بهذا الجو. يعني انت مثلا هالشكل خلوة تذكر فيها الله. بعدين تقوم تصليك ركعتين وانت في
- [1:22:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4966) في هذا الاستحضار شوف صلاتك شلون تكون؟ هل صلاة التوبة انت لو سويت ذنب شفت لك مقطع ولا كذا ولا في اليوتيوب سمعت له تغنيه وبعضكم تصير تضعف غير هالشكل حاول
- [1:23:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4981) انك الان تبغى تستغفر توظف صلي ركعتين بحرقة شو انت محترج من نفسك؟ من غث انه صدر منك هذا الصلوات اللي مثل هذي هي اللي تدربك
- [1:23:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=4996) ارقيك بالفريضة. توصلك الاحوال بعدين تصير ما تنزل عنها بالفريظ. الحين مو واحد يفهم يروح يسوي ذنب
- [1:23:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5011) بس انا بس بقول لك لو صارت انت الان لو لك حاجة لو لو عندك قصة لو محترم لو مغثوث من شي معين صلاتك تختلف يا اخي
- [1:23:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5026) لو جيتم تدعوا الله بامر معين صلاتك تختلف. لو جاي تستخير بامر معين وتدعي. شلون دعاءك؟ على قد لهفتك بالموضوع صح ولا لا؟ هي هذي
- [1:24:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5041) شاكر لك جدا على هذا السؤال الجميل. او شاكر لك
- [1:24:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5056) ما ادري ذكر او انثى. لكن والله شاكر لكم جدا على هالسؤال الجميل. احلى سؤال مر علي من مدة طويلة. لان مع الاسف والله حتى الواحد
- [1:24:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5071) قسى قلبه من كثر الجدل لا حول ولا قوة الا بالله. طيب بسم الله
- [1:24:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5086) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اه مم السؤال الاخير السادس. سؤال يضيق الخلق سؤال للشيخ خليفي بين قوسين مهم يعني على
- [1:25:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5101) مو سولف بالسالفة. احسن الله اليكم شيخنا. واحسن اليك وكفانا الله شرنا شركم. البعض يضع التأول عذرا لعدم تبديع بعض المشاهير المبتدعة. لا سيما
- [1:25:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5116) بالفقه والحديث فمن ردوا عليهم والله الرد عليهم الله اكبر والله
- [1:25:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5131) هذا الكلام ترى حكايته تغني عن الرد عليه. هو تاه في مبتدع بالدنيا ما عنده تأويل. يعني يعني مو بتدعي ايش يسوي يعني؟ يجي يقول لك انا كافر بالقرآن مثلا. كافر بالسنة؟ اكيد راح يجيب
- [1:25:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5146) حتى الخوارج اللي كفروا علي كانوا كانوا يعني كانوا مسلمين ولا كفار مسلمين طيب
- [1:26:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5161) كان عندهم تأوي كانت اول عاد علي فعل وفعل وناظرهم ابن عباس الناس مو يناظرون اهل البدع حتى الكفار اصليين عندهم تأويل انت
- [1:26:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5176) ايش المصيبة؟ المصيبة انه هؤلاء بعضهم عدد منهم بدع مكفرة مو بس بدع مكفرة مو بباب واحد بعدة ابواب في الاسماء والصفات في الايمان في القدر يكون اشعري مثلا وقبوري طيب
- [1:26:31](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5191) زيادة على هذا تجده يكفر اهل السنة بعد مو محترم. ويشنه عليهم. وزيادة على هذا يجي يقول لك والله يا اخي هذا عنده تأويل يطيب فماذا
- [1:26:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5205) يقول لك والله بما انه عنده تأويل فهو ايش فهو من اهل السنة لا اله الا الله. طيب واللي بدعة مبتدع الله اكبر طيب البدعة ايضا عنده تأويل. اللي يكفره لا هذا هو مصيبة. الامام احمد يقول الواقفي اذا كان من
- [1:27:05](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5225) اصحاب الكلام فهو جهمي. ابو ثور احمد جههمة مع كونه من من اصحاب الحديث. يعقوب بن شيبة. حتى البخاري مع كونه كان مظلوما لما قاموا عليه. فمثلة الاشتغال بالحديث هذا بالعكس اصلا. انت انت
- [1:27:20](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5240) اعذر الجاهل بالجهل وتعذر العالم بالعلم. ايش التخبيص هذا؟ ايش التخبيط هذا؟ الان
- [1:27:27](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5247) هو اصلا حتى التأويل ما هو؟ التأول هو عين تأويل جهمية مثلا اذا اذا كنت تتكلم عن الاشاعرة هم ايش فرقهم؟ الجهمية قالوا هذا تشبيه والاشاعرة قالوا هذا تشبيه هذي المقدمة وسيلة
- [1:27:42](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5262) التأويلات التأويل الاخبار الجهمية يقول الترمذي وقالت الجهمي اليد القدرة لما تقرا الرد الداري مع المريسي تجد ان التأويلات الموجودة في كتبهم كما قال ابن تيمية في الحمية موجودة في هيئة تأويلات بشر المريسي طيب السلف ماذا حكم
- [1:28:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5280) على هؤلاء الجميع حكموا بالتبديع والتكفير والتضليل. ايه طيب ايش اختلفت يعني الان هؤلاء
- [1:28:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5291) هم علماء ويريدون الحق ووقعوا في كفر ووصفوا ظواهر النصوص انها كفر. طيب. ومعذورين هم في كل هذا
- [1:28:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5306) واللي يشن عليهم مو معذور. طيب ايش المذهب الغريب هذا؟ يعني الان نحن نحسن الظن بهم على حساب الكتاب والسنة والفطرة والعقل والاجماع. وكل هذه ونقول الجهود ائمة السنة اللي قبلهم
- [1:28:41](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5321) ولا اسجلهم مخالفة متقدميهم ايضا يعني تلقى متقدمين الاشعري يثبتون امور متأخرين ما يثبتون. ومع ذلك تجد هو التأويل ينفعه المسائل الخفية. التأويل في تأويل لا يعتبر نهائيا. مثل اللي
- [1:28:56](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5336) اول وقالوا اه انه الزكاة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. هذا ما يعتبره كن بعيد. القديانية يقولون لا نبي بعدي خاتم النبيين يأولونه. يقول خاتم النبيين يعني زينة النبيين. كفرهم حنا ما ما
- [1:29:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5351) ما معي ما نعتبر هذا. او في تأويل يدرأ التكفير دون التبديع. مثل تأويل الخوارج والمرجئة القدرية. في تأويل يقرأ هذا كله لخفاء المسألة
- [1:29:26](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5366) او في حق بعض الافراد للتأويل مع الفقهاء الاجتهادي
- [1:29:34](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5374) اما انك وهذي انا تكلمت عليها في في قناة الدروس الصوتية على مثل تكافؤ الادلة
- [1:29:40](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5380) يعني بعض الناس انتهى الى قوله بتكافل الادلة
- [1:29:45](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5385) هو اصلا المبتدأ لا يكن الا متأولا لانه لو فرح بالرد والجحود في الغالب لو فرع خصوصا اذا كنا نستدل عليه بنصوص من القرآن صرح بالرد والجوع يا كافر منتهي فيصيرون الناس يا سني يا كافر
- [1:30:00](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5400) بناء على قسمة هؤلاء ان الانسان يكون يا سني يا كافر يعني هو اذا اذا دفع اذا ابطل خلاص يكفر. يعني حتى لو قامت عليه الحجة
- [1:30:10](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5410) اذا هو بدعة مكفرة انسان بدعة مكفرة عندنا في عقد تراثية وقف القرآن اه متى اولا علم وبدع ولم يكفر
- [1:30:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5422) او جاهلا عفوا هكذا النص طيب اذا كان انسان سني اذا وقع في بدعة مكفرة. طيب اذا قامت عليه الحج ايش اسمه؟ اسمه كافر
- [1:30:32](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5432) يعني هو ايش يعني هو يا سني يا كافر ونحن لا نتكلم عن انسان زلفي مسألة لم يظهر له فيها دليل
- [1:30:43](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5443) دليل خفي مثلا عادي ممكن يا كامل تكون مثلا انسان
- [1:30:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5452) مع انها في الواقع ما لها امثلة قوية ما لها امثلة ظاهرة ماذا امثلة قد يقول واحد قد يقول قائل اليست بعض نصوص الصفات مثلا؟ يا اخي نصوص الصفات مثلا اهل السنة مثلا خلينا نقول اختلفوا في صفة الهرولة هم لا يختلفون ان الله جائزون عليه الاتصال بالصفة
- [1:31:11](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5471) ولكن اختلفوا في دلالة الحديث على ذلك
- [1:31:18](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5478) هذا خلافه موجز خلاف الجهمين فانت خلاص تصيرون بناء على هذا التأصيل العجيب الناس تصيرون يا متأول يا سني يا كافر يا سني يا كافر
- [1:31:28](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5488) اذا قامت عليه الحجة واظهر العناد مرة واحدة كان اما فهذا في البدعة المكفرة انا اتكلم عنها في البدع المكفرة. او نلغي البدع المكفرة اصلا
- [1:31:38](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5498) وحقيقة مسألة نأتي الى بدع مكفرة السن من اهله ونمتحن فيهم وكذا هذا هتك للعقيدة
- [1:31:46](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5506) هتك للعقيدة وهذا موفر لاخر اربعين سنة. وهذي السالفة يعني طايحة حفر كلش نشيطة والله فعلا فعلا يعني هذا مستوى امتحان يعني يخليه مثل ائمة اهل السنة
- [1:31:59](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5519) واذا ذكره يعني يعامله معاملة ائمة اهل السنة من كل اصلا يعني رجل. ومن سيرين والحسن وكذا وابراهيم النخعي يذكرهم مجردين. وين ذكر هذي؟ قالت الامام فلان ابن فلان. لا وبعضهم جاي يعني يذكر. قالت لا
- [1:32:14](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5534) حنا نذكر الالقاب لان الناس ما يعرفون اشهر من السلف اي
- [1:32:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5541) هذولا اشهر من السلف الان يعني انت لو ذكرت يحيى ابن ابي كثير تقول الامام يحيى ابن ابي كثير رحمه الله. اذا ذكرت اه اه المروذي ابو بكر المروذي تقول الامام يا ليت. يا رجل اذكر الله بس
- [1:32:42](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5562) هذا تأصيلي يعني اصلا هو صاحبه يحتاج ان يأتي لنفسه بالسلف. بس. انت تعرف عن احد من السلف جاء انسان جهمي وقع في بدع الجهمي. اما القلب
- [1:32:57](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5577) القرآن او انكار العلوم. جاء انسان وكفره او ودعه وجاء واحد من السلف وانكر عليه. قال له لماذا تفعل ذلك؟ لماذا تكفر
- [1:33:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5587) وقال عنا لماذا تقول عنه جهم انت حدادي لا ذاك الوقت ما كان فيه حدادي شيقول له شيقول له والله ما ادري
- [1:33:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5601) هل هذا موجود في نهائي هذا الامتحان لا ذاك اليوم جايني واحد شيقول لي يقول لي يعني شوف هما في ناس يقولون انه الصلاة
- [1:33:36](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5616) خلف هؤلاء الناس جائزة لان ما نعرف امام نهى قلت شلون ما الامام؟ مو الائمة ينهون في كتبهم العقائدية قال لا لا حنا ما نعرف امام نص على واحد جاء لحق ورا واحد قال له شوف ترى هذا الامام اشعر اتركه قلت طيب يا اخي
- [1:33:51](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5631) تسعين بالمئة من الفقه انا ما اعرف اه الموجود في الكتب ما اعرف ان الامام المصنف امر الناس او نهاهم عنه. لكن الاصل انه يسير على ما في كتبه. انت لابد ان تثبت لي العكس انه خالف ما في كتبه
- [1:34:06](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5646) الستين الف لفة على لا مع والله هؤلاء تأولوا اي هو تأويل الجميع نفس الشيء هذا
- [1:34:21](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5661) ابو بكر رضي الله عنه اخوه معروف عبيد الله من ثياب آآ اخوه من امه
- [1:34:33](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5673) لا مو عبيد الا ابن زياد زياد ابن ابيه عفوا فكان زعلان على اخوه ما ما يكلمه. فجت وسطه وقالوا له يعني اتأول قال وين الحاوية تأول؟ ها؟ قال والحوارية تتأول. يعني يعني التأويل بالدماء سهل. الحرارية
- [1:34:52](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5692) تأولوا بالدماء. اي احد يقولون لي تأول وخلاص هذا حرام يتأولوا. فهذا اللي يقول لك والله تأول يقول لا الحرورية ابو بكرة يسلم عليك ويقول لك تأكل. حنا نتكلم عن خلاف عقائدي عظيم. هذا بعد
- [1:35:07](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5707) يأتيك الى بدع السلف آآ ابن تيمية يقول السلف ذموا الواقع فيه اكثر ما ذم الرافضة والحرورية والمرجئة هو اذا جاء شسمه اذا جاء يدرس عقيدة يقول قال ابن القيم يا قومنا ان لقولنا الف من الادلة
- [1:35:22](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5722) ويسطر لو يسطر ويجيب وكذا وبعدين اخر شيء يقعد يقول لك والله
- [1:35:29](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5729) ما يبدع حتى. طيب شنو فائدة الالف دليل والالفان؟ ايش فايدة الثانية؟ ايش فايدتهن هذا؟ طيب هو ما هو تأول واللي بدع متأول؟ يلا خلاص كلهم متأولين بس خلاص
- [1:35:44](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5744) انت ليش زعلان عليه؟ يعني الان هو هو صفته هو صارت اظهر من صفة الله. لكن هي طبعا معروفة هي كلاوات كلاوات مشاريع حركية وكذا
- [1:36:01](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5761) اخيرا موضوع العقيدة هذا نطشه كله وكذا. عموما هو هذا المشكلة هذي انا من اليوم اجاوبه النعسان
- [1:36:16](https://alkulify.assoli.site/v/pJ0H-Ym-Eqs/?t=5776) ومن انعس اصير اطلع كلام. عموما خلاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. هذا وصل لهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم