# شرح عمدة الفقه ( ١٦٠ )   [  تابع الحدود ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/
- يوتيوب: https://youtu.be/pNFM5XYEKY8
- التاريخ: 2025-01-26
- المدة: 19 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=0) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه قال ابن قدامه باب حد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=7) القذف سم اللام الجديد هذا لا لا خلاص قال ومن رمى محصنا بالزنا او شهد عليه به فلم
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=15) تكمل الشهاده عليه جلد 80 جلده اذا طالب المقذوف والمحصن هو الحر البالغ المسلم العاقل العفيف ويحد من قذف الملاعنه او
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=26) ولدها ومن قذف جماعه بكلمه و فحد واحد اذا طالبوا او واحد منهم فان عفى بعضهم لم
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=35) يسقط حق غيره قال باب حد المسكر ومن شرب مسكرا قل او كثر مختارا عالما ان كثيره يسكر جلد
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=46) الحد 40 جلده لان علي رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبه في الخمر 40 وقال جلد
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=54) النبي صلى الله عليه وسلم 40 وابو بكر 40 وعمر 80 وكل سنه وهذا احب الي وسواء
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=63) كان عصير العنب او غيره ومن اتى من المحرمات ما لا حد فيه لم يزد على عشر
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=68) جلدات لما روى ابو برده لا بس بس انت دخلت في التاثير يعني لاكمل قال لما روى ابو برده قال قال رسول
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=79) الله صلى الله عليه وسلم لا يجلد احد اكثر من عشر جلدات الا في حد من حدود الله الا
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=86) ان يطا جاريه امراته باذنها فانه يجلد 100 الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=95) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد المجلس الست بعد المئه من مجالس عمده الفق
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=102) بن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى باب حد القذف يقول المصنف يقول ومن رمى محصنا
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=113) بالزنا او شهد عليه به فلم تكمل الشهاده عليه لم تكمل باربعه شهود جلد 80 جلده اذا طالب المقذوف والذين
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=125) يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه باربعه شهداء فاجلدوهم 80 جلده طيب يقول من رمى محصنا بالزنا رمى وهذا
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=138) لفظ القران رمى اما في السنه قذف قذف كلمه قذف ما هي موجوده في القران
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=144) وهذه كانت فيها دراسه قام بها بعضهم بالالفاظ التي باختلاف التعبيرات بين القران والسنه فهناك
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=157) الفاظ هناك معان عبر عنها في السنه بلفظ وعبر عنها في القران بلفظ اخر وكان اهم
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=163) الامثله هذا المثال ايضا حتى لفظ المحصنه دراسه لاحد البلاغيين في هذا الموضوع طيب قال من رمى محصنا بالزنا الزنا صراحه
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=177) وهذه يعني المصنف ما وسع في هذا لكن هذا في باب عند الفقهاء في الالفاظ التي تعتبر
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=183) قذفا والالفاظ التي لا تعتبر قذفا فاذا قال شخص فلان زاني فلانه زانيه هذا يعد
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=192) قذفا صريحا لكن هناك الفاظ تتردد منها التعريض كقول بعضهم مثلا ما امي بثانيه اذا كلمه شخص فيقول يقول له ما امي
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=204) بثانيه كانه يقول له انت امك ثانيه هذا يسمى وهناك الفاظ جرى فيها العرف تذكر في كتب
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=217) الفقهاء ان ان العرف ان الناس يطلقونها وهي يعبر بها عن الزانيه ولكن بعض الناس
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=223) يطلقونها على كل امراه قليله الحياه يشبهونها بالزو اني مثل حتى كلمه عاهره مثلا و حتى باللفظ العاميه في مشهور
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=233) المذهب عندنا ما يرونها لفظا صريحا في القذف يا كذا ها هذه هذه ما يعتبرونها لفظا صريحا يقولون
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=245) لانها جرت العاده انها تطلق على المراه باعتبار ان اخلاقها تشبه اخلاق هذه بل لابد من لفظ صريح
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=256) بالزنا ان يقول لفظا صريحا من رم محصنا او شهد عليه طبعا ال المحصن ليس مقصودا
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=264) بالمحصب بال المحصن المتزوج لا المحصن الانسان العفيف او شهد عليه به فلم تكمل الشهاده عليه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=273) يعني لم تاتي ا اربعه شهود جلد 8 جلده اذا طالب المقذوف وهنا يظهرلك في حاله مشهوره
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=282) في التاريخ في تهاج الشعراء تراهم يقذف بعضهم بعضا تقول اين الحكومه عنهم يعني حتى لما معمر مثنى شرح
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=292) نقا الفرزدق وجرير قالوا ما اكثر ما يتكلمون بقذف المحصنات وحتى بن قتيبه عن هذا قال ما
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=300) اكثر ما يتكلم بقذف محصنات هم ما تحصل مطالبه منهم هم يرون ان من العار انك تلجا
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=306) الى السلطه وانما ياخذ حقه هو تقذف اقذف يحصل الامر هكذا فلا بد من من المطالبه وهذه كلها
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=316) معاني مجلود كلها معاني مجمع مجمع عليها طيب ثم بعد ذلك قال المصنف محصن عرف من هو المحصن قال هو الحر
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=331) فيخرج منه ايش يخرج منه العبد فقالوا ان ان لان المملوك وغير مسلم ليس محصنين في عرف
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=346) الشرع وقد ثبت عن بعض السلف ان ان الامه المسلمه لها روي عن عبد الله بن مسعود قال
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=354) حصانها اسلامها وايضا الامه والكافر اذا كانت تحت مسلم او ام مسلم تلحق بالمسلمه في القذف
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=364) هذه نقطه ما نبه عليها المصنف هي موجوده في المذهب ان ام المسلم لو لم تكن حره لو لم تكن
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=373) مسلمه لو اجتمع فيها انها ليست مسلمه ولا حره فقذفت هذا قالوا لانه يلحق المسلم عار
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=383) بذلك لانها امه او زوج المسلم كذلك قال البالغ لان الصغير المجنون ايضا لا يلحق العاقل
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=400) العفيف طيب وهذا قول عامه اهل العلم الا داوود خالف في العبد وايضا جمع من الفقهاء
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=409) تكلموا في الذميه التي تحت المسلم او لها ولد مسلم وعند والامام احمد عنه روايه ان ال
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=419) الذي يجامع مثله يدخل حتى لو لم يكن بالغا يدخل في القذف وفي من الافراد العجيب في
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=428) المذهب الحنبلي انه الفاسق والمبتدع هذا فر انه اذا قذفته عليك تعزير لكن لا يقع
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=435) الحد الان البحث هذا طيب يقولك يعني خلاص يعني يجوز ان واحد يقذف كافره او يقذف ذم
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=441) او يقذف ا لا في تعزير فحسب ولا يصل الامر الى الحد الحد فقط في المسلم والمسلمه
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=452) الحران فكذلك من من المسائل الموجوده وهذ تعد من افراد المذهب الحنبلي انفردوا بها من دون البقيه انه وهذه روايه في المذهب
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=462) انه المبتدع اذا قذف ما يجب فيه الحد يجب فيه التعزير فقط ويحد من قذف الملاعنه او ولدها يعني
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=473) ان الملاعنه ليست شبهه تسقط يعني الملاعنه قذفها زوجها فياتي شخص يقول انا اقذف ايض
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=479) كما قلبها زوجها يقال ليس لك هذا هي ما دام لاعنت فليس لك هذا ولا ولا يعد ذلك من
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=486) الشبهه التي تدرع الحد ومن قذف جماعه يتصور منهم الزنا بكلمه واحده فحد فحد واحد اذا طالبوا او واحد منهم طالب ما
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=499) يقام حد عليه بكل واحد فان عفى بعضهم لم يسقط حق حق غيره هذا بخلاف القصاص تعرفون
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=507) في القصاص لابد ان جميع اصحاب الحق يقولون لابد من قصص اما في القذف ففي الواحد يقع
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=514) الامر طيب باب حد المسكر وهذا من من من اهم الابحاث حد المذكر ما ليش لان كل مسكر خمر
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=526) فليش قال حد المسكر ما قال حد حد شرب الخمر حتى يشير الى طريقه اهل الحديث انهم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=534) كل مذكر يجلدون به حتى النبيذ فعندنا الخمر المعروف هذا الذي قليله وكثيره يذكر هذا واقع فيه الحد بلا نزاع
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=546) بين الناس تمام وكل ما اذهب العقل كل مذكر الخمر كل ما اذهب العقل من حشيشه وغير ذلك
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=554) فيه الحد على الصحيح حتى في امر الحشيشه وان كان بعضهم نازع مثل قرافي وغيره بقي الكلام في العصير النبيذ الذي
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=566) ثمي نبيذا لان ينبذ تنبذ م مره في الماء فتشتد فهذا النبيذ كثيره يسكر وقليله لا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=575) يسكر وقد اباحه جماعه من الكوفيين في الزمن الاول هذا مذهب مالك والشافعي واحمد انهم يحدون فيه انهم يحدون
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=590) فيه ومذهب الحنفيه الاباحه الا في العنب فال الحنفيه في العنب يحرمون الص القليل والكثير وفي غيره
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=603) يقولون لا القليل مباح والكثير محرم ومعنى الحديث ما اذكر بالرج حتى استدرك على كمل
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=612) في الخ ما اذكر كثيره فقليله حرام والتامن لامر الخمر في الشريعه يجد ان الشريعه سدت
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=621) الذريعه في كل بكل باب عليها يعني نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تخليل الخمر
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=627) ال اتخذ الخمر لكي احولها الى خل نهى عن ذلك نهى عن الانتباذ في الاسقيه حتى لو كانت كنت تشرب قبل ان
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=637) تشتد ونهى عن الخليطين اللي هو نبيذ التمر نبيذ الرطب الذي يشتد ذا ها ونهى عن بيعها
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=646) على الكفار كل هذا من باب سد الذريعه عن الخمر ومن ثار على هذا الامر هم اهل الحديث واه
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=657) والامام احمد رحمه الله كان اذا خرج الى الصلاه يخرج معه كتابان كتاب الايمان اللي
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=664) يثبت فيه دخول العمل في مسمى الايماان ردا على المرجئه وكتاب الاشربه اللي يرد فيه على الكوفيين في
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=676) النبيذ وكان قولهم منتشرا في بغداد وحتى من الامور اللي فتنتهم انهم وجدوا الشيعه يخالفونهم ففرحوا وصار عندهم علامه على
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=684) السنه ان واحد يشرب نبيذ مالك بن انس رحمه الله عليه يقول فارقني سفيان على ان لا يشرب النبيذ احمد
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=693) بن حنبل اورد هذا الاثر في مسنده مع المسند من فرحه سفيان رجع عن موضوع شرب
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=701) النبيذ فكان كثير من العوام كثير من العوام يتاثرون بهذا فاحمد كان اذا خرج الى الصلاه ينبه على هذا الامر يحفظ اديان
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=709) العامه فكثير من العامه يبدا الامر معه هكذا يقول انا اشرب نبيذ وبالقدر اللي ما
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=715) يذكر تلقاه بعد مده ذكر وتعود ابن حزم يدع ان هارون الرشيد دخل في الخمر من هذا الطريق ل مشهور كان
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=727) يسكر وهذه كرها بعض المؤرخين وسوي فيها قصه لكن هي ثابته فسبحان الله وهذا يبين لك وهذا مثلا تجدون كلاما
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=741) كثيرا في زمن العباسيين عن موضوع السكر والخمر والخمريات والقصائد وقصه ابو نواس وجماعته كذا حتى هناك مصنفات في اوصاف
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=751) الخمر تلك البلايا الموجوده في كتاب الاغاني وغيره ومجالس هذه الغناء والشرب كيف بدات هذه الامور في مجتمع اسلامي يعني
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=761) من هذا القول بدا هذا الشر شيئا فشيئا فتسلل للناس ولو سار الناس على مذهب اهل
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=767) الحديث من البدايه انهم سدوا الذريعه من كل وجه من كل وجه لسلم الناس من شيء كثير
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=774) من ذلك ويرى بعض الناس ان ميل بعض الولاه لمذاهب اهل الراي كان من باب ان اهل الراي
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=780) عندهم هذا التخفف في بعض ه المثال وذكر حتى عن بعض قضاه الحنفيه كان في رجل من
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=786) بني ايوب اسم الملك المعظم اللي كتب كتاب السهم المصيب في كبد الخطيب الدفاع عن ابي
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=794) حنيفه الملك المعظم هذا الايوبيين اكراد شافعيه كلهم شافعيه هو خالف اسلافه وصار حنفي حتى قالوا له يعني انت صت حنفي من
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=805) دون اف قال يعني ما ترجون يكون فيكم رجل مؤمن فهذا الرجل ذهب الى بعض فقهاء
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=811) الحنفيه وقال له انا اكتشفت ان مذهبنا فيه جواز في هذا الامر اكتب لي مرسوم انه نجيس
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=820) هذا ذاك على حن فيته كان فطينا قال ترى مذهب الشيبان ابو يوسف حرمه هذا
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=829) النبيذ وابو حنيفه ما شربه استخدم معه حيله ابو حنيفه يبيحه لكن ما شربه قال ابو
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=836) حنيفه ما شربه وما اكتبلك م يدري فيه انه يتذرع بهذا الامر الى تصير خلاص مجالس ملوكهم وناس مرتاحين فتصير
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=846) خلاص مدس الخمر والبلاء هذه تكثر على ابو نبيذ نبيذ نبي ثم بعد ذلك الامر يذهب الى
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=853) فلهذا هذا التعبير بكلمه المسكر ولهذا حتى النسائي في اخر سننه كتاب الاشربه وتجده في في اخر الكتاب يورد امورا عن الكوفيين
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=866) وعن كذا وحتى لما يقولك اذا اتخذت اخذت رخصه كل فقيه اجتمع فيك الشر كله اذا اخذت
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=871) بقوله المدينه في السماع وبقوله الكوفه في النبيذ ودائما صون عليها حتى ابن عبد البر
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=877) يقول اتفق اهل العلم على التحذير شوف ينقل اتفاق اتفق اهل العلم على التحذير من
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=883) مذاهب اهل مكه في المتعه والصرف ومذاهب اهل كوفه من النبيذ واتفق الان اللي يقولون لا ينكر في مسائل الخلاف كيف لا
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=892) ينكر في مسائل الخلاف هذا مذهب الحنفيه المذهب الثاني يجلدون احمد ما يسقط الشهاده الشافعي ما يسقط مالك حتى الشهاده
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=899) يسقطها في هذا الموضوع ورد عن بعضها الحديث ان كان يشرب خلف بن هشام البزار او
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=906) البزاذ كان يشرب هذا النبي كان من الثقات الاثبات وصاحب قراءه وفي اخر حياته تاب
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=911) ايش فعل بعد ما تاب اعاد كل صلواته اللي صلاها ياما كان يشرب نميث ما هو لازم بس سبحان الله شوف عاد
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=921) الورع الشديد في الموضوع اي فهذا الباب سبحان الله يقول من شرب كرا قل او كثر مختارا قل او كثر هذا
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=932) ايش اشاره الى مخالف مذهب الحنفيه الان في ناس في زمان ظهر ناس تفتي بالخمر الصريح
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=939) تذكر فتوى القرضا تذكرونها ان اذا شوي ما ما ياذي اذا شوي ما يذكر مختارا عالما ان كثيره يذكر مختارا
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=951) عالما لا ممكن انسان يوضع له هذا الموضوع ولا يدري فيه انه مسكر ج الحد 40
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=961) جلده لان علي رضي الله عنه جلد في الخمر 40 وقال النبي صلى الله عليه وسلم جلد
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=966) النبي صلى الله عليه وسلم 40 وابو بكر 40 وعمر 80 وكل سنه وهذا احب الي رواه مسلم
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=972) اذا القدر الواجب 40 واذا الامام زادها ثمانين لانتشار الامر لا باس وهذه من امثله القياس عمر قاس على
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=983) القذف وهذا واضح ان الصحابه كانوا يقيسون يقول وسواء كان عصير عنب او غيره هذه تعريض بالحنفيه اللي يفرق بين عصير
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=993) العنب وغيره وقال شجره ادم يقول ما في فائده من البحث شجره ادم جمهره السلف
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1000) يقولون انها العنب الشجره اللي في الجنه اللي كل منها لليش قال العنب او غيره لانه في نبيذ
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1010) شعير في نبيذ العسل في نبيذ كذا في نبي ويوم ردوا على ابي حنيفه واصحابه هم ايش
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1016) يتاول حديث ماذكر كثير وفقر وحرام يقول هذا خاص بالعنب فقالوا اصلا العنب ما كان ل وجود في
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1024) الجزيره اصلا العنب ما كان ل الحضور ذاك العنب في الشام يا كثره كذا اما في اس كان
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1029) نبذهم نبيذ الشعير ونبيذ التمر ونبيذ الرطب وغيره وايضا هل يقام الحد في في هذا المثل
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1040) هل يقام بالقرائن يعني انسان اذا وجد منه رائحه خمر اذا تقيا خمرا صحيح انه يقام عليه بذلك لان مثلا
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1052) وليد بن عقبه تقيا خمرا واما مساله الرائحه هذه ايضا تناقش فيها الفقهاء قالوا لعله لعله ثكب عليه
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1063) لعله كذا لكن هي بقراء النبي صلى الله عليه وسلم في معز قال تنكه فهي الرائحه
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1070) التي تاتي من الفم التي تشم من من الفن فهذا فيما يتعلق بهذا الموضوع ايضا من الامور الموجوده عاد في زماننا
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1082) موضوع تحليل الدم بالقراء تحليل الدم اذا واحد تحليل دم ولقوا في دمه مسكر هذا يعامل عاد على اللي يقولون يحد
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1094) بالقرائن ويحد بكاف هذه حتى قرينه قويه بس هذه التحاليل وكذا عشان لا يدخلها التزوير
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1101) يدخلها لابد ان تراجع عده مرات من عده مختصين والشهاده في هذا ماه مثل الشهاده
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/pNFM5XYEKY8/?t=1107) في الزنا باثنين فحسب يشهدون عليه انه انه شرب الخمر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم