# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٧ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/
- يوتيوب: https://youtu.be/pTguHQrYfMM
- التاريخ: 2020-11-28
- المدة: 26 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=7) هذا هو المجلس السابع من دروس التثقيف الحديثي ولازلنا في شروط الحديث الصحيح وقد وصلنا عند الشرط السلبي وهو انتفاء
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=19) الشذوذ الشروط الماضيه كانت شروط ثبوتيه تطلب ثبوت شيء اما اليوم فهذا شرط سلبي يطلب انتفاء
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=30) شيء على ان انتفائه يعني ثبوت شيء اخر وهو انتفاء الشذوذ ما معنى الشذوذ والواقع ان الشذوذ من داخل في
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=44) الشرط الذي سيليه الذي هو العله لكن العله اوسع ولهذا كثير من المصنفين في المصطلح
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=51) يفردون الشذوذ بالذكر ما هو الشذوذ الشذوذ يعرف في كتب مصطلح الحديث المتاخره بانه مخالفه الثقه لمن هو اوثق
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=62) منه ما معنى هذا نحن حين تكلمنا عن الضبط شرط الضبط المحدثون ليس كل الضباط عندهم
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=70) على درجه واحده بل هناك ضابط متقن وهناك ثقه وهناك ثبت وهناك حافظ وهناك صدوق هذه العمليه من الفرث تدل على
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=87) دقه شديده وتحري يعني مثلا نحن مثلا ذكرنا اليه من اليات عرض روايات الراوي معرفه صدق الراوي
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=99) فعرض مروياته على مرويات اقرانه فوجدناها في الغالب موافقه ولكن وجدناها في بعض الروايات تخلف عن الموافقه فهذا لا نعطيه
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=108) رتبه ثقه وانما نعطيه رتبه صدوق لكن اذا كانت احاديثه التي وافق فيها غيره بالمئات والتي اخطا فيها قليله لا هذا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=120) يكون ثقه لكن اذا كان الاحاديث التي رواها قليله المساله تدخل في النسبه والتناسب الراوي الصدوق اذا خالف من هو
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=132) اوثق منه او اكثر خالف من هو اوثق منه او اكثر كيف خالفهم ما معنى
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=147) خالف نضرب مثالا لنجعله ابتداء مثالا تخيليا نجد مثلا شعبه مثلا رضي الله عنه رحمه الله
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=177) جاء وروى حديثا عن ابي اسحاق عن البراء ابن عازب ان رسول الله صلى الله عليه
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=188) وسلم صلى الظهر ثم صلى بعد الظهر ركعتين ناتي نبحث في الشروط الاولى ننظر في شعبه نجد امام متقن ثقه
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=205) ثبت عدل ضابط الحمد لله ناتي الى ابي اسحاق تبيعي نبحث نجد هذا الامر ناتي ال
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=212) البراء بن عازب نجد انه صحابي جميل حول شرط العداله والضبط ماشي ننظر هل هل شعبه سمع من ابي اسحاق تتلمذ
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=225) عليه نعم شعبه وكان رجل لا يدلس اصلا مشهور انه لا يروي الا المتصل جيد نذهب
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=231) الى اب اسحاق السبيعي هل تتلمذ على البراء بن عاث نعم هو من تلاميذ البراء بن عاث
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=235) وسمع البراء بن عاث وسمع صحابه حتى اكبر من البراء بن عاث جميل هل هذا يكفي لا لا لا ننظر من روى
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=247) الحديث مع شعبه فنجد مثلا انه اسرائيل حفيد ابي اسحاق السبيعي وسفيان الثوري مثلا وزهير بن
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=262) معاويه كلهم روى الحديث عن ابي اسحاق عن البراء ابن عازب ان رسول الله صلى الله
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=268) عليه وسلم صلى الظهر وصلى بعدها اربع ركعات وليس ركعتين هنا روايه شعبه تسمى شاذه تسمى شاذه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=300) لماذا لانه خالف الاكثر والاوثان متفقين سفيان يعني اوثق من شعوبه باتفاق فاكثر اولى بالحفظ هذا اسمه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=323) الشذوذ لانه خالف من هو اوثق منه في المتن ممكن لنغير في هذا المثال قليلا فنجعل مثلا ابو اسحاق السبيعي رواه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=346) عن البراء بن عازب شعبه رواه عن البراء عن اسحاق عن البراء بن عازب وجاء سفيان
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=352) الثوري مثلا ون معه وروه عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله هنا يكون شعبه
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=358) اخطا في السند يكون شعبه رحمه الله اخطا في السند الخطا في السند هذا احيانا يكون
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=371) مؤثرا بحيث انه يتحول من اسناد ضعيف الاثناء الصحيح مثلا او احيانا لا يكون مؤثرا مثلا لو
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=380) رووه هو فعل البراء وليس فعل النبي صلى الله عليه وسلم طيب هذا الشذوذ بنفس الاسناد هناك نوع اخر من
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=392) الشذوذ وهو مخالفه الحديث لاحاديث الباب الاخرى وللنصوص الشريعه الاخرى العامه وهذا باب دقيق نود ان نركز فيه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=412) قليلا قبل ان نفهم شذوذ الحديث عن اصول الشريعه العامه ينبغي ان نستوعب شيئا وهو باب الجمع بين
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=425) الادله هناك شيء اسمه الجمع بين الادله لا نجزم بالتعارض حتى يثبت عندنا ان انه لا سبيل
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=441) للجمع وهذه عمليه دقيقه كان يمارسها العلماء انا اعطيك مثالا على الجمع الله عز وجل يقول حرمت عليكم
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=454) امهاتكم الى اخر الايه ثم قال الله تبارك وتعالى واحل لكم ما وراء ذلك الايه لم يذكر فيها الجمع بين المراه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=464) وعمتها والمراه وخالتها هذه جاءت في السنه طيب احل لكم ما وراء ذلك واجمع عليه الامه ما وراء ذلك
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=477) هذا اسمه عموم خصف تته السنه مثل حرمت عليكم الميته والدم جاءت السنه واحلت ميته
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=492) السمك واحلت الكبد طيب هذا اسمه تخصيص وهذه من وسائل الجمع بين الادله ايضا يوصيكم الله في
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=534) اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين اذا كل الاولاد سيرثون جاءت السنه وقالت لا يرث القاتل
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=551) المقتول هذا تخصيص ايش معنى تخصيص معى استثناء بعض افراد الحكم السنه تخص القران باتفاق
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=567) مثل والسارق السارقه فقطعوا ايديهما كل سارق هذا القران لكن العلماء متفقين انه لابد من نصاب ولا بد من حرث
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=577) ولا بد ولا بد ولا بد لماذا هذه الشروط جاءت في السنه هذه التخصيصات جاءت في
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=594) السنه اذا كثير مما يتوهم فيه التعارض كثير ما يتوهم فيه التعارض هو في واقعه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=633) عموم وخصوص طيب فمثل لما ياتيك انسان ويحدثك عن قصه مثلا لا اكره في الدين وقصه حد الرده
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=655) قول عموم وخصوص وخلص القصه لكن هناك تعارضات حقيقيه وطبعا هناك الناسخ والمنسوخ وهناك المطلق والمقيد
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=673) لكني انا اردت ان انبه على باب العام والخاص فاحيانا يوجد حديث في الباب يخالف
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=682) كل الاحاديث ويرويه فرد وان كان ثقه فامه لا يتكلم الجمع لانه فرد ويعتبرونه مستنكرا واحيانا يكون لا وجه
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=698) للجمع مثل حديث رويه اطيعوني ما كنت بين اظهركم فرد عن فرد عن فرد معناه قال ابو
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=705) حاتم هذا باطل يعني شاذ مخالف لكل احاديث الباب ن سنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=713) باقيه طيب مثل حديث كان ينام ولا يمس الماء قال كان خالف كل احاديث الباب اللي نصت عليها
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=721) عائشه رضي الله عنها فهنا شذوذ مثل احاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الضحى فعلا هو النبي
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=731) الاحاديث الوارده انه كان يحث لكن الصلاه صلاته كانت بالليل طيب فكثير من الام استنكروا لان عائشه
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=762) نفسها مثلا نصت قات لم يصليهما رسول الله ثم نجد حديث اخر اضعف منه تقول صلاها عندي
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=768) رسول الله اذا هنا شذوذ وهم خالف الاحاديث التي في الباب طيب هنا باب لطيف
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=783) هل يوجد ما هو عكس الشذوذ يعني ما يثبت دلاله الخبر نعم يوجد ما هو عكس
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=796) الشدود عامه الاحاديث ثبت فيها ما هو عكس الشذوذ خصوصا الاحاديث المشهوره التي يحتج بها
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=816) مثل ان يكون الحديث شاهد قراني على سبيل المثال حديث عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=841) هذا الحديث له شاهد من القران لكن عاد العلماء اللي يستنبطون انت تقرا في الفاتحه اهدنا
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=854) الصراط المستقيم انت تقرا في الفاتحه اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ما الذين
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=864) انعم الله عليهم في القران نفسه من يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=870) عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين من النبيين الان عرفنا عندنا النبي صلى الله عليه وسلم نتبعه وباتباع
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=881) يتبع عامه الانبياء وما اتفق عليه الانبياء طيب والصديقين من المشهور باسم الصديق ابو بكر ابو بكر الصديق
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=903) طيب والشهداء عمر كيف مات شهيدا قتله ابو لؤلؤه عثمان كيف مات شهيدا قتله المصريون علي كيف
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=916) مات شهيدا قتله ابن ملجم اذا هذا حتى كلمه راشدين في القران ولكن الله حبب اليكم
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=927) الايمان وزينه في قلوب بكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون وهؤلاء راس
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=938) الصحابه فلاحظ الان احيانا يكون هناك شاهد من المعنى البعيد مثل قصه حد الرده اهل
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=950) البقره اللي عبدوا العجل ايش امروا توبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم فاقتلوا
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=961) انفسكم وعندنا الامر في استتابه يعني احسن طيب فاحيانا يكون هناك شاهد من القران لكن
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=973) هذا يحتاج الى استنباط ما هو اي انسان يستطيع ان يستخرج الشاهد القراني واحيانا يكون الحديث رويه من طرق
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=983) عديده كعام احاديث الاحكام ككثير من احاديث الاحكام وتجدها دائما في الترمذي يقول لك يذكر لك الحديث من حديث ابي هريره
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=992) ثم يقوله في الباب عن فلان وفلان وفلان واحيانا يعتضد الحديث بكونه يفتي به الصحابه حين ناتي الى تلاميذ الصحابه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1010) وننظر في فتاوى شيوخهم التي لم يصرحوا برفعها لنبينا صلى الله عليه وسلم نجدها مطابقه
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1022) للحديث الحديث الذي روي باسناد صحيح وهذه ايضا دائما ينبه عليها الترمذي ينبه عليها مالك ينبه عليها الشافعي ولهذا
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1033) الحديث اذا وجدوا عامه الصحابه لا يفتون به فان هذا قد يجعلهم يعتبرونه شاذا طبعا الصحابه ليس الصحابه فقط
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1047) الصحابه والتابعين ك فقهاء يعني هذا اللي نقصده بالواقع العملي تحدثنا عنه انفا طيب عندنا وسائل
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1060) عندنا هذا ما هو عكس الشذوذ عندنا الشاهد القراني مثل حتى عذاب القبر له شاهد في
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1067) القران الله عز وجل يقول سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم سنعذبهم مرتين مره في
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1075) الدنيا والثانيه تقول لي جهنم ققولك لا ل قال ثم يردون الى عذاب عظيم اذا الثانيه
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1081) واضحه عذاب القبر ف ولهذا مثلا زكريا الساجي ا رحمه رحمه الله جمع كتاب في احاديث سنن
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1101) ابي داوود جمع الشواهد القرانيه التي لها وهذا يدلك ان المحدثين مهتمين بهذا الامر مهتمين بامر المتون والشافعي له كتاب
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1111) مختلف الحديث في الجمع من الحاديث المتعارضه ابن قتيبه له تاويل مختلف الحديث يعني حتى لما ذكر لاسحاق بن راهو
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1118) حديث ينزل ربنا ل يستنكره بعضها الاعتزال فقال هذا في القران وجاء ربك والملك صف صف
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1125) قالوا جاء يوم القيامه قال من ياتي يوم القيامه من يمنعه الان ف فهذا هو ما هو عكس الشذوذ ولهذا ل مقال
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1136) اسمه قاعده فيان معظم الاحكام الش ثابته بطريقه قطعيه فصلت فيها في قصه الشواهد التي تدل
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1145) على تؤكد لنا صحه الخبر الذي انطبقت عليه شروط الحديث الصحيح وبينت ان معظم السنن ينطبق عليها
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1156) هذا عامتها خصوصا التي اعتمدتها الامه ولهذا من الامور الملاحظه انه اليوم الناس الذين ينكرون بعض الاحاديث ياتون الى
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1166) عليتها وين الحديث المتواتر راوين ثمانيه تسعه من الصحابه وينكروا يفتي به كل الصحابه والتابعين
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1176) يعضد واقع عملي له اشارات بالقران مثل نزول عيسى و من اهل الكتاب الا لايؤمنون به من قبل
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1186) موته وهكذا والله المستعان وهناك قراء كثيره ممكن يستدل بها في نفس السياق طبعا نحن عندنا قراء بها على صدق
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1199) الراوي افرادا من دراسه حاله ولكن نحن الان نتكلم على الروايات على نفس الروايه نفسها القراءه التي تدل على صدقها يعني
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1211) مثلا انا اضرب لكم مثالا حديث المهدي لا تقوم الساعه حتى ياتي رجل يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1225) اسم ابيه حديث مخرجه كوفي انفرد به عاصم بن بهدله اللي هو عاصم صاحب القراءه اللي
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1235) نقرا بها هنا في في الخليج الخليج العربي معظمنا عرب الذي نسكنه يعني فما في
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1249) داعي لزعل ف عاصم الان نريد ان نتاكد هو ضبط او لم ي يضبط هو الان هذا اسناد
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1267) كوفي نبحث فنجد سعيد بن المسيب وهو رجل مدني وابوه صحابي يذكر المهدي فيقول هو من ولد
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1282) فاطمه هذه قرينه انه عاصم ضبط لانه وجد في بلد اخر تماما من عالم اخر تماما يذكر شيء يوافق مضمون هذا
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1301) الخبر نجد ايضا مثلا محمد بن ثيري رحمه الله يذكر المهدي ويقول هو الذي سيصلي
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1312) خلفه عيسى من سيرين بصري الان وتابعي من تلاميذ ابي هريره وان ومعروف انه لا يروي الا عن
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1321) ثقه جميل هذه ايضا قرينه لطيفه نجد ان عبد الله بن عباس نفسه يذكر مضمون هذا الحديث باسناد مكي دون ان يقول
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1331) لفظه المهدي ولكن يقول يخرج رجل سمته كذا كذا كذا جيد نجد طاووس المكي يذكر
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1341) المهدي نجد ان عبد الله بن الحسن بن الحسن النفس الذكي لما تقاتل مع ابي جعفر المنصور قام معه
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1354) الكثير من علماء التابعين واتباع التابعين وقالوا هذا المهدي اذا المهدي حاجه كانت منتشره جدا في ذلك العهد القريب جدا من عهد النبي
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1369) صلى الله عليه وسلم فهذا يعطينا اشاره الى انه الحديث هذا حديث مضبوط هو طبعا اقوى ما في الباب
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1383) يعني هناك احاديث اخرى لكن هذا هو اقوى ما في الباب يعني والاحاديث الاخرى ايضا غير
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1390) مدفوعه وان كان في سندها ضعف هذا المقصود انه احيانا العوامل لا تدل فقط عندنا عوامل تدل على نكاره الحديث
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1402) من المخالفه من عدم استيعاب الامر تاريخيا مثلا في هناك حديث روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لام
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1411) الدرداء حين جاءت من الحمام ل نقده المحدثون قالوا لم يكن هناك حمامات في المدينه في وقت النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1421) فاستنكر على هذا الراوي مثلا حديث يذكر ان والله في فتح تستر كان يزيد بن ابي سفيان موجودا قل
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1430) تاريخيا هذا مغلوط اذا المحدثون لم يكونوا كما يصور بعض الناس انهم خرقه ولا ر في المتون لا
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1439) لا ابدا كان لهم نقد دقيق جدا على قصه المتون لكن الحديث اللي يخرج من تحت نقدهم
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1447) جميعا وهم اناس متفرقين ومواهب متفرقه و واهواء متفرقه انصح وجود اهواء هذا لا يكون نقده
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1463) سهلا فما بالك الذي يمر على الامه 14 قرن بعض الامر كانه استهزاء بعقول الامه
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1479) ككل ولا يوجد عاقل يستهزئ بعقول امه كانت ممتده على ثلاث قرات فيها علماء ومفكرين من
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1490) كل المذاهب والانحاء ونحن الان هنا نتكلم على اهل الحديث خاصه طيب الان عندنا شرط عداله شرط
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1503) ضبط شرط اتصال سند شرط سلامه من الشذوذ خلاص لا هناك شرط مهم جدا اسمه السلامه من
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/pTguHQrYfMM/?t=1513) العله هذا الذي سيكون له المجلس القادم شرط مهم جدا جدا ويدلك على عظيم دقه المحدثين هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم