# [ أسئلة منتقاة ] كيف أتعامل مع الأب المتأثر بتكافؤ الأدلة ؟ ( السؤال كاملا في الوصف مع الإحالات )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/
- يوتيوب: https://youtu.be/pVNyipPNmR4
- التاريخ: 2024-03-02
- المدة: 20 د
- القائمة: [#سلسلة_أسئلة_منتقاة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u5Wv68QC-QA73ZNqPZoqQF/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=8) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=12) هذا السؤال يقول السائل كيف اقنع والدي اني لست تكفيريا ولا غال ولا مغسول ولا مغسولا دماغي كما يظن
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=26) كيف اقنعه بوجود فتن حقيقيه تتعلق بالعقيده وانها ليست مجرد امراض كما يسم ويقول لا اريد ان اعرف عنها شيئا فقد
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=35) جاريته في كلام وقلت هو عامي ونسيت حتى تفاجات به يقرا لمصطفى محمود لم اقراه جيدا ولكن يظهر لي من
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=43) عنوانه و صفحاته انه يعتقد بخلق القران ويشرح هذا القارئ تبين لي انه اشعري عقلي
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=50) شبه متوقف من الصدمه وقلت له هذا كلام كفري فاخذ مني الكتاب وغضب علي وكيف اذي
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=56) الخوف والقلق والقلق من مصطلح التكفير والكفر كيف يقنعه ان اختلافات العلماء ليست رحمه كما يظن ليتخير
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=64) منها بينها ما يعجبه ويختار اسهلها بل انها ادله وعلى الخلف وعلى الخلف ان يتخير
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=71) منها الصواب الذي وافق الادله واجمع عليه العلماء وكيف اقنعه ان من حق كل طالب علم
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=76) ان يعلم الناس ما تعلمه من خير وينفعهم به طيب مبدئيا ولا تذهب نفسك عليهم حسرات هذه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=88) مساله مهمه كث من الشباب اذا اهتدى لابد ان يهتدي والداه قسرا والامر ليس بايدينا انك لا تهدي من
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=98) احبت ولكن الله يهدي من يشاء فالامر ليس بيدي ولا بيدك وكثير من هؤلاء هم حقا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=106) ادمغتهم مغسوله فلا تعذب نفسك بذنوبهم ولا ت تقول ارتعدت وتعبت ترى شيء طبيعي عادي
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=113) في ناس في واحد النبي صلى الله عليه وسلم واباه مشركان ابراهيم ابوه مشرك ف
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=121) فالقصه لا تحدث عندك فزعا عظيما جدا ولا تجلس كيف اقنعه كيف اقنعه انت اذا الله عز
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=128) وجل هداك للحق والخير لا تفكر بشكل وسواسي في الاخرين ودائما تتصور ان الاخرين عندهم عندهم شبهات تمنعهم من الحق
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=142) وان المساله نقص معلومات لا ليس دائما مسال نقص معلومات في بل اكثر خلافيات الامه ليست نقص معلومات وانما هو هى وجهل
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=151) وغير ذلك ها يعني المتحدث طرح عده امور ان فلان تكفيري هذا طبعا هذا الفكر هو اقرب ما يكون الى
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=163) ما بث في الازمنه المتاخره في الحركيين من الحرك من غلاه الحركيين وليس متوسطيه ولا معتدل ايهم وانما غلاه الحركيين عندهم
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=175) هذا الفكر وقد بثو في كثير جدا من العوام وهؤلاء العوام نظرتهم للدين نظره نظره
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=183) مصلحيه يعني الدين هذا قيمه ننتفع بها فحسب ولهذا انصحك بالسماع صوتيه مقدمه في حقوق الله المحضه
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=198) فغالبا موضوع الايمان بالغيب انما يقصونه بقيمته العمليه فقط والايمان بالله يقي وونه بقيمته العمليه فقط ولذلك فان خوفهم من امر
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=215) التكفير على سبيل المثال لا ليس وارد ليس متعلقا ليس متعلقا بان ليس خوفا من باب
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=227) الورع وانما هو خوف من باب استحقار القضيه العقديه وبالتالي يقول لك وبعضهم مساله مساله خوف
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=238) امني يعني وهذا موجود عند كثير من الناس حتى بعض التيارات الاسلاميه مع الاسف هو
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=244) عنده خوف من التكفير مطلقا وهؤلاء الع يؤثرون عليهم لا فرق بين تكفير استفيد من
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=250) كلام السلف وتكفير هو هو اجتهاد للصبي لا يحسن شيئا من جماعه التكفير والهجره المساله عنده شيء واحد شيء واحد هو مجرد
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=262) رعب وخوف فالانسان المسلم عليه ان يعرف منظومه حقوق الله تبارك وتعالى هذه اول نطه وان
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=271) يفهم وفي القران لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=280) نطفه والصحابه اقاموا حروب الرده وام المؤمنين عائشه قالت لست بام لكافر وابن عمر قال ما قال في القدريه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=298) فالمسالة ضت من احد ولا يكون حما لا لا يخترقه احد فان فمن عرف السلف وعرف دينهم وعرف
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=309) ورعهم عرف انهم لا يكفرون الا ببينه فهناك فرق بين امر بني على بينه وبين امر لم
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=317) يبنى على بينه والا لا يوجد دين لا تكفير فيه ولا يوجد ولهذا كل الفرق قديما كان
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=325) كان في كلامها شيء من التكفير الاشعري كفر المعتزل والحم او على الاقل يجوز ذلك
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=331) والحنبلي كذا وال كذا كذا كل هؤلاء وهؤلاء الناس في في تلك الازمنه كانوا يعيشون في
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=339) حروبا وامو و فالشاهد ان هذا التدين التدين المشروط اني انا اتدين ولكني اشترط على الله تبارك
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=350) وتعالى اشترط على الله سبحانه وتعالى ان ان ان دين لا يضر ديني ان دينه لا يضر دنياي ف هذذه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=364) مساله مهمه فيقال له انت لابد ان تبذل من نفسك لله اصحاب الاخدود هؤلاء اضع دنياهم
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=373) في بتعبير هذا تجهروا بالعقيده فقتلوا دنياهم كلها ذهبت ولكنهم ابوا ان يشركوا وانت المطلوب منك شيء اقل من هذا هو خايف
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=383) من النزاعات وخايف من الامور وخايف من كذا وخايف وقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=389) قد فرغت جماعتنا ولا بد من تسليم ف عمر بن الخطاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم لمن
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=397) نعطي الدنيه من ديننا ثم بعد ذلك ظهر ان ما راى عمر انه دنيه هو فيه كل
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=403) الخير طيب فتقول كيف اقنعه بوجود فتن حقيقيه ا في الامه وانها ليست مجرد امراض في
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=422) الامه هذا هذا الاقناع في ق الله عز وجل ولا زالون مختلفين الا ما الا ما رحم ربك
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=431) ولذلك خلقهم وفي طبعا حديث الافتراق لن يقبلوا به لن يقبلوا به الله عز وجل قال فان تنازعتم في
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=440) شيء فردوها الله والرسول تقول له فالكافر الاصليه الان الكفار الاصلي الذين تراهم امامك الكفار الاصليون الذين تراهم امامك
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=451) كلهم معاند الكفار الاصليون كلهم معاند كل ام كلهم لم تبلغهم المعلومات ام ماذا سيقول لك الكفار الاصليون فيهم
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=468) المعاند وفيهم المعرض الله عز وجل قال سبحانه وتعالى قال ويحسبون انهم مهتدون فقال سبحانه وتعالى ويحسبون انهم مهتدون
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=487) في الكفار الاصليين فما دام مجرد الخلاف بينك وبين الكافر طيب ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=503) الا من رحم ربك طيب فاذا كان خلافك مع الكافر الاصلي لي دليلا على غموض
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=511) الحق اليس كذلك ما دام الخلاف مع الكافر الاصلي ليس دليلا بل الكافر الاصلي هذا
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=517) انما كفر عنادا او كفر من باب الاعراض عن الحق او من باب التقليد او
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=525) من اي باب من الابواب فهذا ايضا يجوز في الخلافيات في الامه وفي القران ان في
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=531) الامه منافقين وان فيهم اهل زيغ ولا شك انه ان هذا الشخص يرى ان هناك اناسا اخطاوا
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=543) وضلوا لانهم فهموا القران فهما خاطئا مثل الخوارج فكذلك الجهميه والمعتزله وغير ذلك وكما ان هناك الجهميه الخوارج من الذي
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=555) فعلوه قتلوا الناس وظنوا ان قتلهم للناس عمل صالح فكذلك هناك في الامه من ترك الايمان
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=563) الواجب بالغيب وظن ان الايم ان ترك الايمان بالغيب عمل صالح كما قال تعالى الذين يؤمنوا بالغيب ويقيمون الصلاه ومما
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=572) رزقناهم ينفقون الذين امنوا وعملوا الصالحات بل هؤلاء المختلفين اما ان يكونوا كلهم ضالين اما ان يكونوا كلهم
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=581) ضالين اذا من انتفعوا من القران واذا هذا القران ليس بهدى ولا نور ولا شفاء لما في
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=587) الصدور لان كل المسلمين ظلوا واما ان تقول فيهم من هو على حق فقل لي من هو على حق
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=594) ولا بد ان يدعو للحق الذي معه بل هو نفسه قسم من هؤلاء هو حين يقول هذه الخلافيات
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=602) باطله وليست عظيمه وليس كذا هو يلزمه ان يستدل هو يلزمه ان يستدل وان يبين فان قال
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=609) لك انا لا شان لي هذه خلافيات تكون بين العلماء ثم تكتشف انه يقرا في الموضوع
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=616) وغير ذلك فيقال نعم لتكن بين العلماء لكن ما فهمته منه ما فهمته من هذه والعلماء هؤلا سيكون فيهم مصيبه ويكون
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=629) فيهم مخطئ الله عز وجل قال لنا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=634) وانت لا تذكر شيه فردوه الى الله والرسول فهل امرنا سبحانه وتعالى ان نرد لله
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=639) وللرسول ما قال فان تنازعتم في شيء فكل واحد ورايه ما قال هذا بل قال ردوه الله
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=645) ورسول اذا الحق موجود في الكتاب والسنه وذكر سبحانه وتعالى ان قوما في في قلوب
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=651) زيق يتبعون ما تشابه من ابتغاء الفتنه ابتغاء تاويله طيب فهذه هذه هذه المساله هذه بالنسبه للنقطه الاولى من زعم ان
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=661) خلافيات الامه العقديه هي خلافيات امراض قلوب فحسب فانه يلزمه لوازم عظيمه جدا من اهمها ان يزعم ان القران لم
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=674) لا يقيم الحجه على الكفار لانه لم يقم الحجه ولم يدعو الى الهدى في الخلافيات
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=679) التي بين اهل الاسلام انفسهم وهذا اللازم بحد ذاته مصيبه ايوه اما اما خلاف العلماء رحمه هذه
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=689) من قالها الله عز وجل استثنى قال ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك فيقول لك لا هذه الايه في الاحزاب
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=700) وكذا الان النصع نعم الخلاف ورت اذار على السلف انه خلاف سعه وكذا هذا في المسائل الدقيقه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=707) ولكن الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=712) واذا اجتهد فاصاب فله اجران والله عز وجل ذكر في داوود وسليمان انهم اختلف في الحكم
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=718) قال ففهمنا سليمان الله عز وجل ما ترك المقام من بيان ان حكم سليمان هو الصواب
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=724) ان حكم سليمان هو الصواب وما امرنا الله عز وجل بالرد اليه ولرسوله والرد اليه لا فائده منه فهذا
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=735) يعني سبحان الله يلزم منه دعوه ان القران ليس بيانا ولا نعم من اهل العلم من
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=744) قد يجهل فلماذا يكون جهله حجه علينا فهو مثلا يبلغ الدليل انت تبلغك الدليل يكون
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=750) هذا رجل من اهل العلم كمثل داوود الذي لما حكم هو وسليمان في في بالحكم كان حكم
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=757) سليمان الاصوب كان حكم سليمان الاصوب وداوود لم يالو حتى ان ابن تيميه تكلم على هذه
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=768) المساله في الرد على قاعده كل مجتهد مصيب ف فقال يعني وذكر قتال الصحابه فقال قتال
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=778) الصحابه هذا يدل على ابطال هذه القاعده لانه لا بد ان يكون فيهم احد مصيب مصيب
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=785) لامر الله عز وجل والا للزم ان الله عز وجل يبيح قتال شخص وقتله وهذا الشخص لم يفعل شيئا مما
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=798) نهى الله عنه ونزه الله عز وجل وتنزه الله تبارك وتعالى عن هذا نعم هو متاول تاوي قد يدرا عنه ولكن نفس فعله
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=811) فيه نظر ولذلك ينبغي ان ينصر الحق والان في القضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه وغير ذلك و دائما
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=822) هناك حق وباطل لماذا فقط في القضايا الشرعيه لا يجد حق و باطل وانا لي صوتي
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=827) اسمه مقدمه في تكافؤ الادله بينت فيها خطوره هذا الفكر فكره تكافؤ الادله في العقيده وفي غيره وفي غيره وفي غيره وفي
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=836) غيره تمام والله المستعان بعضهم يقوللك يا اخي الصحابه لما ذهبوا في قصه بني قريضه الصحابه لما ذهب
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=847) في موضوع بني قريضه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم العصر الا في بني قريضه فقوم صلوا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=855) وقوم اخروا لما ادركهم الوقت ولم يث ولم يثرب احد على احد هذا نوع واحد من
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=863) الخلافيات انسان تعارض عنده عموان والقصه لم تتكرر فقر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس كل ما اختلف فيها الصحابه النبي
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=872) صلى الله عليه وسلم اقر تريد مثالا قصه بدر ولولا كتاب من الله السبق لمسكم فيما اخذتم عذاب
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=884) اليم فالنبي صلى الله فابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم لا شك انهم كانوا مجتهدين والله عز
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=894) وجل والله عز وجل ا صوب طبعا لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم لولا كتاب من الله
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=911) سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم رايتم بارك الله فيكم فاختلفوا في امر الغنائم وغير ذلك
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=923) فانزل الله عز وجل واذا قصت كذباب السنابل لما افتاها بما افته فيه رضي الله عنه
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=935) وارضاه طيب فليست كل الخلافيات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقر الناس عليها بل
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=943) بالعكس بل لما جاء قوم واجتهدوا وقال احدهم اما انا فلا فاصلي ولا انام واما ما
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=950) قال النبي صلى الله عليه وسلم اتركهم على ما هم عليه بل نبههم ونبه ان فعلهم هذا
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=956) رغوب عن سنته مع انه نيتهم صالحه مع انهم نيتهم صالحه تمام الصلاح ولهذا الصحابه
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=964) كانوا يكر في المسائل الخلافيه ابن علي انكر على ابن عباس امر المتعه وعمر انكر
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=969) على سمره بيع الخمر على المشركين وغير ذلك وهذا امر مدرك والامه كلها متفقه على
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=979) الانكار على مذاهب ف من اهل العلم من ابا حرب الفضل ومنهم من اباه نكاح التحليل
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=984) ومنهم من اباه بل انت لو طردت الاصل للزم كان تقول ان الخوارج اجتهدوا تقول لا هذه
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=991) مسائل تختلف عقيده عن فقه يختلف ما هو حتى العقيده يمعها اصلا هو حتى العقيده يميع
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=999) اصلا فاذا كانت النصوص الشرعيه ليس فيها بيان في في اي خلافيات بل النبي صلى الله
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1008) عليه وسلم قال فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه فلو كان مجرد الخلاف يجوز ويجوز للانسان ان ياخذ ما شاء من
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1018) الاق ويتتبع الرخص ويتتبع الرخص لما كان لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتقى
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1026) الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومنهج تتبع الرخص ليس منهجا لاحد من العلماء انت اذا اخذت بقول برخصه كل عالم
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1037) انت خالفت كل العلماء وخرجت عن اجماع الامه واتبعت غير سبي المؤمنين وهذا فيه اثار كثيره عن السلف
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1045) قالوا من اخذ باهل الكوفه بقول اهل الكوفه في النبيذ وقول المدينه في السماء و وبقول اهل مكه في المتعه والصرف فقد
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1056) اجتمع فيه الشر كله فقد اجتمع فيه الشر كله طيب والعلماء كانوا ايضا ينكرون فلماذا نحن نصوب في
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1067) اقوالهم في نفسها ونجو اتباعها ثم لا نصوب في انكارهم فعلى سبيل المثال في زكاه
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1075) الفطر مالك والشافعي واحمد قالوا انك اخرجتها نقدا زكاتك باطله فالناس يقولون نحن نحترم قولكم ولكن انا ناخذ بقول ابي
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1086) حنيفه من باب انه امام وعالم وله فضله وله علمه طيب هؤلاء ثلاثه ايضا ولهم علمهم
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1092) وفضلهم ونص انك لو اخذت بقوله فان زكاتك لا تجزع بعض الناس يقوللك انا على مذهب
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1099) الثلاثه ولكني احترم قول ابي حنيفه هذا تناقض لان مذهب الثلاثه عدم احترام القول مذهب الثلا ث مطلقا انك لو اخرجتها نقدا
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1110) فان فانها لا تجزئ هذا مذهبهم وقد استدلوا على ذلك وهم يعرفون من المخالف ولم
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1117) يستثنوا احدا ولم يستثنوا احدا فلا يمكن الجمع اصلا ب بين بين عموم بين عموم
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1127) الاقوال اذا كنت تجيز اذا خلاص انت مثلا تشرب النبيذ على مذهب الحنفيه فنحن ناتي
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1133) ونجلد ك على مذهب احمد وعلى مذهب الشاف وعلى مذهب مالك تقول انا مشيت على مذهب
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1137) احنا مشينا على مذهب فتصير مثل المحتج بالقدر اللي قال سرقت بقدر الله فقالوا له
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1143) ونحن قطعناها بقدر الله هي نفسها فانت تقول انا اتبع انا فعلت الفعل الفلاني بمذهب
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1156) ونقول ونحن ننكر عليك ونشن عليك بمذهب ايضا مو الخلاف رحمه خلاص ما هي هذه ولهذا تجد تكفيرا بمذهب ما هذا المبحث
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1170) العقديه موجوده كل كتب المذاهب كل كتب المذاهب اللي العلماء تقول خلافهم رحمه كلهم كلهم يقولون ان الصلاه خلف المرج او
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1180) قبول شهادته او كذا او كذا ان فيها كلاما بعضهم يقول انك لا تجوز لا يجوز ان تصلخ
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1188) فكلهم يمكنون بالخلافات العقديه ويذكرون ذلك في كتب الفقه وكلهم يكفرون باعتقادات فاسده ويذكرون ذلك في كتب الفقه فيكفرون
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1197) قال بخلق القران ويذكرون في كتب الفقه في كتب الرده فتقول انا لا اعتد بهذا من
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1202) قولهم فقول لماذا انت لا تعتد من قولهم بما لا يعجبك وما يعجبك تقول اختلاف العلماء
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/pVNyipPNmR4/?t=1212) رحمه فتجد التعبد بقولهم ولو خالف السنه الظاهره ولا تجيس التعبد بقولهم ان خالف هواك والله المستعان