# زاد المسافر [ ٨ ] من المسألة رقم [ ٣٥١ ]  الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/
- يوتيوب: https://youtu.be/pXI9DuDKw8c
- التاريخ: 2025-08-02
- المدة: 44 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله وقال في روايه محمد
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=15) بن الحكم من صلى في موضع قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم مثل معابل والمقبره يعيد الصلاه يعيد
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=26) الصلاه وقال في روايه الصالح يعيد من صلى في اعطان الابل النبي صلى الله عليه وسلم
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=32) نهى عن الصلاه في اعطانا الابل وهذه هي عمده المذهب في امر الصلاه في الارض
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=38) المغصوبه لانه اذا كانت اعطانا الابل التي يحل ملكها الصلاه فيها باطله فالصلاه في الارض
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=48) المغصوبه التي اتفقنا على تاثيم المصلي بها لاستخدامه ارضا هذه الارض لا تحل له فمن باب اولى وهذه حجه قلما تذكر والمقبره
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=59) رويت فيها اخبار ولكن اقوى شيء عن عبد الله بن عمرو بن العاص والصلاه في المقبره
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=65) القصد الصلاه ذات الركوع والسجود لا صلاه الجنازه القصد الصلاه ذات الركوع والسجود لا صلاه الجنازه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=74) يقول وقال في روايه ابراهيم بن الحارث لا يصلى فوق بيت الله الحرام فوق الكعبه لا
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=80) يصلى هذه مساله ادعى فيها الامام احمد الاجماع في بعض رواياته فعلا في اجماع طيب داخل
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=89) الكعبه يجوز ان يصلي النافله للخبر الوارد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى داخل
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=95) الكعبه وصلى الى العمود طيب وداخل الكعبه كل الجدران قبله بشرط ان يكون الباب مفتوحا ويصلي الى الباب اذا كان الباب
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=107) مفتوحا وصلى الى الباب هذه الصلاه لا تصح فلابد ان ان يغلق الباب لابد ان يغلق
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=114) الباب نبه على هذا البغوي في شرح السنه طيب يقول وقال في روايه عبد الله وجعفر بن
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=122) محمد كره الصلاه على نهر وعلى صباط هذه مساله متعلقه بالصلاه على قارعه الطريق او في طريق الناس
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=135) فالصلاه بارك الله فيكم الجلوس على قارعه الطريق او المبيت على قارعه الطريق نهي عنه لانك تقطع على الناس
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=143) طريقه وفي ذلك الوقت كانت الطرق يعني يتكلم عن طريق النهر وليس شيئا على حافه الطريق
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=151) والصابات هذا ايضا هو مكان الذي يكون بين البيتين مثقوفا هكذا بين البيتين طريقا طريق يمشي فيه الناس فهذا ايضا نهى الامام
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=160) احمد عن الصلاه فيه لانك تقطع على الناس طريقهم فاصلا نهي عن الجلوس والمبيت في مثل هذه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=168) الاماكن فمن باب اولى ايضا الصلاه نعم قال المصنف رحمه الله باب القول في دخول
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=178) المسجد وما يقوله قال ابو عبد الله في روايه حنبل: اذا اراد الرجل دخول المسجد
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=183) فلينظر الى نعليه وليمسح نعليه لعل لعل للاللا يكون فيها قدر وان كانت طاهرتين صلى فيهما لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=194) رايت فيهما قدرا والقاهما قال ويعجبني اذا دخل المسجد ان يركع ركعتين اللي هي تحيه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=201) المسجد فليسجد فليركع ركعتين وليست واجبتين هما مستحبتان في قول عامه اهل العلم والقول بالوجوب شاذ ويدل على على
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=212) عدم الوجوب ما ذكرناه في الدرس الماضي ان الصحابه رضي الله عنهم كانوا يجلسون في
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=217) المسجد جنبا ويخففون جنابتهم بوضوء وايضا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعه انه كان ياتي ويجلس على ويجلس
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=226) مباشره ولا يصلي ركعتين واخبار كثيره قال الا ان يكون على غير طهاره ذكرنا امر
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=234) الصحابه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين وقال
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=241) في روايه مهنى اذا دخل المسجد قال بسم الله والصلاه والسلام على والسلام على رسول الله السلام على رسول الله عند دخول
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=251) المسجد هذا ثابت موقوف على عبد الله بن سلام ايضا انه كان اذا دخل يقول اللهم
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=256) اغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي ذنوبي هذا في خبر فاطمه وفي قول علي وكلا الخبرين فيه
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=262) ضعف سواء الموقوف وعلى علي من كلامه وخبر فاطمه التي روته مرفوعا عن رسول الله صلى
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=268) الله عليه وسلم لكن الامام تسمح بهذا الخبر لاعتبار انه خبر من اخبار الاذكار قال وافتح لي
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=276) ابواب رحمتك هذا وارد في خبر عبد الله بن سلام وفي خبر علي وفي خبر وفي خبر ابي
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=284) حميد الساعدي نعم واذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول اللهم اغفر لي ذنوبي
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=290) وافتح لي ابواب فضلك وفي اللهم اني اسالك بفضلك قال رواه ابو حميد الساعدي ويبدو
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=295) انها روايه بالمعنى فان ليس في روايه ابي حميد السعدي اللهم اغفر لي ذنوبي قلنا
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=300) انها في روايه فاطمه وفي روايه علي طيب هنا مساله مهمه قال باب القول في الجماعه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=308) تفوت الرجل يجوز له ان يجمع في الحرمين او غيره انسان تفوت الجماعه يبي يصلي جماعه
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=314) ثانيه تفوته الجماعه هل يصلي جماعه ثانيه ام لا في مساله من مفاريد المذهب سياتي
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=323) ذكر كلام الامام احمد فيها قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا فاتته الجماعه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=329) لا يجمع في المسجد الحرام ولا في مسجد المدينه لانه ارغب اليه واحض له من
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=335) الجماعه ولو كان يجمع كان الناس يتوانون ويتشاغلون عنها فمتى جاء الرجل ا فمتى جاء الرجل ا جمع
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=349) جاء الرجل جمع لا تفوته الجماعه وكان مالك بن انس يقول اقطعوا عليهم صلاتهم فلا يجمع
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=356) احد في المسجد الحرام ولا في المسجد المدينه ولا في مسجد المدينه ويجمع في غيرهما قلت حديث ابي سعيد من يتصدق على
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=365) هذا قال قال الحسن اذا كان رجلين ففعلا فلا باس وان كانوا ثلاثه فلا انما قال
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=372) النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فصلى معه وحديث انس اجود صلى جماعه وهذا على التفريط والناس كانوا
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=381) يومئذ رغب يعني والنبي صلى الله عليه وسلم حي هذه المساله الامام احمد رحمه الله يرى انه في
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=389) مسجد الحرم في مسجد مكه وفي مسجد المدينه لا تصلى جماعه ثانيه لان الناس سيصيرون يتساهلون
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=399) ويرغبون عن الجماعه الاصليه فاورد عليه صاحبه حديث ابي سعيد من يتصدق على هذا وهذا في مسجد المدينه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=408) فذكر له عن الحسن انه سهل فيها في اذ اثنين ثم ان الامام احمد نبه على امر قال
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=416) ان الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرغبون في الصلاه خلفه ويقع منهم التفريط
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=424) نادرا فلعل الامام لاحظ انه في وقته كان الناس في الحرمين يتساهلون في امر الجماعه
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=433) والجماعه في الحرم لها اجرها ففي في مكه ب 100000 صلاه وفي المدينه ب000 صلاه فالناس
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=440) يتركون هذا الاجر العظيم يفوتونه على انفسهم واذا صلى جماعه ثانيه يظاهر كلام الامام احمد انه لا يرى له اجرا هذا الاجر
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=449) اجر التضعيف اذا صلى جماعه ثانيه وهذا على المروي عن ابراهيم النخعي ان من صلى
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=457) منفردا خلف الصف يفوته اجر التضعيف وهذه فر عليها الشافعيه ان من فعل مكروها في صلاه الجماعه
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=470) ذهب عنه اجر التضعيف ثم يبحثون في مكروهات الصلاه في مذهب الشافعي عندهم فرع عندهم
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=477) اصل عفوا وفرعوا عليه فروعا كثيره وهي ان الانسان اذا فعل مكروها في صلاه الجماعه التفت ا ما ما
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=488) سد الفرجه كذا انه يذهب عليه اجر الجماعه كل تفريع وقياس على اثر ابراهيم النخعي
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=493) هذا فلعل الامام راى ان من يصلي صلاه الجماعه الثانيه هذا يعني ابعد ممن صلى منفردا خلف الصف
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=503) صلى منفردا خلف الصف على الاقل ايش؟ على الاقل ادركها فكره لهم الامام هذا من باب الحظ على ا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=512) صلاه الجماعه وراى ان الناس صاروا دائما في الحرمين يصلون جماعه ثانيه او ثالثه او
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=518) رابعه كانها مسجد سوق فيفوتهم هذا الاجر فانت لا تشارك في هذا لا تتعوده لا تتعود انك دائما تصلي جماعه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=529) ثانيه وثالثه والناس يتعودون على هذا في الحرم فيفوتهم الاجر العظيم هذا ماخذ الامام رحمه الله وان الذي كان يحصل في
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=537) زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحصل على جهه الهنه والشيء اليسير لانه اصلا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=544) الناس في ذلك الوقت كانوا يرغبون جدا في الصلاه خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلا
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=549) يمسكهم الا الشيء الشديد وقال في روايه حنبل لا باس اذا دخل القوم المسجد وقد صلي فيه ان يؤذنوا ويقيموا
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=560) ويصلوا جميعا هذا في المسجد غير مسجد المدينه ويصل جميعا في خبر انس وان اقاموا
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=567) فلا باس يعني ما اذنوا لخبر سلمه بالاكوع يكفيهم اذان الحي يكفيهم اذان الحي واقامته ها عبد الله هذا قطع عندك ما ادري
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=576) ليش هارام في مشكله ها التلغرام في مشكله وان لم يؤذنوا ولم يقيموا فلا باس لخبر
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=585) يكفيهم اذان الحي واقامه ويبدا بالمكتوبه قبل التطوع الذين يصلون الجماعه الثانيه يبداون بالمكتوبه قبل
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=595) التطوع حتى يكون اقرب اقرب لاول وقت الصلاه طيب باب القول في الرجل يصلي الصلوات بعد ان
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=608) صلى الفريضه بعد ان صلى الفريضه يعني تكرار الجماعه مثل هذا خبر من يتصدق على هذا المفلس الان
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=619) هذا رجل صلى بشخص اخر قال في روايه ابي طالب حديث بشر بن محجن يصلي الصلوات كلها
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=629) الا المغرب فانه يصلي المغرب ثم يقوم يشفع بركعه عاد هذه مساله صلاه المغرب المغرب بالذات اتفاق الصحابه انها لا تعاد
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=641) يعني ما يصير يجي ما يصدق على هذا المفلس في المغرب ممكن بعضهم قالوا الفجر والعصر لان اوقات
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=649) نهي وبعضهم قالوا هذا ذوات اسباب المغرب لا ما تكرر ما تصليها حتى مع جماعه ثانيه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=656) مثلا لو صليت المغرب في مسجد ثم ذهبت الى مسجد اخر وجدتهم في صلوا المغرب لا تدخل
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=660) معهم لما الا ان تشفعها بركعه ليش لانها وتر النهار مثل ما في وتر في الليل تصلي ركعه
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=669) فكذلك المغرب هذا وتر النهار ثلاث ركعات العشاء تصليها اربعه ظل صارت سبعه الى الان انت في عدد وتر
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=678) فالمغرب لا لانها وترنه يقول والنبي صلى الله عليه وسلم امر ان يعيد الفجر وليس بعدها صلاه فجر والعصر
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=688) واحد ها هذا على الرجلين الذين صلي في رحالهما فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وسالهم
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=698) لما لا تصلون معنا مسلمان انتما قال صلينا في رحالنا فامرهما ان يصلي مع الناس
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=704) فالامام احمد يقول ان هذا الذوات اسباب اذا اذا الفجر والعصر واحد انت صليت الفجر
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=710) ثم ذهبت الى مسجد اخر فوجدتهم يصلون الفجر ما تقول هذا وقت نهي في حقي ادخل معهم وان
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=716) كانت نافله نفس القصه في العصر العصر والفجر نفس الشيء ما تقول هذا وقت نهي ها
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=723) لكن قال الا المغرب لانه في اثار عن بعض الصحابه ان استثنى الفجر والعصر ايضا مع
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=728) المغرب يقول واذا صلى المكتوبه فلا ينبغي ان يقعد في المسجد الذي لم يصلي فيه
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=737) فان قعد واذن المؤذن فلا يخرج حتى يصلي معهما حتى يصلي معهم لقول ابي هريره اما
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=744) هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم الاولى لك الا تكررا ولكن ان صليت
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=751) معهم طيب والمغرب ماذا تفعل تشفعها بركاه تزيد ركعه باب القول في معرفه القبله وحدودها قال
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=759) عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه محمد بن موسى بن مشش قول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=764) المشرق والمغرب قبله قول النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما يروى عن النبي صلى الله
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=769) عليه وسلم والا الحديث في هذا الباب لا يصح انما هو قول عمر قال هذا المشرق عن
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=774) يساره والمغرب عن يمينه وما بينهما قبله هذا تنبيه على بعض الناس انه مثلا يحاول
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=781) يجيب خصوصا في وقت البوصله هذا يحاول يجيبها يعني بدقه شمال شرق شمال غرب فاذا
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=789) صليت الى الشمال مطلقا يراك قد قصرت ويقول هذا صلى الى غير القبله وهذا خطا
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=794) لان ما بين المشرق والمغرب قبله وقال في روايه جعفر بن محمد ما بين المشرق
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=800) والمغرب قبله الخرسان لا يبالي بمغرب الصيف ومغرب الشتاء ها المشرقين والمغربين في مشرق هنا مشرق هنا في مشرق للصيف في
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=811) مشرق للشتاء في اختلاف نسبي الشمس كل مره تطلع من مكان تمام لكن هذا الخروج في
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=820) النهايه هي في ضمن من جهه المشرق اذا صلى بينهما فصلاته جائزه الا ان نحب ان يتوسط
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=827) القبله ان يجيبها بدقه وان كان الى احد الشقين اميل فصلاته جائزه اذا كان بين المشرق والمغرب ولم يخرج
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=837) منهما والجدي يكون على قفاه ويطلع ويطلع من قبل المشرق وقال في روايه الاثرم ايش
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=843) الجدي وهذه بحثها ابن رجب في فتح الباري وهي الاستدلال على القبله بالنجوم لتحديد الدقه فذكر ان الامام احمد كان
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=852) ينكر هذا ويراه انه يفتح باب التشكك على الناس ولكن على حديث عمر ما بين المشرق
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=858) والمغرب قبله الا عند البيت الا عند البيت الحرام يصير تصير القبله عين الكعبه تصير القبله عين الكعبه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=870) لابد ان تتجه الى عينها هذا اذا رايتها بعينك فقبلتنا نحو وقبله اهل الخرثان واهل
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=877) المشرق كلهم الباب يعني عين القبله باب باطلاق الخاص واراده العام قال باب في القول في القبله اذا خفيت
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=887) فتحراها الرجل فاخطاها تحرى القبله فاخطاها قال في روايه قال ابو عبد الله في روايه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=894) ابي داوود اذا تحرى القبله في يوم غيم في سفر او غير غيم فاخطا فان صلاته جائزه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=902) عندنا المقيم اذا تحرى هذا خلاصه المذهب المقيم اذا تحرى واخطا يعيد المسافر لا يعيد ليش؟ لان المسافر اعذر
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=915) المقيم ما له عذر يقدر يسال يقدر كذا الا ان يكون المقيم في يوم غيم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=922) فما يستطيع ان يضبط الجهات المسافر من غير غيم من غير غيم اذا تحرى فم اصحاب القبله فانه لا يعيد وان كان معه
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=935) غيره فانه يعيد لان عليه ان يسال اذا كان اما المسافر اذا كان عنده ناس يقدر يسالهم
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=943) فانه يعيد ها عاد هذه مساله مهمه اللي يقدر يطلب علم ويفرط فيه ما هو معذور هذا
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=950) ملوم في القبله وفي غير القبله هذا ملوم لان طلب العلم فريضه هذا ملوم مو كل جهل نخليه
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=959) حنا هذا ملوم فان كان في مدينه فتحرى فصلى لغير القبله فانه يعيد لان عليه ان يسال
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=966) والاعمى اشد لان عليه ان يسال نرى ان يعيد اما اعمى اعمى كيف يتحرى هو اعمى
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=974) وقال في روايه حرب اذا كان قوم محبسون مطبق عليهم يعني في سجن مسكرين عليهم لا
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=981) يدرون كيف يصلون يتحرون الاوقات فيصلون خمس صلوات على كل حال هذا حتى في بعض
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=987) المذاهب يقولك يصلي ويصوم طبعا تصير هذه قبل اثره فان وجد نفسه ما وافق يعيد هذا
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=993) كله عندهم على قاعده المذهب عندهم احنا هنا شويه اخف باب القول في ستره المصلي وحده لالا يمر
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1005) بين يديه الستره هذا ما يضع المصلي بين يديه حتى اولا حتى تضبط نظرك لا تطلق نظرك
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1012) خصوصا في الفلات الفلات تكون قدامك طريق هكذا فتسج فاذا وضعت شيئا هذا يضبط لك النظر ويكون اعول
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1021) لك على الخشوع ثانيا حتى من اراد ان يمر يمر من وراء الستره هذه فات الستره
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1028) وفيها احاديث وورد ان الصحابه سالوا عنها في غزوه تبوك عن مقدارها فقال اذا كان بين يدي مثل
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1036) مؤخره الرحل ولاحظ غزوه تبوك غزوه العسره يسالون عن الستره قال ابو عبد الله في روايه مهنى قال رسول
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1043) الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليدنو من القبله لا يقطع الشيطان
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1047) عليه طيب ايش قدر الدنو الان اعطى عموما قال فليدنو الدنو هذا كيف قال وابن عمر
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1055) قال صلى رسول الله صلى صل الله عليه وسلم في الكعبه فكان بينه وبين الحائض ثلاثه
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1059) اذرع يعني متر ونص طيب قاللك بين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والجدار ممرشات
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1066) المسجد موضع السجود مو محل الوقوف بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الناس فهم
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1077) بين الجدار وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مارشات هذا بيسجد يرجع ورا بعد
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1084) لا هي مع حديث الثلاث ثلاثه اذرع يعني يكون اذا اتجدت بينك وبين الستره ممر شات
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1090) هي تقريبا ثلاث اذرع متر ونص تقريبا يعني وقال في روايه ابي طالب يجعل الرجل قائمه
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1097) امامه مثل اخره الرحل مؤخره الرحل ثلثي ذراع ثلثي ذراع ها عرض خشب عرض الخشبه والنبي صلى الله
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1110) عليه وسلم انما ركز العنزه قائمه مكتوب ذكر وهي والله اعلم انها ركز مو ذكر
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1120) فان لم يجد العنزه خطا مدورا مثل الطاقه وقال في روايه ابي داوود اذا صلى في فضاء
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1128) من الارض ليس بين يديه ستره ولا خط فصلاته جائزه يعني ان الستره ما هي واجبه لان خبر
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1133) صلى الله الى غير جدار طيب موضوع الخط هذا هذا فيه فوائد ظريفه يعني شوي
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1139) الامام احمد يفتي بالخط انك تخط خط واختلفوا اصلا في الخط كيف يخط بعضهم قال
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1144) خط هكذا بعضهم عمودي بعض دائري احاديث الخط ما تصح ابن عبد الهادي قال ما
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1150) تصح ابن رجب يقول وهذه لفته مهمه جدا في فتح نبه في فتح الباري قال نسبوا للامام
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1158) احمد تصحيح حديث الخط لان افتى به قالوا هذا خطا احمد لا يصحح الحديث وانما احمد
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1165) افتى بالاثار وهذه ترى يا اخوان كثيره تجد عندنا في المذهب يقولون احمد احتج بالحديث
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1172) الفلاني ثم تجد انه ما احتج بالحديث يعني مثلا مسح الوجه بعد الدعاء هو ما يصح
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1177) الاحاديث لكن يعتمد اثارا وهذه من العيوب الموجوده عند المتاخرين في في هذا الموضوع ابن عبد الهادي مع انه
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1186) حنبلي المذهب الحنبلي الخط قال لا يصح الحديث في الباب لا يصح الشافعي في القديم
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1193) كان يفتي بالخط في الجديد قال لا الحديث ما يصح ولا افتي فيه ابن حجر في بلغ
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1199) المرمى وهو شافعي قال اسناده حسن فصارت ظريفه يعني ابن حجر ما انتصر المذهب مذهب
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1203) بن عبد الهادي منصر لمذهبه في كتب احاديث الاحكام طيب باب القول فيما يقطع الصلاه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1218) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه بكر بن محمد يكره ان يمر المار بين يدي
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1223) المصلي الا بمكه ذلك لا باس به مكه الازحام فيها اثار على التابعين وعن ابيه عنه قال ولا يدعو احد يمر بين
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1232) يديه فان ابى فليقاتله فانه شيطان هذا خبر ابو ابي سعيد انه فليقاتله فانه شيطان ليش
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1240) الشيطان ليش الشيطان لان الشيطان يبعد الانسان عن الذكر و ويشوش عليه خشوعه وكذا فهذا فعل فعل
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1250) الشيطان فكان فكان ك يعني فكان فلهذا سمي شيطانا قال فانه شيطان وقال في روايه عبد الله لا يقطع الصلاه
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1263) الا الكلب الاسود على حديث ابي هريره يقطع الصلاه الكلب والمراه والحمار الان والكلب قال الكلب الاسود البهيم طيب الحديث فيه
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1273) ثلاثه حديث صحيح في عدد من المذاهب ياتون باثار عن السلف لا يقطع الصلاه شيء ما في
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1279) حديث صحيح لا يقطع ولا يقطع الصلاه شيء ان صح يعني لا يقطع الصلاه شيء ان مر وراء
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1285) الستره هذا اللي يمر بينك وبين سترتك هذه هذه الثلاثه الكلب والمراه والحمار طيب احمد ليش خص الكلب؟ لانه المراه في حديث
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1294) عائشه انه صلت مستلقيه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج احمد المراه في هذه
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1300) الروايه والحمار حديث ابن عباس انهم كانوا يصلون تمر الحمر ومر ومر بحماره بين بين يدي
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1308) المصلين طبعا وهذه وجهه توجيهات قالوا بعضهم انه مر بين يدي المصلين ولم ير بين
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1314) يدي الامام والمصلون قبلته قبله امامهم وعائشه مستلقيه كانت وليست ماره فبعضهم في روايه اخرى ابقى الحديث في الثلاثه على
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1324) ظاهره والقطع بعضهم تاولها على قطع الخشوع طيب كل شيء يمر بين يدي المصلي يقطع الخشوع لا
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1331) القطع على الابطال وحديث ابو بصل الغفاري لما مرت حمر بين ايديهم اثر يعني بصر
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1336) الغفاري اعادوا الصلاه فدليل انهم يعتقدون انها تقطع قطعا تام يقول فالحمار دفعه حديث ابن عباس انه اتى
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1347) والفضل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في فضاء من الارض فنزل عن الاتان وصلى
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1351) النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت الاتان ترتع بين ايدينا الاتان انثى الحمار وحديث عائشه انها كانت بين يدي النبي صلى الله
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1359) عليه وسلم وهي حائض فكان يصلي فاذا ارادت الحاجه انسلت وبقي الكلب الاسود على حاله
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1365) شوفوا الجمع بين الادله ان نظليل عاد على كلمه دعوه انه دلاله الاقتران اللي يتكلمون عنها الاصوليين لما يقول
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1373) دلاله الاقتران تقتضي التسويه في الحكم ترى هنا تقتضي لانها مفردات مو جمل لكن هذا الاقتضاء دفعه حديث اخر دفعته دفع
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1383) الجعبه الادله يعني مثل احنا عندنا حديث نهى عن حلوان الكاهن وكسب الحجام ومهر البغي
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1393) هذا هم عطف تستوي في الاحكام ما تستوي كسب الحجام في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1399) عطى الحجام وين مهر البغي وحنوان الكاهن يعني هذه اشد فهذه مثل دلاله الاقتران وقال في روايه بكر بن محمد الكلب الاسود
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1409) البهيم الذي ليس فيه بياض الكلب الاسود ما فيه بياض هذا هو اللي الله يبارك فيكم
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1416) اللي يقطع الصلاه واحمد يعني يميل الى عدم جواز اقتنائي حتى في الصيد ويقول لا يختلف التابع لا يختلف اهل العلم
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1429) انه لا يصاد بالكلب الاسود طبعا ابو حنيفه ومالك والشافعي يروا الجواز طيب لانهم هم اصلا عندهم ما يقطع
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1440) طيب كيف احمد يقول لا يختلف العلم ذول الثلاثه مخالفين يقصد التابعين يقول ابن قدامه وهذه مهمه جدا في نقل الاجماعات بعض
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1447) اهل العلم ينقل الاجماع قصته طبقه معينه فما تولد عليه انه والله مثل الحين مساله
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1454) تارك الصلاه في ناس نقل عنهم هذا بالتكفير طيب لكن هو القصد على ايش؟ على اجماع
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1458) الاوائل على الطبقه الاولى وهذا ترى موجوده كثير في كتب الفقه يقول وقال في روايه الاثرم الصلاه تكره
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1468) كره خلف المتحدث والنائم مكروه يشغلونه عن صلاته وقال في روايه ابن مسعود ارى ان يصلي خلف
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1476) النام في صلى عاد في حديث في سنن ابي داوود ان لا تصلي خلف النام والمتحدث
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1484) الحديث ضعفه ابو داوود تكلم فيه والبخاري بوب باب الصلاه خلف النائم وجاب حديث عائشه ان كانت نائمه يقول قال عبد
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1494) العزيز اذا كان مستقبله والنسائي بواف كذلك وابن خزيمه قال الروايه في الصلاه في عدم الصلاه خلف
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1501) النائم لا تصح طيب روايه الاثرم انه احمد راى انه ظاهر الروايه لها معنى فعلا النائم يشغلك في
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1512) صلاتك الغلام الخلال نبه تنبيه دقيق قال لك اذا كان مستقبله يعني النائم هذا اذا كان ليس
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1520) وجهه ليس مستقبلا لك لا يسبب لك اشغالا اما اذا كان مستقبلا لك قد يشغلك والمتحدث
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1526) كذلك اما روايه الاعاده فهذه روايه غريبه صراحه شوي وعامه اهل الحديث ما يقولون بهذا وهذه روايه ما ادري هذا ابو مسعود
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1535) لانه خبر عائشه يعني واضح طيب قال باب القول في النيه للصلوات قال عبد العزيز
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1542) قال ابو عبد الله في روايه مهنى عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1547) بالنيه حديث مشهور يقول صحيح والعمل عليه فاذا دخل الرجل المسجد وقد اقيمت الصلاه وفيه رجل نائم فاقامه للوضوء فذهب فتوظف
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1556) ثم جاء فصلى فقيل له اي الصلاه صليت؟ قال لا ادري فانه يعيد الصلاه يعني ممكن انسان
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1563) تصحوه من النوم قام صلى مع الناس راح توضى وصلى وما يدري اي صلاه ولا هو ناوي ولا
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1569) ولا يعرف اي صلاه وقال في روايه الفضل بن زياد يحتاج الى الى نيه في الفرائض كلها
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1575) الصلاه والزكاه وصوم رمضان والحج والفرائض لابد منها ما احسن النيه في كل شيء والنيه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1581) من اهم ما يعين على النيه قراءه الفضائل واستحضار الفضائل فضائل الاعمال لانك انت اذا مستحضر فضائل الاعمال
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1588) وترجوها من الله عز وجل هذا يضبط لك النيه كثيرا لكن النيه مو ضروري يتلفظ بها ستاتي ومجرد
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1598) فعلك يعني مضيك للصلاه نيه اذا كنت واعيا يقول القول في تقديمه النيه قبل الفرض قال عبد العزيز
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1609) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا خرج الرجل من البيت الى الصلاه يريد
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1614) الصلاه فهو بنيه يعني مو ضروري يتلفظ اللهم اني نويته مثل ما يسوون هذه ها وفي
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1620) روايه عن الشافعي انه كان يقول دعاء او شيء تمث تصريح بالنيه في معجب من المقرع
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1625) وظاهر اسناد السلامه ابن خزي معي بس هذه معاجم يعني هي اصلا تروي غرائب وما هي
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1631) موجوده في مؤلفاته فما فما فما تعتمد يعني ما ما هي موجوده في كتبه والشافي اصلا
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1638) يفصل دائما بكل شيء يبيه يقوله ما يحتاج احد يخرج على كلامه هو كل شيء كات كاتبه
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1645) قائله يقول اتراه كبر وهو لا ينوي الصلاه كان الامام احمد يرد على هؤلاء الذين يقولون
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1652) لا بد ان يجهر بالنيه او الذي يوسوس بالنيه كثير الان يجيك واحد موس يقول
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1656) والله ما ادري نويت ولا ما نويت فالامامش يقول اتراه يكبر وهو لا ينوي الصلاه حتى رايح مجرد ذهابك
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1666) ما يعرف النيه ها هنا وخروجه من بيته نيه فعل ذلك ابن عمر وزيد بن ثابت وزيد كان
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1672) يقارب بين الخطى عشان الاجر عشان الاجر وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم قال ابن
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1680) مسعود ان من ادرك من الصلاه ركعه اضاف اليها اخرى وخروجه من منزله نيه وهذه تشوف
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1687) من عجاب المسائل عندنا مثلا عند تروح الانصاف المرداوي كتاب يعني كتاب جميل بس شوف عجاب يعني عند هؤلاء المتاخرين يقول
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1695) جهر بالنيه فيها روايتين انه لا يجهر نص عليه يعني نص منه نص احمد واضح فعلا ان لما يقول خروجهم من بيت هنيه
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1704) اذا خلاص انا ما يقول الروايه الثانيه روايه قول فلان وفلان وفلان وفلان وفلان يسمي ناس ما لهم دخل لا هم ما هم الامام
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1714) بعدين هذول فلان وفلان فلان هم يصلون معتمد لاحقا واحمد كلامه يروح يطير هذا الكلام فسبحان
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1721) الله باب القول فالرجل يصلي وحده فياتم به رجل هذه مساله يسمونها انتقال النيه انت نيتك
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1730) تنتقل من من الانفراد الى الامامه من الانفراد الى الامام الامام يشدد في في الفريضه في هذا الموضوع
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1742) تو تكلمنا عن الصلاه في جوف الكعبه انه جوزوها في النافله دون الفريضه النافله دائما لها احكام تخفيفيه لا توجد في
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1750) الفريضه تصلي جالسا في النافله تصلي على راحله عندنا في المذهب شرب الماء الالتفات اهون على حديث الترمذي وان كان فيه كلام
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1758) في النافله الدعاء بغير ما في القران في النافله اهون منه في الفريضه ف وايضا مثلا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1766) في مذهب احمد واسحاق ان الصلاه في جوف الكعبه في انتقال النيه عاد انتقال النيه سيده الكلام انه يرى انه
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1776) انتقالها في الفريضه ما هو هين في النافله النبي صلى الله عليه وسلم في العاده ايش
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1781) النبي صلى الله عليه وسلم لما اتموا به ف في نافله كان منفردا فمره جاء ابن عباس
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1787) صلى معه مره جاء حذيفه صلى معه ا التراويح لما كان يصلي جو وصلى معه فتلاحظ ان
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1794) الاحاديث اللي فيها انه النبي صلى الله عليه وسلم انتقل من ال من الانفراد الى
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1799) الامامه كلها في النوافل فالامام مسك فيها الان سياتي كلامه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1809) طالب اذا كبر الرجل وحده ولم يكن مؤذنا ولا اماما المؤذن والامام الاصل انه ينتظر
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1815) ان ياتي من ياتم به فجاء رجل فصلى معه الى جنبه لا تجزئه صلاته ليش نيته انتقلت من الانفراد الى الامامه
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1825) لانه يدخل في الصلاه وهو لا ينوي ان يصلي باحد هذا شوفوا التعليل طيب انت جاي تب تصلي
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1832) جماعه ثانيه وتقول انت جا واحد صلى معاي لا ما تدخل كلام الامام لكن واحد قاعد
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1838) يصلي فريض قلت فان نوى وهو يصلي ان جاء انسان امه قال ان لم يكن امام ولا مؤذن لا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1845) يجزي من جاء بصلاته الا ان يتطوع معه الا يكون التطوع باب القول في الرجلين ائتم كل واحد منهما
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1853) بصاحبه قال ابو عبد الله في روايه مهن اذا صلى رجلان واتم كل واحد منهما بصاحبه فان
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1861) صلاتهما جميعا فاسده ما عاد يعرفون الامام هذا يكبر شوي هذا يكبر شوي تصير عاد وقال
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1867) في رجلين اما كل واحد منهما صاحبه ف فصلاته جائزه يقول كذا في الاصل حتى المحقق مستغرب
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1875) المفروض غير جائز وقال في رجلين نسي الظهر في يوم من يوم واحد او نسي احدهما من امس
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1881) وهذا من اول امس فيجتمعان فيقضيان ما فاتهما جميعا من يوم او ايام متفرقه وقال
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1889) في روايه مهنا اذا ادرك رجلان مع الامام شيئا من الصلاه فلما سلم الامام قام جميعا
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1896) يقضيان فنوى كل واحد منهما ان يؤم لصاحبه فصلاتهما جميعا فاسده حين كان كل واحد منهما نوى ان يام صاحبه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1909) هذه عاد الصوره باب القول في وجوب الصلاه على البالغين قال ابو عبد الله في روايه
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1915) ابي داوود الغلام يؤمر بالصلاه اذا بلغ سبعا ويضرب اذا بلغ عشرا وهذا في حديث في صحته كلام لكن فيها اثار
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1925) في فيها حتى اثار عن اهل البيت لما اظن علي بن حسين دخل على ابن محمد فقال بلغ
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1931) ابنك هذا بلغ سبع سنوات قال فامره بالصلاه وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا ترك
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1937) الغلام قبل 14 سنه يعيد لانه يضرب عليها اذا بلغ عشرا يعني الغلام من سبعه لعشره لو يعيد صلوات لو فوت صلوات
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1952) ما يعيدها اما من العشر فما زاد يعتبر يعتبرها واجبه عليه وفي الغلام طبعا تجد في الكتب الاصوليه على المسائل
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1963) يقولون انه ان الغلام لا يتعلق به ثواب ولا عقاب اللي يعني ياخذون في مساله التحسير والتقبيح ويسبون
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1971) هذا الاحمد ومذهب اهل الحديث ان الغلام تقبل حسناته دون سيئاته يعني الطفل هذا قبل ان يبلغ
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1981) حسناته تكتب وهذه فيها اثار فيها اثار عن عمر ذكر بن عبد البر في التمهيد
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1986) ونبه عليه ابن خزيمه بحديث نعم ولك اجر ونبه عليه ابن تيميه او الثلاثه نبهوا على
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1992) هذه المساله خلافا ف لما يذكر في مجموعه من الكتب الاصوليه يقولون من لا يتعلق به
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=1998) عقوبه لا يتعلق به ثواب وهذه نفسها كلاميه لا في ناس يتعلق بهم ثواب دون العقوبه مثل
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2004) اهل الفتره على من يقول بوجود انه مثل واحد في الفتره اذا امن يؤجر اذا ما امن
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2011) يمتحن زيد بن عمرو بن نفيل بشر بالج كذلك الطفل يتعلق به ثواب ولا يتعلق به عقوبه رحمتي
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2019) سبقت غضبي وقال في روايه ابي طالب ويجب على الجاريه اذا ارادت ان تصلي ان تغطي راسها اذا حاطت
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2030) حديث عائشه رضوان الله عليها وعائشه تقول اذا بلغت تسع سنين فهي امراه واذا صلت
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2035) المراه بعض شعرها مكشوفه وبعض ساقها وبعض ساعدها لا يعجبني عليها ان تستتر وليس يجب
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2040) عليها حتى تحيط وقال في روايه صالح اذا صلت المراه بعض شعرها مكشوفه وبعض ساقها وبعض ساعدها فلا
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2046) يعجبني فان كان قد صلى شيئا يسيرا فارجو وقال في روايه ابي طالب يعني هذا انكشف
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2054) شيئا يسيرا من الصلاه يعني وليس طوال الصلاه وقال في روايه ابي داوود كل شيء من
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2062) المراه عوره حتى يدها ورجلها ولو صلت وظفرها مكشوف اعادت هذه روايه على خبر المراه عوره وعاد في
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2072) الاخبار في التهوين في شان الوجه والكفين فيما يتعلق بالمراه هذه مساله مهمه عامه كلام الفقهاء المتقدمين
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2081) لم يتكلمون عوره الصلاه نادرا ما يتكلمون عن عوره الخروج عوره الخروج تكلام فيها بعدين فبعض الناس صار يجي ياخذ الكلام في
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2090) عوره الصلاه ويعممه وحصل ايهام بغض النظر عن الترجيح النهائي في المساله لكن هذا ايهام مثل ايهام
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2098) الجهاديين لما يجون مثلا وياتون الى الكلام على الكفار المحاربين في كتاب الجهاد فيقول لك كل رجل بالغ يقتل وكذا في
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2106) يجي يروح يعممها على كل الناس على المعاهد والمستامن والذمي والكذا والكذا والكذا ليش لانه والله وجدت كلاما في سياق معين
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2115) في مهم الفقهاء لما يتكلم لما يجيك مثلا في كتاب الصيام يقوللك من وقع على بهيمه
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2120) فلا شيء عليه مثلا في بعض المذاهب يقول او من وقع على كذا فحيان في كتاب الطهاره الغسل فلا شيء يعني ما
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2128) عليه غسل مو ما شيء عليه ما عليه اثم مرات تجون في الحدود يقول فلا شيء عليه بعضهم
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2134) يفهمها يقولك ما لا شيء عليه لا غسل ولا فساد الصيام لا هو يتكلم على الحد فلا بد
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2140) ان تنتبه لما تقرا في كتب الفقه السياق من المقيدات لما يجي يتكلم مثلا يجي يتكلم على كتاب الشهادات هذه مساله
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2147) مهمه لما يجي يتكلم على شهاده اهل البدع على شهاده كذا على يتكلم في فقه الشهادات
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2153) ما له شغل في باب الروايه ما له شغل في باب ثاني لها تفصيلات سبحان الله ما له
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2158) شغل مثلا يقوللك لا يفسق مثلا في الشهادات يقوللك والله المبتدع اللي كذا لا يفسق
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2164) يجي واحد يعممها يخلي هذا المبتدع حال السني لا يفسق هو يقصد الفسق اللي يسقط
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2169) شهادته او الفسق اللي يسقط روايته دائما في الفقه لما تقرا في كتب الفقه لابد ان تنظر الى السياق تنتبه لامر
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2178) السياق يقول وقال في ام الولد اذا صلت غطت راسها واذا ولدت عتقتها ام الولد هي الجاريه
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2186) اللي السيد ينجب منها ولدا لها احكام خاصه من احكامها الخاصه انها تستتر في الصلاه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2193) واذا مات سيدها تعتق وفي خلاف في بيعها واهل الراي ما يرون بيعها وفي روايه بس حتى لو بيعت يبقى معها هذا
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2204) الحكم يبقى معها حكم انها اذا مات سيدها تعتق لهذا مثلا محمد بن عبد الله الانصاري لما
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2212) يبي يقول ان انا تركت مذهبه للراي ايش قال؟ قال ولقد لقد قضيت كذا وكذا السنه فما افتيت بالراي
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2222) والله لقد بعت ام وولد يعني اني خالفت مثلا ابو حنيفه في الموضوع وانا خلاص ما
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2227) حتى طيب وقال في روايه محمد بن منيع تقنع وتصلي ما بقي من صلاتها هذا عاد بعضهم يضرب مثال يقوللك رجل تكلم
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2239) بكلام الالغاز الفقيه طبعا هذا من اتخف الابواب في الدنيا اللي اسمه الالغاث الفقهيه هذا
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2246) فيقول لك رجل تكلم بكلام فبطل الصلاه امراه في مكان يعني رجل اعتق جاريه على
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2253) اساس ان الجواري عورته في الصلاه ما مثل عوره الحره فاعتقها فهي لما اعتقها بطلت صلاتها لانها لازم
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2260) تتقنع ولا تتعجب هو اللغز غلط اصلا هي لازم تدري اول واحمد قال تتع تتقنع ما
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2266) بقيم صلاتها يعني مثلا طيب باب القول في المجنون والمغمى عليه قال ابو عبد الله في روايه صالح المجنون لا
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2277) يقضي صلاته وقد رفع عنه الغلم القلم وقال في روايه ابي داوود المجنون ارجو الا
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2284) يكون عليه قضاء صلاته وصومه اخ وقال في روايه صالح المغمى عليه يقضي صلواته كلها وقد نام النبي صلى الله عليه
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2295) وسلم عن صلاه فقضى وعمار اغمي عليه ثلاثه ايام ثلاثه ثلاثا فاعاده هذه مساله المغمى
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2302) عليه هذه عاد المساله اللي يقول لك فيها قياس متردد بين طرفين يعني شوف عندنا
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2307) النائم يقضي اجماعا وعندنا المجنون ما يقضي في قول عامته لان رفع عننا القلم المغمى عليه نلحق بالمجنون
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2319) بداعي زوال العقل ولا نلحق بالنائم الظاهر ان اشبه بالنائم ويريحنا من لفه القياس هذه كلها ان عمار رضي الله عنه وارضاه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2329) اغمي عليه ثلاث ايام فهذا عد الاثار شلون تريح وقضى الصلوات اللي عليه وهذا حتى لو اغمي اكثر
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2339) لانه في مذاهب يقولون اذا اذا صارت اكثر من خمسه اذا صارت كذا اذا اذا كثرت وشقت
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2346) وكذا هو ممكن اذا كثرت يسقط الترتيب او الفوريه اذا تعب لكن يبقى القضاء وقال
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2356) في روايه محمد بن يحيى الكحال المبرث يعيد الصلاه وان طال ذلك شهرا او اكثر
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2366) اي المبرسم هذه تطلق على اللي ياخذ شيء يزيل عقلهمسم لا كاتب حاط حطهم برثم
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2377) اللي ياخذ شيء زي العقل مثل ما الان اللي هذا الشافعي يقول على فقيه من الفقهاء
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2383) يقول لو كانوا برثما زاد على هذا يعني يقول كلامه تحشيش يقط عليه الشافعي يقول هذا هو كلام واحد محشش
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2394) يقول قول في احكام صلاه المريض وتيقضه وتعاهده طبعا هذه قاعده مساله الزائل العقل حتى
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2403) عندنا في المذهب يعني الطلاق احمد توقف قال ابو عبد الله في روايه عبد الله
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2408) والمريض يصلي قاعدا فاذا كان قيامه يوهنه ويضعفه وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا صلى
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2417) جالسا يقوم فيركع او يركع جالسا كلا الحديثين قد جاء ان فعلهما فلا باس طيب
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2423) صلاه القاعده على النصف من صلاه القائم تمام هذه في النافله في الفريضه يا تكون مريض وتكون معذور
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2432) فخلاص ان شاء الله لك اجر يا تكون قادرا فاذا صليت جالسا صلاتك ايش؟ باطله
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2445) ورد على هذا ان عائشه سالها رجل وعد صلاه فريضه قال اني انا عندي كان اظن كان عند
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2452) البواسير او كذا فقال لها يعني اصلي جالسا فقالت له صلاه الجالس على النص من صلاه
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2458) القائم وهذا الخبر يعني ما تكاد تجد كثير كبير حد تكلم عليه على صحته الا كلام
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2465) للخطابي قال يعني هذه في حاله وكان الالباني في صفه الصلاه اشار في حاله انسان يستطيع ان يقوم ولكن
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2475) يشق عليه قليلا فهذا ها قد يقال انه يرخص له وان كان ما تجد فقيها نص عليها بوضوح
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2484) هكذا انه والله في حاله يجوز يجلس وعلى النصف من الاجر باب القول في احكام صلاه المريض يومئماء
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2496) وتيقظه وتعاهده قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه صالح من صلى قاعدا
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2501) يومئما يومئذ في الركوع فان اصاب خفه في بعض صلاته صار الى ما يقدر عليه يعني شاف نفسه
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2510) متعافي يقوم واجزاه ما مضى من صلاته وقال في روايه ابي طالب يصلي متربعا اذا صلى جالسا متربعا
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2519) هذا الاستحباب لانه وارد عن جماعه من الصحابه انهم صلون متربعين مكان القيام فاذا اراد ان يركع ثنى رجله
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2527) فاذا ثنى رجله استقبل بركبته القبله يروى عن انس بن مالك انه صلى متربعا فلما
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2536) ركع ثنى رجله اخر باب اخر باب معانا اليوم باب القول في توجه المريض الى القبله قال ابو عبد الله
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2545) يصلي المريض كيفما تيسر عليه ان شاء رجليه الى القبله وهو مستلق وان شاء منحرفا على
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2552) يمينه الى القبله يعني يصلي متكئا هكذا او رجليه واضح مع القبله وقال في روايه ابي طالب اذا اشتكت عين
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2560) الرجل او يمرض يسجد على المرفقه هذه عاد مساله الصلاه على الوساده المرفقه هذه هذه المساله في حديث انه
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2570) النبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا يسج على وساده واخذ الوساده ورماها فقال لك هذا دع الكراهه لكن هذا حديث تنكر
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2577) ابو حاتم في العلج وهو ثابت على جابر وعلى ابن عمر انهم كانوا ينهون ان واحد يصلي على الوساده لكن
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2586) ام سلمه وانس والمصنف يقول ابن عباس صلوا على الوساده فهذه مساله خلافيه بين الصحابه طبعا اللي
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2594) فيها مقالنا وقال في روايه ابي طالب اذا اشتكت عين الرجل او المرض يسجد عن المرفقه اذا لم
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2601) يدخل وجهه فيها قد سجدت ام سلمه وابن عباس وابن مسعود على المرفقه ونهى عنه ابن عمر
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2610) وقال في روايه ابي صالح اذا سجد المريض لا يرفع الى جبهته شيئا يعني ما يرفع لا يسجد
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXI9DuDKw8c/?t=2618) على الارض وان فعل فلا باس ويسجد على المرفقه احب الي من ان يومئ براسه حديث ابن مسعود وابن وابن عباس هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه