# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٨)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/
- يوتيوب: https://youtu.be/pXywv5Qsv7U
- التاريخ: 2024-01-16
- المدة: 1 س 4 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهد اما بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=4) المجلس الثامن في التعليق على المنهج القويين في اختص في اختصار كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفه اصحاب الجحيم
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=17) طيب البحث الان فيما نسميه بالسنه التركيه المرء يعبد الله عز وجل كما شرع الله القول بالبدعه الحسنه يفتح الباب
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=30) الاهواء زيد بن عمرو بن نفيل كان يقول يا رب لا اعلم كيف اعبدك هذه العبادات الان انت شرع لك ان
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=41) تصلي الفجر ركعتين والظهر اربع ركعات والعصر لا لا يشرع علك ان تزيد وهذا الالتزام بالامر
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=51) تقليلا حصرا هذا هو عين العبوديه ولهذا لما جاء الثلاثه الى ثلاثه من الصحابه يسالون
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=61) امهات المؤمنين عن عباده النبي صلى الله عليه وسلم فكانهم تقالوها فقال احدهم اما انا فاصلي ولا
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=70) انام وقال الاخر واما انا ف فلا اتي النساء وقال الاخر اما انا فاصوم ولا افطر
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=77) راى النبي صلى الله عليه وسلم غضب وجعل ذلك رغوب عن سنته قال من رغب عن سنتي فليس
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=84) مني من رغب عن سنتي فليس مني وللنبي صلى الله عليه وسلم سنه تركيه الدليل على ذلك
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=90) انه صلوات الله وسلامه عليه لما لم لم تمتد يده يده الى الى الضب الصحابه لم تمتد ايديهم حتى
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=100) نبههم صلوات الله وسلامه عليه ان نفسه تعافه وانه ليس محرما فالصحابي ولا حتى تجرى احد منهم ان يسال
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=109) ويقول يا رسول الله هذا كذا ام كذا فقط اكتفوا بالاقتداء التركي والفعلي ولو تاملت الاحاديث المرويه في السنه لوجدت
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=118) الناس دائما يسالون عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم وتركه وعق وعن اقراره كما حصل
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=125) حين سالوا في امر القنوت وفي امر الجهر بالبسمله وغير ذلك وهنا الشيخ سيتحدث عن هذا الامر ويطيل
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=134) ان شاء الله تبارك وتعالى ف وهذا من اعظم المباحث ومن اعظم ما صنعته السلفيه في هذا العصر من التجديد العام
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=146) لهذه الدعوه تحذير الناس من التشبه بالكفار وتحذيرهم و واحياء فقه المحرمات في انفسهم وسد الذرائع وايضا التحذير من
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=158) البدع وقد وقع لجماعه منهم شيء من التوسع في امر البدع وانكار محدثات لم تكن محدثه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=166) على التحقيق فاستغل ذلك بعض اهل البدع واراد ان يهدم كل تلك الجهود المباركه وهذا امر
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=173) هين يثير فهذا الامام الشافعي مع كوننا ننكره فهذا الامام الشافعي رحمه الله رد على اهل الراي ردا عده كل اهل السنه
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=183) تجديدا ومع ذلك وقع له اثناء هذا الرد القول باختيارات فيها نظر وهذا الامام مالك رحمه الله كان متحر عن البدعه تحرث
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=192) شديدا حتى قال بدعيه امور كثيره هي مشروعه عندنا كمسح الوجه مسح مسح مسح الوجه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=201) باليدين بعد الدعاء وكال السجود على الحجر الاسود وكسجين الشكر وغير ذلك وحتى امام اهل الراي قال ببدع الحقيقه وبدع صلاه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=211) الاستسقاء وغير ذلك من البدع والمحدثات بغير ذلك من السنن الي التي قال بدعها وفي بعضها شذ عن عموم امه محمد صلى
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=220) الله عليه وسلم وقال بذلك وهذا يعني ان الاصل قائم عنده من الاساس ان الامر اذا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=227) لم يوجد عليه دليل فينبغي ان يترك واختلاف الناس في الامر لا يعني اختلافهم في الاصل فبعضهم يصور ياتيك
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=237) بكلام لبعض المشا وقد يقول العالم السني قولا ثم يتناقض ولا مشكله يعني يقع منه في
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=244) تطبيقه تناقض فمثلا نرى ان الشافعي رحمه الله قد ذم الحيل ذم الحيل ذما شديده ثم
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=251) اباح بيع العينه وبيع العينه لو تاملته تجده حيله بيع العينه لو تاملت تجده حيله
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=258) ولكن هو ما انتبه لهذا فلا نهدر كلامه العام العظيم في تحريم الحيل ولا نقده
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=265) لفروعها وانما هذه الذله نخالف فحسب فكذلك بعضهم ياتي مثلا يقول لك والله ابن تيميه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=272) فعل شيئا وهذا ربما يدخل في ميزانك في المبتدعات او العالم الفلاني او الامام الفلاني و هذا لا يضر فنحن انما اخذنا
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=281) التاصيل انما اخذنا البحث العلمي والدليل الشرعي الذي هو موجود قبل ان يولد هذا العالم وقبل ان يولد جده وجد جده فان
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=293) المساله بحث شرعي فحسب ولكن دائما يشوشون على الضعفه بهذه الاساليب ولهذا اذا اردت الرد على بعض الناس في مثل
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=310) هذا فعليك ان تنتبه حتى اليوم بعض الناس يتحمس جدا للقول مثلا بمشروعي القراءه على
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=317) القبور بناء على انه وجد اثارا وترجح عنده الامر واراد ان يميل لمقاله الخلال على
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=324) خلاف قوي في المساله وعلى ان بحثهم هذا كله محل نقد فان مثل هذا لا باس ان ان كان لك قول في
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=334) المساله ان تبينه لا باس ولكن لا تهمل البته تلك البدعه الفاشيه الكثيره العظيمه والتي لا نقاش فيها ولا تهمل ايضا تلك
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=345) النن المهجوره الكثيره والتي لا خلاف فيها فان كثيرا من طلبه العلم انما يجد نفسه في
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=350) مواطن الاشكال وفي مواطن النزاع ولا شك لا مشكله لك بحث ابحث اردت لك دربه افعل على
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=359) على ان لا تهمل عموم العلم من سنن واضحه جريه تدعو اليها ومن بدع واضحه جليه تنفر
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=367) الناس عنها لا ان فقط ياخذك النزاع والجدل مع اقرانك نعم يقول المصنف رحمه الله يقول المصنف
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=381) رحمه الله ثم هنا للفقهاء طريقان يعني طريقان في تخريج الامور التي وصفت بانها مصلحه مرسله منهم من يجعلها من
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=394) باب قول حجه الصاحب ومنهم من يجعلها من باب المصلحه المرسله وشرحنا المصلحه المرسله في المجلس الماضي وبينا انها
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=403) امر لم ينص على مصلحته او على مشروعيه الفعل بعينه ولم ينهى عن المصلحه بعينها
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=411) وانما ارسلت ولم تكن مخالفه للشريعه بل مقاصد الشريعه العامه تعضد فما ما لم يقم
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=419) داعيه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام داعيه في الزمن المتاخر ومن الدواعي ومن الدواعي التي نص
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=428) الشيخ على انتفائها ذنوب الناس فلا نحدث الناس بحسب ذنوبهم بل يتركون الذنوب ويتركون ما يترتب
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=438) عليها نعم يقول وما وما قام داعيه وترك كان في حيث البدعه احدهما ان ذلك يفعل ما
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=448) لم ينهى عنه وهذا قول القائلين بالمصالح المرسله والثاني والثاني ان ذلك يفعل ان لم يؤمر
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=455) به وهو قول من لا يرى اثبات الاحكام بالمصالح المرسله وهؤلاء ضربان منهم من لا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=461) يثبت الحكم ان لم يدخل في لفظ كلام الشارع او فعله او اقراره وهم نفات القياس ومنهم
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=467) من يثبته بلفظ الشارع او بمعناه وهم القياسي الوجه الثاني في ذم المواسم والاعياد المحدثه ما
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=475) تشتمل عليه من الفساد في الدين وليس كل احد يدرك فسادها هذا النوع من البدع لا
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=480) سما اذا كان من جنس العبادات المشروعه بل اولو العلم هم يدركون بعض ما فيه من
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=486) الفساد والواجب على الخلق اتباع والواجب على الخلق اتباع الكتاب والسنه وان لم يدركوا ما في ذلك من المصلحه والمفسد
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=496) فننبئهم ذلك وهذا باب مهم وهذا باب مهم انه يجب على الخلق ان يتبعوا ما في الكتاب
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=504) والسنه ما لم يدركوا المصالح تفصيليا فان علم الله عز وجل عظيم واسع ولو حكي لك من الحكم الشيء الكثير لا اخذ
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=518) كذلك عن العمل والله عز وجل يتعبد عباده بالتسلم فتاره يبين لهم حكمه ظاهره وتكون
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=525) هناك حكمه خفيه مستتره وتاره يبين لهم الحكمه الظاهره والخفيه وتكون هناك حكم اكثر فان حكمه الله عز وجل لا يحاط بها
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=533) وتاره يتركهم على التعبد ليتعبد بالتسليم فانت علمت منه الحكمه مره واثنين وثلاثه واربع وقصه مث والخضر معروفه فلا تاتي عند
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=543) هذه وتقول اريد لهذه حكمه ايضا اريدها معقوله منصوصا فان هذا من التناك ومما لا
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=550) يناسب مقام العبوديه انه من احدث عملا في يوم كيوم اول خميس رجب من رجب وصلاه ليله الجمعه
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=562) التي يسمونها صلاه الرغائب التي يسمونها صلاه الرغائب وهذه انتصر لها بعض الفقهاء والان الغيت انتصر لها اظن ابن الصلاح او
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=573) وصارت مساجله بينه وبين العز بن عبد السلام ومما يذكره رشيد رضا في في المنار
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=579) يقول كثير من فقهاء السوء اذا الناس اعتادوا شيئا حاول ان يبيحه اليهم وهذا حق
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=585) سبحان الله وما يتبع ذلك من احداث اطعمه وزينه وتوسع في النفقه فلا بد ان يتبع هذا
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=592) العمل اعتقاد في القلب ان هذا اليوم افضل من غيره وان الصوم فيه افضل من امثاله وان
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=599) ان هذه الليله افضل من غيرها من الجمعه اذ لولا قيام ذلك لمن بعث القلب لتخصيص هذه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=604) الليله او اليوم اذ الترجيح من غير مرجح ممتنع هذا ما قلناه لما تحدثنا عن مساله
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=614) ا ما يسمى بصلاه القيام في رمضان انه في العشر الاواخر يبدا الناس يصلون في اخر
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=621) الليل فقلت لهم ان ان عندنا في المذهب ان صلاه الليل في كل رمضان ينبغي ان تكون اول
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=628) شهر فقالوا وما المشكله فيك قلت لا الان هذا ترتب اعتقاد عند الناس ان اول 20 يوم اول
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=635) الشهر اول الليل افضل وفي العشر الاواخر الافضليه تلغى وتتحول والفقهاء على قولين لا ثالث لهما منهم ما قال ان الصلاه دائما
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=645) اخر الليل افضل ومنهم من قال ان الصلاه اول الليل دائما افضل مراعاه للضعف فانت
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=652) الان بفعلك هذا احدثت اعتقادا عند الناس الترجيح بلا مرجح يقوللك والله يا شيخ نحن
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=659) نتحرى ثلث الليل الاخر ونتحرى كذا ونتحرى ما هذا موجود في كل الليالي ورمضان كله
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=665) ثمان فاضل فالله المستعان يقول وهذه مثله عظيمه ان يعتقد الانسان فضيله يوم ولا يكون فيه
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=672) فضيله فيكون قد شرع شيئا لم يشرعه الله وقد اشار اليه رسول الله صلى الله عليه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=678) وسلم لما نهى عن تخصيص يوم الجمعه بالصوم وهذا نفس المولد وتامل تقرير رايت تقريرات
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=684) الشيخ هذه كلها رايت كلها واضحه بالحديث عن بدعيه المولد الناس فيهم كثل من راح
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=691) يقرا الكلام كله فياتون بكلمه موجوده في الاقتضاء ان ان الانسان الذي يقيم المولد قد يؤجر على نيته ليس على الفعل ويصفون كل
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=700) تقريرات الشيخ وهذه عاده فيهم يؤلف كتابا كبيرا در تعارض العقل والنقل يرد على الجهميه وكذا وكذا فياتي بكلمه يقول ان
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=708) منهم من له كذا وكذا وكذا فياخذون هذه الكلمه ويصفون كل كلامه السابق في كتابه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=713) بيات با ودائما يفعلونها مع شيخ الاسلام في مؤلفاته وسبحان الله هذا امر متكرر فالان مثلا
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=722) هذه يوم يوم المولد مجرد التخصيص يؤدي الى اعتقاد فبعضهم ماذا يقول لك يقولك اقرا
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=729) سيرته اقرا كذا ما خلاص جعلت لليله فضلا ف سيفعل فيها كل ما يعتقد انه فضيله
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=739) و يقول وقد اشار اليه صلى الله عليه وسلم لما نهى عن تخصيص يوم الجمعه بصوم يوم
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=745) الجمعه يوم فاضل اصلا هو يوم فاضل ونهى عن تخصيص ولا تجم عليه الا فاضله فمجرد ثبوت
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=751) الفضل لا يدل على ثبوت العباده من الاساس وهذا من اقوى ما يسدل به على اصحاب
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=755) الموالد وعن قيام ليلته ذلك ما فيه من المسده باعتقاد كونه فاضلا على غيره ينبغي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=761) ان يخص بعمل وهذا اعتقاد فاسد منهي عنه فكذلك مسالت هنا ومن قال انا افعل ذلك في
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=769) هذا الوقت وهذا الوقت عندي كغيره فلا بد ان يكون له باعث اما موافقه شيخه او عادته
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=775) او خوف اللوم له ونحو ذلك فلا بد من باعث غير شرعي واليوم كثير من الناس مثلا يشارك
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=781) بالموالد ويشارك بالاحتفالات بناء على مداهنه الناس فتعوذ نفسك المداهنه هذه ايضا مصيبه هذا يلغي شخصيتك واول يوم داهن
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=789) تهم في هذا غدا داهنه بشيء اخر النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء للناس كل الناس
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=794) كان عندهم شبهه ابدا بل غالبهم لم تكن عندهم شبهه اكثرهم حمل سيفا على النبي صلى
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=800) الله عليه وسلم مجاراه موافقه لمن حوله فمسهد هذه لا تستهن بها ان والله نجار
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=807) الناس على ما عليه يقول عبد الله بن مسعود لا يكونن احدكم اعه ان امن الناس امنوا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=812) وان كفر الناس كفروا يقول يقول فلا بد له من بعث غير شرعي لعلمنا ان رسول الله صلى الله عليه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=821) وسلم لم يكونوا يخصون ذلك بفضيله فلا يكون ان يكون لها فضل لانه ان كان ولم يعلمه
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=828) الرسول ولا اصحاب ولا التابعون فكيف يعلمه هو فظهر انه لم يكن لها فضل اذ يمتنع ان
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=834) يعلم امرا يقرب الى الله لم يعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم وان علموه امتنع مع
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=840) توفر دواعيه على النصح وتعليم الخلق الا الا يعلموا احدا بهذا الفضل ولا يسارع اليه واحد منهم فاذا كان الفضل المدعى
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=849) مستلزما لعدم العلم الرسول صلى الله عليه وسلم وخير قرون بدين الله ول كتمانهم وكل
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=855) واحد من اللازمين منتف شرعا و اللازمين منتف شرعا وعاده علم انتفاء الملزوم وهو الفضل المدعى وهذا الان تجمع الصوفيه عا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=863) لكي يستدرك وق انا اشوف الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره طيب الرسول صلى الله
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=867) عليه وسلم يخصك ولا يخص الصحابه ويعلمهم ويقول علمنا الصلاه الفلانيه كما يقول احمد التجاني يقول
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=876) علمنا الصلاه هذ بالف ختمه صلاه الفاتح اللهم صل على محمد الفاتح لما اغلق طيب
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=881) لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يترك امته طول هذه المده دون هذه الامور الشيخ محمد
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=886) تقيدي الهلالي رحمه الله لما كان تجانيه وكسب هدايته جلسه مع رجل قال له انتم تقولون
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=895) النبي صلى الله عليه وسلم ياتي ويجلس معكم في مجالسكم قال له النبي صلى الله عليه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=900) وسلم بعد وفاته ابو بكر وفاطمه اختلفا في فدك ولا جاهم حتى في المنام ولا ذهب اليهم
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=905) وهم يعني ما احب الناس اليه واختلفوا حصل خلاف واخذوا عطاء والرسول صلى الله عليه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=911) وسلم ما خرج ولا تحدث وحصل سفك دماء في امته وقتل الصحابه ولا خرج الرسول صلى
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=916) الله عليه وسلم لا اتاهم لا في منام ولا في يقظه ولا حدثهم وتركهم عل ماهم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=922) عليه سبحان الله فكي فكيف تزعمون انه جاء يحضر مجالسكم حتى انا قرات في بعض
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=930) تواريخهم ان ان احدهم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم هو ذهب ها ذهب احد الحضارم
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=936) هؤلاء يقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه فوجدت فاطمه واقفه
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=942) عند باب المدينه فقلت اين جدي رسول الله قال جدك رسول الله راح للشيخ فلان اللي
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=947) عنده بحضرموت تعاقبوا بالطريقه يعني ما حد شاف الثاني هو راح والرسول صلى الله ايه
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=953) اي فقال والله راح للشيخ فلان راح عن عند الشيخ فلان ويضحكون على الناس بهذه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=958) القضايا فهذه الان انت تتفكر تقول طيب اين اين اين الاوائل عن مثل هذا الفضل ولماذا لم
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=965) يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم هذا ثم ذلك مستلزم اما لاعتقاد هو في ضلال
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=972) في الدين او عمل دين لغير الله سبحانه وتعالى والتدين بالاعتقادات الفاسده فهذه البدع مستلزم قطعا ما لا يجوز اعتقاده اقل
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=980) احواله ان لم يكن محرما ان يكون مكروها وهذه يقولها الشيخ على التنزل وله كل
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=985) البدع عنده محرمه لكن يقوله على التنزل وهذا في سائر البدع المحدثه فظهر ان فعل
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=991) البدع يناقض الاعتقادات الواجبه على الخلق وينازع الرسول الرسول ما جاء به عن الله ويورث القلب نفاقا ولو كان خفيا ان تصيبهم
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1001) فتنه فمن تدبر هذا علم ما في البدع من السموم المضعفه للايمان ولهذا قيل ان
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1007) البدع مشتقه من الكفر وهذا المعنى جار في كل البدع الشيخ يقول هذا لان بعض الناس
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1013) يستهون يقولك يا اخي شوف البدع بدعه الخوارج بدعه الم واضح لكن انسان يصنع المولد يستهون البدع العمليه وهو لا يدري
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1024) ما فيها من من الاستدراك على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشاق فبعدين يجي يقوللك طيب واحد اتى
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1033) امه ام واحد فعل البدعه الفلانيه وهكذا يضربون مثل هذه مثل هذه الامثال لتقبيله وكل البدع فيها تشريع ما لم ياذن
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1048) الله عز وجل وكل البدع فيها معنى انها لا يتاب منها وكل البدع تقود الى بدع
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1056) اكبر يقول وهذا المعنى جار في كل البدع كالصلاه عند القبور والذبح عند الاصنام ونحو ذلك وان لم يكن الفاعل معتقد للمز
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1065) لكن نفس الفعل قد يكون مظنه للمز وهذا منها طلب الدعاء بعض يقولك يا اخي والله
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1071) فلان قال قبر معروف الترياق المجرب يا اخي هو قبر معروف ولا قبر رسول الله صلى الله
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1075) عليه وسلم والاثر لا يصح عن ابراهيم الحربي في سنده كذاب النبي صلى الله عليه
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1080) وسلم قال لا تجعلوا قبري عيدا لا تجعلوا قبري عيدا قالها واضحه فصل فلو قيل هذا معارض بان بان هذه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1092) المواسم قد فعلها قوم من من اولو العلم والفضل الصديقين فمن دونهم وفيها فوائد يجدها الانسان في قلبه ورايت هذه الشبهه
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1101) دائما ترد على شيخ الاسلام في الاستقامه لما بين السماع ومشاكله قالوا له هذه المجالس حضر هكذا وكذا انظر هذه الطريقه
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1110) في الاستدلال هذه الان تجد كثيره في السلفيين تجد كثيره في السلفي وهي طريقه الصوفيه من الاشكالات العظيمه في زماننا
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1120) ان الكثير من المنتسبين للسنه تخلقوا باخلاق الازاهره وبطريقته بالتفكير وبطريقه الجهميه من زوال اثار ذنوبه واجابه دعوته
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1134) معما ينضم الى ذلك من العمومات الداله على فضل الصلاه والصيام طبعا يتكلم عن على ايش
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1138) على صلاه الرغائب وصلاه الرغائب ه الشيخ هاجمها يقول بالكثير في البدايه والنهايه انها رفعت بعد ان بقي الناس سنين وهذه
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1146) شبهتهم حضرها فلان فعلها فلان راينا فلان فعل كذا كذا وفلان ولي وكيف وتطعن في فلان
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1154) ولما تطعن والى اخره فالشيخ يتنزل معه يقول قيل لا ريب ان من فعلها متاول مجتهدا او مقلدا فله اجر
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1164) على حسن قصده وعمله من حيث ما فيه من المشروع وما فيه المبتدع مغفور له اذا كان
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1170) في اجتهاده او تقليده من المعذورين اذا ليس كل اجتهاد او تقليد فيه عذر وانما بعض
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1177) الاجتهاد وبعض التقليد يكون فيه اجر لان بعض الناس يجعل هذا الان في كل مجتهد لكن
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1184) هذا حكم عند الله عز وجل نعم يقول وكذلك ما ذكر فيها من الفوائد كلها انما حصلت
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1190) لما اشتملت عليه من مشروع جنسه كالصوم والذكر والقراءه والركوع والسجود وحسن وحسن القصد في عباده الله مع ما اشتمل
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1198) عليهم المكروه انتفى موجبه بعفو الله لاجتهاد صاحبه او تقليده وهذا ثابت في كل ما يذكر في بعض البدع المذكوره من الفائده
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1206) لكن هذا القدر لا يمنع كراهتها والنهي عنها والاعتياد عنها بالمشروع بالمشروع الذي لا بدعه فيه كما انهم لو زادوا
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1217) الاذان في العيدين هم كذلك بيهود والنصارى يجدون في عباداتهم فوائد وذلك لابد ان تشتمل عباداتهم على نوع على نوع ما مشروع
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1229) في جنسه يعني هذه العبادات يحتاجها المرا هي مثل الغذاء فالانسان الذي لا ياكل نهائيا يذبل جسده الذي ياكل طعاما ليس
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1239) صحيا ياخذ جسده شيئا من الصحي ولكن يتضرر بما ليس صحيا والمطلوب ان ياكل طعاما
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1247) صحيا كما ان اقوالهم لابد ان تشتمل على صدق ما ماثور على الانبياء ثم مع ذلك لا
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1255) يوجب ذلك ال نفعل عباداتهم او نروي كلمات لان جميع المبتدعات لابد ان تحوي على شر
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1261) راجح على ما فيها من الخير اذ لو كان خيرها راجحا لما اهملها الشارع يعني مثل
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1267) ايش مثل خمر الميسر الناس قديما وجدوا لها منافع ويتكلمون عن منافع يقول ترى اللحسه
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1275) الشحيحه اذا مرت عليه لماله فيها مهينه انسان البخيل اذا شرب الخمر يصير كريما كرم محمود بعض اذا شرب الخمر يصير شجاعا
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1285) والشجاعه محموده فنحن نستدل بكونها بدعه على ان اثمها اكبر من نفعها وذلك الموجب للنهي واقول ان
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1296) اثمها قد يزول عن بعض الاشخاص لمعارض الاجتهاد وغيره كما يزول اثم النبيذ والربى المختلف فيهما يقول قد هنا يقد قد
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1305) ما تجي تنزلها ترى حكم اخروي هذا كثير من الناس لا يفهم الشيخ يتكلم عن حكم اخروي
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1311) بعضهم يجزم يقول فلان مغفور له لا يا حبيب انت رب العالمين الحين هذا احنا نقول قد
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1317) في كلام عام ايه عن المجتهدين من السلف النبيذ كان اباحه الكوفيين اللي هو يذكر كثيره دون
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1326) قليله اباحه جماعه من الكوفيين والربا اباحه المكه ومع ذلك نهى عموم الفقهاء عنه الربا م مو الربا كله لا ربا الفضل
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1337) بس ثم مع ذلك يجب بيان حالها وان لا يقتدى بمن استحلها وان لا يقصر في طلب العلم
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1344) المبين لحقيقتها وهذا كاف في بيان انها هذه البدعه مشتمله على مفاسد اعتياديه او خاليه مناقضه لما جاء به الرسول وما فيها
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1353) من الفع مرجوح لا يصلح المعارضه الشيخ له كلام نحو من هذا في اين في
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1360) الاستقامه لما تكلم على السماع بل ضرب امثله قال الناس الذين قاتلوا عليا قال هذولا مجتهدين لكن يجوز
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1370) نتبعهم ماجوز ما يجوز نتبعهم فقال الشيخ ما هو كل انسان وقع منه اجتهاد ولو كان
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1377) معذورا في نفسه انه لك ان تقلده او تتبعه والا لزمك ان تكون طاعنا في في فيه فقد
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1385) يخالف بما فيهم الشيخ نفسه قد يخالف لاجتهاد ول كذا وكذا ويكون ماجورا ولكن حين حين تتضح البينات فانه لا يجوز ان
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1395) يتابع عالم على ذلته ولهذا ويدل على هذا المعنى قول عمر يهدم الدين ثلاثه ذله
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1401) عالما فعمر سماه عالما وجعل ذلته من هواد م الدين لان الناس يتبعونه عليها وكان
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1408) ينبغي ان ياخذوا علمه ويجتنب ذلته يقول ثم نقول على سبيل التفصيل اذا فعلها قوم ذو فضل فقد تركها في زمانه
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1419) معتقدا كراهتها او انكرها قوم ان لم يكون هم افضل ممن فعلها فليسوا دونهم ولو كانوا
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1425) دونهم فقد تنازع فيها اولو العلم فيجب ردها الى الله والرسول وكتاب الله وسنه رسوله مع من تركها بلا شك لا مع من رخص
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1434) فيها ثم عامه المتقدمين الذين هم افضل من متاخرين مع من تركها وهذا الان لو جاك
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1440) واحد قاللك العقيده الفلانيه ولا القول الفلاني عليها فلان وفلان وفلان وفلان وفلان تقول له المتقدمين مع من هذا هؤلاء
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1448) المتاخرين مثلا الاشعر الذين كثر تمشر في المتاخرين هؤلاء على كثرتهم عجزوا ان يعزوا اعتقادهم للمتقدمين مما يدل ان
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1456) المتقدمين ما كانوا على اعتقادهم البته ونازع قوم من الول الفضل نحوهم او اعظم منهم يقولون ما فيها من المفاسد التي
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1465) تستغني بها القلوب عن كثير من سنن حتى تجدوا كثيرا من العامه قد يحافظ عليها ما
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1471) لا يحافظ على التراويح والصلوات الخمس قرات توبه المره لامراه حبشيه تقول والله انهم يحافظون على المولد اكثر من حفاظهم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1478) على السنن على صلاه العيد على كذا وهذا حق وتجد في عموم هؤلاء اصلا هذه الموالد وكذا
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1484) فيهم الاحتفال والرقص وكذا بنت يتكلم عن الصلاه كان مفي سمين صلاه الرغائب الان روح عن الصلاه الان عامه الاحتفالات التي
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1493) يزعم ان فيها محبه لله ولرسوله هي احتفالات غناء ورقص وط وفرح ما فيها اصلا
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1499) اي شيء من من التعب الذي اصلا يدلل على المحبه تجد الانسان يطبق سنن الرسول الله
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1506) صلى الله عليه وسلم ويؤذى ويقال هذا وهابي قلبه جاف وصدره وعنده جفاء وهو يجلس
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1513) يرقص ويغني وكذا في الحضره وفرحان ثم يقول انا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم جدا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1520) طيب هذا طريق المحبه هذا سبحان الله وتنقص بسببها عنايتهم الفرائض وغير ذلك يعارض ما فيها من المنفعه فان فيها
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1531) ايضا من مصير المعروف منكرا او المنكر معروفا وجهاله اكثر الناس بدين المرسلين وانتشار البدع وسارقه الطبع الى الانحلال
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1540) من ربقه الاتباع وفوات سلوك الصراط المستقيم رايتم هذا الكلام التنفيري جدا من البدع لشيخ الاسلام عظيم في هذه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1549) يتركونه ويمسكون عباره انه والله قد يكون فاعل البدعه انظر انظر انظر والله هذا ان
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1557) انما يدل على خبث في النفس والله العظيم ان شيخ له عباره في الاقتضاء قال ان قد
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1564) يكون فاعل البدعه هذا خير من الانسان البطال الذي لا يامر بمعروف ولا ينهى عن
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1569) المكر شيخ يتكلم عن من عن المنحل المنحل تماما الذي لا يامر لا بفعله ولا بقوله
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1576) ولا ينهى فتجد هذه العباره يتداولونها ويبثون ويتركون كل هذه العبارات المنفره على البدع في زمان فشت فيه البدع وانتشرت
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1584) وهون فهذا اعوذ بالله من خوث النفس ي ليقال عنه معتدل يقول وذلك ان النفس فيها نوع من
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1592) الكبر فتحب ان تخرج عن العبوديه والاتباع بحسب الامكان شوف هذا الان تحليل لنفسه البدع
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1600) تررى مستكبر هو ما يريد ان يتا ان يجلس عنده ا للعلم ويعرف السنن كما هي يبي يالف
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1605) اذكار من عنده يبي يعبد الله عز وجل كما يريد كما قال ابو عثمان الي سبوري من ترك
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1612) ما ترك احد شيئا من السنه الا لكبر في نفسه ثم هذا مظنه لغيره ف سيسلخ القلب عن
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1618) حقيقه اتباع الرسول ويصير فيه من الكبر وضعف الايمان ما يفسد عليه دينه او يكاد
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1625) الى غير ذلك من الفساد التي لا يدركها من الفاسد التي لا يدركها الا من استنارت
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1630) بصيرته وسلمت سريرته حتى ان متتبع يصير في غايه من الجهاله فقد ظل سعيهم وهم يحسبون
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1637) انهم يحسنون صنعا وهذا كله مقرر في غير هذا الموضع هذا هذا بعد ما بسط قال في غير هذا
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1644) الموضوع هو هذا الموضوع ان كان لا يكفي ما شاء الله شيخ يعطيك ك شي في غير هذا
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1648) الموضوع فصل تقدم ان العيد يكون فيه يكون اسما لنفس المكان والزمان والاجتماع ركز العيد لا تجعلوا قبري عيدا يعني لا تعودوا
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1660) عليه دائما وفي زمان عيد وهكذا وقد احدث من هذه الثلاثه اشياء مثل اول خميس من رجب
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1669) وليله تلك الجمعه تسمى الرغائب فان تعظيم ذلك اليوم والليله حادث بعد المئه الرابعه بذم ابن التيميه هذا كان منتشر عندهم صلاه
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1677) التراويح يصلون في رجب يسمونها صلاه الرغب وروي في صومه حديث موضوع باتفاق العلماء وفعل هذه الصلاه وان كان قد ذكرها
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1688) بعض المتاخرين من الاصحاب وغيرهم فانها محدثه منهيه منهي عنها عند المحققين من اهل العلم وعن افراد صوم هذا اليوم وكل ما
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1696) فيه فيه تعظيم له من طعام وزينه بل لا يكون له مزيه على غيره كذلك يوم اخر في
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1703) وسط رجب يسمونها صلاه ام داوود فلا اصل لذلك ومنها 18م عش ذي الحجه يا اخوان ترى مثل
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1712) هذه الامور حتى الشيخ ذكر امورا في عن اهل زمانه تشعر انه مقبح من اه زماننا وهذا لا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1719) تستبعده يا اخي فان في ذلك الوقت كان كان الجهل فاشيا وفي زمانها ترى صار خير كثير
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1725) جدا خير كثير جدا علد اناس من اهل العلم وعلى فعل الشيخ وغيره ومثل هذا ينبغي ان
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1731) تعتبر به يقول منها ثم عشر ذي الحجه الذي خطب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1736) بقدير بغدير خم مرجع من حجه الوداع الذهبي ذكر في تاريخ الاسلام انه كان في يوم
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1743) الشيعه يسو ماتب الحسين قال فاهل العراق السنه ثو ماتم العثمان من باب ايش المعارضه فاتخاذ ذلك
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1753) اليوم عيدا محدث لا لا اصه هذا طبعا جاي من الروافض واضح ومنها ما يحدثه بعض الناس
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1759) اما مضاهاه النصارى في عيد الميلاد واما محبه للنبي صلى الله عليه وسلم والله يثيبهم على قصدهم الصالح يعني من محبه
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1765) النبي لكن هذا المولد لم يعل احدا من السلف للنبي صلى الله عليه وسلم ولو كان
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1771) خيرا لكان السلف رضي الله عنه احق به وكمال تعظيمه في متابعته ظاهرا وباطنا ونشر ما بعث به والجهاد على انظر هذا
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1781) السياق كلامه واضح انه ينه عن المولد فهم ياتون الى هذه القطعه ويظهرون والله شيخ
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1786) الس سهل في الموضوع وهذا باطل والجهاد على اظهاره باليد والقلب واللسان هذه طريقه السابقين واما الموالد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1795) التي في زماننا فهذه موالد لا يشك في انها من الباطل ومن البلاء كلها غناء حتى يقول
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1804) الشيخ اسحاق ابن عبد الرحمن ان راى مولد البدوي راه هو كان يعيش في مصر يقول وراى
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1810) بغايا اوقفنا انفسهن ما شاء الله من الايمان اوقفنا انفسهن انهن بالمجان في هذا اليوم
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1822) يعني فعليك بالتمسك بالسنه في خاصتك وخاصه من يطيعك واعرف المعروف وانكر المنكر شوف في خاصه لماذا يقال هذا الكلام ترى هذا من
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1833) فضل الله بعض الناس اذا راى من حوله يفعلون المنكر وو لا يفعله يحزن يا اخي
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1838) افرح ان الله عز وجل اصطفاك ثم انها ما تشا هذا خير عظيم اصلا اي وادعو الى السنه بحسب الامكان فاذا
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1850) رايت من يعمل هذا ولا يتركه الا الى شر منه فلا فلا تدعوا الى ترك منكر بفعل ما
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1855) هو انكر منه او ترك واجب او مندوب تركه اضر من فعل ذلك المكروه ولا ينبغي لاحد ان
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1861) يت لاحد يترك خيرا الا الى مثله او الى خير منه وهذا النص دائما كثير من الناس
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1866) يفهموه غلطا الشيخ لا يريد يريد انك لا تنهى عن المنكرات ثم لا تدل الناس على
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1872) الخير تكون دعوتك جامعه فتقول لهم هذه الصلاه تتركها وكذا وكذا وكذا او هذه الاذكار تجد بعضهم كان منحلا كان منسلخ
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1880) جالس عند شيخ طريقه ويتعلم منه اذكار وكذا وكذا فتاتي وتقول له هذا الاذكار محدثه
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1888) وتتركه بعضهم هكذا يقول خلاص بمشي لا لا تقوله تعال وانا اعلمك الاذكار السنيه او
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1895) اذا اردت الاذكار السنيه فاقرا كذا وافعل كذا وافعل كذا ففعل المولد ق قد يفعله بعض
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1902) الناس ويكون له فيه اجر عظيم طيب فقد فقد يحسن يحسن بعض الناس ما ما
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1911) يستقبح من المؤمن المسدد يعني انسان جاهل راى ناس يقراون سيره النبي صلى الله عليه
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1915) وسلم ويمدحونه ف محبه النبي صلى الله عليه وسلم جلس ولا يفهم البدع ولا يعرف اما
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1920) الانسان الذي انكر عليه وبين له ذلك فهو خارج عن هذا فتفضل لحقيقه الدين وانظر ما
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1928) اشتملت عليه الافعال من المصالح الشرعيه بحيث تعرف مراتب المعروف ومراتب المنكر حتى تقدم احدهم عند الازدحام عند الازدحام
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1936) فهذه حقيقه العلم بما جاءت به الرسل وقد وقد يفعل في ما هو معظم في
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1944) الشريعه من الاوقات الفاضله ما يعتقد انه فضيله فيصير منكرا مثل ما احدث بعض اهل
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1951) الاهواء في يوم عاشوراء من التعطش والتحزب والتجمع وغير ذلك من المحدثات من اتخاذه ماتما يعني الرافضه فهو دين الجاهليه ليس
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1961) من دين المسلمين وكذلك احدث فيه بعض الناس اشياء مستنده الى حديث موضوعه مثل فضل الاغتسال او
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1969) التكحل او المصافحه فكل ذلك مكروه وانما السنه صومه وقد روي في التوسعه على العيال
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1975) اثار معروفه طبعا الاحاديث في التوسعه العيال في عاشوراء هذا لا يصح وانما صح من فعل
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1983) ابراهيم المنتشر ابراهيم المنتشر وزعم ان الامام احمد يرى جوازه والواقع ان ان الامام احمد ذكر الامر قال ابراهيم المتشر
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=1993) فعله وسفيان فعله ثم قال احمد سفيان هدايا السلطان سفيان هدايا السلطان فذكر شيئا عن
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2001) سفيان مستنكر فلا يظهر ان الامام 100% يهون من هذا الامر وقد يكون الغلو في
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2009) تعظيمه بعض اهل السنه لمقابله الروافض فان الشيطان قصده قصده ان يحرف الخلق عن الصراط
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2019) المستقيم طيب ومنها رجب فانه احد الاشهر الحرم وروي انه كان يقول اللهم بارك لنا
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2026) في رجب وشعبان وبلغنا رمضان والحديث هذا لا يصح ولم يثبت عنه في رجب حديث اخر بل
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2031) عامه الاحاديث الماثوره فيه كذب رجب العم العمره في رجب مستحبه ليش لان المشركين كانوا ما
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2039) يعتمرون فقط ها واما صيامه فورد في فضل صيامه امور وورد ان عمر كان ينهى عن
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2048) صيامه فالراجح ما قاله بعضهم يعني جمع بين الامرين انه قال المنهي صيامه كله و
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2056) وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بحيث يفرد بالصوم مكروه عند الامام احمد و وغيره كما روي عن عمر بن الخطاب وعن ابي
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2064) بكر وغيرهما من الصحابه رضي الله عنهم وروى ابن ماجه ان النبي صلى الله عليه
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2070) وسلم نهى عن صوم رجب وهذا الحديث من زواج ابن ماجه الذي لا يصح ولكنه يشير الى فعل
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2075) الصحابه وكان عمر يضرب ايدي الرجبي الذين يصومون رجبا حتى يدخلوا ايديهم في الطعام وهل الافراد المكروه ان يصومه كلها ولا
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2084) يقرن به شهرا اخر فيه للاصحاب وجهان ومن هذا الباب ليله النصف من شعبان فقد روي في
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2089) فضلها من الاحاديث ما يقتضي انها ليله مفضله وان من السلف من يخصها بالصلاه فيها
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2095) وصوم شهر شعبان قد جاءت فيها احديث صحيحه وليله النصف اسحاق رخص في الصلاه فيها حتى
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2102) جماعه وهذه فيها اثار وذكرها الشافعي والاحاديث في الباب فيها نظر في صحتها وبين ذلك العقيدي ولكن في في الباب
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2112) اثار يقول من العلماء من انكر فضلها وطعن في الاحاديث الوارده فيها كحديث ان الله
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2118) يغفر فيها لاكثر من شعر غنم كلب والذي عليه اكثر اهل العلم من اصحابنا وغيرهم تفضيلها وعليه يدل نص احمد وان كان
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2129) قد احدث فيها احاديث واما صوم النصف مفردا فلا اصل له بل افراده مكروه وكذلك اتخاذه موسما تصنع
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2139) فيه الاطعمه والزينه وكذلك صلاه الالفيه في ليله النصف جماعه وليعلم ان ان الاجتماع لصلاه تطوع وا
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2149) استماع قران وذكر ونحو ذلك ان كان يفعل احيانا فهو حسن فقد صح عنه صلى الله عليه
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2156) وسلم انه صلى التطوع في جماعه احيانا وعموم الاحاديث التي فيها مجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2163) ويتدارسونه بينهم الحديث وانه خرج على قوم وهم يقرون فجلس معهم وغير ذلك واما اتخاذ
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2171) اجتماع راتب يتكرر بتكرر الاسابيع والشهور والاعوام غير الاجتماعات المشروعه فان ذلك يضاهي اجتماع اجتماعات الصلوات الخمس
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2180) والجمعه والعيدين والحج وذلك هو المحدث المبتدع وذلك هو المبتدع وال المحدث ففرق ب بينما يتخذه بينما يتخذ سنه وعاده فان
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2190) ذلك يضاهي المشروع وهذا الفرق هو المنصوص عن احمد وغيره من الائمه وروي عن ابن
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2199) مسعود انه انه اتخذ اصحابه مكان يجتمعون فيه للذكر فخرج اليهم فقال لانتم اهدى من
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2205) اصحاب محمد او لانتم على شعبه ضلالي وليس اصحابه على التحقيق هم قوم اخرون وقال لهم
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2213) هؤلاء رسول الله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عليهم انزل القران وحقيقه هذه العباره فيها دقه عجيبه لما قال عليهم
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2221) انزل القران وايضا صح عن عمر ان قوما كانوا يجتمعون يدعون للامير بدعاء الراتب وعمر نهى عنهم واثر عمر اصح اسنادا واعلى
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2231) عن عمر ولكن الاشهر اثر عبد الله بن مسعود لان فيه قصه وقد حاول بعضهم تضعيف هذا
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2237) الاثر ولا يقوم اثر هذا التضعيف اللي هو اثر بن مسعود وفيما شرعه من العبادات
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2244) المتكرره كفايه فاذا احدث اجتماع فاذا احدث اجتماع معتاد كان فيه مضاهاه لما شرعه الله بخلاف ما يفعله الرجل وحده او
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2252) الجماعه المخصوصه احيانا ولهذا كره السلف افراد رجب وقطع عمر الشجره التي بويع تحتها لما انتابه الناس ففرق كبير بين
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2262) الكثير الظاهر وبين القليل الخفي والمعتاد وغير المعتاد وهذا ايضا قد سئلت في مساله تصدر
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2272) المراه وخروجها على مواقع التواصل على مواقع الت واصل وخروجها تحدث للناس فقلت هذا هذا فيه بروز منهي
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2282) عنه فالمراه في الصلاه تصفح وكذا فماذا فعل بعضهم جاء يستدل ببعض امور راتبه ان
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2289) صحابيه جاءت وسالت النبي صلى الله عليه وسلم فهذا امر نادر ويقع لحاجه ولمصلحته بارزه وحتى تعرف الداعيه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2298) الفلانيه وفلان بنت فلان وتخرج وتحدث وكذا هذا هذا باب شر ودائما حوال لا تستقيم ههم
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2308) من غير شيء ما هو مستقيم بعد الجيهه الشهره الجيهه فتنه الشهره ف فصل وقد يحدث في اليوم الفاضل مع
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2317) العيد العملي المحدث العيد المكاني فيغل قبح هذا ويصير خروج عن الشريعه فمن ذلك ما
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2324) يفعل يوم عرفه مما لا اعلم بين المسلمين خلافا في النهي عنه وهو قصد قبر من يحسن
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2330) الظن به يوم عرفه والاجتماع عند قبره كما يفعل في بعض ارض المشرق والمغرب والتعريف
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2337) هناك كما يفعل بعرفات هناك التعريف بالمصارف في المصر وهم ليسوا في الامصار يعني في غير الحرم يجلسون ويذكرون الله
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2348) يوم عرفه كانهم هناك سكر الباب ترى يبرد ها ف فهذا مش روي عن بعض السلف وشرع لكن ان
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2359) يذهبوا ويجتمعون عند قبر معين هذا الذي فيه مشكله وهذا يفعلونه يعني كثير حتى من
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2365) الامور التي اشتهرت في في بلاد العجم انهم يجلسون ذا اذا اذا اذا انقطع عنهم الماء
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2372) يجلسون ويقرون صحيح البخاري وهذا يعني بعضهم يقول يعني هذه للفائده وبعضهم يذهبون الى قبر المصنف او قبر احد الرواه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2379) يجلسون عنده ويقراون وهكذا ويقول كذلك السفر الى بيت المقدس للتعريف فيه فانه ايضا ضلال بين فان زياره بيت المقدس
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2387) مستحبه للصلاه والاعتكاف وهو احد المساجد الثلاثه التي تشد اليه الرحال لكن قصد اتيانه في ايام الحج هو
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2394) المكروه فان ذلك تخصيص وقت معين بزياره بيت المقدس ولا خصوصا لزيارته في هذا الوقت ثم هو ايضا فيه مضاهاه للحج الى
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2403) المسجد الحرام وتشبيهه بالكعبه وقد افضى الامر الى ما لا يشك مسلم انه شريعه اخرى
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2409) غير شريعه الاسلام وهو ما قد يفعله بعض الضلال من الطواف بالصخره او حلق الراس
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2414) هناك او قصد النسك هناك وما يفعله بعض الجهال من الطواف بالقبه التي بجبل عرف
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2421) بجبل الرحمه بعرفه واما الاجتماع في هذا الموسم لانشاد الغناء ضرب الدفي بالمسجد الاقصى ونحوه فمن اقبح المنكرات من جهات
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2430) اخرى وهذا هذا هذا كثيرا هذه الايام واما قصد الرجل اصلا ضرب الدف قديما هذا يعني كان ايش يعني كانوا
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2440) محترمين الدف بس اللي يجوز في الاعراس اما اليوم فدف بجلاجل واحيانا موسيقى صريحه واما قصد الرجل مسجد بلد بلده يوم
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2452) عرفه للدعاء والذكر فهذا هو التعريف بالانصار وقيل لمالك ذكر ذلك ابن وضاح في البدع والطرطوشي قيل ان هناك مسجد في مصر
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2460) وقيل انه رؤيه فيها الخضر ويذهب اليه فقال مالك لا فلا يشد الرحال الا لا مثالث فقد
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2466) اختلف فيه العلماء ففعله ابن عباس وعمرو بن حريث ورخص فيه احمد وان كان مع ذلك لا
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2472) يستحبه وهذا المشهور عنه وكرهه طائفه من الكوفيين والمدنيين كابي حنيفه ومالك وغيره والفرق بين هذا التعريف وذلك
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2481) التعريف المنهي عنه او هو ان ذلك قصد موضع موضع فان ذلك قصد موضع معين مثل قبر او غيره
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2490) يشبه بعرفات بخلاف مسجد المصر فانه فانه قصد له بنوعه لا بعينه وايضا فان المكان المعين قد يحصل شد رحل اليه
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2501) واتخاذ القبر عيدا وهذا بنفسه محرم واما ضرب البوقات والطبول فانه مكروه في العيد وغيره وكذلك لباس
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2509) الحرير فصل قال واما الاعياد المكانيه فتنقسم ك الزمانيه الى الى ثلاثه اقسام احدها ما لا خصوص له في الشريعه
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2520) والثاني ما ما له خصيصه لا تقتضي قصده للعباده فيه والثالث ما تشرع العباده فيه
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2527) لكن لا يتخذ عيدا والاقسام الثلاثه جاءت الاثار بها مثل قوله صلى الله عليه وسلم
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2534) لا تتخذوا قبري عيدا فقبر النبي صلى الله عليه وسلم لا خصوصيه لكن لا يتخذ عيدا
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2539) يصلى عنده او يطاف به او يتمسح به او غير ذلك ومثل نهيه عن اتخاذ اثار الانبياء
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2545) عياده فهذه الاقسام الثلاثه احدها مكان لا فضل له في الشريعه اصلا ولا فيه ما يوجب
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2552) تفضيله بل هو كسائر الامكنه او دونها او دونها فقصد ذلك او الاجتماع فيه لصلاه او
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2558) دعاء او ذكر او غيره ضلال بين وان كان به وان كان به اثر بعض الكفار او غيرهم صار
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2565) اقبح واقبح ودخل في هذا الباب وفيما قبله مشابهه الكفار وهذه انواع لا يمكن ضبطها
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2573) بخلاف الزمان فانه محصور وهذا الضرب اقبح من الذي قبله فان هذا يشبه عباده الاوثان
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2579) او ذريعه او ذريعه اليها او نحو من عباده الاوثان اذ عباد الاوثان كانوا يقصدون بقعه بعينها لتمثال
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2588) هناك او غيره او غير تمثال يعتقدون ان ذلك يقربهم الى الله وكانت الطواغيت الكبار
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2594) التي تشد اليها الرحال ثلاثه علات والعزه ومنات الثالثه الاخرى كما ذكر الله عز وجل
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2600) في كتابه كل واحد من هذه لمصر من امصار العرب طيب ومواقيت الحج ثلاثه مكه
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2608) والمدينه والطائف فكانت اللات لاهل الطائف قيل انه كان رجلا صالحا يلت السويق للحجيج فلما مات عكفوا على قبره مده ثم اتخذوا
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2617) تمثاله ثم بنوا عليه بنيه سموها بيت الربه وقصتها معروفه فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم هدمها لما فتحت الطائف بعد
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2627) مكه سنه تسع واما العزه فكانت لاهل مكه قريبا من عرفات وكان وكانت هناك شجره
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2636) يذبحون عندها ويدعون فبعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد عقب فتح مكه
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2642) فازال وقسم النبي صلى الله عليه وسلم مالها وخرج منه شيطانه ناشره شعرها في فيست العزه ان تعبد واما منات واما منات
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2653) فكانت لاهل المدينه من ناحيه الساحل ومن اراد ان يعلم كيف حالوا المشركين في عباده اوثان ويعرف ويعرف
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2661) حقيقه الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتى يتبين له تاويل القران ف ينظر في سيره
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2666) النبي صلى الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2672) وغيره من العلماء طيب هذا الباب باب الدعاء عند القبور او التمسح بقبل رجل صالح يشوش عليه
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2682) كثير من المتاخرين فياتون مثلا بالاثر المروي عن ابراهيم الحربي قبر معروف الترياق المجرب وبعضهم يقول انما نهى عن
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2689) ذلك الوهابيون في ذاك الزمان في ازمنتها وياتون ان ابن ابي عاصم ذكر شيئا عن بعض
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2695) شيوخه في مثل هذا المقام وكل ذلك لا حجه فيه فقد نص مالك عن كراهيه على كراهيه
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2703) الذهاب الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتكرار ذلك لا تجعلوا قبري عيدا فكيف بقبر
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2708) غيره وذكر ابن وضاح في البدع ان علماء المدينه كانوا يكرهون الذهاب الى قبور الشهداء وغير ذلك فهذه ليست خاصيه بابن
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2716) تيميه وغير ذلك والناس عندهم هوس بان يقولوا هذا خاص بن تيميه وهذا خاص بالوهابية
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2726) واما المذكور عن بعض الناس فسواء صح او لم يصح فلا احد لقوله حجه مع ما ثبت من
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2733) الاثار الوارده في ذلك والواقع انك لو تاملت احوال الناس في القرون الثلاثه الاولى ما
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2740) وجدتهم ينظرون لذلك وهذا طاوس مر على قبر رجل فقيل فقالوا له هذا قبر رجل ليس
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2747) معروفا فقال طاووس خير له الا يعرف فكانوا اصلا يحبون ان يخفوا القبور وهذا دانيال
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2753) النبي لما وجده الصحابه ما ماذا فعلوا عموا قبره ولو كان يشرع اي فعل عند قبره
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2760) ما عم الصحابه قبره ف فحفروا عده حفر ووضعوه في واحده منها حتى لا يعرفه
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2766) الناس حتى لا يعرفه الناس واما المتاخرون فاكثروا حتى ان انك اذا قرات في بعض مناسك
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2775) المتاخرين تجده يضع لك خريطه للقبور التي ستمر عليها فيقول قبر ميمونه هنا وقبر العباس هنا وقبر فلان وهذه كلها هدمت بعد
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2785) مجيد دعوه الامام مجدد رضوان الله عليه وايضا هناك كتاب صنف في 600 وقليل عن
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2791) المشاهد والقبور المشهوره وكانه دليل سياحي يقول لك كل مدينه اين ما القبر المشهور فيها وما كذا وما
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2800) كذا ولا حول ولا قوه الا بالله وهذا كله من سبيل الشيطان و واما مس القبر فهناك
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2806) روايه مس القبر هناك روايه عن احمد في العلل في كتاب العلل ان الامام احمد رخص و
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2813) بمث القبر وهذه روايته الشاذه تخالف المشهور عن احمد فهي شبيهه جدا بروايه مسحه للرقبه التي حكم عليها الخلال
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2821) بالشذوذ واحمد عنه روايه اخرى بالمنع من ذلك وهذا الذي ادعي عليه اجماعات حتى الدعاه الغزالي على تصوفه والدعاه السبكي
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2829) على تصوفه وهذا معتمد المذهب بلماذا يعللون في كتب الفقه يقولون ان التمسح فعل المشركين ان المسح فعل المشركين هذا القبر
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2840) اما مسح الحجره وغير ذلك والمنبر فهذا ما ورد البته يقول ولما كان للمشركين شجره يعلقون عليها
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2852) اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2861) كما قال قوم موسى اجعل لنا الها كما لهم الهه انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2868) فانكر مشابهتهم للكفار بان بان يعلقوا على شجره فكيف بما هو اط طم من مشابهتهم في
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2877) نفس الشرك فمن قصد بقعه يقصد الخير فيها ولم تستحب الشريعه ذلك فه من المنكرات
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2883) وبعضه اشد من بعض سواء كانت البقعه شجره او عين ماء او قناه جاريه او جبلا او
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2890) مغاره وسواء قصده ليصلي فيها او ليدعو فيها او ليقرا القران عندها او ليذكر الله
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2895) او ليتنفس بحيث يخص البقعه بنوع عباده بنو بنوع من العباده التي يشرع تخصيص تلك
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2903) البقعه به عينا لا نوعا وايضا م ممن تقدم التنبيه على هذاه المنكرات وان كان يقرها
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2911) في مكان اخر ابن جوزي في كتابه مشكله الصحيحين ورايت بعض الفقهاء المذهبي يقول والله اصحابنا يتشددون يذكرون هذه المسائل
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2921) في العقيده ويا اخوه مساله شد الرحال ما هي مساله عقيده وحقيقه هذه العباره في من
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2928) جهله فان فان ابن بطه ذكر هذه المساله في الابانه الصغرى وهو يذكر مسائل العقيده
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2938) وبعض الناس وهذا نراه في كثير من دعاه التمذهب تجد تجد المنكرات حوله ما اعظمها
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2947) وتجد الشرك فتجده نادرا ما ينبه وكل الذي عنده انه يريد ان يخفف تشدد ا اهل السنه
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2956) يقول واقبح من ذلك من ان ينذر لتلك البقع دهنا لتنوره ويقال انها تقبل النذر كما
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2963) يقول بعض الضالين فان هذا نذر معصيه باتفاق العلماء لا يجوز الوفاء به بل عليه
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2969) كفاره يمين عند كثير من اهل العلم منهم احمد في المشهور عنه يعني يق يقدم نذرا لمن يقدم
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2979) نذرا لتنوير القبر لتنوير يعني هو الان لا ينذر للمقبور نفسه وانما يقدم نذرا لينور
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2988) القبر وياتي الناس ويعبدون الله عنده فهمت هذه هي القصه هو يقولك ينذر للق ترى للقبر
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=2996) مو معناته لصاحب القبر يتعبد له احيانا لا هو ينذر للقبر يعني للمرافق التي حول
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3002) القبر حتى ياتي الناس ويتعبد لله عند هذا القبر فعباد صاحب القبر شرك وعباده الله
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3009) عندها ذريعه للشرك فهذا معنى النذر لان بعض الناس يقوللك والله الفقهه قالوا مكروه بس ليه فهمت هم يقصدون هذا
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3020) المعنى وحتى النظر لصاحب القبر يجيزها البريلو غيرهم هذه من مسائل الخلاف بينه وبين الديبونيه وكذلك اذا نذر طعاما للحي التي
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3032) في العين او نذر مالا للدن او المجاورين العاكفين بتلك البقعه هذا انذرهم بعض فان هؤلاء يشبهون
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3040) الدنه اللاتي ومنات ياكلون اموال الناس بالباطل فيهم شبه من العاكفين الذين قال لهم ابراهيم ما هذه التماثيل التي انتم
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3048) لها عاكفون وكالذي واجتاز بهم موسى وقومه في قوله فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3057) ولهذا مثلا قبر الحسين لما كانت الرافضه تحج اليه وهدم البيوت حوله ومنع من زيارته
- [51:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3064) المتوكل اتهمه بعض الجهه المتاخرين بالنصب والفوا عليه قصصا ولا يصح منها شيء وفعله هذا السنه
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3074) بعينها نعم ثم اذا صرف هذا المال في جنس تلك العباده من المشروع مثل عماره المساجد
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3081) والصالحين من فقراء المسلمين كان حسنا فهذه الامكنه منها ما يظن انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك او يظن انه
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3090) مقام له وليس كذلك فاما ما كان قبرا او مقاما فهو من النوع الثاني وهذا باب واسع
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3098) اذكر بعض اعيانه والشيخ كما يقال عنده فقه بالواقع وبمن كرات وقد وقع منه هو شخصيا انه هدم
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3106) مجموعه من القبور والمشاهد والاشجار التي تبرك بها بيده يقول فمن ذلك عده امكنه بدمشق مثل
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3115) المهد لابي بن كعب خارج الباب الشرقي لا خلاف ان ابي بن كعب انما توفي بالمدينه
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3121) وحطوا له مشهد وكذلك قبر هود في الحائط القبلي وما علمت احدا ذكر هودا مات بدمشق بل قيل
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3129) باليمن وقيل بمكه قبره قبر هود الى الان يحج له الناس في حضر موت وكذلك مشهد اويس اويس القرني وما قال
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3138) احد ان اويس مات بدمشق ولا قدم اليها ومن ذلك قبر ام سلمه ولا خلافه انها ماتت
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3143) بالمدينه وما اكثر غلط في ذلك من جهه مشابهه مشابهه الاسماء ام سلمه هناك صحابيه اخرى قال لها ام سلمه تشبيهها ولها
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3154) روايه اسمها اسماء بنت السكن وتلك فعلا شاميه فهذه ام سلمه اللي ماتت قالوا ها هم
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3162) عندهم سلمه وعندنا طيب خل نخليهم سلمه ونعمم على ام سلمه ام المؤمنين وكذلك مشهد بمصر يقال للحسين وهو
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3172) باطل اتفاقا فهذه الموا ضع ليس فيها فضيله اصلا اللهم الا ان يكون قبر رجل مسلم فيكون
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3179) كسائر قبور المسلمين ليس لها خصيصه خصيصه خصيصه وان كانت القبور الصحيحه لا يجوز اتخاذها اعيادا ولا ان يفعل فيها ما يفعل
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3193) عند هذه القبر المكذوبه الان بعض الناس اذا قلت مكذوبه يروح يجيب ادله ويحاول يثبت هي صحيحه او غير صحيحه يعني مثل يوم
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3200) المولد الناس يتناقشون هي صحت ولم تصح ما يجوز لكن نبين لك ان المساله فيها جهل
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3211) عظيم ان المساله فيها جهل عظيم وفي هذا الباب مواضع يقال ان فيها اثر النبي صلى الله عليه وسلم او غيره
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3223) وايضا خطوه الخضر التي عندنا ويضاهي مقام ابراهيم وهكذا خطوه للخضر الخضر خطا هنا لا خطوه هنا لا خطوه هناك ببراشوت نس
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3234) الخضر وخطا ثم عاد وصعد كما يقول بعض الجهال في الصخره التي ببيت المقدس من ان فيها اثرا من وطئ نبي
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3244) وبلغني ان بعض الجهال يقول انه من وطئ الرب عز وجل شوف ه بديث بالصفات يعني صار
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3250) تبرك وكذا قالك رب العالمين هو الذي وطئ وفي مسجد قبلي دمشق مسجد القدم يقال انه
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3256) اثر قدم موسى وهذا باطل وكذلك مشاهد تضاف الى بعض الانبياء والصالحين بناء على انه
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3262) رؤيا هناك في المنام في النوم ورؤيه النبي صلى الله عليه وسلم او رجل الصالح بوقع في النوم لا يجيب لها
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3270) فضيله تقصد البقعه لاجلها او تتخذ مصلى باجماع المسلمين الروافض لما كثر عندهم هذا صاروا يؤلفون مؤلفات الاضرحه الصحيحه
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3279) والاضرحه غير الصحيحه يعني هذا تق محقق شلون واحد صحح حديث ضعف احاديث ها بعضهم
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3284) قالوا المنامات ليست حجه و يتحدث مثل السلفيين يقول لا المنامات ما هي حجه وفعلا هذا يعني بعضهم يقول هناك شخصيات
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3292) قبر صحيح مثل زيد زيد النار هو فعلا هذا مكانه لكن هو شخصيه سوء اصلا هو مذموم
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3298) عندهم اللي هو اخو علي الرضا زيد النار ومثل عمر بن علي بن ابي طالب هذا عندهم
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3304) مذموم ها لكن وسموه عمران عشان اسم عمر ما يحبون يشوفونه وحطو له ضريح وكذا وهو اسمه
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3311) عمر حقيقه فسموه عمران وهذه الاماكن كثيره موجوده طيب في اكثر المواضع مثل حجاز فيها مواضع
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3323) كغ عن يمين وانت ذاهب من بدر الى مكه يقال له ان الغار الذي دخله النبي صلى الله
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3328) عليه وسلم وابو بكر وانه الغار الذي ذكره الله تعالى فلا خلاف بين اهل العلم ان
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3333) الغار الذي ذكره الله في القران انما هو غار بجبل ثور قريب من مكه معروف عند اهل
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3338) مكه الى اليوم وبالجمله فتعظيم مكان لم يعظمه الشرع شر من تعظيم زمان لم يعظمه
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3345) فان تعظيم الاجسام بالعباده عندها اقرب الى عباده الاوثان من تعظيم الزمان فينى عن الصلاه فيها وان لم يقصد تعظيمها لاللا
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3353) يكون ذريعه الى تخصيص بالصلاه كما ينهى عن الصلاه عند القبور المحققه وان لم يقصد
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3359) المصلي الصلاه لاجلها كما ينهى عن افراد الجمعه وسرر شعبان يعني اخره وان لم يقصد
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3366) تخصيصها بالصوم وما اشبه هذه الامكنه بمسجد الضرار فان فان هذه فان هذه المشاهد انما وضعت مضاهاه لبيوت الله وتعظيما لما
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3376) لم يعظمه الله وعكوس على اشياء لا تنفع وصد للخلق عن سبيل الله وهي عبادته وحده
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3382) لا شريك له ويلتحق بهذا الضرب وان لم يكن منه مواضع يدعى لها خصائص لا تثبت مثل
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3389) كثير من القبور التي يقال انها قبر نبي او قبر صالح او مقام نبي او صالح ومن الفروع
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3394) التي دخلت عن حنابل عن الشافعيه ان يقال استحباب الدفن عند قبر نبي او عند قبور
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3401) الصالحين او في مقبره الصالحين وهذا لا اص عند المتقدمين وا دلون خبر النبي الله
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3408) موسى انه اراد ان يقترب من الارض المقدسه وموسى قبره فيه فضيله وكذا واصلا هو حجه
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3414) ضدهم لان موسى لا يدفن الا حيث مات فاراد ان يدفن ا في عند عند ذلك
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3422) المكان يقول فان الصحيح من ذلك قليل جدا وقال غير واحد من اهل العلم لم يثبت الا
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3428) قب نبينا صلى الله عليه وسلم وغيره يثبت قبر ابراهيم الخليل وقيل ان اسماعيل وامه
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3434) هاجر في الحجر ها وقد يكون علم ان القبر في تلك الناحيه لكن يقع الشك في عينه
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3441) ككثير من قبور الصحابه التي باب الصغير من دمشق فان الارض غيرت فتعين قبر بعينه انه
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3447) قبر بلال او غيره لا يكاد يثبت الا من طريق خاصه وان وان كان لو ثبت ذلك لم يتعلق به
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3455) حكم شرعي مما احدث عندها اذ لو كان ضبط هذه الامكنه من الدين لما اهمل ولما ضاع
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3462) عن الامه المحفوظ دينها دينها المعصومه عن الخطا واكثر الحكايات انما توجد من السدنه المجاورين هم لانهم يربحون يستفيدون تجيهم
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3472) اموال فلازم يالف حكايات لل فائده الذين ياكلون اموال الناس بالباطل وقد يحكى ما له تاثير مثل ان رجلا داعى عند قبر
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3481) فاستجيب له وهذا الان يدعيه الرافضه ويعيه الصوفيه وكل واحد منهم دين واحد يقوللك رحت عند عبد القادر وقلت وكذا وص صار لي
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3489) كذا كذا وواحد يقوللك رحت عند العباس ودعيت وصارلي كذا وكذا طيب لو كانت حجه
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3494) على تصحيح المذهب او الدين لا حتى النصارى يدعونها سبحان الله او نظر مكان فقضيت حاجته ونحو ذلك ومثل هذه
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3503) الامور عبدت الاصنام اللي هي التجربه وهناك رساله للدكتور حمد العثمان ممتازه في موضوع التجربه ينبغي ينبغي ان
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3514) تراجع نعم هي اسمها التجربه التجربه في امور العبادات وكذا وايضا الشيخ شمس الافغاني في كتابه جهود علماء
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3523) الحنفيه ها الاجابه استدراج من الله سبحان استدراج نعم يخاطبون الا من الاوثان وربما تقضى
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3536) حوائجهم اذا قصدوها وكذلك يجري لاهل الابداد من اهل الهند يعني الاصنام وربما قيست على ما شرعه الله من حج بيته والحجر
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3544) الاسود يقيسون واليوم كثير مشركين من رافضه وغيرهم يقول لك طيب انت لماذا انت تذهب تحج بيت الله فلماذا تقول لنا نحن
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3552) انتم كذا وكذا وان وعده الشمس والقمر بالمقاييس ومثل هذه الشبهات حدث الشرك في اهل
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3559) الارض وقد صح عنه انه نهى عن النذر وايضا على فكره مث هذا القبر لفلان كثير منهم
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3566) يصور انك اذا نهيت عن هذا القبر انك تبغض الاولياء والصالحين كما فعل علي جمعه لما
- [59:31](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3571) حصل في مصر ان بعض المجاهدين ما الذي فعله هدم القبه التي على قبر النووي والتي هي
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3577) غير مشروعه حتى عند النوي نفسه والنوي يراها محرمه فجلس يحدثهم بمناقب النووي وده كان مابي نمشي هو النووي لا تاخذ سنه
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3585) ولا نوم مابي نمشي وكذا وكذا ودول يعني جاؤوا وهدموا قبره يبقوا خوارج ولا مش خوارج طب ايش دخل قصه خوارج ماني
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3595) عارف فيقول اه خوارج يقول ذولك يعني على اساس انه طيب وقد صح عنه انه نهى عن النذر
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3603) وقال انه لا ياتي بخير فاذا كان النذر الذي هو طاعه لا ياتي بخير ف فما الظن
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3608) بنذر بالنذر الذي هو معصيه بان يكون لشيء من هذه الامكنه مما لا ينفع ولا يضر واما
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3615) اجابه الدعاء فقد يكون سببه اضطرار الداعي وصدقه وقد يكون مجرد رحمه الله له وقد
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3622) يكون امرا قضاه الله وقد يكون استدراجا طب هذا اجابه الدعاء اذا دعا الله في هذه
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3626) البقع هذا الذي يريده ابن التيميه وليس اجابه دعاء المقبور نفسه اذا دعا المقبور فالمقال المشرك وساء المقبور الشيخ يتحدث
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3635) عن هذا بعينه لا لاجل دعائه وقد يكون له اسباب اخرى وان كانت فتنه في حق الداعي
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3641) فانا نعلم ان الكفار قد يستجاب لهم فيسقون وينصرون ويعافيه اوثان وتوسل بها وقال تعالى كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3652) وما كان عطاء ربك محظورا وقال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3658) فزادوهم رهقا واسباب المقدورات فيها امور يطول شرحها ليس هذا موضعها وانما على الخلق اتباع ما بعث الله به المرسلين والعلم بان
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3669) فيه خير الدنيا والخ بان فيه خير الدنيا والاخره ولعلي ان شاء الله ابين اسباب
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3676) التاثيرات في موضع اخر هذا هو النوع الاول من الامكنه النوع الثاني من الامكنه ما خصيصه
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3685) ما له خصيصه وخصصه لحن ما له خصيصه لكن لا يقتضي اتخاذه عيدا ولا يصلى عنده ولا يعبد
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3693) نوع من العبادات فمن ذلك قبور الانبياء والصالحين وقد جاء عن النبي صلى الله عليه
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3698) وسلم وعن السلف النهي عن اتخاذها عيدا عموما وخصوصا وبينوا معنى العيد اما العموم فما رواه ابو هريره عن النبي صلى
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3706) الله عليه وسلم انه قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3711) صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم واستدل الشوك كان بهذا الحديث على تحريم مولد وهذا استدلال جيد لانه اذا حرم العيد المكاني
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3718) يحرم العيد الزماني وهذا استدلال حسن صلى الله عليه وسلم ت تسليما رواه ابو داوود باسناد حسن رواته كلهم ثقات قال
- [1:02:09](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3729) حدثنا احمد بن صالح قال قرات على عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذئب عن سعيد
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3734) المقبري عن ابي هريره عبد الله بن نافع ليس ثقه صدوق لهها وان كان عبد الله بن
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3739) نافع الصغ فيه ليل لا يقدح في حديثه قال ابن معين هو ثقه وقد روي من جهات اخرى فما
- [1:02:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3744) بقي فيه انكار وروي عن الحسن بن الحسن بن علي ان انه راى سهل بن سهيل عند عند قبره
- [1:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3752) فقال ما انت ورجل بالاندلس منه سواء يعني عند قبره صلى الله عليه وسلم فاذا كان قبر
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3757) النبي صلى الله عليه وسلم مع انه افضل قبر على وجه الارض قد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3763) غيره اولى مع كونه قرن ذلك بقولهم لا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلونا من
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3769) الصلاه فيها والدعاء والقراءه فتكون منزله القبور فامر بتحري العباده في بيوت ونهى عن تحريها عند القبور عكس ما يفعله
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3777) المشركون من النصارى ومن تشبه بهم وقال في الصحيحين اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3785) تتخذوها قبورا وقال ايضا فان صلاتكم تبلغني يشير الى ان ما ينالني منكم من الصلاه يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم فلا
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3795) حاجه بكم الى اتخاذه عيدا والاحاديث بان صلاتنا تعرض عليه مشهوره صحيحه اي والصلاه في المقبره نهي عنها صلاه الركوع والسجود
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/pXywv5Qsv7U/?t=3804) واما صلاه الجنازه ففيها نزاع بين اهل العلم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم