# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٨٧ ] عقيدة البربهاري [ ٢٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/
- يوتيوب: https://youtu.be/pccGru2d2eo
- التاريخ: 2025-11-15
- المدة: 44 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولا زلنا مع
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=13) شرح السنه البربهاري رحمه الله تعالى في المجلس الماضي ذكرت عباره عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسب فيه بعض الدنيه خير من
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=23) الحاجه الى الناس ومساله دناءه الصناعات مما توسع به الناس فان هناك صناعات درج ذكرها في في زمن السلف الاوائل وما كان
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=39) فيها دناءه وبعض المصنفين والمتاخرين يزعمها دنيئه مثل صنعه الحداد فخباب بن الارت قال كنت خينا كنت قينا في
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=50) الجاهليه يعني كنت حدا وذكر عن نبي الله داوود ما كان يفعله في الدروع وغير وغير ذلك ايضا ا
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=63) النجار وهذه ايضا غريبه وقد روي ان زكريا صح من روايه حماد عن ثابت عن ابي رافع عن
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=71) ابي هريره ان زكريا نبي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان نجارا وذكر ان هذه مهنه عيسى بن مريم ايضا يذكر
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=80) في بعض ان هذه مهنه عيسى عليه الصلاه والسلام ايضا انه كان نجارا وهذا الخبر
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=88) حماد تاره رفع تاره وقف لهذا اجتنبه مسلم ولا السند هذا على شرط مسلم وايضا مما يذكر في
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=100) في هذا السياق الخياط النبي صلى الله عليه وسلم اجاب دعوه خياط اصلا مسلم صاحب الصحيح كان خياطا حديث تتبع
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=110) الدباء العزيمه هذه اللي كان سويها للنبي صلى الله عليه وسلم منه خياط من الصحابه واحد
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=116) كان خياط في الروايه ان كان خياط ها فهذه الصناعات وغيرها في كلام في كثير بعضهم يذكرها في كتب
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=129) الفقهاء يقوللك هذه الصنعه فيها ديه بعض المتاخرين وغلط هذا لان ما في اي دليل على
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=136) على ما بها من الدنيه طبعا هناك التجاره وهناك حث عليه مثلا هناك اثار عن موضوع
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=142) التجاره بالبذ مثلا ا التجاره اللي هي اللي هي بالقماش وقيل اول من تاجر به ابراهيم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=153) ذكره النجم الغزي في بعض مصنفاته وذكره في اصاح المال ايضا الصائغه الصائغ الصائغ في اخبار في كراهيه ان النبي صلى
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=167) الله عليه وسلم قالكذب الناس الصواغون لكن ما لا ما تصح والصاغه لما قال العباس قال
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=174) الاذخر قال ولصاغتنا انه الصاغه يحتاجون الاذخر حتى علمنا بيطالب لما كان لما جاي يتزوج فاطمه راح
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=183) جاب اذخر وباعه على الصاغه عشان يستعيد على الوليمه تخبر في الصحيح نعم اللي مثلا الصناعه اللي فيها كلام الحجام
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=195) كسب الحجامي خبيث وقد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام دينارا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=204) ابو طيبه اعطاه مالا وكلم اهله ان يضعوا عنه من ضريبته وهذا الحديث يعني حتى فيه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=214) ضرافه من اسناديه فيه لفته اسناديه جميله هو الحديث يروي عبد الله بن عباس عبد الله بن
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=220) عباس لما رواه قال ولو كان حراما ما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم اما كسب
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=225) الحجام خبيث مثل وصف الثوم والبصل بالخبث ماعموا على التحريم هذا الحديث رواه عن ابن عباس الشعبي فقيه
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=235) الكوفه ومحمد بن سيرين فقيه المدينه وبيد الله بن عبد الله بن عتبه عفوا ابن سيرين
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=241) فقيه اهل البصره والشعبي فقيه الكوفه وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه احد فقهاء
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=245) المدينه السبعه وطاووسوث فقيه مكه واليمن وهذه نادر وعكرمه البربري اللي هو اصلا في بربري من هالمغرب وبعدين وهو اصلا من كابل
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=258) وكان في المغرب وبعدين دار في المشرق دوره تاره في مكه والمدينه وتاره في الكوفه
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=266) والبصره فهذا بارك الله فيك هذا عجيب يعني الفقهاء كيف محتفين بهذا الخبر عن ابن عباس وكل
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=274) فقيه من اهلصار يرويه عنه على على احتفاء بهذا الخبر اللي هو فيه تجويس انه الحجام
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=282) ياخذ ويكسب فعلى مساله لما قال كسب فيه بعض الدنيه خير من الحاجه الى بعض الناس وموضوع
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=291) الدنيه هذا تنازع الناس في ضبطه في الازمنه المتاخره فما كان ومساله الان حتى صنعه الحداد مثلا لها علاقه بالجهاد صنعت
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=303) النجار اصلا من صنع النبي صلى الله عليه وسلم المنبر لكن تلاحظ انت في الاخبار ايش
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=310) يقول كان لي غلام نجار غلام كذا فكثير من الصناعات كانوا يتركونها لغلمانهم لكن بعدين صار يفعلها حتى الناس
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=321) ها نعم المراه الانصاريه اللي جات النبي صلى الله عليه وسلم على منبره بس كان لي غلام غلام غلام النجار ف فراح
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=332) جاب شو اسمه صنع المنبر للنبي صلى الله عليه وسلم من من الغابه والله المستعان
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=339) فمثل هذه الصناعات طبعا احنا في زماننا مثلها الميكانيكي غيره مثل الصناعات ما فيها دينيه ابدا هذه الصنعه ما فيها دنيه
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=348) لكن بعض الاعراب يرون فيها ديه هذا بحثهم هذا يعني هذا خالفوا فيه النصوص الشرعيه وما
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=359) ينبغي وتاثر بكلامهم بعض متاخري الفقهاء وما يصلح يعني في اشياء منسوبه للانبياء فيجوا بعضهم يذكرها في امثله الكسب الديني
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=371) هذا خطا وهذه حتى الخلان رد عليها ضمنا في الحث عن التجاره والصناعه وفي اشياء مثلا مذكوره عن بعض الصحابه
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=379) الكرام ايضا فايضا ما ينبغي ان تذكر في الامور التي فيها دناءه عاد مثلا الحائك هذا اللي فيه البحث مثلا
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=389) حائك فعلا على حديث الناس اكفاء لبعض الا حائك او حجام هذه يعني الحديث ما يصح لكن
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=398) افتي بمعنى طيب يقول المصنف رحمه الله والصلوات الخمس جائزه خلف من صليت الا ان يكون جهميا فانه
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=407) معطل وان صليت خلفه فاعد صلاتك وان كان امامك يوم الجمعه جهميا وهو سلطان فصلي
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=414) خلفه واعد صلاتك وان كان امامك من السلطان وغيره صاحب سنه فصلي خلفه ولا تعد صلاتك
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=423) ا اذا كان الامام جهميا يعني يقول بخلق القران او بانكار العلو او بمقالات الجهميه هذه فالصلاه خلفه تعاد كما
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=434) سئل الامام احمد لما نهى الامام احمد رحمه الله كما في شريعه لا جري قالوا له ا قال لا تصلي خلف من يشرب
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=442) المسكر فقال احمد رحمه الله فسالوه قالوا له وهو خلف من يقول القران مخلوق قال انها
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=448) عن مسلم وتسلم عن كافر وروى حرب الكرماني ا ان يحيى بن معين ما زال يعيد جمعه اظهر عبد الله بن هارون
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=458) ما اظهر اللي هو عبد الله بن هارون منه اللي هو المامون اللي هو المامون واحمد كان يقول ومتى صليت
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=465) خلف احد منهم فاعد واعترف شيخ الاسلام في في الفتاوى المصريه ان الامر بالاعاده قرين التكفير يعني هو لانهم يكفرونهم
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=473) يامرون بالاعاده ها وبعض السلف سئل كما في السنه الخلال عن الصلاه خلف من يقول
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=481) القران مخلوق قال والعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم او تلى قول الله عز وجل ومن
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=487) يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فهذا كله ا يد واحمد كان يرى انك تصلي الجمعه
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=495) خلفه ثم تعيد ثم بعد ذلك قال اذا كان امامك اذا اذا السلطان هو جهمي لكن حط
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=501) نائب سني عليك ابو عبيده قاسم السلام كان يشدد تشديدا عجيبا كان يقول اذا كان الراس
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=509) جهمي ابطلت صلوات صلواتهم جميعا واحمد وغيره قالوا لا هذا شديد انما المهم امامك المباشر الامام المباشر مثل الجهمي
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=520) القبوري ثم قال المصنف رحمه الله والايمان بان ابا بكر وعمر رحمه رحمه الله عليهما في حجره
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=528) عائشه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دفن هناك معه فاذا اتيت القبر فالتسليم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=534) عليهما واجب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه فضيله الشيخين وقد حاول بعض الرافضه
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=544) ان ينكر وجود ابو بكر وعمر في مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذه من الغرائب لكن
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=549) سبحان الله حتى قرات مصنفا لبعضه بعض المعاصرين يبدو ان كانوا مثل وقت ال في
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=556) وقت المصنف يوجد من هؤلاء وانا اقول لك لماذا ينكرون هذا الامر ويشتدون بانكاره ا لانه الحديث ويبدو ان عندهم روايات
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=567) نحوها هناك حديث ان الانسان يدفن في التربه التي خلق منها حديث مشاه الالباني مجموعه الطرق وفي
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=576) الواقع ما يقوم وروي موقوفا عن عبد الله بن عباس ان المراه ايضا ساد ضعيف ان
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=583) المراه يدفن في التربه التي خلق منها فكان كانوا يقولونها اذا هذا دليل ايش؟ ان تربه
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=588) النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر واحده التي خلقوا منها خلقوا من تربه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=594) واحده فهنا عاد هذه في الرافضه صارت عندهم ممثله معضله مشكله فلهذا السبب ارادوا انكار مثل هذا الامر ودفع
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=609) وكابروا ك مكابراتهم في زواج عمر من ام كلثوم وغير ذلك والتسليم عليهما واجبه واصل التسليم ايش مستحب وصل الزياره لكن
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=619) هو يقصد واجب معنى اللاسب معنى اللاث وذكر صاحب كتاب الروض الرائض في مناكحه الروافض ان رافضيا
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=633) ا القى نجاسه على قبر الشيخين في زمانهم ذاك 1100 1200 هكذا وان اهل الحرم قتلوه وعذبوه وفعلوا به
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=645) وفعلوا فالله المستعان وهم قبر علي اين في العراق يقولون القبر المعروف هذا اللي ادعى بعض البويهين ترى
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=660) في ثمانهم ولا ما كان قبلها معلوم ان له قبر الدعيه لاحقا وحتى الحين تقرا في تاريخ حروب العثمانيين
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=671) وال والصفوي يين كانوا اذا غلب العثمانيون بنوا قبر ابي حنيفه واذا غلبوا الصفويون هدموا قبر ابي حنيفه وكان هكذا يعني وحتى
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=684) ابن عقيل كانه ابن عقيل او غيره يقول حتى هذا القبر مشكوك فيها انه لابي حنيفه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=691) على العموم قال والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب الا من خفت سيفه او عصاه
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=700) كنتم خير امه اخرجت للناس تامره المعروف وتنهون عن المكر ها فهذا اساس الخيريه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=715) واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من مكفرات الذنوب حذيفه بن اليمان رضي الله
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=724) عنه يقول كما رواه رفع النبي صلى الله عليه وسلم قال فتنه الرجل في اهله وماله
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=731) يكفرها الصلاه والصيام قال والامر والنهي كف الصحيح فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصل من اصول اهل الايمان من راى منكم
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=743) منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان ويقول علي اتغلبون اول ما تغلبون على
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=752) الامر بالمعروف باللسان باليد ثم باللسان ثم يذهب ذهب قال فلا تغلبوا على ما في قلوبكم طيب
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=766) وهذا للشيطان فيه مداخل وهذه المداخل تحولت الى اعتقاد الكثير من الناس فان كثيرا من الناس
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=781) يقول ان يتاول الاخبار مثل ا مثل عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا اهتديتم قول الله عز وجل فيقول خلاص هذه
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=794) الايه القصد فيها ترك الامر معروف والنهي عن المنكر وقد انكر ابو بكر الصديق على من
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=800) فهم هذا الفهم وان هذا اذا راى الانسان شحا مطاعا وهو المتبعا وفي قصه اصحاب السبت لما عوتب الامرون
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=815) النهو قالوا معذره الى ربكم فالانسان ا امره ونهيه اطيع ام لم يطع خير والذي
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=825) يخالط الناس ويصبر على اذاهم خيرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم ولقمان قال
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=830) لابنه واصبر على ما اصابك فكثير من الناس لما عظم في نفسه ان يؤذى في ذات الله تبارك وتعالى
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=843) صار يتعلل العلل ويخادع المخادعات حتى لا يامر ولا فيقول يا اخي الناس عليكم انفسكم
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=853) عليكم انفسكم يا اخي كيف ا من حسن السر تركه ما لها يعني طبعا ما لها
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=864) شغل يروح يجيبها ا فذكر ان نفعت الذكرى ان نفعت الذكرى ها فان نفعت ما هي نافعه طبعا وهذه كلها من
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=877) الشيطان يعني ودائما ياتيك الشطاء يقولك الناس ما راح تسمع ما راح تطيع فيتعلل بذلك وواقع امره
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=885) ايش وبعد كثير من الناس يصفون مثلا الامر والنهب الفضولي وهذا اليوم كثر في زماننا في الزمن القديم تذكر ان في ناس
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=895) يصفون من يامر وينهب الفضول او من يدخل بشؤ الاخرين اليوم لما جاءت قصه الفردانيه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=902) كثرت وزادت فصار الناس يعني يقوللك هذا تدخل في شؤون الاخرين هذا دخل في شؤون الناس هذا فضوليه هذا كذا
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=911) هذا كذا وليس الامر كذلك فهذا ما يتعلق موضوع هذا ا اذا ما في اخره امنا بالله بعض يقولك يا
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=924) اخي حريه شخصيه تمام طيب لو تجي تنصح واحد على شيء في صحته انسان عنده تقول ما راح يقوللك حريه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=932) شخصيه يقوللك هي نصيحه لا باس واحد توصح على دراسته ما يقول لك والله حريه شخصيه يقوللك لا باس لكن لما ياتي
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=941) على امر اخره وجنه ونار يقوللك لا حريه شخصيه ياخذون ثقافه الكفار هم كفار لا
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=946) يؤمنون بالاخره الكافر نفسه لما تيجي تنصح على امر صحي ما عنده مشكله لكن تنصح على
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=952) حلال وحرام هو اصلا كثير منهم ما يؤمن باخره عشان تكلمه عن حلال وحرام فلا ينبغي
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=959) ان ياخذ المسلمون بس خذ هذا كله كله خذ هذا ما في سكر ايوه فلا ينبغي لمن يؤمن بالله واليوم الاخر ان
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=973) يقتدي به هذا هذه فئه هذا ضرب في ضرب اخر مثل الخوارج واهل الاعتزال الذين جعلوا من
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=982) ضمن الامر المعروف والنهي عن المنكر الخروج بالسيف قالخذ سيف وعصاه طيب هل يجوز المنكر بتكثير
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=993) الامور وادوات المنكر وكذا اي نعم هذا جالس وهذا ورد وحتى الامام احمد كان يقول
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1001) في امر الشطرنج في امر المعازف وغيرها فقيل له الرجل يؤذي يسجن قال ارجو له بس
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1008) هذا ما هو لازم يعني ما هو لازم لكن ان فعل فلا باس الا انظر ضرر عظيما ولا يمكن ان يحتمله
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1019) طيب هذه فئه والخلا له رساله جليله في موضوع الامر المعروف والنهي عن المنكر في فئه اخرى موضوع الامر معروف بالنهي عن
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1030) المنكر قلنا ان هناك فئات انحرفت به من جانب اخر ادخلوا في الامر المعروف النه منكر ما ليس
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1037) منه كما هو حال الخوارج راوا منكرا ففعلوا ما هو انكر منه هذه فئه في فئه مثلا ادخلت في الامر والنهي عن
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1048) المنكر تتبع عورات الناس والدخول في امور مستوره يتجسسون يتجسس على الناس ثم يقول هذا امر معروف ونهي عن المنكر
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1060) هذا هذا ليس بالامر معروف ولا من عن المنكر عمر وعبد الرحمن بن عوف لما راوا
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1066) الناس سمعوا ناس يشربون الخمر وكذا فقال عمر قال ارانا قد فعلنا امرا ليس لنا به
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1072) حق يعني جسسنا على الناس فاتركوا هذا من الناس وهذا عاد كثير في كثير من الشاء الملتزمين
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1083) في هذا الزمان مساله الامر معروف والنهي عن المنكر بالنسبه له ا ذاته ولهذا يكثر يكثر الامر معروف والنهي عن المنكر
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1096) بمعنى ا يغلفها بكثره الحديث عن الادب وعن السمت وغير ذلك خلي ايه ف ويتكلم في في مواضيع هذه المواضيع
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1113) لها مدخلها من في الذوق ولها مدخلها في المثاليه ولها مدخلها في العنت وغير ذلك
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1120) ويجعل المستحب كالواجب ويطيل بحجه التوسع في الحديث الادابي وكثير من هؤلاء لا يراعون مراتب المتكلم
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1133) معهم ويدخلون في التدقيق والتنقير ولا يحسنون خلق التغ التغافل حتى يكون فيهم ثقل على الناس ويصير لما حين ياتي
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1145) وقت الامر المعروف والنهي عن المنكر الحق الناس يكونون قد ضجروا منه اذ انهم يدخلون
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1151) في التنقيل على ادق الامور وهذا وهذا امر ا ومنهم من المصاب بالوسواس ثم ياتي ويلزم الناس بوسواسه وبناء على
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1167) الوسواس يامر وينهى هو مصاب بوسواس وهذه مشكله هذا يحدث نفره وكما قلت لكم كثيرين لا يفرق بين المستحب
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1180) والواجب بين الاولى وخلاف الاولى والمكروه وغير ذلك يدخلون في هذا وهؤلاء يكثر فيهم من قصده حسن وطيب والمشكله في هؤلاء اذا
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1189) كبروا بعد ذلك خلاص يترك الامر والنهي بحق وباطل احنا كنا صغار وكنا متشددين وهو
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1196) تقريبا انتكس من الجهه الاخرى فيترك كل يترك ما كان فيه من خير ام ويدعي النضوج
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1204) من باب الصدمه ان والله خلاص انا اول كنت انهى الناس على الامر الفلاني وظهر ما في
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1210) شيء او كنت اشدد او كان اسلوبي فيه جلافه والناس كانت تنفر مني فايش يفعل؟ يترك كل
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1217) شيء وهذا كثير كثير رايناه وهذا خطا ترى هذا الثاني الحاله الحاله الاولى ممكن حتى
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1223) لها اجر بتاول واحس واراده الخير للناس وفي من الناس من موضوع اثبات وجود و كاشف هؤلاء انك تجده مثلا يرى اخله في
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1239) حاجه او في معضله او في كذا او في كذا ما يهتم البته انه يعينه يرى اخاه يفعل خيرا
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1247) ما يهتم انه يشجعه لكن ان فاز بمنكر ولو يسير جاء يركض هذا انسان هو يعني ها وكثير
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1256) من الناس يخرج ح ابد مثل ابليس اني لكم من الناصحين حسد نفسه يخرجه على نصيحه او غير ذلك
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1267) والحاسد من الممكن الى حد كبير ممكن يعطيك فائده مهمه في نفسك وينبهك على شيء ترى ما
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1275) هو ضروري ترى انه الحاسد كلامه غلط او باطل ما هو ضروري في كثير من احيان يكون
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1279) كلام صحيح ما في شيء فمن هذا الامر موضوع الامر معروف والنهي عن المنكر هذا العنوان الكبير الحسن
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1289) وكثير من الناس ما يفرقون بين موضوع مراعاه المصلحه والاخذ بالرخصه يعني الان مثلا انا اسكت
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1303) اذا امرت او نهيت اتضرر فابي اسكت من ايش منطلقي اخذ بالرخصه جيت انت اخذت بالعزيمه قلت انا ابي امر
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1314) وابي انا انت امرت ونهيت تضر ضررت حصل حصل عليك ضرر عادي واصبر على ما اصابك
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1324) ضرر المهم هذا الضرر ما جر على غيرك وانما عليك انت وانت انسان مستعد من البدايه جئت
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1330) و وكذا اذيه ثم ما يصح اني انا اللي اخذت بالرخصه اتي وانكر عليك انت اللي اخذت
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1338) بالعزيمه رخصه وعزيمه مثل بلال وعمار هذا اخذ بالعزيمه هذا اخذ بالرخصه هذا الصواب وهذا الصواب اليوم م تجد كثيرا من
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1349) الناس يا اخي فلان ليش ما يتكلم في الموضوع الفلاني ليه ما يتكلم والموضوع فعلا يودي بدايه ليه ما يتكلم
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1358) ليه ما يتكلم فيكون غيرتكلم تكون مساله واضحه فعادي ترى لها رخصه للناس رخصه الا ان ايش ان يتعين
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1367) عليك متى يتعين لما ما يكون في احد غيرك اصلا يتكلم في هذا او اصلا ما يكون عليك ضرر او الضرر
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1375) متوهم ولا الضرر ايش والله في نساء سيهاجمنني في الكومنتات مثلا هذا الضرر ما ما يعتد به شرعا اصلا والله في لي مجموعه
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1386) متابعين راح يتركوني لا باس هذا ما هو ما هو الضرر معتد معتد به شرعا الكلام عن الضرر ضرر والله الثاني
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1395) يسجن الثاني يضرب الثاني كذا غير ايضا من يجر عاد على غيره ضررا كبيرا واحد يجي
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1402) لدعوه كبيره قائمه ويصنع امرا بسبه هذه الدعوه تتوقف ويقوللك والله يا جماعه الخير انا اخذت بالعزيمه
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1411) لا انت ما اخذت بالعزيمه انت عميت على الناس الثانيه معاك الضرر الضرر اللي في
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1418) قصه العزيمه لابد ان يكون ايش عليك انت ولهذا قال في الخبر وان كان في صحت كلام
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1425) سيدي الشهداء حمزه ورجل قام الى سلطان الجار فامره ونهاه سلطان الجار اما يطيعك واما عاد ممكن يقتلك لا تعاند من اذا قال
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1437) فعل ممكن عاد يقتلك او يسجنك او يديك وما تستطيح تصنع شيء فالجهاد عادي على الاقل
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1442) واحد قاتل ومقتول ها اما في هذا لا انت مخاطر الان في اغتيال معنوي بعد الان في قتل
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1454) معنوي الان مرات لو يقتلك زين ممكن عادي هالشكل يعمل لك شيء يقطع عليك الرزق من كل
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1462) يخليك هالشكل عايش فيلا روح فمثل هذه الامور تحتاج الى ضبط اليوم مثل كثير من الناس يحصل الامر معروف
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1473) والنهي عن المنكر بقضاء الحقوق امر معروف نهي عن المنكر حقوق حقوق امر معروف نهي عن
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1480) المنكر في ناس عندهم خطاب مزدوج مثل بعض المعارضين اذا شافهمطوع قال احنا نامر معروف ننهى عن المنكر
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1490) اذا شاف لشاذ ولا شيء ولا كذا قالك هذه حريه شخصيه اذا تعلق الامر بالحقوق تقول امر معروف
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1499) نهي عن منكر اهلا وسهلا فاس خطاب شرعي واذا تعلق الامر بامور اخرى ما له فيها مصلحه او اشكاليه مع حلفاء له
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1510) ايش يصير ها مثل واحد كان يكلمني حد هذول منهم ولا امر معروف انها عن المنكر معروف عن المنكر
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1518) ثارت وطلبني مناظره وكذا واخر شيء مهرب له سته سبعه هاربات رايحات صار تحنثون بلاوي
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1526) طيب معروف انه منكر بس بال شوارع مو كذا والله تقريبا والله سته مادري سبعه
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1536) ايه هاربات راحن هربن وثون بلا وج فيجيك يضحك عليك انت المطوع يقعد يقول لك
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1544) والله امر معروف انها مكر واذا راح الكفار قال لهم حريه شخصيه ما لنا شغل فاليوم
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1550) كثير من الناس لما يقولك الامر معروف عن النهي عن المنكر معيار غربي ما يضر الناس
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1557) منكر ما لا يضر الناس ليس منكرا حريه شخصيه في فارق الان كل امتي معاف للمجاهرين في
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1567) انسان مثلا مجاهر فانا انكر عليه يا اخي ماك شغل حياته هذا مجاهر الحين شو ما شغل
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1573) هو انسان مجاهر في انسان يدعو فهذا الباب باب الامر المعروف النهي عن المنكر فيه مشكلات كثيره تحتاج الى الى
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1583) ضبط في مثل هذا الثمن عنوان من العناوين التي شوهت كثيرا مثلا من ضمن المعروف
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1590) الاعتقاد الصحيح من ضمن المنكر واعتقاد الباطل كثير من الناس لا عند الامر معروف انها عن المنكر ما هو داخل في هذا يعني
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1596) انسان عنده اعتقاد باطل لا ما ليس داخلا في هذا السياخ هذا منكر شيء يودي منكر اي
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1603) شيء يودي النار اي شي بدعه ضلاله فكثير من الناس عنده المنكر المعاصي في فلان محتسب
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1610) محتسب ينكر المنكرات فعلا في منكرات صحيح والله حفلات غنائيه والله كذا والله كذا صح هذه كلها منكرات صح ما في مشكله
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1620) الشرك كذا فيجي يقول لك يا اخي الانسان المتاول وكذا فيجعل بعدها ايش يحاولون ان
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1627) يجعلوا هذه المنكرات وهذا الباطل كانه ليس بشيء بحجه التاويل والجهل و و مع انه الجهل كان
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1637) جائز على المشركين اصلا والتاويل الجائز على على المشركين الال نزل عليهم القران يعني نزل فيهم القران
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1646) ولهذا قال واجب واجب كيف الوجوب فرض كفائي هو فرض كفائي ان قام به جماعه سقط عن
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1653) اخرين وهذا عاد قام به لا يستروح الانسان دائما لمثل هذا يعني احيانا يقوم شخص فهذا الشخص يصير عليه
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1664) اشكال يصير عليه ضغط ان قمت انت وقام فلان وقام قام فلان وقام فلان يخف على هذا الانسان فاحيانا يتعين
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1671) عليك في مثل هذا السياق القيام مع هذا الشخص قال والتسليم على عباد الله اجمعين من
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1679) السنه السلام على من علمته ومن لم تعلم اذا كان من اهل الايمان الخوارج معروف
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1685) عادتهم انهم لا يسلمون الا على من الا من كان منهم من يعرف امتحانه وهذه مثلا حتى
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1691) في الزمن المتاخر طلعت جماعه يسمونها الوقف والتبين يتوقف فيك يعني ما يدري فيك حتى يختبرك يمتحنك ابتداء ثم بعد ذلك يعرف
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1700) انت مسلم ام لا وفقا لعناوينه الخاصه قال ومن ترك صلاه الجمعه والجماعه في المسجد من غير عذر فهو مبتدع طيب ايش
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1710) دخلها هذه موسى هو هذه من غير عذر يعني يتركها تدينا كما اخذوا على الحسن بن صالح
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1717) لما قال لسفيان انا وانت على امر واحد قال فما فعلت الجماعه فما فعلت الجمعه لان هم
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1724) يروا الصلاه خلف هؤلاء الفساق فما يصلي لا جمعه ولا جماعه تدينا مو عنده عذر كما حصل
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1731) الامام مالك غيره يكون عنده عذر لا انه يتدين بذلك يقول الافضل اني ما اصلي فيه
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1737) مو معصيه لهذا هو نص على البدعه كمرض لا طاقه له به الخروج المسجد ها هذه طبعا المرض وما يتخلف عنها الا
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1749) منافق معلوم النفاق او مريض او خوف من سلطان ظالم هذا قياس عليها وما سوى ذلك
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1755) فلا عذر له طبعا ايضا النعاس الشديد ولا تقرب الصلاه وانت سكاره ترى يدخل فيها لانه قالوا من
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1764) النعاس هذا ظل فيها ومن صلى خلف اماما فلم يقتدي به فلا صلاه له اللي يسمونها يقول
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1771) لك شو اسمه انفصال بالنيه ايه هذا وهذه من وحدهثات اللي يصلي خلف الامام ويقولك انا ناوي نيه المنفرد هو ما
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1782) مو صحيح هذا ما ما تقع لو كان الامر كذلك ما نهى عن الص خلف اهل البدع قال والامر
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1788) بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان والقلب بلا سيف شوف ها لوم يخلطون بين السيف واليد ما تنكر الانكار باليد فقط
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1799) للسلطان هذا ما هو صحيح هذا ما هو صحيح الانكار بالسيف فقط للسلطان اما الانكار
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1808) باليد عادي يقع وبعضهم يعني يشترط اذن الامام للامر المعروف والنهي عن المنكر وهذا باطل
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1817) هذا باطل ايضا حتى نبه على غزال بالاحياء وكذا كان الائمه هم انفسهم يحتسب عليهم
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1822) فكيف يعني لكن باليد ما هو واجب ولا متعين الا للرجل في بيته الرجل في سلطانه في بيته ينكر بيده
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1838) ا مر قوا انفسكم واهليكم نارا مروم بالصلاه السبع واضربوهم عليها لعشر ها ايضا تاديب الرجل زوجته الى غير ذلك
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1850) هذا عاد المنكر باليد باللسان والقلب هذا عاد لعموم الناس والانكار على السلطان ما يكون بخروج باليد
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1863) هذه المساله معروفه قال والمستور من المسلمين من لم تظهر منه ريبه يعني ما يصح انك تجعل الاصل في الناس كما
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1873) يفعل بعض الناس الاصل في الناس الكفر او الاصل في الناس الفسق حتى لو كان الانسان
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1879) مستورا ما صدر منه شيء فبعضهم ايش يقول لك مثل جماعه هذول تكفير مجتمعات يقوللك بما انه الكفر انتشر خلاص
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1888) احتياطه كلهم كفار لا هو كفار الى ان الكافر الى ان يظهر منه الكفر طيب ليش
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1895) مستعجلان طرى حد ما يظهر من كفر وامنا بالله قال لا لا لا من الحين نكفرهم كلهم
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1901) هذا خلل الاصل في من يقول اشهد وياتون بماذا؟ ياتون بنصوص العلماء يتكلمون عن ديار الكفر اللي باعتبار يعني قتال ديار
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1910) الكفر وبعدين دائما عاد يبدون يناقشونك يسالونك شيخ متى تصير دار كفر متى تصير دار اسلام
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1917) هم يظنون انه خلاص اذا دار كفر يعني اهلها كفار اذا دار اسلام يعني اهلها مسلمين مو
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1922) صحيح يعني دار الاسلام ممكن فيها كافر اليهودي والنصراني الكتابي عادي كافر دار الاسلام ودار الكفر فيها مسلم عادي يعيش مسلم يقول
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1933) انا مسلم والعلماء لا يختلفون ان ما يظهره الانسان عن نفسه اولى من حكم الدار حكم الدار متى نلجا اليه؟ اذا ما
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1941) وجدنا اي اثبات اخر ودار الاسلام دار الكفر هذه هي ثلاث اقوال بعضهم قال دار
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1948) الاسلام ودار الكفر باعتبار السلطان ايش هو وارد عليهم امر النجاشي انه كان مسلم وداره دار كفر
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1959) والنبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قالوا على معظم اهل البلد وارد عليهم خيبر لما النبي صلى الله عليه وسلم ا شو اسمه
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1971) بدلوا بدلوا واحد نام وواحد صها ايه شو اسمه لما كان معظم اهل ايه فلما
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1986) خيبر كان معظم اهله يهود والنبي صلى الله عليه وسلم حاكم لها فما قدرت تقول انها
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1990) دار كفر ومنهم ما قالوا بغلبه الاحكام والواقع انه معنى مركب كما شرح ابن تيميه في
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=1997) الماردينيه يعني انت ما يصير مثلا كانت في ديار في وقت من الاوقات كان يحكمها التتر فحنا
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2004) نقاتلها دار كفر باعتبار ايش ان بنحررها من التتر صح كانوا يقاتلونها واهلها لهم احكام اهل الاسلام مسلمين تحت التتر فما
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2013) تستطيع فالشيخ الاسلام قال مساله فيها تركيب وهذا اللي فعل ابن تيميه فعله الامام احمد لما بابك الخرمي يعني كان
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2022) بابك الخرمي يقاتل الامام الجهمي ويقتل المسلمين اللي تحته ويسبي وكذا وكذا فقتل مع مع هذا
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2030) الامام على اي اساس قتل عشان حميه على المسلمين دفاع عن المسلمين والامام نفسه بجهم كان
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2038) فالمساله فيها شيء من هذا التركيب لكن بلا نقاش حتى اهل العلم يقولون ان الكافر اذا
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2046) اظهر شعائر الاسلام في دار الكفر فذلك يحكم باسلامه بلا نساء يعني الان يهودي او نصراني شفناه يصلي في عندنا او
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2056) هندوسي الان رايناه يصلي هذا احمد يقول خلاص اعتبره مسلم ما شاهد الشهادتين رايناه يصلي
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2064) احمد يقول نعتبره مسلم الشافعي يقول لا ممكن تقيه طيب شفناه في الهند يصلي ديرته
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2070) عند بين الهندوس احمد والشافعي يقولون خلاص نعتبره مسلم ليش قال ما في تقيه في دار الكفر فاصلا في
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2077) دار الكفر اظهار شعائر الاسلام اقوى في الدلاله على اسلام المراه تقول انت احنا لو عديناها ديار كفر يصير
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2084) خلاص الانسان اذا اظهر شعار الاسلام حتى يظهر منه كفر او شرك بعضهم يعطيك يضرب لك
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2090) امثال يقولك يا اخي روح لديار فلانيه مثلا كلها رافضه ما انت تساله يقوللك انا
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2095) فخلاص يعني انت مو ليش تعامل مجهول حال هو شيعي اصلا هو يقوللك انا شيعي
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2100) طيب ثم يقول المصنف رحمه الله وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2109) الكتاب والسنه فهو بدعه وضلاله لا ينبغي لاحد ان يعمل به ولا يدعو اليه هذا عمل
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2117) الصوفيه انهم يدعون يقسمون العلم الى نوعين علم الظاهر وعلم الخاصه او علم الباطن فيقول لك الفقهاء يبحثون في العلم الظاهر
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2129) وا يقوللك علم الشريعه وعلم الحقيقه احنا عندنا علم الحقيقه علم الحقيقه لها قواعد له لا منام كذا شاف الخضر شاف لا هذ
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2139) برؤ هم على اساس يميزون انفسهم على الناس ويستدلون باخبار مثل خبر ان لكل ايه في
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2147) كتاب الله عز وجل ظهر وبطن وكذا فهذا الخبر طبعا ما يصح لكن ترى الظاهر فعلا في ايات لها فائده ظاهره وفي
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2158) فائده تستفاد من الايه بالتدبر بالقياس بالاستنباط ومن هنا جاءت مساله الاشارات هذه اشاره وعاده هم توسعوا فيها
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2173) فقول لك الان مثلا حتى ابن تيميه يضرب مثال الاشارات الصحيحه يعني ذا يقولك لا يدخل
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2181) لا تدخل الملائكه بيت فيه كلب ولا صوره فقال بعضهم وكذلك القلب حقائق الايمانيه لا تدخل قلبا فيه كبر او
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2191) حسد احيانا شيء من الاشاره يعني واشاره تكون بعيد بعيده وهذه ما هي حجه فيه شيء
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2197) ولهذا عبد الرحمن السلمي لما كتب تفسيرا كله باشارات غريبه من هذا النوع قال الواحدي قال ان اعتقد ما في هذا
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2208) الكتاب فهو كافر قال ما هو تفسير لعب هذا في الدلالات المشهوره في القياس في الاصول
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2216) دلاله الاشاره والتضمن والفحوه وكذا هذا اللي في علم اصول الفقه هذا بحث اخر لكن
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2222) هذه لها انضباط اما موضوع الاشارات وهم عاد ايش صاروا يقعد يسمع قصائد قصائد كلها غزل وكذا تقول شلون هذه كلها
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2233) قصائد غزل ها كلها اي انا هذا انا القصد انا قاعد اخذ منها اشاره العلاقه مع الله عز وجل
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2247) صوفي يقوللك المجموعه الصوفيه اسمعوا واحد يقول زعتر بري زعتر بري فالصوفي لا ما سمعها الشكل سمعها
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2260) اسعى ترى بري ايه قال ها اسعى فخلاص فنع شهود السوا سلطن ان ياخذ ايش
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2274) ياخذ منها يقص يقصها يسويها كذا يضبطها شوف وهذا وعلى طاري بري ترى البري وكذا هذه في
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2287) طرفه ففيها بكتب الادب في واحد وزير كان يقال البري فلان البري فكواحد يكرهه يكرهه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2296) جدا فكان اذا يبي يسبه يبسط بعنب يحط عنب فيقول العنب البري العنب البري فاذا جو تسب الرجاء قال اقول
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2310) للناس العنب البري عندي عنب بري عاد هذا هم واحد يسمعها ياخذ منها اشاره ويفنع شهود السوا
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2327) وهذه كلها هم الصوفيه يتكلمون عن الاحوال القلوب هذه الامور يعني على مر الزمان اي انسان تجده يبحث في
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2337) غرائب العلوم ا في الغالب يكون بحث عن التميز وهذا يكون نوع من انواع الرياء والسمى
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2346) وهذا تجده في كثير من طلاب العلم في كثير منهم ما يجيك بواطن بس يعني يعطيك يقول لك
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2351) هذا امر خاص مثل طريقه الفلاسفه الفلاسفه يقعرون الالفاظ عشان ما تفهم لو يجي واحد
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2358) يشرح لك كلامهم اللي قاعد يقولونه تلقاه مفهوم تقول طيب هم ليش يعبرون بهذا يقول
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2361) عمده عمده هم يتعمد عشان يحسك انه قاعد يقول كلام عجيب حتى انه ف وايضا الان كثيره في طلاب العلم
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2372) انهم يبحثون عن دواعي التميز حتى صار كثير منهم يتكلم بالكفر فيقال لا هو له قصد هو له معنى باطن بعدين جت قصه
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2384) لهذا ابن عربي كتبه تفضح بالكفر كفر مئات العلماء في ناس قالك لا انتم ما
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2390) فهمتوا ابن عربي ولهذا بعضهم يقوللك احنا واقعا في الحقيقه على مذهب عربي لكن لازم نحفظ الشريعه فهي باطنيه هذا
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2401) العاده الباطنيه احنا نحفظ الشريعه هذا الباطني يكون عندك عقيدتين عقيده ظاهر وعقيده باطن وهذا كان يوصل لها الغزالي
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2409) بكل وضوح لهذا مثلا كتاب الجام العوام عن علم الكلام ايش المقصد فيه باطنيه يعني
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2415) العوام ذول ما يفهمون الكلام هو حق لكن العوام ابعدوهم عن هذا الموضوع وهذا ترى
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2421) نص عليه بن سينا وغيره وغيره انه العوام ابعدوهم عن هذا هو حق لكن هذا الحق ما يصح
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2430) للجمهور حتى الغزالي في كتاب فضاح الباطنيه ذكر هذا قال كثير منهم يبي يدور تميز ما نظرا
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2437) نفسه في في سياقاته في سياقاته الخاصه فالله المستعان والله رايت مره احد الشيوخ الصوفيه هذول في العراق
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2452) ورجالا ضايع حتى علم ما عنده قول الصوفيه عندهم علم حتى علم ما عنده حتى ماخذها
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2457) ممثله ما ادري ايش سالفته سالفته لاق طين اصلا والله صحيح وطالع وكله رقص وكذا فش
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2464) يقول يقول علماء الشريعه جزاهم الله خير يوصلوا الحد وخلاص بعدين في مجال لنا احنا
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2470) علماء الحقيقه طبعا هو ما يظهر عليه لا علم ولا تدين ولاكن تشوف من بعيد ما تعرف
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2474) مسلم ولا كافر قال ياتي المجال لان نحن علماء الحقيقه طيب شنو الحقيقه شنو قواعدها
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2482) هي ه الشكل عشان يعطيك اياها عائمه هي هذه الحقيقه حقيقه فانت الحقيقه ايش الحقيقه ما تفهم
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2492) العلوم عموما تدرس حتى يحاكم الانسان ما يستطيع العلوم تحفظ وتدرس وتضبط امامهم الى يومنا هذا يتكلمون بهذا الامر يتكلم
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2501) عننا البربهاري فيقوللك هذ الضلاله لان النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال؟ قال تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها ما في
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2509) شيء اسم باطن ما في شيء اسمه علم خاصه هو العلم كل الناس النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول والله
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2519) في مسائل في مسائل دقيقه الفقهاء ومش عارف والفقيه نفسه تقع العامي والعامي يستفتيه وهو يفتي فيها العام لكن مو كل الناس
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2528) يعرفونها د ايضا في امور متعلقه بالسياسه في ناس يضبطونها وتفهم مو كل الناس يفهمونها الحين مو كل الناس يفهمون
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2536) الرياضيات لكن الرياضيات علم اذا ابي ادرسه افهمه ما هو د مو كل الناس يفهمون
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2542) الهندسه مو كل الناس يفهمون المواريث احنا لما نجي نتكلم عن المواريث مو كل الناس تعرف المواريث يسمع يحس نفسه اصول
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2549) الفقه صعبه لكن ممكن انسان يدرسها ويفهمها اما هذا اللي هم يتكلمون عنه يقولك باطن
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2556) لا يعرف الا خاصه خاص خاصه الخاصه هذ نفس شغل الماسونيه نفس شغل كذا بالضبط
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2563) يعني وكذا في انا اعطيك ظاهر ولهذا مثلا الباطنيه قدي ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر والمحض
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2572) الان مثلا حتى كثير من العلمانيين يقولك انا انا مسلم انا علماني مسلم هو يبطل
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2576) الكفر لكن ايش يعاملك بهذا انه في ظاهر وفي وفي باطن وفي ناس عاد بدات ولهذا مثلا
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2583) عند الرافضه مفهوم التقيه ومفهوم ايضا الظاهر والباطن والعامه تفاسير الرافضه باطنيه للقران ها والى غير ذلك وهم يعني يرون ان السر دائما
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2601) يقولك السر السر الاعظم السر السر وان هذا السر اذا كشف وحتى الراس الف كتاب السر
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2607) المكتوم سحر السر المكتوم فهذا السر والاسرار سرك الاعظم وكنزك المطلسم والمظهر المش عارف ايش والكذا والحقيقه المحمديه والى
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2620) اخره يتكلمون عن الامور يمينا وشمالا بعضها يعني يبي يقول النبي هو الله يبي يقول انه رب العالمين هو بكل شيء بس في
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2629) شيء ظاهر له مظاهر وهذا مظهر الاعظم والى اخره فيبدا يعبر بسر باطن كذا حقيقه شريعه مو
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/pccGru2d2eo/?t=2638) كل حاجه يفهمها كل الناس في ظاهر نحفظ ندرس الناس فقه لكن الباطن يختلف تماما والواقع هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه