# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٣٣ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/
- يوتيوب: https://youtu.be/pjit77vt9Eg
- التاريخ: 2024-12-25
- المدة: 57 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2) يلا يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتدا بهداه
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=9) اما بعد فهذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير وان شاء الله تبارك وتعالى تكون
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=21) فيه نهايه الحديث على الاحكام الوضعيه يتفضل القائ يقرا من قوله والصحه فصحه وقبول نعم ومنه فساد وصحه الى اخر الباب
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=42) تفضلي علكم وك صحه وقبول من هنا لا ومنه صحه وقبول نعم قال رحمه الله ومنه فساد وصحه
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=59) وهي في ع سقوط القضاء بالفعل وفي معامله ترتب احكامها المقصوده بها عليها ويجمعهما ترتب اثر مطلوب من فعل من
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=69) فعل عليه فبصحى اثره وعباده اجزاؤها وهو كفايتها في اسقاط التعبد ويختص بها وكصه قبول ونفيه كنفي كنفي اجزاء والصحه شرعيه
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=83) كما هنا وعقليه كاكان الشيء وجودا وعدما وعاديه كمشي ونحوه وبطلان وفساد مترادفان يقابلان الصحه
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=92) الشرعيه فوائد اكمل اكمل احس عليكم قال فوائد النفوذ تصرف لا يقدر فاعله على رفعه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=100) والعزيمه لغه القصد المؤكد وشرع حكم ثابت بدايل شرعي خال عن معارض الراجح فشمل الخمسه والرخصه لغه السهوله وشرعا ما ثبت
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=110) على خلاف دايل شرعي لمعارض الراجح ومنها واجب ومندوب ومباح والاثنتان وصفان للحكم الوضعي صلام عليكم طيب الحمد
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=121) هذا اخر كلامي على الحكم الوضعي و يقول المصنف ومنه فساد وصحه اي من الاحكام الوضعيه الفساد
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=139) والصحه والصحه والبطلان وهذا اختلفوا فيها هل هي حكم وضعي ام حكم شرعي فمن الناس من قال الفساد
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=150) والصحه حكم شرعي فصحه فالصحيح المباح اقول هذا الصحيح يعني مباح فهو والمباح مر معنا في الاحكام
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=160) الشرعيه والفاسد الحرام هذا حرام هذا فساد هذا فاسد هذا باطل ها وهذا حكم وضعي وهذا عفوا حكم شرعي واما من قال من
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=177) الاصوليين ان كما اختار المصنف ان هذه من الاحكام الوضعيه قالوا لا الصحه والفساد وصف لما يترتب على الحكم
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=188) الشرعي فمن هذا الوجه جعلناه حكما وضعيا والخلاف لفظي وليس بذاك الخلاف الشديد وقالوا ان ان الفساد والصحه ما يترتب على الحكم
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=203) الشرعي فليس هو الحكم الشرعي نفسه ولو قلنا انه الحكم الشرعي نفسه للزم الدور لا لسم
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=213) الدور فيقولون الفساد والصحه مدركه بالعقل لا بالشرع وهذا مبني على كلام كلامي على كلام
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=222) المتكلمين في ان الاحكام الشرعيه انما تستفاد من النص الشرعي لا تستفاد من عقل على قوله في التحسين والتقبيح
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=234) العقليين مر معنى شرح قولهم انهم يرون ان ان الشرع ان الع لا يحسن ولا
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=241) يقبح وبالتالي كل حكم ستفيد من العقل فقط لا يجعلونه شرعيا من باب القسمه الثنائيه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=249) التي عندهم نعم وهذا مبحث لا يفيد طلاب العلم كثيرا ولكن تنتبه فقط لدخ المتكلمين
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=263) يقول ايضا هذا المبحث له علاقه مبحث الصحه والفساد له علاقه بعقيده اهل السنه والجماعه بالايمان وفي علاقه خفيه لا تظهر
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=274) لعموم الناس نحن في عقيدتنا لماذا نستثني نقول انا مؤمن ان شاء الله مع انك حتى لو قسمت
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=284) الايمان الى قول وعمل واعتقاد انت مثلا تاتي بالصلاه تاتي بها باركان كامله تسقط عنك المطالبه يسقط عن كل شيء
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=294) ومع ذلك انت ترى ان صلاتك تقول هي ان شاء الله صحيحه ف عندنا في اعتقادنا نحن اهل السنه خلافه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=308) للمرج يقول ابن مبارك اننا معاشر اهل السنه لا نقول ان حسناتنا مقبوله عند الله بينما المرجع يقولون حسناتنا مقبوله
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=319) عند الله وهذا من ماخذ الاستثناء وبالتالي الامور اذا وصفناها بالصحه في الدنيا فهذا وصف بناء على ما
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=330) ينظر اليه المفتي ولكن في الاخره ولكن عند الله نحن لا ندري ولذلك السفيان يقول نحن مؤمنون
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=340) بالمواريث وبالعشق وبالاحترام منه تقول هذا مؤمن بناء على لكن عند الله من المؤمن من
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=349) الكافر من ما يستحق اسم الايمان الله اعلم فلهذا نحن نقول انا مؤمن ان شاء
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=357) الله فيقول في تعريف الصحه يقول والصحه والصحه لغه السلامه ولكن ناتي الى معناها الشرعي يقول
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=370) في عباده سقوط القضاء بالفعل اذا قلنا هذه عباده صحيحه يعني عباده لا يلزم قضاها وهذا التعريف عليه رادين عليه رادان
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=383) الايراد الاول المستحبات المستحبات ما يلزم فيها قضاء هي ما زم اداء حتى يلزم قضاءه
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=394) تمام ومع ذلك توصف بالصحه فلان صلى ركعتين بعد المغرب على وضوء على كذا صلاته
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=402) الصحيحه صلى ركعتين قبل الفجر من غير وضوء نقول غير صحيحه لكن يلزم القضاء ما
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=411) يلزم حتى بالشروع بالفعل ما يلث تمام تمام فهذا الايراد الاول الااد الثاني وهو ايراد اضعف ان احيانا تكون العباده ليست
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=430) صحيحه ولا يزم قضاها الان مسيء صلاته لما جاء له قال له النبي صلى الله
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=442) عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصلي ورجع وصلى قال ارجع فصلي فانك لم تصلي ورجع صلى
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=449) قال بعدين قال والذي بعثك بالحق لا احسن غيرها يعني لا احسن غير هذه الصلاه فماذا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=455) فعل النبي صلى الله عليه وسلم علمه الصلاه تمام بعد ما علم الصلاه هذا الرجل اكيد
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=463) صلى صلوات كثيره قبل هذه الصلاه وكانت على الصفه غير المجزئه اليس كذلك ومع ذلك واذا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=473) هي ليست على الصفه الصحيحه ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما امره بالاع
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=480) اما عذرا له بالجهل او بحدثه العهد بالاسلام او تخفيفا فاذا هناك عبادات تؤدى على صفه غير
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=490) صحيحه وتسقط بها المطالبه ولا يلزم القضاء لكن قد يقول اصحاب التعريف ان هذا استثناء لحالات معينه كالحديث عهد باسلام
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=506) او الانسان الذي مثله يجهل او الانسان الذي كذا فلذلك لا يرد على تعريفنا فتعريف ه الان يقولون ان اذا قلنا
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=516) هذه عباده صحيحه يعني عباده لازم قضاها البت انسان حج الصحيح يلزم يحج حج ثاني لا
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=523) انسان صلى صلاه المغرب صلاه صحيحه تامت الشروط والاركان والموانع منتفه يلزمه ان يعيدها لا يلزمه ان يعيدها انسان ادى
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=533) الزكاه بعد حلول الحول وبعد اكتمال الن صاب يلزمه اعاده الزكاه لا لا يلزمه نسقط
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=545) نسقط المطالبه يقول وفي معامله ترتب احكامها المقصوده بها عليها انسان جاء اشترى لينقل الملك فالبيع
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=559) الصحيح هو الذي يحصل به انتقال الملك طيب البيع الباطل اللي ما يحصل به انتقال اللي فيه غرر اللي فيه خيار
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=572) غبن اللي فيه شراء شيء حرام ما ينتقل الملك طيب النكاح ما المقصود به استحلال
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=582) الفرج حل الفرج وثبوت النسب من الاولاد ووقوع اح التوارث عند وفاه احد الطرفين النكاح الصحيح ها ما ترتب عليه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=596) ذلك طيب والله موضوع النكاح فيه مشكله يرد على التعريف لان في عندنا حاجه نسميها
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=602) نكاح الشبهه عندنا شيء اسمه نكاح الشبهه اللي هو نكاح ما هو صحيح لكن في شبهه مث واحد
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=612) يتزوج بغير ولي على سبيل المثال يقول هذا نكاح شبهه او يزوج امراه في عدتها وما درى ان العده
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=624) ما انتهت ه يسمون نكاح شبهه نكاح شبهه ايشش الحكم الشرعي فيه يفرق بينهما مباشره لكن
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=633) الاولاد يلحقون بابيهم ما يكون ابناء زنا يكون ابناء كانهم مصول به فصار في استثناء
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=642) هنا ترتبت بعض الاحكام مع انه العقد نفسه فاسد لهذا دائما تجد تعريفات الاصوليين يرد عليها بعض الاحاديث لانها تريد قاعده
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=653) مضطرده والشريعه فيها احيانا بعض الاستثناء وهذا امر ينبغي له وسيتكرر معنا كثي فدائما تجد بعض بعض الامور التي
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=667) ها يقع يقول ويجمعهما ترتب اثر مطلوب من فعل عليه الاثر المطلوب سقوط المطالبه في
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=677) الفريضه سقوط المطالبه بكذا وقوع الوقف وقوع النكاح وقوع انتقال البيع وقوع العقوبه في الحدود وقوع هذا كله وبراءه
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=688) الذمه بعد هذا كله ش اسمه فبصحى وعباده اجزاؤها فصحه عقد يترتب اثره وقلنا انه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=703) عندنا نكاح فاسد يترتب بعض اثاره عادي وبعض الاثار ما تتقسم المساله وعباده اجزائها انها تجزي وهو
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=718) كفايتها في اسقاط التعبد ويختص بها وكصه قبول من ضمن يقوللك من ضمن الالفاظ الشرعيه
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=734) الصحه القبول يقوللك توازي الصحه لا يقبل الله صلاه بغير طهور يعني الصلاه بغير طهور ليست صحيحه للا لا
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=746) يقبل نف القبول ولا صدقه من غلول يعني الصدقه من الغلول غير صحيحه واحد يزك من حرام مقبول
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=754) مع مقبول يتصدق من حرام مقبول مو مقبول عليه نذر نذر نذر والله لا تصدقن ثم تصدق بمال حرام والشيخ سقط نذري
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=767) ولا ما سقط قول ما سقط ليش قاللك ولا صدقه من غلول مستحبه او واجبه واجبه بالشرع او
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=774) اوجبت على نفسك بالنذر ما يصير اها طيب لكن بعض اهل العلم قالوا لا القبول اخص من
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=787) الصحه ايش الدليل دليل من اتى كاهنا وعرافا في روايه فصدقه في روايه ما في ذكر
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=795) صدقه لم تقبل له الصلاه 40 يوما الصلاه هذه لو اداها صحيحه وهو مطالب بها صحيحه
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=802) بمعنى ايش يعني انه غير لا يطالب بها بعد ذلك انها مجزئه ولكن غير مقبوله عند الله شوف ايضا ورد
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=814) حديث على الاطلاق الاصولي لكن لو تتامل القبول لفظ متعلق بايش بالثواب عند الله الصحه متعلقه بايش
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=829) بالفتوى عندنا بما نشاهده وقلنا لكم ان الجهه منفكه الجهه منفكه انفكاك دا فنحن في الدنيا نتعاطى مع واقع
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=844) امامنا حتى في نفسك لو واحد يسالك عن نفسك انت مؤمن انت اديت ما تقوله ان شاء الله
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=851) ما انا متاكد انت صليت الفجر ايه الحمد لله ناوي تقضيها ليش اقضيها اديتها الصحيحه الله قبلها لا
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=865) ادري لا ادري فكيف وان واحدا الصحه متعلقه بالشيء المشاهد اللي قدامنا القبول هذا القبول هذا فعل
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=878) الله ها ابراهيم واسماعيل يفعلان الفعل واد ويدعوان الله عز وجل ان يتقبل منهم ولهذا احنا نقول اللهم
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=891) تقبل بعد ان نفعل الاعمال الصالحه اللي هي مجزئه بناء على فتوى الفقيه فلا ينبغي ان يختلط البابين الا خلط
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=901) بينهما قد يؤدي الى خارجيه وقد يؤدي الى وسواس للا اليوم حتى الموسوسين عامه احوالهم انه مثلا يقع في ذهنه ان الله لا
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=912) يقبل الا كذا وكذا الان عندنا في الحديث يقول يخرج المرء من صلاته وما يكتب منها الا عشرها الا سبعها الا ثمنها
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=921) ابن تيميه يقول يا سعد من قبلت نصف صلاته في منهاج السنه يقول يعني يقول يعني اللي
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=928) تقبل نص صلاه هذا سعيد في زماننا يعني على قله الخشوع اول ما يرفع الخشوع والاجر
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=934) عظيم مال الصلاه سعيد مسيب ايش يقول يقول من صلى الخمس في في جماعه فقد ملا البر
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=941) والبحر عباده ليش لان المساله سبحان الله ربك ضعفن خلاه 50 في الاجر تمام وهي اصلا حسنه بعشر امثالها
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=951) واذا تصلي بجماعه 25 درجه 25 ضعف ففعلا اجر عظيم جدا لكن الاجر هذا كثير ان انا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=959) يضيع بايش بهذا طيب الله ما يتقبل العشر الا النصف الا السدس الا كذا لكن الصحه ما
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=965) تتجزا هي الصحيحه يا فاسده صح ولا لا هذا ايضا من صور القبول والفرق بين الصحه
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=972) والقبول ان ممكن يقبل منك جزء من العباده وجزء ما يقبل لكن في النظره عند الفقيه
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=978) خلاص كلها مقبوله كلها صحيحه ليش لانه نح نتعامل بالظاهر من ضمن العجائب انه في فقه اهل
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=989) الراي وهم مرجئه يعني انهم دخل عليهم الفرق بين الحكم الدنيا والحكم الاخروي في المعاملات وهذا ما شنع عليهم الناس به هذه
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1000) مساله من اشهر المسائل اللي يشنع بها الناس على مذهب الاحناف وهي ان عندهم ان الحاكم لو حكم في
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1009) الارض حكما اباح لفلان الحرام الفلاني او اباح لفلان كذا ان اننا نتعامل معه كانه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1017) اباحه الله كيف مثلا اثنين جو شهدوا زور على انسان انه طلق زوجته قال احنا سمعناه يطلقها
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1026) ثلاثه فالقاضي صدقهم وطلقها قال خلاص هذه المراه ما تحل هذا الرجل في مذهبهم يجوز لاحد هذين الرجلين
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1035) اللي يدري بنفسه انه كذاب انه يروح يتزوجها طيب انت تدري انها لازالت على ذمه
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1042) رجل وانها تفرقت عنه بباطل قالوا لا حكم الارض مث حكم السماء اذا قضى القاضي في
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1051) الارض شيئا كان الله قضى في السماء وهذا من ابطل الامور وتلاحظ هنا اين بماذا
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1058) خلطوا خلطوا بين حكم الارض وحكم السماء كخلطه بين الصحه والقبول فخلط بين حكم القاضي وحكم الله النبي صلى الله عليه
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1068) وسلم ماذا قال قال انكم تسالوني ويابى الله لي البخل وقال انكم تاتوني وقد يكون احدكم الحن
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1077) بحجته من اخر فمن قضيت له بشيء ليس له به حق فكانما اعطيه جمره من
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1085) نار فالنبي فرق هو شخصيا النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب يقول والله ممكن
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1091) ياتي انسان يكون الحن بحجته يجي واحد لي دين على فلان انت قاضي لي دين على فلان ها
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1099) لك دين جبنا فلان يا فلان فلان يدي عليك والله ما ما له علي شيء حلف البين ع انت
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1107) عليك بينه ها والله كان عندي صك عليه وضاع والله كان عندي شهود لكن سافروا او
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1117) مات عند الله عز وجل وقد يكون فعلا دينه صحيحا لكن ما عنده بين ما عنده
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1127) بينه فعند الله عز وجل له حق لكن انا القاضي لا يمكنني ان احكم له
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1134) بشيء فحكم الارض غير حكم السماء حكم الارض غير حكم السماء لكن المطلوب منا منا ان نؤدي حكم الله عز وجل ما استطعنا
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1145) وان نقيم حكم الله ولهذا في يوم قيامه مهما كانت هناك دوله عادله مهما كان هناك
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1151) عدل لا يستتم العدل 100% الا عند الله تبارك وتعالى يوم القيامه ونفيه كنفي اجزاء
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1169) طيب وبعض الناس بحثوا في الفرق بين قولنا هذا مجزي وهذا صحيح فقالوا الاجزاء عدمي
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1176) يعني اذا اجزى يعني لا نطالب بشيء والصحه يعني وقع شيء صحيح نعم ناتي بعدها عاد قال والصحه شرعيه كما
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1188) هنا هو عرف الصحه التعريف الشرعي وعقليه ك كان الشيء وجودا وعدما عند المناطقه الصحيح ما يمكن
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1198) عنده ولد ولدين ممكن من الصحيح ان يكون له ثالث او رابع وعاديه كمشن ونحوه انه الانسان يمشي
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1208) هذا امر صحيح لكن الانسان يطير لا وهذه تشرح ل قصه المستحيلات الان في شيء يمونه مستحيل
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1218) لذاته ممتنع لا يمكن يكون صحيحا يقولك اسد هو فيل من كل وجه لا ما يصير هو يا اسد يا
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1226) فيل ما يصير اسد هو فيل من كل وجه بحر من الماء لا ماء فيه ما يصير هذا انتفت فيه
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1234) الصحه العقليه وهذا اللي يقول ب بعضهم لا تتعلق به القدره وهو ليس بشيء حتى نقول لا
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1240) تتعلق به القدره لكن بعض العلم يطلق هذه العباره تنسن طيب في شيء مستحيل عاده عاده مستحيل والا يقع عادي مثل
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1253) معجزات الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به هذا مستحيل في العاده لكن كمعجزه لا مشكله الحين مثلا في يطير
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1264) او كذا رؤيه الملك مستحيل في العاده لكن الله عز وجل ارى نبيه لكن هذا ممكن في
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1271) العقل ممكن في العقل لكنه مستحيل في العاده فكثير من الناس لا يفرق وهذا دائما
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1277) عند الملاحده وغيرهم ما يفرق بين المستحيل عاده والمستحيل عقلا هو لا فينكر معجزات يقول لا هذه مستحيله يقول هي هي طبعا هي
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1287) لو تصير ك يوم وشوفها ما تصير معجزات فهي طبعا مستحيل راح تكون مستحيله عاده لكنها
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1294) ما مستحيله عقلا ما فيها جع بين النقيضين طيب يقول وبطلان وفساد مترادفان يقابلان الشرعيه كلمه باطل وكلمه فاسد يقول
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1308) مترادفان فلان صلاته باطله مثلا يقول في مذهب الحنابله صلاه المنفرد خلف الصف باطله صلاه المنفرد خلف الصف فاسده
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1319) معنى واحد انسان الله يبارك فيك تزكى من حرام فاسد انسان حج فلم يقف في عرفه حجه فاسد حجه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1330) باطل هذه عند الجمهور انهم يقولون الفاسد والباطل شيء واحد يقولون الباطل والفاسد شيء واحد عند
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1343) الحنفيه يفرقون في بعض المثال من اشهر التفريق عندهم تفريق في في الحج يقولون اللي ارتد قبل
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1352) الاحرام ها حجه او او بعده حجه باطل ليش باطل انه ما يلزمه المضي فيه واللي وقع له مفسد الاحرام بعد
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1367) الاحرام يقول الحجه فاسد ويلزمه المضي فيه لان الحج العباده الوحيده اللي حتى بعد فسادها ينبغي ان تستمر فيها فهم فرقوا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1378) تفريق يعني لفظي بعض الاصوليين اطلق تفريق فيها نظر منها يقولون بالفساد اذا كان مختلفا فيه بين
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1390) العلماء هذا قاله في شرح التحرير وببطء اذا كان مجمعا عليه طيب لو نتامل نجد انه
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1398) في لسان السلف كلمه الباطل اطلقت على شيء مختلف فيه عند الخلف اي امراه نكحت بغير ولي فنكاحها
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1411) باطل خبر موقوف على بعض الصحابه طيب باطل هذه ها ورو مرفوع عن رسول الله مع ان هذه
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1418) فيها خلاف صح ولا لا بلسان الشارع يعني نعم لا اله الا الله واكثر ويوجد كلام كثير قالوا في كلام
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1430) كثير للشافعي يفرقون بين الفاسد والباطل وبعضهم قالوا الفاسد من النكاح ما يسوغ فيه الاجتهاد والباطل ما كان مجمعا على
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1439) بطلانه يعني الفاسد مثلا نقول النكاح بغير ولي عند بعض الناس او النكاح بغير شهود عند بعض الناس والباطل
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1449) مثل زواج الرجل من امه بعضهم قالوا الفاسد ما امكن تصحيحه مثل نكاح الشغار رجل تزوج
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1458) امراه بناء فرج امراه جعل مهرا لفرج امراه هذا تزوج اخت هذا وهذا تزوج اخت هذا هذا نكاح
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1466) شغار ما يجوز حرام لكن يمكن تصحيحه جو قال خلاص تزوجنا ودخلنا وكذا يقول خلاص كل واحد يدفع مهركن
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1475) تصحيح ه قال فاسد والباطل ما لا يمكن تصحيحه شلون واحد تزوج امه او اخته او امه
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1485) من الرضاع او اخته من الرضاع هذا لا يمكن تصحيحه لا يصحح بحال هذه مفارقه
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1495) مباشره لكن وصف النكاح بغير ولي بالبطلان مع انه يمكن تصحيحه ممكن يجي الولي ويقر وخلاص فيعني المساله فيها ما
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1507) هي يقول فوائد طبعا هي فائده واحده مو فوائد لانه تصرف بنص صاحب التحرير صاحب
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1514) التحرير قال فوائد وذكر عده امور فهو ايش سوى بعض الفوائد قدمها وخلى كلمه فؤد
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1518) موجوده وظلت فائده واحده هي تحت هكذا فوائد النفوذ تصرف تصرف لا يقدر فاعله على
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1527) رفع وهذه قد يرد عليها حكم الاقاله النفوذ يعني ما في تراجع تمام عندنا حديث من اقال مسلما اقال الله
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1540) عثرته يوم القيامه يعني ايش اقال مسلما اقال الله عثرته يعني بيني وبينك عقد البيعان بالخيار ما لم يتفرقا حصل
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1552) بيني وبينك بيع وشراء لم نتفرق العقد لم يصر نافذا العقد يصر نافذا تمام تفرقنا
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1561) صار نافذا لازما جاء احد طرفي الصفقه للطرف الاخر وقال له اقني يعني الغي الصفقه تصدقا منك ولا هي
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1574) لازمه بالنسبه لي فيجوز ان يتراجع فالنفوس مو درجه واحده لكن ممكن يقول واحد انه خلاص اذا اذا اذا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1585) تمت تماما وانتقل الملك لا لا تراجع بعدها ناتي الى المبحث الشهير اللي هو مبحث الرخصه
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1598) والعزيمه مبحث الرخصه والعزيمه في لسان السلف الرخصه تطلق على اي اباحه مو ضروري تكون يقابلها عزيمه
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1607) يقول رخص الله لنا رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص رسول الله للنساء
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1614) بالحرير رخص لنا بكذا رخص لنا فاع بجلود الميته الى غير ذلك بلسان الخلف يغلب على على على
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1626) اصطلاحات ان الرخصه ما قابلها عزيمه وسياتي تعريف كل واحده قال الرخصه لغه السهوله عفوا العزيمه قال والعزيمه لغه
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1637) القصد المؤكد وشرعا حكم ثابت بدليل شرعي خال عن المارض الراجح فشمل الخمسه اي حكم
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1646) ما هو رخصه جعلوه عزيمه وبعض الناس اعترض على هذا وقال يا اخي المباح ما هو ماه ما
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1654) هو عثيم والعزيمه انما تطلق على الامر الشديد العزيمه تطلق على الامر الشديد وعلى يعني البعد عن
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1675) الرخصه وهذا الصحيح ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه يعني مثلا الصيام في السفر عزيمه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1687) لنقل عزيمه قابل رخصه اللي هي الافطار في السفر هذه رخصه وهذه عزيمه ما حصل بن عمار وبلال احدهما عذبه
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1701) المشركون فثبت اخذ بالعزيمه والاخر اخذ بالرخصه تكلم بكلمه الكفر هنا متقابلان لكن مثلا نقول الصلاه صلاه الفريضه عزيمه
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1711) مثلا ما الرخصه المقابله فيها ما الرخصه المقابله فيها ها قال والرخصه لغه السهوله وشرعا ما ثبت
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1725) على خلاف دليل شرعي لمعارض الراجح ومنها واجب يعني الان مثل التيمم رخصه لكن مع اعدام الماء واجب ومنهم ما
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1736) قال رخصه الانسان اذا اراد اذا قارب الهلاك و واقتضى ان ياكل يقول بعض الاصوليين وهنا عباره جميله
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1748) يقول لان النفوس حق لله نفوس البشر حق لله جعله الله امانه فينا لهذا مثلا منتحر
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1756) عقوبته شديده الان نحن اذا نظرنا الى الحقوق اعظم الحقوق عندنا نفوس البشر صح نفوس البشر هذا هو حق الله اصلا هو حق
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1765) الله دليل انك انت لو تقتل نفسك لهذا عند الكفار اللي يقتل نفسه عادي كيف المتحر
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1771) كيفه موج الموضوع لكن يقولك هو بكيفه لكن نحن مسلم ما الذي نعتقده نعتقد ان نفسك
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1778) نفسك اللي بيت جنبيك ليست ملكلك حتى ك عباره المصريين الذ يقول الله اخذ امانته
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1784) ها هي هذه عباره موجوده عند الاصوليين انهم يقولون ان ان النفوس امانه نحن مؤتمنون عليها فحث ماه ما هي
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1794) ملك لنا وانما امانه اتمن الله عز وجل عليها ومنها مندوب مثل قصر في السفر في
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1804) القول من يرى الندب عائشه كانت تتم في السفر ومباح وهناك رخصه مباحه ايه كثرك الجماعه للمريض مثلا هذه رخصه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1830) يجوز بل الجمع بين الصلوات لمريض في مذهبنا عند الحنابله و عند احمد واسحاق يجوز للمريض
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1838) ان يجمع بين الصلوات بل يجوز حتى للمرضع ان تجمع بين الصلوات وهذه عندنا في المذهب
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1844) هذا رخصه مباحه و من اهل العلم من قال لا توجد رخصه مباحه كلها مستحبه ليش لان النبي النبي صلى الله عليه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1854) وسلم قال ان الله يحب ان تؤتى رخص شسوي شصير مباحه والله يحب ما نقدر نقول
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1861) ما دام دخل فيها اسم الرخصه اذا ابيحت ماقولك يا اخي بيع العرايا مرخص به بيع
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1869) العرايا ما هو داخل في العباده بيع العرايا معامله هذا اللي درس البيوع يعرف ايش بيع
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1876) العرايا بيع الرطب بالتمر بخر بخريه تمرا في اقل من خمسه اوسق رايتم اخواني الكرام فهذا حفظكم
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1893) الله هذا لكن رخصه متعلقه بالعبادات ها عند ابن عمر قصر السفر واجب القصر يقول السنه في
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1908) السفر ركعتين ومن خالف السنه فقد كفر فقالوا بعضهم هو يعتقد الوجوب طبعا خلافه لعائشه ومنهم من قال لا هو يرد على
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1917) الخوارج الذين لا يوجبون وهذ تجي ان شاء الله في السن البربهاري يوجبون ان تتم في
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1924) فرقه من الخوارج يقولون لازم تتم الصلوات ما في شي اسمه قصر الصلاه الا في سفر
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1932) معين الا في سفر معين فالشاهد وعلى ذكر الرخص دائما يذكرون في عند يقول واثنان وصفان للحكم
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1944) الوضعي الرخصه والعزيمه وصفان للحكم الوضعي هو يتعلق بهما حكم شرعي طيب اخواني الكرام في زماننا دائما ماذا يقول في
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1969) عباره يقول يقول شدائد بن عمر ورخص ابن عباس والناس صاير عندهم هذه الفكره يعني
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1976) انه وانه الفقيه اللي يعرف الرخص وعبد الله بن عمر كان عنده ورع شديد وكثير من تشديدات رجع عنها اصلا وعامه شيء
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1990) في الحج يعني فمثلا ابن عمر ما كان يرى انه للمحرم ان يلبس الخفين ان لم يجد النعلين
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=1999) ما بلغ الحديث بلغ وتراجع ما كان يرى التشريك في الحج انت الحين مثلا احنا
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2008) نسوق الهدي احنا كم واحده الحين احنا خمسه نقدر لو معانا اثنين نشترك كلنا بناق
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2017) او بقره نذبحها احنا سبعه وتجزئ عنا كلنا التشريك هذا بن عمر كان ما يراه ورجع
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2027) بعد ففي امور فحتى العبارات اللي يطلقونها ترى تجد لها امثله قليله وفي اثر عن سفيان
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2036) الثوري مشهور يقول العلم عندنا الرخص عن الثقات واما التشديد في الدين فكل احد يحسنه وهذا فعلا من من في زمن الوسواس
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2044) يفهم هذا طبعا هم في زمنهم كان في الكوفه الناس يشتهر فيهم الورع والزهد والتصوف
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2052) العالي كان مشهور عند البصريين قريب كان يشتهر عندهم هذا وسفيان راح البصره وشاف الناس فكان في ناس
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2061) فيها ورع شديد يعني حتى يذكر عن بعضهم انه كان يقول وين الحلال ما كل شيء يلقى فيه شبهه فما بعضهم كان ياكل
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2071) التراب بعضهم يقعد ايام ما ياكل اي شيء يشك فيه يتركه ومشكله انه ما هو فقيه
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2080) فقيه لكن من درس الفقه وكذا عرف عرف سماحه الشريعه ها فسفيكا فالله المستعان في في ناس كثير الغوا فقد الذرائع والغوا
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2095) امور كثيره بحجه ان والله نريد ان يثر على الناس وكذا لا ما كان في الشريعه فهو سهل
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2102) وما كان في الشريعه فهو والشريعه لا تحتاج الى مثد تيسير وتسهيل من عندك وفي اشياء
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2110) متعلقه بسد الذرائع مثل قول عائشه رضي الله عنها لو ادرك النبي صلى الله عليه
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2117) وسلم ما احدثت النساء لمنعهن يعني من الذهاب المساجد لانه في زمان يب ظهرنا يتعطر او كذا او كذا قالت ام المؤمنين ما
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2131) قالت ف اليوم عندنا فقه حتى يسمون تتبع الرخص وقد تكلم من احسن من نقض هذا المعنى وقد
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2143) ظهر في الزمن القديم من احسن من نقض هذا المعنى الخلال في كتاب الامر بالمعروف
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2149) والنهي عن المنكر فذكر اثاره عن السلف في ذلك منها اثر التيمي المشهور لما قال قال من تتبع رخص العلماء
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2159) فقد تزندق وكانوا يقولون من اخذ بقول اهل مكه فال المتعه متقدمين المكيين كانوا يبيحون المتعه والصرف اللي هو ربى الفضل
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2168) وبقول اهل الكوفه في النبيذ وبقول اهل المدينه في الحشوش فقد اجتمع فيه الشر كله و وحتى بعض الفقهاء الشافعيه كان يصف
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2180) من يتتبع الرخص بهذه الطريقه بالسنقل يا تمشي على مذهب تاخذ خص وعزائم صح ولا لا يا تاخذ بهذا يا تاخذ بهذا اما
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2193) انك الله يهدينا واياك تاخذ من كل مذهب ما يوافق هواك او ما يوافق الثقافه الغربيه فهذا هذا خبس
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2204) وباطل وهذا اصلا خروج عن ثم التدين فحف النار ايش بالشهوات وحفه الجنه بالمكاره فكيف تريد ان تنال ثواب الله
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2217) تبارك وتعالى بمثل هذا وصار عاد في زماننا اذا قاومت تتبع الرخص يصفونك بالتشدد يقول يا
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2226) شيخ انت ليش متشدد انت ليش تسويها انت ليش كذا انت ليش كذا ها وايضا هناك مساله مشهوره عند الناس
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2235) اللي هي انه الحنابله متشددين هذه اشاعه طلعوها الشافعيه الاشعريه حتى تشوف عند المصلين يقول ما تبقاش حنبلي يعني انت لا
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2243) تصير يعني حنبليا متشددا وهذه من من اكذب العبارات اللي ممكن تمر عليك يعني لم لمن درس الفقه
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2252) وعرفه على انه المعول على الدليل لا على التخفيف ولا على التشديد ومع ذلك فمذهب الحنابله فيه رخص
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2263) تابعه للدليل ما توجد في مذهب اخر او تخالف كثيرا من المذاهب فعلى سبيل المثال مسع الجوربين كل
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2273) المذاهب مالك والشافعي وابو حنيفه ما ير مسع الجوربين الا على الخفين والحين جاي الشتاء هذ هذا
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2281) رخصه فقط في مذهب احمد حتى تعدد صفات صلاه العيد وتعدد صفات صلاه الجنازه اوسع مذهب
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2288) مذهب احمد وقلنا لكم م الجمع بين الصلوات ترى مذهب وحيد بجيز الجمع بين الصوات
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2293) للمريض ولل المرضع وكذا مذهب احمد حتى في مس المراه الان مذهبنا مسها بشهوه ينقض الوضوء مذهب الشافعي مسها
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2306) مطلقا ينقض الوضوء عا شوف ما يترتب على هذا وهناك الكثير جدا من المسائل حتى في
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2315) في الشركات في في فقه البيوع نصف الشركات المشهوره بين الناس الشافعي يمنع منها فقه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2322) الشافعي في البيوع شديد فيه ورع رحمه الله عليه خصوصا بعد ما راح ل المصر شدد حيل
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2327) سبحان الله حتى ابن تيميه في القواعد النورانيه كان يقول وله حتى بنتمي له قاعده في حاجه الناس لمذهب احمد كتبها
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2336) لاحد الامراء قال والله انتم كثير من تصرفاتكم يعني كثير من الامور لو مذهب احمد تضيعون اصلا وانتم تمشون ورا مذهب
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2344) ابو حنيفه ما ش الثال يعني هذه هذه مقدره كثير من الامراء يظنون وين يظنون
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2351) انه اخف مذهب مذهب مذهب امام اهل الر مذهب حنيف هو حتى تلاحظون يا اخوه ترى ما يرجع
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2357) بين الصلوات وحتى في السفر يجع وحتى في الحج يجم ج صوري ينتظرون الظهر توصل اخر
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2365) شي لاخر وقتها بعدين يصلون فيكون وقت العصر دخل الجمع يسمونه جمع صوري هذا الجمع اللي عندهم
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2374) وهذا صراحه يصنع بالناس شو اسمه يفعل بالناس ما يفعل يعني ولا حول ولا قوه الا
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2395) بالله و يعني نحن الان في زماننا دخل على الناس العنت من والناس تعودوا على التشهي
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2403) الفقهي الى درجه انه اليوم ترى كثير من المحاكم تعمل في بعض المسائل بمذهب الظاهريه الوصيه الوصيه
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2414) وصيه الوارث هذه الوصيه وصيه الارحام تركوا كل مذاهب مشش الظاهر ليش لان هذا اللي عاجبهم يعني حتى
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2426) في الطلاق تركوا كل المذاهب و فالله المستعان طالب وتجد اناسا من المتمبز ويحارب ايش شوفوا هؤلاء المتشددين اللي
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2444) يقولون بنقض الوضوء من لحم الابل طيب هذا مذهب احمد واحمد كان يشدد شوفوا هذا
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2449) المتشددين اللي يحرمون الاسبال شوفوا هذا المتشددين يقولون كذا طيب لو مضينا على المذاهب يوجد في المذاهب شدائد وبعضها
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2456) الشدائد حق ولا تتكلمون فيها مثل قضاء الفوائد الانسان اللي ما يصلي ولو سنين طويله يلزمه ان يصلي اللي
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2466) فاته كلها هذا قضاء الفوات هذا مذهب الاربعه خ بخلاف للمرتد يعني وان ان كفرنا بترك الصلاه فترى هذا
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2479) القول هذا القول ما ما يعتبرونه وعامه يمشون ورا قول الحسن البصري اللي رجحه شيخ
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2486) الاسلام وهذا مذهب ما عندنا مشكله ورجح الحميدي امنا بالله لكن انت تقول انا بمشي
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2493) على المذاهب كثير من الناس يقولك انا بمشي على المذاهب وهو فقط يريد الرخص من
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2499) المذاهب لا يريد التشديدات التي في المذاهب وهذه حاله عبثيه انفرد بها زماننا ولا حول ولا قوه الا بالله نكتفي بهذا
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2509) القدر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الله عليكم في هناك اسئله شيخه
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2518) نقراها اي اقرا يقول السلام عليكم ما الكتب التي ينصح بها الشيخ في تداخل الاعمال
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2529) والنيه كتب في تداخل الاعمال والنيات اما تداخل العبادات في بحث محمد باثم اما مساله النيات
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2539) ف شرح بن رجب في جانع العلوم والحكم الموضوع على كتاب على حديث النام الاعمال
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2545) وبنيات يعتبر حاجه كبيره وايضا شر شيخ الاسلام لكن ينبغي الانتباه انه في مباحث ادخلها بعض اهل السلوك بعض المتصوف وغيرهم
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2556) في دقائق الاخلاص والرياء وكذا امور تنقل على الحارث المحاسبي وغيره مثل هذه الامور بالنسبه للمبتدئين من طلاب العلم
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2566) عليهم ان ينتبهوا منها لانها قد ادخلهم في الوسواس خصوصا في بعض شروح الارع النوويه
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2572) خصوصا شرح النووي نفسه في امور تورد في هذا السياق بالنسبه للانسان المبتدئ توسوس به لان
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2581) كلام كله حتى مثلا هناك مصنفات صنفت في القواعد الفقهيه في مصنف خاص مثلا في الامور
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2590) مقاصدها بحث مباحث كثيره في النيه كان من يعنى بهذا المبحث الله يرحمه صالح بن غانم
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2596) السدلان شيخنا له بحث في النيه له بحث في الامور مقاصدها وحقيقه يعني سمعته ينبه
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2603) على موضوع الوسواس هذا كثيرا وانتبهت فعلا الى هذا بعد ما جربت سمع اسئله الناس
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2611) والله حتى قديما حتى احد الشيوخ والله كنت اقرب في هذا الشح 4 نويه في حديث ال
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2616) بالنيات وكنت اقرا كلام هذا وفعلا يعني ضربني وسواس في موضوع الرياء بسبب بعض الكلام الى ان احد المشايخ قالي ترى هذا
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2624) كلام متصوفه قال كلام زرعه في الحارث وغيره قال فهم يدققون تدقيقات هذ تدقيقات قد يعني تدخل الانسان في كثير من
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2634) الاحيان بالوسوسه فينبغي عليك ان تنتبه منها ف فطلاب العلم ارجو منكم ان ان يبحث
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2643) مباحث النيه على على الطريقه السلفيه بعيدا عن عن التدقيقات الشديده ولهذا اغاثه اللهفان بن القيم مهم جدا مهم جدا
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2653) لطلاب العلم نعم نعم الله عليكم يسال عن تقصير بعض الشعر وما حدود القزع القزع ابد ان يقصر بعض الشعر تقصيرا
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2665) شديدا بحيث يكون بائنا عن الاخر يكون هذا منتبها للراء ابتداء نعم ايه يقول السلام
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2673) عليكم ورحمه الله وبركاته الان كيف تعمل بالظاهر وهناك احاديث عن احسان النيه سؤالي هو كيف تعمل بالظاهر هذا سؤاله لا
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2682) افهم هو العمل بالظاهر بالفتوى لان الله عز وجل يتولى الرار العمل بالباطن هذا عند الله تبارك
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2690) وتعالى الباطن عند الله تبارك وتعالى نحن لا ندري فهو العمل بالظاهر لا شك نحن
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2695) نتعامل بالظاهر لا لان النيات هذا عالم نحن لا نعرف عنه شيئا بالكاد انت تعرف نيه نفسك نوايا
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2704) الناس الاخرين انت لا ترف شيء نعم الا بالقران نعم يقول السلام عليك الان النبي صلى الله
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2713) عليه وسلم عامل المنافقين بماذا بض بما يظهرونه كانوا يحلفون له ما قلنا وهو يعلم
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2718) انهم قالوا لكن خلص حكم قضائي لابد ان يثبت بالبيانات الشرعيه نعم السلام عليكم يقول ما هي الاعمال
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2728) القديمه والمعاصره التي تنصحون بها في مجال تصفيه علم اصول الفقه من الشوائب الكلاميه والفلسفيه نعم وصل انا ذكرت ذكرت رسائل
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2741) عديده في في في في الدروس السابقه لا باس من الاعاده مثل رساله شو اسمه طبعا اعلام
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2753) الموقعين لابن القيم قواطع الدل السمعاني مع حاشي عده الدارع وفيه كتاب اسمه المساءل اصوليه وفي الواقع مثلا تنقيه علم اصول
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2764) الفقه هو علم الاصول كان نقيه من الاساس ترجع له في صوره نقيه لكن نحن ندرس هذا
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2770) لانه خلاص انتشر بين عموم الناس و مثل هذه الامور وكثير ويدرسون ثم لا ينتبهون الى
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2777) ما في الى ما بها من شوائب فالله المستعان تفضل اي نعم احسن الله عليكم يقول لماذا
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2784) اختار متاخر الحنابله مذهب تك في العالم وتفق الجاهل واختار شيخ الاسلام رحمه الله مذهب اقامه الحجه رغم ان نصوص الصلف في
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2792) التكفير مطلقه قيدوها فقهاء من باب التقيد اما اللي فرقوا بين الداعي وغير الداعي يحتجوا
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2800) بالروايه الموجوده في كتاب مناقب ابن جوسي وهي وهو قول الامام احمد لو كان لو لم يكن
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2807) ابن بي دواد داعيه ل لعفو عنه فقالوا ها هذا الدليل على التفريق بين الداعي
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2815) والمقلد والواقع اكثر الروايات ان الامام احمد قال عفوت عنهم الا صاحب بدعه فهي اقوى من هذه الروايه وعن احمد روايات يحكم
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2823) فيها حتى على ناس مقلدين لكن شبهتهم جاءت من هذا الاساس وهذا لا يختلف عليه اما شيخ
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2829) الاسلام فتختار مذهب قيام الحجه بناء على الحال المعتصم فقال معتصم داعيه اصلا يعني كان داعيه وعندنا روايات ان احمد استغفر
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2838) له فقال لكن يرد على مثل شيخ الاسم انه كيف المعتصم لا يقال انه قامت عليه الحجه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2844) وقد ناظره احمد ناظر الجهميه امامه ثلاث ايام والواقع ان المعتصم كما اشار ابن كثير في البدايه والنهايه وكما اشار ابن
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2855) الجلندي في تاريخ اليمن وكما اشار ابن تميع نفسه في منهاج السنه نقل عنه الرجوع
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2859) وكما هو واضح حتى في المحنه انه احمد يقول كان ابو اسحاق ارفق به وكان كذا وكان لا
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2865) يرد القران والسنه خلاف الاخرين وهذه المساله لو فرضنا ان فيها خلافا بين السلف ما كانوا يشنع تشنيع شديدا لكن الحنابله
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2875) الذين قالوا الثوان شيخ الاسلام او الحنابله الاخرين ما قالوا من فراغ يعني قالوا بناء على شبهه عندهم قالوا بناء على
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2883) شبهه عندهم ومذهب حتى اشترات قيام الحجه موجود في كلام نبي عاصم والمذاهب والنصوص المطلقه الاخرى والتي تفيد حتى دخول
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2893) المقلد ايضا موجوده مثل يعني تكفير الاصمعي لمراه جهم اطلاقات احمد في لما يساله في روايت عن احمد روايه ياتيه رجل
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2903) يقول له رجل يقول قران مخلوق اقول عنه كافر فاحمد قال كافر ابن مهدي كان يقول لو
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2909) كان لي قرابه لا شوف حتى احمد تردد شوي قال لو ابن مهدي قال لو كان لي قرابه ما
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2914) ورثته قال يعني اقول كافر قال قل كافر وفي روايه الكوثر قال كاف الحق به كل بليه وفي
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2921) روايه مثلا روايه مثال بن هانا لما قالوا رجل حلف انلا يكلم رجلا زنديقا فكلم رجلا
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2929) يقول القران مخلوق فاحمد سكت فاحمد ما ما اطلق مباشره قالوا له سجاده يقول حنث
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2937) يعني اللي يقول القران مخلوق صنديق مطلقا فقال احمد ما بعد يعني ماه بعيد عادي
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2943) تكفره مطلقا هكذا ما هي بعيده وحتى عثر بن مهدي لما يقول لو كان ل من الامر شيء لوقفت على
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2954) الجسر ما يمر احد حتى اساله عن القران قران مخلوق او غير مخلوق فان قال مخلوق
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2958) ضربت عنقه ورميته في النار هكذا و ولهذا اصلا لا يعني الاخ ايش حصل عنده حصل عنده
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2966) الاشكاليه موجو عند المعاصرين انه يفترض التعارض ترى ما في تعارض مطلق هذا تعارض وجهي
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2973) فقط يعني اللي اللي اشترط قيام الحجه ما لم يناقض التكفير اشتراط قيام الحجه فرعا
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2981) التكفير اصلا يعني التكفير موجود من الاساس ونبه ابن تيميه على هذا المعنى قال من جعلوها روايتين عن احمد اخطب ها من فرق
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=2993) بين الداعيه والمقلد هذا ما ناقض التكفير هذا هو مثبت للتكفير المناقض للتكفير اللي يقول ما هو كفر هذه بدعه مفث وخلاص او هذه
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3003) مث هذا اللي ناقض من كل وجه هذا اللي كان يقول عن من لم يكفر طيب يلا تفضل السؤال
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3010) اللي بعده يسال عن تزكيه النفس مزاحا تزكيه النفس من باب المزاح اذا الناس يعرفون ان يمسح الله
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3024) المستعان يعني هو المزاح في العاده لا يقال فيه الصدق او لا يقال فيه لكن احيانا كثير من
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3031) الناس ما في قلبه يقوله مساحا وكثير من الناس صدقه في مساح لان كل شيء خبيث في
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3039) نفسه يخرجه في المساح فينتبه لمثل هذا نعم احص الله عليكم ابو معاويه بدك تسال افضل نعم بارك
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3050) الله فيكم شيخنا احسن الله اليكم عندي كتابين اعطيته وهما كتاب قبر واحد الشرع الاسلامي وحجيته للقاضي برهون وكتاب اخر
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3060) هو اصول الفقه الاسلامي لوهب الزحيلي فهل عندكم الكتاب الاول الكتاب الاول ما اعرف المؤلف الكتاب الثاني وهب
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3070) الزحيلي كان مدرس في الشام ومشهور يعني من هؤلاء هو الزميل البوطي ثم ذهب الى
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3081) السعوديه زمنا وكتب شيء عن محمد عبد الوهاب يعني من باب المدح والمجامله وكذا لكن لما عاد سوريا الف قدم الكتاب
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3090) الاشاعره هم اهل السنه وقدم كتاب في نقد الصوفيه الغلات والرجل عمل كتاب ثم الفقه
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3098) الحنبلي وادلته وحقيقه لا باس يعني حاول ان يجي ان ان يصنف الفقه الحنبلي على
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3104) طريقه الحنفيه وكذا ويعني كان وله كتاب في الفقه الاسلامي كتبه متوسعا واثنى وعملوا فيه ندوه وكذا
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3116) الاسلام وادلته وكذا يعني على طريقه الفقه المقارن وجنح فيه ال ما يجنح اليه العصريون مثلا من انكار جهاد الطلب وغير
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3124) ذلك وله تفسير يظهر فيه اشريته بشكل واضح هو له نفس فقهي لكن هؤلاء اذا كتبوا
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3133) في اصول الفقه الطريقه الكلاميه ستكون مسيطره عليهم لانهم اصلا متكلمين ف مثل هذا انا ما انصح يعني ب بكتاباته بارك
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3145) الله فيكم شخ احسن الله عليكم في سؤالين يا شيخ نقراه ما اقرا اقرا الاخ يقول هل لبس العمامه في باد غير
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3157) مشهور لبسها يدخل في لباس الشهره والمقصد تشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم والله شوف
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3163) هو الاصل العمامه ما فيها نس خاص الخاص انه لباس العرب عموما تغطيه الراس عموما
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3173) والعمامه العمامه الاصليه ما حد يدر عليها حنكه اما العمامه هذه اللي يلبسونها بعضهم اللي اللي تشبع عمام الرافضه اللي تكون
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3183) بلا بلا ذيل وبلا حنك ا هذه عمه ابليس يقول عنها طاووس عمامه ابليس وهذه
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3193) عمامه ابليس هي مشهوره حتى عند كثير من المتصوف اللي يلبسون هذه فهذه ما فالانسان
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3200) يغطي راسه فحسب والامر واسع يعني اما اما مساله لانه ممكن يستهدف ممكن كذا ممكن كذا ولا عادي ان لبس ما لبسه في
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3211) بعض البلدان عندهم حريه واسعه في هذه القضايا نعم لكن هي نعم نعم عفوا تفضل تفضل ايه يقول الكتاب لاي فئه
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3226) موجهه اي كتاب هذا يعني والله هذا الانسان اللي عنده فكره عن اصول الفقه ويبي يوسع فكره بس وقلنا لكم
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3238) احنا من البدايه والشرح ان شاء الله حتى ينفع الكثير من المبتدئين اذا كان فيهم
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3242) شيء من الذكاء نعم هذا السؤال ترى جبنا عليه في الدروس السابقه ما يصح ما يصح التكرار نعم احسن
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3251) الله عليكم احسن الله عليكم يقول هل يجب ان اسمع نفسي بصوت منخفض في الصلاه ام
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3255) يكفي تحريك الشفتين واحد الاخوه يقول يكفي يكفي تحريك الشفتين وما يدع عن ابن ابي داوود نقل الاتفاق على انه لابد
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3266) ان تسمع نفسك هذا لاه ابن ابي داوود ولا ابو داوود وهذا رجل متاخر حنبلي اظن او
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3272) كذا متاخر في القرن الثامن او التاسع و وكلام الفقهاء في انه يعني في عامته يكفي
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3280) ان يحرك شفتيه وهذه هذه حقيقه القراءه واما الدعوه انه لابد من اماع النفس فهذا
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3286) يعني من التنطع والذي لا بينت عليه وقد كتبت في ذلك وبينت غلط الاجماع المدعى هذا
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3293) الذي نقله رجل حتى متصوف في القرن التاسع او العاشر وبينت اصلا مخالفه ذلك من نصوص
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3299) عندنا حتى في المذهب في الانصاف وغيرها وهي وما تحركت به شفتان وذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وفي نفسه يعني بيني
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3310) وبينه نفسه ومو ضروري حتى الاسمع نعم نعم تفضل نعم احسن الله عليكم اخر شيء والطلع
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3317) واحد اخر يقول هل قراءه في الصلاه من اكثر من سوره هل يجب ان تكون مرتبه اي هو شوف
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3325) الترتيب ورد ثر مسعود انه كره ان يقرا القران مناكس فبعضهم قالوا هذا دليل على على عدم
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3333) جواز الترتيب ولكن هو يقصد اظن منكس يعني بتنكيس الايات وربما يفعل ذلك بعض الناس لبيان قوه حفظه واما عدم الترتيب
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3344) فقد ورد عن الصديق انه قرا في قصار مفصل في اول ركعتين ثم في الثالثه في الثالثه
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3349) يقرا اي كان احيانا يقرا في الثالثه قرا شيء من ال عمران وهذا الاثر في الموطا اقترب منه الصناع بح
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3359) حد ما اسمعه كان زايد على الفاتحه وقرا ش اسمه وفيها طبعا ف يعني في احيانا تقديم
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3367) شيء على شيء وبعضهم يقولون هذا عادي ل ترتيب مصاحف الصحابه اذا كان بينب الطوال
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3372) نقول والله مصاحف الصحابه قد تختلف في الترتيب لكن والله تقرا من قصار مفصل بعدين ترجعش اسمه لكن لو تلاحظ غالب قراءه
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3381) النبي صلى الله عليه وسلم فعلا مرتبه مرتبه وفيها جمع ل النظائر بعضها على بعض
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3387) نعم لكن هذا ما هو واجب نعم يقول اقصد ان يقرا السور خلف بعضها في ركعه واحده اي لا
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3398) بس هو هذا في ركعه واحده ام في ركعات متعدده عادي هي هي في في سياق في سياق واحد
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3408) نعم لم يبقى اسئله يقول اخ وصل سلامه للشيخ واساله الدعاء لنا وبقي هذا الاخ
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/pjit77vt9Eg/?t=3414) ابو عبد الله رافع يده يلا انتم ادعونا واحنا ندعيلكم وندعي بعض كلنا اللع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحب وسم جزاكم الله خيرا