# شرح كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للحافظ الخلال [ ٤ - ٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/
- يوتيوب: https://youtu.be/qBk25e5NQtM
- التاريخ: 2021-10-04
- المدة: 49 د
- القائمة: [الأمر بالعروف للخلال](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXKn5mha3TuY8uwGzFdo-c/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=0) والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا القسم الثاني من المجلس الثاني من كتاب الارض المعروف والنهي عن المنكر آآ لابي بكر احمد بن محمد بن هارون
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=17) الخلال كل درس اجيب اسمه. وعليه يا ام احمد انا اسألك عن اسمه واذا ما جبت اسمه. اطردك من هو؟ اه طيب. اه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=35) طيب. اخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الحميد هذا الرجل على فكرة من اللطائف في اخر الاجري وشيخ للخلاب
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=48) هذا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد يروي عنه الاثنان. قال حدثنا ابو بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وسأله عن الرجل ينفخ في القصبة بمنزلة بمنزله بمنزلة المزمار
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=62) قال اكرهه ليس فيه نهي عن النبي اليس فيه نهي عن النبي عليه السلام في حديث الزمار زمار الراعي فقلت اليس هو منكرا؟ فقال سليمان يرويه عن نافع عن ابن عمر قال اكرهه. فكأنه يعني
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=77) آآ يعني رأى آآ انه موقوف على ابن عمر وهذا الحديث ابو داوود في سننه قال عنه منكر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بزمار وضع اصبعيه في اذنيه صلوات الله وسلامه عليه الا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=92) افاد ابن رجب في رسالته في احكام السماع انه وجد في بعض مسخ ابي داود ان بن داود استدرك ووجد متابعا للراوي الذي فاستدرك الاستنكار
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=103) ويعني ازاله اه اخبرني اه روح ابن الفرج حدثنا ابو داود حدثنا قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا اشعث ابن عبد الرحمن ابن زيد قال رأيت جدي اه زيدا اراني اثنين
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=118) ايه رأيت جدي زبيدا هذا الايامي او اليامي الكوفي. اراني غلاما معه زمارة قصب فاخذها فشقها
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=131) اه اخبرنا عبد الله بن محمد بن ايوب المحرمي قال حدثنا رح ابن عبادة قال حدثنا شعبة عن محمد ابن جحادة عن ابي جعفر وهذا مجهول عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كسب الزمار
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=146) اه واخبرنا عبد الله قال حدثنا رح قال حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن جحاده قال سمعت ابا جعفر قال سمعت ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الذمارة. اخبرنا احمد
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=161) ابن عبد ابن عبد الرحمن قال حدثنا لا عندي مرتان. اه حدثنا احمد بن محمد من ولد القاسم ابن ابي بزة. كذا ها
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=172) عندي برضه حدثنا مؤمل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الاماء حرام وهذا مؤمل انفراد مثل هذا حقيقة ما قريت
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=185) اقفل الباب كاملا لعل فيه تقديما وتأخيرا. انباءنا عثمان بن صالح الانطاكي حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا ابي عن مطعم ابن المقدام عن نافع عن ابن عمر انه سمع صوت ثمارة راع فعدل عن الطريق ثم قال
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=200) هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ فكان رواية سليمان بن موسى الموقوف وهي احمد يعل بها
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=207) واخبرنا عثمان قال حدثنا السعيد قال حدثنا اسماعيل بن عياث عن عبد الله بن ميمون آآ عن مطر بن سالم آآ عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لعب الطبل والزمارة وهذا فيه ضعف. اخبرنا محمد بن عوف والحمصي قال حدثنا مروان يعني الطاطوري
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=222) هنا لطيفة مروان الطاطوري عجيب. كل اللي قريت مع نسختك اضبط ونفخه. لا الكتاب يحتاج تحقيق يا اخوة. اه مروان الطاطري مشهور عنه الكلمة ثلاثة لا يؤتمنون. مبتدأ يردع ومبتدأ. اليس كذلك؟ هو نفس المرجع
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=239) يعني قال حدثنا السعيد ابن يعني ابن عبد العزيز قال عن سليمان بن موسى عن نافع قال كنت مع ابن عمر في الطريق فسمع صوت ثمار راع فعدل عن الطريق فادخل يديه في اذنيه ثم قال يا نافع هل تسمع؟ قلت لا قال
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=256) خرج يديه من اذنيه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل. فهذه هي المتابعة التي عرض بها ابو داوود وقبله احمد. اه رواية اه المطعم ابن مقدام
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=268) باب ذكر غنائهم الذي كانوا يغنون. انما رخص في بعض التغني في السفر لدفع المشقة وفي العرس. قال اخبرنا احمد بن فرج الحمصي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ابو عقيل عن بهية عن عائشة قالت كانت عند
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=283) يتيمة من الانصار فزوجناها رجلا من الانصار. فكنت في من اهداها الى زوجها. يعني زفها
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=290) فقال صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان الانصار ناس فيهم غزل فما قلتي قالت دعونا بالبركة ثم انصرفوا قال فلا قلتم اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الذهب الاحمر ما حلت بواديكم ولولا الحبة السمراء لم تثمن عذاريكم آآ
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=310) هذا يعني هذا اقصى شيء في الغزل عندهم اه اخبرني منصور الموليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال قلت لابي عبدالله حديث الزهري عن عروة عن عائشة وهشام عن ابيه عن عائشة الجواري يغنين ايش هذا الغناء؟ قال غناء الراكب اتيناكم اتيناكم
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=333) واخبرني آآ منصور ابن جعفر حدثهم سألت ابو عبد الله عن حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة في لعب الحبشة في المسجد فلم يجب عنه فكأنه لم يدري وفي حديث انس انهم كانوا يرقصون ويقولون محمد رجل صالح محمد رجل صالح
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=348) عليه باب في جواز الرقص الذي لا تكثر فيه ولا تخلف. والطبري حمله على انه خصوصية للاحباش في طبعهم وحبهم لمثل هذا الامر. وتكلم الجاحظ في فضل السودان على البيظ هي على مثل هذه المسألة
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=363) باب في ذكر القصائد. آآ القصائد القصائد التي يعني يقولونها لترقيق القلوب كالاناشيد الموجودة الان
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=373) وهذه تكلم ابن تيمية في الاقتضاء. في اقتضاء الصراط المستقيم على ان من طلب آآ ترقيق قلبه آآ بمثل هذا وترك القرآن آآ جوزي بعكس مخفوده وصار في قلبه قسوة. آآ ولم
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=388) ثم سئل عن الرجل الذي توب وقطاع الطريق بالتكبير قال فيه قولته انه عاجز عن الطرق الشرعية وجاهل بها. قال اخبرنا اسماعيل اسحاق الثقفي ان ابو عبد الله سئل عن استماع القصائد قال اكرهه. والفتية بان مثل هذا
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=403) يعني اغاني الاطفال او كذا الواقع ان هذا غلط. ان هذا غلط لانه مثل هذا قام داعيه في زمن السلف ولم يكونوا يفعلونه انهم يستخدمون الغناء لتربية الاطفال
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=422) اه اخبرني اه محمد ابن موسى قال سمعت عبدان الحذاء وحتى جعل لعب للاطفال يتسلون بها هذا في حال في لعب معروفة من القماش وفي حال الصيام العبادة الشاقة اما التربية والتعليم على
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=437) المعاني العامة فهذا ما لجأ احد من السلف على جعلها في في اغاني او غير ذلك. اخبرني محمد بن موسى قال حدثنا سمعت عبدان الحذاق قال سمعت ميمون ابن عبد الرحمن المتطبب قال سألت احمد بن حنبل قال قلت ما تقول في
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=452) قال بدعة فيها القفا قال بدعة لا يجالسون وذكر ابن تميم في اعتقاده اللي رواه عن احمد انه كان يكره اجتماع الناس عن قصائد وكان يعني آآ ذكر ابن تيمية عنه روايات انه ربما رخص
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=470) في حصول الشيء عارضا انه تذكر بعض القصائد على جهة عارظة. واما اجتماعهم عليها بشكل مستمر فهذا الذي رآه الامام بدعة
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=483) لا هذا بحث اخر هذا هذا بحث اخر هذا راح يجي فيه. باب في ذكر التغبير وهو القضيب. ياخذون قضيبا ويضربون به في الارض اثناء هذه القصائد فيثيرون غبارا. يحدث لهم حماسا
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=497) وهذا في صوفية متقدمين امرهم مختلف عن الصوفية اللي تأخروا. الصوفية هؤلاء يقولون قصائد فيها. اما الصوفية متأخرون فيأتون الى قصائد من الغزل العالي
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=510) كما يقول ابن تيمية يشترك فيها محبوا ام وردان ومحبوا الاوطان ومحبوا النسوان ويقولون ويتواجدون عنده وينزلونها على رب العالمين
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=522) يعني يذكرون ابياتا مثل اه همت لتأتينا حتى اذا نظرت الى المرأة نهاها وجهها الحسن ما كان هذا جزائي من محاسنها عذبت بالهجر حتى شفني الحسن
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=535) هذا يقولونه في بين السماء يعني انا حتى يذكر ابن القيم عنهم انهم يأخذون قصائد في كتابه الجيد حقيقة في احكام السماع في ذكر يعني ابياتا قال يعني هؤلاء لا يستحوذ من الله كيف يذكرون مثل هذه الابيات الغزلية العالية
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=556) واخبرني محمد ابن علي والحسين ابن عبد الوهاب ان محمد ابن حرب حدثه قال سألت ابو عبد الله عن التغبير فقال كل شيء محدث يعني كأنه كرهه واخبرني محمد بن علي ان ابو بكر الاثر محدثهم قال سمعت ابو عبد الله يقول الثالثة
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=572) لا ما ما هي عندي
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=577) الناس يسألونه وهو ساكت حتى دخل منزله
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=589) قال واخبرني محمد ابن علي ان ابو بكر الاثر حدثه قال سمعت ابا عبد الله يقول التغبيه هو محدث واخبرني يوسف بن موسى ان ابو عبد الله سئل عن التغبير فقال لا لا لا تسمعه قيل له هو بدعة قال حسبك ما دام بدعة خلاص انتهى
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=604) هنا ننبه على القصة التي فيها ابيات آآ اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني اللي قال يعني انا اعجبت احمد وكذا لا ما تصلح القصة هذي آآ اخبرني محمد ابي هارون وايضا قصة احمد انه انه يعني آآ
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=619) اختبأ الحارث المحاسبي وكان يبكي ثم حذر يعني قال الذهبي عنها في الميزان انها منكرة قال ما يقع على قلبي ان احمد يفعل هذا وفعلا هو كمل العمر كما قال آآ
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=633) اخبرني محمد ابن هارون محمد ابن جعفر ابن الحارث حدثهم قد سألت ابو عبد الله ما ترى في التقدير؟ انه يرق عليه القلب. يرقب
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=641) اللفظ عندي لا اشكال فيه وقال بدعة
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=647) على بدع الغاية لا تبرر الوسيلة الوسيلة. وكما قال ابو زرع في كتب هؤلاء من لم يعظه كتاب الله فلتعظ. انباءنا الحسن بن صالح الطاقة الحديث ان هارون يعقوب الهاشمي قال سمعت ابي انه سأل ابو عبد الله عن التغبير فقال هو بدعة ومحدث. واخبرني محمد بن علي السمسار يعقوب
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=665) المختار حدثهم انه سأل ابو عبد الله عن التغبير فكره. ونهى عن استماعه واخبرني سليمان الاشعث قال سمعت رجلا ضريرا قال لابي عبد الله ما تقول في التغبير؟ قال لا يعجبني. واخبرنا اسماعيل ابن اسحاق الثقفي عن عبد الله سئل عن استماع التغبير فكره. هذا متواتر على احد
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=683) ها ما بقي احد من اصحابه وافتح ما ذكر عنه الكراهة واخواني ابو بكر ابن المقرئ البزار حدثنا الحسن ابن الجروي
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=695) صحيح هكذا الحراري غلط هو الجرب وانا عندي الحروي ايضا لكن هو الجروي انا اعرفه. هذا الحسن بن عبد العزيز الجروي
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=704) هذا الحسن بن عبد العزيز قال سمعت الشافعي محمد بن ادريس يقول تركت بالعراق شيئا يقال له التغبير احدثته الزنادقة يصدون به الناس عن القرآن
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=715) ما قال نيته صالحة يريدون الخير هذا حابس بن سعد الطائر صحابي لما رأى الناس يصلون في مقدم المسجد ايش قال؟ قال مراؤون ورب الكعبة ضربه في نياته سبحان الله. هل يملى؟ الانكار خفيف هكذا كان السلف ينكرون
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=732) واخبار زكريا بن يحيى الناقد قد حدثنا الحسن بن الجروي. سمعت محمد بن يعقوب قال سمعت يونس بن عبدالاعلى قال سمعت الشافعي يقول تركت بالعراة شيئا يسمونه التغبير وضعته الزنادقة يشغلون به الناس عن القرآن
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=747) اللي يرقق واخبرني الحسن ابن علي ابن عمر المصيصي وقلنا تغبيرهم لا ليس فيه رقص
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=757) وفي احدثوا رقصة وليس فيه ذكر قصائد شركية وليس به ذكر قصائد يعني كل هذا ويأتيك فلان شافعي والبدعة قنطرة اللا مذهبي اللامذهبية مثل البوطي وجماعته والجفري وانهي على اساس انهم شافعية
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=773) ثم يشاركون في الموارد اللي فيها غناء وفيها كذا ومذهب الشافعي ما يختلف في انه هذا الفعل بدعة وضلالة
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=785) واخبار الحسن بن علي بن عمر قال سمعت آآ ان الصديق سمعت يزيد بن هارون يقول ما يغبر الا فاسق
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=793) جدي
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=796) جدي سمعت يزيد بن هارون يقول ما يغبر الله فاسق ومتى كان التغبي اما اليوم فاثق ما هي ما هي شسمه
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=811) في قراءة الباب وذكر قراءة الالحان. القراءة بالالحان التغني طبعا هذا الذي يفعلونه اليوم نهاوند وسيقة من الاستهزاء بايات الله
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=824) من العبث لادخال هذه المصطلحات اللي حول الاعاجم وهذه المصطلحات التي يعرفها للغناء وعلى على القرآن
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=837) اثر عن عبيد ابن عمير ان داود كان يقرأ وله معزفة. هذا في شرعه ولم يكن يعني يقتدي بالفساق داود نبي الله
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=848) اما تقتضي بالفساق تجلس تتكلم وهذه اية وهذه النبرة للحزن وهذه النبرة هذا من من اعظم العبث
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=859) ومن اعظم استهزاء بايات الله. وقد ذكر ابن تيمية ان الاعتناء الزائد بذكر مخارج الحروف
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=866) وما سواه يصد عن تفهم القرآن الاعتراف زاد بالتجويد فما بالك بمثل هذا تحسين الصوت ولهذا تجد عامتهم
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=879) شكله لا يبشر بالسنة منظره لا يبشر بالسنة من مخالفة السنن وعامتهم من اجهل الخلق
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=888) وقد ورد في الخبر انه من امارات الساعة وان كان هذا يعني فيه بحث الجوثقان يستنكر وغيره يمشيه
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=895) في ورقان اه انه يقدم انه من علامات الساعة انه يقدمون الرجل ليس باقرئهم آآ يتخذون نشوة يتخذون القرآن مسامير يقدمون الرجل ليس بافقهم ليغنيهم. وفعلا ترى خلاف السنة
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=910) الافقه هو اللي يقدم وان لم يكن صوته الاجمل ما دام احفظ وافقه احفظ يعني
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=918) لكن الان يقدمون هذا لكي يغنيهم بل من البدع تستحدث ان يؤتى القارئ من بلد الى بلد لكي يصلي بالناس. هذه لوحدها بدعة اخرى
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=931) ثم ينفقون عليه اموال طائلة في اشهر مثل شهر رمضان ثم بعد ذلك تجدهم يقفون في المساجد ما نقص مال من صدقة ما تصدقوا على اخوانكم في سوريا تصدقوا على اخوانكم يا خي هذه الالاف المؤلفة التي تأتي بها لهؤلاء
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=946) وهذا القارب ما يأتيك احتسابا وخذ هذه الالاف وادفعها انت لاهل سوريا والى ما سواه
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=953) تنفقون هذه الاموال الكثيرة على رجل والله يسكن في فندق كذا ويستر وهذا شيء عجيب
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=960) نعوذ بالله الاخلاص ابو زرعة قال رجل يبكي هنا ويبكي هنا ويبكي يذهب الى يشتهر عنه
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=972) ابو داوود كان ابو داوود بعد
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=980) سبحان الله الخلال يتكلم عن منكرات منتشرة في عصره هذا المنكرات لا زالت منتشرة في عصره
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=987) ولكن الامر يشتد اكثر اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي وسئل عن قراءة بالالحان قال محدث الا ان يكون طباع
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=999) يعني الرجل طبعه كما كان ابو موسى. موسى يقرأ بحزن تحزين يتغنى ليس منا من لم يتغنى بالقرآن الصواب يعني يحزن
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1010) مثل هذا يعني مأذون به بلاد كبير تكلف. واخبرني يوسف بن موسى ان ابو عبد الله سمع القراءة بالالحان قال لا يعجبني الا ان يكون حزمه
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1022) قيل فيقرأ بحزن يتكلف ذلك قال لا يتكلف لا يتعلمه الا ان يكون جرمه. واخبرني محمد عليه السمسار يعقوب المختار حدثهم انه قال لابي عبدالله فالقراءة بالالحان. قال ولا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1037) الا ان يكون اجوره. ايه الله المستعان او صوته من صوت ابي موسى فاما ان يتعلمه فلا
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1048) واخبرني محمد بن حسن الفضل حدثهم قال سمعت ابا عبد الله سئل عن قراءة بالالحان فكره وقال يحسنه بصوته من غير تكلف. نعم يحسن. من غير تكلف من غير تلحين. واخبرنا عثمان بن صالح الانطاكي قال حدثني اسماعيل آآ ابن سيف ابن عطاء الرياحي قال حدثنا عويل
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1067) من عمر اخو رباح القيسي ابو عمر وكان ثقة قد عمشت عيناه من كثرة البكاء قال حدثني شعبة ابن اياس عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن بحزن فانه نزل بالحزن هذا الحديث لا يصح هذا منكر
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1083) اخبرني محمد صالح انه قال لابيه زي القرآن باصواتكم ما معناه؟ قال التزيين ان يحسنه
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1090) ومعنى ذلك ان لا يطغى على التجويد ولا يطغى على المعنى. بعضهم يقول انثى. ما يحصل احد هالشكل. ها
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1098) يعني حتى الامام احمد لما لما سئل عن القراءة بالالحان قال قال ترضى ان اقول لك محمد. قال لا قال ما اذا ما هكذا يقرأ كلام الله. ايه اخبرني من السورة ابن الوليد؟ قال حدثنا علي
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1113) يسعد هالشالنجي. اه غسلت ابو عبد الله قال ما تعجبني هو محدث. وتلاحظ ان احمد يعلل الانكار بانه محدث بدعة. اذا يرى ان كل بدعة ضلالة
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1125) اخبرني الحسين ابن الحسق احدثه ابراهيم ابن الحارث قاسم ابو عبد الله عن قراب الالحان وانباءنا محمد بن علي قال حدثنا ابو بكر الاثرى قال سألت ابو عبد الله عن القراءة بالالحان فقال كل شيء محدث. فانه لا يعجبني الا ان يكون صوت الرجل لا يتكلفه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1140) قلت ما لم يكن شيئا بعينه لا يعده؟ قال نعم
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1146) اخبرني محمد ابن جعفر ابن الحارث حدثنا ابن عبد الله قيل له القراءة بالالحان والترنم عليه
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1152) كحال كثير من القراء المبتدعة اليوم هذا بدعة. قيل انهم يجتمعون عليه ويسمعونه. قال فقال ابو عبد الله الله المستعان
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1162) ابو بكر مرودي قال سئل ابو عبد الله عن قراءة بالالحان فقال بدعة لا تسمع اليوم يعني واضح كثير من القراء واضح انه يستمع للمطربين
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1172) ويقتدي بهم ويأخذ لحونهم هي ايه نعم اخبر الحسن ابن صالح العطار قد حدثنا يعقوب الهاشمي قال سمعت ابي انه سأل ابا عبد الله عن قراءة الالحان قال هو بدعة محدث
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1188) قلت تكرهه يا ابا عبد الله؟ قال نعم اكرهه الا ما كان من طبع كما كان ابو موسى. فاما من تعلمه بالالحان مكروه. قلت ان ابا سعيد الترمذي اه ذكر انه قرأ له ابن سعيد. فقال صدقت قد كان قرأ له وقال قرأه
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1203) القرآن مكروهة بالالحان اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول كنا عند وهب جرير بن حاتم بالبصرة سنة مئتين وكان محمد بن سعيد يعني القارئ الترمذي قيل له اقرأ قال لست اقرأ او يأمرني احمد
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1221) كما قلت اقرأ ولا قرأه. وابو عبدالرحمن في موضع اخر
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1226) قال مظيت انا وابن بلال الى محمد سعيد الترمذي فقال كنا عنده بن جرير وثم ابو عبد الله فقالوا له يقرأ فقلت ان آآ ان قال لي ابو عبد الله قرأت والا لم اقرأ قال فلم يقل لي اقرأ ولم ولم اقرأ فقيل له
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1241) ولم لم يقرأ ولم لم تقرأ؟ قال كرهت ان اقرأ فيقول شيئا يعني ينكر علي اه شسمه
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1250) طبقة التلحين او كذا او يظهر منه شيء يتحدث به يتحدث به وذكرت ذلك لابي فقال قد كان ذلك
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1260) يعني هذا هذا الترمذي القارئ هاب ان يقرأ امام احمد فيقول له مثلا انت معروف ابن جرير هذا يعني شيخ احمد
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1269) يقول احمد مثلا يقول هذا محدث. انت قراءتك محدثة وكذا فيذهب الناس يتحدثون. هذا الرجل يعني خلاص
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1277) واخبارنا محمد اخبرنا محمد بن علي حديثنا الصالح قال قال ابي كنا عند وهب بن جرير سنة مئتين. وكان محمد بن سعيد الترمذي قد نزل قريبا من منزل ابي داوود. فاجتمعنا عند وهب الجليل فقال لي انسان قل لمحمد يقرأ فقلت
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1292) ما سمعت قراءته قط او كلام النحو هذا. فقلت لابي انه يحكى عنك انك قلت ما سمعت قراءته واني لا اشتهي ان اسمعها
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1301) فقال قد كان شيئا مما اخبرتك وما علمت الا خيرا الا هذه القراءة يعني شأنه حسن الا قراءته
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1312) اخبرنا ابو بكر من روظي قال قتل بعبد الله انهم قالوا عنك انك كنت عند وهب جريء. فسألت ابن سعيد ان يقرأ. فقال ما سمعت منها شيئا قط
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1322) سبحان الله يكذبون عليه في حياته. فقال يعجبني ان يكون آآ حثم الرجل هكذا جرم الرجل مثل جرم ابي موسى. حين قال له عمر ذكرنا ربنا يا ابا موسى فقرأ عنده وذكر عن انس وعن التابعين فيه كراهية
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1340) قلت اليس يروى عن معاوية مقر عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رجع عام الفتح وقال لو شئت ان احكي لكم اللحن فانكر ابو عبد الله ان يكون هذا على معنى الالحان
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1351) وانما فعلها النبي مرة. وكان يرجع يقرأ المد يعني
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1357) يأخذ فيه قليلا وهذا فيه سفر وكان النبي صلى الله عليه وسلم فرحا. وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن للنبي لنبي يتغنى ان يتغنى بالقرآن وقال ليس منا آآ من لم يتغنى بالقرآن
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1372) قال كان ابن عيينة يقول فيستغني بالقرآن يعني الصوت وقال وكيع يعني يستغني به قال وقال الشافعي يرفع صوته
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1380) واذكر ابو عبد الله الحديث التي يحتج بها في الرخصة في الالحان اه طبعا المروي عن اه الله المستعان اه سفيان بن عيينة انه ليس منا من لم يتغنى يستغني انكره عليه الشافعي. وقال لا تحتمله اللغة
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1395) واختار الشافعي القراءة بحزن وهي رواية عن احمد وروي عن ابي هريرة انه قرأ سورة فحزنها شبه الرثي اخبرني محمد بن علي قال حديثنا صالح انه سأل باه عن الرجل يتغنى بالقرآن ما تفسيره؟ قال اما سفيان بعينه فكان
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1410) يفسره يستغني به وبعض الناس يقول اذا رفع صوته فهو يتغنى به
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1418) واخبرني محمد بن ابي هارون اسحاق حدثهم قال قال لي ابو عبد الله يوما كنت سألته هل يدري ما معنى من لم يتغنى بالقرآن؟ قال يرفع صوته فهذا معناه اذا رفع صوته فقد تغنى
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1431) طيب يعني يرفع صوته كيف ليس ورد حديث الجاهر بالقرآن كالجهر بالصدقة يرفع صوته فيما بينه وبين نفسه. لا اشكال يسمع نفسه حتى يكون ذلك اقرب الى تدبره
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1444) هذا المراد لانه يرفع صوته يرائي به
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1450) وربما اسمع غيره لافهامهم او لايقاظ النائم كما يروى عن عمر سألته احمد بن يحيى النحوي ثعلبا عن قوله ليس منا من لم يتغنى بالقرآن فقال قال بعضهم يذهب الى الغناء انه الغناء يترنم به
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1465) وبعضهم يذهب الى استغناء وهو الذي عليه العمل. وشعبة يعني آآ نهى ايوب ان يحدث بحديث
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1475) ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يحملوه على ايش؟ على التغني اللي هو القراءة بالالحان
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1484) فسبحان الله يعني شو بتوكل على الله وحدث يعني. وسمعت ابراهيم الحربي يقول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يعني حسنوا اصواتكم على قدر ما يمكنكم. ومعنى ليس منا من لم يتغنى بالقرآن قال يستغني بالقرآن. قال ابو بكر
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1499) فعرظت قول ابراهيم الحربي على بعضها المعرف بطرسوس وسمع بعض هذه الكتب فانكر الاول فيتغنى وقال انما هو على تفسيرين
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1510) يعني اه تحسين الصوت الخلاه كانه ينكر مثلا تحسين الصوت هذا مطلقا لا ابدا لكن هو استحب الحزن يعني اللي يقرأ بحزنه واخبارا الشافعي لوينه قراءة بالحزن يعني هذا الذي بني الشافعي فسر التغني والحزن
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1528) اه احمد احتج فعلا بيموت. واخبرنا ابو بكر من رضي قال قلت لابي عبد الله ان رجلا له جارية تقرأ بلحلحان وقد خرج احاديث يحتج بها فانكر ان يكون على معنى الالحان. قلت روى ابن جريج يعني عطاء انه
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1543) لم يرى بقراءة الاحلام بأسا قال قد روي عن جريش شيء ليس ادري كيف هو وقرأ على ابي عبد الله ابن محمد ابن ادريس
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1552) على ابي عبد الله محمد ابن ادريس قال شهدت والاعمش وقرأ عنده عورة ابن الحظرمي فقرأ هذه القراءة الالحان. فقال الاعمش آآ قرأ رجل عند انس نحو هذه القراءة فكره ذلك انس
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1565) وقرأ على ابي عبد الله اسماعيل عن ابي عون عن محمد ابن سيرين سئل عن هذه الاصوات التي يقرأ فيها فقال هو محدث. اخبرني عمر بن حمدون الكرماني حتى قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا عمر المعول
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1580) عن الحسن انه كره القراءة بالاصوات. وانبانا ابو بكر قال قرئ على ابي عبد الله باث. قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي ان رجلا كان يقريهم بالمدينة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فطلب ذات ليلة
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1595) ذات ليلة فانكر ذلك القاسم بن محمد وقرأ هذه الاية ليأتيه الباطل من بين يديه ولا ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. اه اخبرنا الحسن ابن جحجر قال حدثنا عبد الله بن يزيد العنبري قال سمعت رجلا يسأل احمد بن حنبل
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1610) فقال ما تقول في القراب والالحان؟ فقال ابو لهب ابو عبد الله ما اسمك؟ قال محمد فيسر قال ان يقال يا محمد واخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت عبد الرحمن المتطبب يقول قلت لابي عبد الله في قراءة
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1625) فقال يا ابا الفضل اتخذوه اغاني اتخذوه اغاني لا يسمع من هؤلاء. اخبرني اه ابو بكر المقرئ البزار. قال سمعت الحسن بن عبدالعزيز الجروي الان
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1640) ايه اخبرني ابو يحيى الناقد فذكر لي عن عن ابن الجروي نحوه هذا لفظ ابن آآ المقري وهو احسن شيء قال اوصى الي رجل بوصية فيها الثلث وكان فيما خلف جارية
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1655) تقرب من الانحاء وكنت اكثر وكانت اكثر تركته وعامتها. يعني هذا الجارية كانت تشكل اكثر التركة. وانها تقرأ بالانحاء. فسألته ابا عبيد واحمد بن حنبل وحارث المسكين. كيف ابيعها؟ قال تبيعها
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1670) الجارية الساذجة قيمتها تنزل وهذي التي لا تحسن وهذه الجارية المغنية تباع على انها ساذجة تقال هذي مغنية يعني تنقص من قيمتها وفي الحالة يرفعون فالتي تقرأ بالالحان تباع كالمغنية فاخبرتهم بما في بيعها من
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1688) نقفان فقالوا بعها ساذجة اخبار الحسن بن عبد الوهاب قال جاء ابو بكر بن حماد قال سمعت محمد بن الهيثم يقول لان اسمع الغناء احب الي من ان اسمع قراءة الالحان
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1703) هذا لان قراءة الالحان بدعة
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1707) هذا اثر مفيد. موضوع الاناشيد وغيره اثر مفيد جدا حقيقة. وقال محمد ابن الهيثم انظروا هذا الاثر اللطيف. انما كان الهيثم الذي يقرأ بالالحان مملوكا لرجل وكان مخنثا فحبس مولاه في السجن وحلف عليه
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1722) لا يخرج من السجن حتى يقرأ القرآن. فقرأ القرآن ووضع فيه الالحان. اذا البداية من شخص مخنث. اجبروه انه يحفظ القرآن فما عرف يحفظ القرآن الا على هذا الطريقة
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1732) طريقة الالحان يتخلف يعني سبحان الله وهذا يعني انا لله وانا اليه راجعون. آآ هو هو التغني عموما والغناء عموما ثمة يعني كان من علامة هذا التخلف
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1745) يعني سبحان الله. اه اخبرني محمد بن جعفر ان ابو الحارث حدثهم قاسية ابو عبد الله قال يعجبني من قراءة القرآن السهلة. اما هذه الالحان فلا تعجبني
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1755) يتعبك اللي بعضهم سبحان الله. اخبرنا ابو بكر من رزق سمعت ابو عبد الله واحنا راجعون من العسكر يقول لرجل لو قرأت وجعل ابو عبد الله
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1764) ربما تغرغرت عينه
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1769) هنا كلمة سبحان الله اه هذا ابن عربي هذا كافر لو كان ما يقول يعني اذا نقلها عنه المناوئي قال ما صدق
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1780) من لم اه يعني اه يعني اه يلين قلبه للقرآن ولو بلا لحن. وبلا تلحين وبلا تهزيم. وهذي كلمة لطيفة من هذا المجرم يعني. ايه. اه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1795) ابو بكر المروري قال سمعت ابو عبد الله؟ اي نعم. قال اخبرنا ابو بكر بن خلاق وكنت
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1800) ابو بكر المرور اذا جاءه من يقرأ القراءة السهلة الحزينة يأمره فيقرأ
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1806) وكان اكثر ما اراه يقول له اقرأ قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم لا اله الا الله اخبرني اسماعيل بالفضل بطرسوس قال سمعت ابا امية محمد ابراهيم قال سألت محمد ابراهيم عن قوم يجتمعون ويقرأ لهم
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1823) ها سألته
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1828) محمد ابراهيم الله المستعان انا ادري انت مكررها والله قلت منو محمد ابراهيم هذا بس قلت تمشي سألت ابو عبد الله القومي يجتمعون ويقرأ لهم قارئ قراءة حزينة فيبكون وربما اطفأ السراج
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1844) يعني من شدة التأثر. فقال لي احمد ان كان يقرأ قراءة ابي موسى فلا بأس
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1855) وهذا اختاره ابن القيم انه ما اقتضته الطبيعة في زاد المعاد يقرأ واما التكلف فهذا لا ابد مرفوض. افضل حتى هذا التكلف يلهي عن تدبر القرآن
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1869) وهذا معنى لطيف نبه عليه شيخ الاسلام ابن تيمية
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1874) باب ذكر البكاء والرجل يسقط عند قراءة القرآن. وهذه بدعة حدثت في البصرة. وقد حكي عن عمر ابن عبد العزيز انه حصل له شيء من هذا
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1887) انه غشي عليه وذكر عن بعض التابعين وذكر ابن تيمية في العبودية ان هذا ليس هو اكمل حال. وان كان بعض الناس لا يستطيعون دفعه. كي يحيى القطان. حتى احمد قال لو كان واسماء اه بنت ابي بكر لما سألها احد ابنائها
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1906) عن الصحابة كيف كانوا يتأثرون بموعظة؟ قال كما قال الله. كانت تذرف عيونهم وتفجأ قلوبهم. قال فان اناس يصعقون. قال قالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1918) استعانت. بل ابراهيم النخعي كان ينكر على من يشهق في المجلس قال الله لا يسألنك الله عما اردت. كانه او قال ما كانوا يفعلون ليسألنك الله رجل بكى
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1932) هذاك الحسن البصري فهذا الامر والاثر معروف لطيف عن عن ابن سيرين انه قال يجعل الرجل منهم على جدار ونقرأ عليه القرآن ونرى هل يصعق؟ لانه باب رياء هذا يعني عطنا شاي يبه
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1949) اه سوي تشاي جديد طيب اه فهذا ايضا كان ايه اما اما يعني شق الثوب هذا هذا ظهر في الصوفية المتأخرين يعني
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1962) والمشكلة يعني بعضها نساء من الوجه يعني فعلوها في زمن ابن تيمية الله المستعان اخبرنا ابو بكر الروظي قال قلت لابي عبد الله سمعت قلت لابي عبد الله
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1973) سمعت محمد بن سعيد الترمذي يقول قرأت على يحيى وسقط حتى ذهب عقله. فقال ابو عبد الله لو قدر ان يدفع هذا احد لدفعه يحيى في كثرة علمه
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1985) قلت سمعت ابا خيثم يقول قرأ محمد بن سعيد الترمذي على يحيى فسقط حتى حمل في كساء. وهذا رغما عنه. هذا رغما اما الصحابة فلا يصح عنهم شيء في هذا وثبات العقل
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=1997) وثبات العقل عند بلوغ الموعظة احسن من زوال العقل والحال الاكبر حال الصحابة
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2006) فكان عبد الرحمن ينكر سقوط يحيى. عبد الرحمن المهدي. وكان محمد السعيد يقرأ عند عبد الرحمن فبكى. قال ابو عبد الله كان القارئ يقرأ فيخرج الفضيل وهو يبكي فيبكي الناس ثم قال بلغني عن محمد سعيد انه قرأ على يحيى فكان يذهب
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2021) او كاد يغمى عليه. ثم قال لو كان يحيى يقدر ان يدفعه لدفعه ويحيى كان رجل رقيق القلب جدا. حتى انه كان لا يذهب الى الخلاء الا ومعه امرأته
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2036) من رقة قلبه ومع ذلك كان شديدا في امر الرواية حتى انه مرة قال له رجل ومن انت؟ وعيره بنسبه لانه يبدو انه كان مولع قال صدق ومن انا
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2049) سبحان الله وهذا يحيى هذا عند ائمة الحديث يعني كما قال ابن منجوية او قال
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2055) ياخذ من هذا انه قال يحيى اذا عدل عدل الحديث ويحيى اذا جرح جرح هذا الحديث
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2064) اه اخبرنا الدوري قال حدثنا يحيى قال كان يحيى يحيى بن سعيد اذا قرأ عليه القرآن يسقط حتى يصيب الارض وجهه. تصيب الارض وجهه. قلت لحية وانت رأيته؟ قال لا ولكن بلغني انه يفكانا يصيبه هذا
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2079) واخبرنا الدوري قال حدثنا حدثنا ابو خيثة بن ثوير بن حرب قال كنا عند يحيى القطان فجاء محمد بن سعيد الترمذي فقال له يحيى اقرأ فقرأ فغشي على يحيى
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2093) ابواب الشعر باب ما يكره ان يكتب امام الشارع هنكتب بسم الله امام الشعر. بالنسبة للشعر
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2103) وصح عن عائشة انها قالت كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح. صح عنها انها قالت هذا هو مرفوع لا يصح
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2114) وصححه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وعثمان انهم انهم قالوا بان يمتلئ جوف احدكم قيحا حتى يريه خير له من ان يمتلأ شعرا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2127) ولما واذا تكلم النبي بشيء واكد عليه الراشدون فاعلم ان له اهمية شديدة. اذا الاكثار منه
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2134) وعمر قال ان كان لا ولا بد فبي اه فقولوا بقوم زيد بن الخطاب ذرار ذراع
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2141) زرار المخطط ضرار ابن الخطاب والله يبارك فيك فيختلف الله عز وجل استثنى قال الذين امنوا وعملوا الصالحات وانتصرون بعد ما ظلموا وهذا نادر
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2153) يعني مثل حسان مثل عبد الله بن رواحة هذا امر آآ فيه ندرة بين الشعراء. وما اكثر الشعراء فيتبعهم الغاوون كما قال قتادة آآ في كل واد يهيمون قال انهم يمدحون من لا يستحقون المدح ويهجون من لا يستحقون
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2169) ويقولون يعني وكثير منهم يقولون الرفث. ويرفثون ومسروق كره ان يرى في صحيفته شعرا الفروق التابعي
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2184) وايضا عبد الله بن مبارك آآ لما قيل له انت تقول الشعر فقال امرت ان تقتدي بي
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2192) تقتدي بي يعني فابن مبارك مع انه كانت اشعاره وعامتها لا لا شيء فيها. فالا انه يعني وانما تستحب في مثل مهاجاة حسان لاهل الباطن
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2207) تستحب في مثل مواجهة ام حسان او في بيان بعض الشرع وفي تسهيل بعض العلوم
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2214) واما كثير الشعر فانه ظار حقيقة على الانسان وعلى قلبه وخصوصا ما يقولونه في التشبيب والنسيب
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2221) يعني حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباشر المرأة المرأة فتصفه للرجل فتصفها للرجل كانه يراها. وهذا كثير في في الشعراء وفي كتب الادباء ولا يغرنك اذا كان امثال ابن قتيب يذكرونه او غير ذلك
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2236) ليسوا محل اقتداء حتى ما يذكره الخطيب او او البلاء الكثير الذي ذكر ابن الجوزي في اخبار النساء هذا لا هذا اعوذ بالله
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2247) فمثل هذا لا ابدا حتى حتى فيه مرظ القلب اه اسماء بنت ابي بكر لما غضب ابن عباس
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2255) في مسألة المتعة وفسخ الحج اه وهو يناظر احد ابناء الزبير كأنه عبد الله او عروة. قال فليسأل اسماء. لقد اتاها الزبير وهو محل. اتاها يعني جاءها جاءها
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2266) قالت عائشة فقالت اسماء رحمها الله لقد افحش. نعم وكان الامر كما قال. كلمة بمثل هذه رأتها فحشا
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2275) رضي الله عنه فكيف ما يذكر بعض بعض القصائد او ما يذكره بعض الصوفية؟ يعني حتى يذكر عن عمر ابن عبد العزيز ذكر ابن الجوزي في في في اخبار عمر ابن عبد العزيز ان رجلا ذكر الابط عند عمر ابن عبد العزيز فقال هل لما قال لرجل
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2290) فقال له يعني قل تحت يدك يعني حتى كلمة الابط هذه فالناس سبحان الله والفحش والبذاء في النار
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2300) الفحش والبذاء في النار
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2305) والله المستعان يعني
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2309) اه اخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله انه سأله اه عن الرجل يكتب بسم الله الرحمن الرحيم امام الشعر فكأنه لم يعجبه. قال حدثنا وقال حدثنا حفص عن مجادلة عن الشعبي قال قال كانوا يكتبون
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2324) تبونا امام الشعر بسم الله الرحمن الرحيم وقال بسم الله الرحمن الرحيم هي هي اية من القرآن فما بال القرآن يكتب مع الشعر
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2334) قال هذا لحديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث انس النبي صلى الله عليه وسلم قال انزلت علي السورة فقرأها فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وهو حجة الا يكتب امام الشعر
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2349) من لا يكتب امام الشعر. بعضهم يحتج يقول الشعبي قال كان ابو بكر شاعرا وعمر شاعرا
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2356) بو علي شاعر ما تحفظ من شعر ابو بكر وعمر كانوا الشعراء ولا يقولون ولا يكثرون
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2365) وعلي نحل له كل من رأى ابياتا يستحسنها قال الشافعي او علي
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2372) ابياتا في في هذا قال المتنبي هذا كثير عند العوام والجهلة
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2379) قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف احدكم قيحا. اخبرني احمد بن محمد بن حاتم والطيالث ان ابن منصور ان ابا اسحاق ولا اسحاق؟ لان اسحاق هذا عندي زائدة. يعني انا حقيقة ندمت اني ما
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2394) صححت في النفخ العلمي لكن الله حدثهم انه قال لابي عبد الله المقابلة هذي ممكن تطلع طبعة احسن الطبعتين موجودة انه قال لابي عبد الله قوله صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف احدكم قيحا خير من ان يمتلئ شعرا فتلكأ
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2409) له قول النظر ابن شوبير فقال ما احسن هذا ما ادري ايش قول النظر
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2418) قال اسحاق بن راهوية اجاد زاد الطيالفي قال حدثنا اسحاق بن فرقة كان نظر بن شوبير يقول ان يمتلئ جوف احدكم قال لم لم تمتلئ اجوافنا لان اجوافنا فيها القرآن وغيره وهذا كان في الجاهلية هم اليوم فلا
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2433) وايضا الله المستعان. اه ايضا اه لبيد احد اصحاب المعلقات السبعة يعني لما اسلم ما قال الشعر
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2444) سبحان الله بل قال بيتا واحدا الحمد لله ان لم يأتني اجلي حتى لبست من الاسلام سربالا. وما يذكره ابن تيمية من ان عامة ان شعراء المعلقات يعني هم منحصوا بالنار او كذا قاله لم يستحور لبيدا
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2462) يعني او بس تحظر لبيد. هي كلمة يقرأها الانسان ابن تيمية يعني يذكر شعراء المعلقات ويذمهم جملة
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2470) ويذكر انهم كفار فتعقب عليه بعض الناس واحسن التعقب بلا بيد ويعني فواز في الشعر انه اشعر اهل البدر ما حسان
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2483) والقصائد اللي تروى عن ابي طالب هذا اللي بعض الناس يعقد فيها المجالس عامة لا تصح
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2490) بالحقيقة يعني كما قال الابيات التي قال فيها ابن كثير هي افحل من المعلقات. قال ابن هشام في السيرة عامة اهل الشعر لا يثبتونها. لا يثبتون اكثرهم. لا يثبتون اكثرهم. اهل الشعر لا يثبتون اكثرهم. وكونها افحل
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2505) من المعلقات فهذه كلمة غير خبير بشار وابدا وابدا لا تقارن بعامة معلقة وفيها الفاظ اسلامية واضحة لا يقولها ابو طالب نهائيا
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2519) الانسان يشتغل بما ينفع. يشتغل بما ينفع الله المستعان بعد ما يكره من الهجاء والرقيق من الشعر. اخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح قال انه سأله عما يروى
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2534) من روى هجاء فهو احد الهجائيين قال لا يعجبني يعني يروي الهجاء ويذكر عن البخاري انه لما جاءه نعي الدارمي ابو محمد عبد الله ابن عبد الرحمن السمرقندي قال البخاري يقول ولم يكن يقول الراوي ولم يكن يذكر الشعر الا في الحديث
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2554) انت ابغى تفجع وبالاحبة كلهم وبقاء نفسك لا ابا لك افجاء. هذه الابيات لمسكين الدارمي
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2562) مسمين عليه الشارع هذا عندنا هني وهو شاعر جاهلي
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2570) اه والخبر الذي يروى بان امرؤ القيس حامل لواء الشعراء اه الى الناخب والموضوع آآ خبرون موضوع
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2582) اه اخبرنا احمد بن محمد بن حاتم ان اسحاق بن منصور حدثهم انه قال لابي عبد الله ما يكره من الشعر قال هجاء والرقيق. اه الذي يتشبب بالنساء. اما الكلام الجاهل فما انفعه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2597) على ان لا يطغى على على القرآن وعلى السنة في نفس الإنسان وذكر الله كثيرا
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2606) وتنبأ ابن تيمية على هذا المعنى في اقتضاء الصراط المستقيم. ان القلب لا تجتمع فيه مادتان بشكل كبير مع بعضهما
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2614) والجاهلي ما كان فيه حكمة اما ما كان فيه مفاخرة مثل ابيات هذا ايش اسمه هذا
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2621) صاحب المعلق هذا عمرو بن كلثوم ويذكرها في البداية في في ذكر الخبر وما سوى ذلك هذا امر يضر القلب ذكره
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2629) الحقيقة يضر القلب اه ذكره
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2638) ولولا الشعر بالعلماء يثري لقلت اليوم اشعر من لبيدي. الشافعي يعني قال اسحاق كما قال
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2647) فسمعت ابا بكر من صدقة يقول حدثنا محمد بن عبد الله المخثومي اه ما دام احمد ذكر الشبيب التشبيه قصة اه كعب بن زهير
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2659) هذا خبر معول وهذا في متنه لكاره هناك ابيات ما يعقل ان تكون قد قالت قيل تمام النبي صلى الله عليه وسلم. فيها ذكر النساء وفيها ذكر تشبيب ما ينبغي
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2673) هو الخبر في هذا بان السعاد يعني لا يثبت وقد ضعفه جمع بل هو من كثير في البداية والنهاية
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2685) حيفا مقبلة ومش عارف ايش هذا الكلام. قال سمعت ابو بكر من صدقة يقول حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي عن عبد العزيز بن ابي رثمة. عن عابد بن ايوب الطوسي قال قلت لابي حيان التيمي. ابوك هذا يحدث عنك اي الرجال كان ابوك؟ قال
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2700) وكان وذكر من فضله الا انه اعان رجلا شاعرا على بيته جاء يعني يذكر انه
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2709) يعني يأخذها على ابيه انه عانوا على بيته جاء وهذا الهجاء اعوذ بالله يعني روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعظم الناس اثما شاعر هجى قبيلة. وهذا كثير في الشعراء
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2722) وترديد هذه الابيات بالاعانة على المنكر وتجده في كثير من وكتب الناس
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2728) قالت العرب اهجى بيت ابيات فيها قذف ابيات فيها كذا مثل ما يذكر ابن حبان في روضة العقلاء وكذا هذا امر لا يليق بالعلماء ذكرهم ولهذا تجد احمد وبحاتم وابن مبارك لا يذكرون هذا يحبون ذكر اخبار الزهاد وغيره
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2743) تأخر كثير منهم الله المستعان يأخذه ثهو العلم ويجمع اجمع اجمع كل شي حتى ان بعضهم ذهب يذكر كل حديث ذكر فيه الفرج او ذكر فيه كذا احيانا لحاجة شرعية
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2761) يعني لما قالت تلك المرأة رضي الله عنها لما قالت ما معه الا مثل هكذا مثل وجبة الثوب آآ قال قال ابو بكر الصديق قال الا ترون الى هذه ما تقول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2775) استقبح الامر استكبر يأتي امثال الجاحظ واقتدى بهم القتيبة الله المستعان في عيون الاخبار ويبرر وان هذا يذكر وان هذا ويذكر روايات بعضها لا خطاب ولا ثمام وبعضها لحاجة شرعية كقول النبي صلى الله عليه وسلم ملكتها فالمرأة في امر الله المستعان في امر الحد
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2796) ويجمع الفاظا هذا على ذاك هذا على ذاك. ثم بعد ذلك يريد ان يخرج بان هذا الفحش مرخص في تخليده في الكتب. وذكر كل شيء لا ما ينبغي
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2810) اخبرنا علي ابن حرب الطائي قد حدثنا ابن ادريس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة اخبرنا علي قال حدثنا ابن ادريس عن ابيه عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2825) صلى الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة انبأنا اسحاق ابن ابي اسحاق الصفار حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال انباءنا شعبة عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس آآ قال قال رسول الله صلى الله عليه واله
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2840) وسلم. ان من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا. قال وحدثنا مرة آآ اخرى فقال عن شعبة عن ثواك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. آآ قال انبأنا عبد الله بن احمد
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2855) حدثني ابي قال حدثني هشيم قال حدثنا عمر ابن ابي زائدة عن الشعبي قال كان ابو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان علي يقول الشعر وكان اشعرهم علي آآ عليه السلام
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2870) اخر كتاب والحمد لله
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2879) باب القراءة عند القبور. لا هذا في باب القراءة على القبور هذا ملحق. هذا ملحق. مسألة القراءة على القبور كانه ملحق لان جزء لوحده. هذا القراءة على القبور جزء لوحده فيما اعلم
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2892) ايه لا لا هذا ما هو ما هو من ضمن الكتاب آآ والقراءة على القبور الصحيح ان احمد كما قال العكبري الذي رواه اكثر من اثني عشر نفسا
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2903) انه يكره وانه بدعة وكذا رواه ابو داوود عن احمد. وقال ابن معين لا يصح في الباب شيء. وذلك الخبر ان احمد يعني رجع لا لا يصح ابدا
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2913) واحمد يعني اعلم والذي روى عنه اصحابه كابن هانئ وابو داوود انه قال لا يصح في الباب شيء وكان عبد الوهاب وهو من اخص خاصته يفتي بان مثل هذا الفعل بدعة
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2929) واحمد ايضا في مسائل ابن هان وقال العكبري قال روى كذا ذكر خمسة عشر نفسا عن احمد انه بدعة وهذا ما اقول به
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/qBk25e5NQtM/?t=2937) هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم