# تناقض الخصم لا يعني سلامته من التهمة ..!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/
- يوتيوب: https://youtu.be/qEGv2noiseY
- التاريخ: 2022-12-18
- المدة: 11 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعض الناس يخون في ابحاث عميقه بطريقه سطحيه ونحتاج الى ان نعلق الامر حتى نفهم
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=18) هناك في الفقه مدرسه قديم مدرسه يقال لها مدرسه اهل الحديث تتمثل في الامام مالك والاوزاعي في الشام
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=28) وسفيان في الكوفه والامام الشافعي والليث بن سعد في مصر والامام احمد واسحاق وتوابعه هناك مدرسه
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=39) اخرى اسمها مدرسه اهل الراي متمثله بابي حنيفه واصحابه طيب مدرسه اهل الراي مدرسه اهل الحديث يدعون على اهل الراي
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=50) انهم يردون الاحاديث خصوصا في كبيرهم وهناك اثر ذكرته في بعض المواطن عن الاوزاعي بحنيفه انه يرى كلنا يرى ولكننا ننقل عليه
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=62) انه ياتيه الحديثه هذا الكلام يستشكله الانسان لانه مثلا اذا فتح كتب الاحناف فيجبون بالاحاديث
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=73) فكيف يدعى عليهم هذا اهل الحديث اولا هم اعظم الناس انصافا ولا يفترون على احد وهؤلاء المحدثين هم الذين
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=87) رواياتهم لحديث رسول الله وهم هؤلاء المحدثون يعني انصفه عموم الخصوم حتى انك لا تجد
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=101) انهم روووا لمرجئه وقدريه وشيعه وغير ذلك من من علموا فيهم الصدق وضعه ائمه من ائمه
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=110) اهل السنه في الحديث مثل النعيم بن حماد وغيره فانصفه اي ما انصاف لا ياتي الانسان في
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=119) اخر الزمان ويعقب عليه هذا البحث العميق لا يفهمه كثيرون ان عند اهل الراي مجموعه من القواعد التي راها
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=129) اهل الحديث فاسده كانوا يردون بها الاحاديث الصحيحه وهذه القواعد فاسده وهم يتناقبون فيها تناقضات البجه وشديده واهل
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=140) الحديث هم اعظم من دقق النظر في الاحاديث وبحث عنها واهل الراي شاهدون لهم بهذا ثم لا يقبلون
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=151) باحاديث لاهل الحديث اهل الحديث هم صحيح طيب ما هي هذه القواعد لكي نفهم الامر هناك قاعده مثلا ان خبر
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=164) الواحد اذا خالف القياس رددنا هذا الخبر فلابد ان يرويه اثنان فصاعدا او يكون موافقا للقياس شويه امثله
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=176) لكي نفهم الموضوع بعض الامثله حتى نفهم هذا الموضوع مثلا عندنا حديث ذلك الا بولي هذا الحديث راى اهل
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=189) الراي انه مخالف للقياس لماذا لان النكاح عقد من العقود مثل البيع مثل الشراء طيب البيع والشراء يشترط فيها
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=201) ولي للانسان العاقل البالغ لا لا يشترى فبناء عليه نكاح اشتراط الولي هذا خبر واحد خالف القياس
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=213) فردوه الشاهدين النقطه الثانيه هذا الحديث ذلك رايت فالامام احمد يشير للرد عليهم رحمه الله عليه ورضوانه
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=245) ايضا والاشاره الى الاشهاد موجوده في القران ولا تنكح المشركين حتى يؤمن فانظرهم الان تناقضوا في هذه القاعده
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=258) القبلوها من وجه ربك ثم انهم ما استطاعوا ان يطلقوها ويقبلوها مطلق ايضا مثال اخر حديث افطر الحاجم والمحجوم
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=272) الاصل الان الحاجب والمهجوم افطار المحجوب خلاف القياس لماذا لانه الاصل ان الانسان يفطر مما يدخل لا مما
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=284) يخرج وايضا الائمه بينهم مثل الامام احمد قال حديث ذلك الشيباني وابو يوسف فهنا فهمت وجه نقمه اهل الحديث
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=307) اكمل لك واشرح لك لماذا ايضا هم تغيبوا على اهل الراي جدا طيب ايضا من باب الايضاح والايغال في الايضاح
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=318) عندك حديث المصرات ما هو حديث المسرات وما المشكله النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=326) شهاده المصراته انه انا اكون بيع غشاش فاترك الشاشه كبير فتشتري مني هذه الشات اذا ذهبت الى البيت
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=353) وحلبتها يظهر لك هزالها فتكتشف ايش فتكتشف الحيله التي احتلت بها عليك فاذا اكتشفت انت هذه الحيله لك الحق شرعا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=366) ان ترجع لي الشات طيب الحليب الذي شربته ترجعه حديث ابي هريره ماذا يقول لك يقول
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=375) لك ترجع صاعن من شعير مكانه هنا شيء عجيب لانه الاساس انك ترجع المثلي لا ترجع
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=384) رواه ابو هريره وقالوا كلام الله يصلح طبعا هذا الحديث ردوا عليهم من الحديث المصرات ثابت عن ابن
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=392) مسعود قوله بسنه قوي صحيح هم يقبلون مثلهم ثاني شيء قولكم انه خلاف القياس هذا
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=402) يعني من ضيق اعطانيكم لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصاع الشعير في مقابل
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=409) اللبن لانه اللبن لا ينضبط اللبن لا ينضبط ممكن تاتي بشيء يقول لك لا هو كان اكثر لا ينضبط فالنبي ارجعها من
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=420) شعير لكي يخرج النساء هذا المراد طيب هؤلاء الذين تراهم الان يقولون خلاف قبلوا احاديث ضعيفه مراسيل خلاف القياس
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=435) وهنا ومن هنا قال الشافعي بحنيفه الا بخيته هكذا اصفر وتخرج هكذا اخوه الحديث مثلا الوضوء من القهر هل الحديث
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=449) مرسل في قبيله مع انه يخالف القياس ثواني بس ثواني فهذا خلاف القياس لانه انا اصلا لو كذبت
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=466) لو قذفت ما ينتقض الوضوء من النبي الله عز وجل قال لم تجده النبي من هو هنا اهل الحديث اتابعوا عليه
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=489) يعني حتى مثلا ما رايت اكثر من جابر العباره المشهوره مخالفه في التاريخ وتناقضوا في نسخ الصلاه جالسا خلف الامام وقال
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=504) الصلاه جالسه خلف الامام هذه خاصه بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا وجهه الحديث لما يقفل ان يرد
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=523) الاحاديث يقولون انه يرد الاحاديث على كل حال وانما انه له قواعد فاسده والعجيب انه في
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=529) كتبهم الاصوليه يقولون نحن نقبل الحديث المرسل نقبل لا اله الا الله ترد المتصل الصحيح
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=536) بالراي ثم تقبل المرسل المنقطع تابع رسول الله ببعض قال تابع التابعي بالكثير منهم انا اقبل روايته على
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=546) الرسول الله زياده على ذلك انت القياس الان قياس تست تشعر انه حاجه ضخمه عنده ثم عندهم حاجه
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=554) اسمها استحسان يقدمونها وهو رايهم يعني مثلا يحجرون على الانسان الا في ويقول هذا استحسانا بل يعني الشيباني ذكر
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=570) في كتاب الاصل كتاب الاصل المخطوط في كتاب الحجر ذكر ان ان امامهم الكبير ابو حنيفه
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=579) قال سنه الانسان اذا بلغ سن 35 او ذكر سنه معينه قال لا احجر عليه مخالفه للقياس
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=586) مخالفه قال هذا السن يعني ما ينبغي نحجم فرد عليه الشيباني واغلظ وقال لا نحن معنا
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=593) ظاهر القران فمن هذا الوجه تفهم اشكاليه اهل العليا طبعا الحداثيين موجودين اليوم ولكن لم
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=601) يصلوا الى مرحله اهل الراي لان اهل الراي يرجعون الامر الى قياس وقياس مستفاد من
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=606) النص اصالته ويقبلونه اذا كانت روايه اثنين فصاعدا اما الحداثيين اليوم فيرد المتواترات اللي مالها معارض لا من قياس ولا من نص ولا من
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=616) غير ذلك يعني حتى يفهم الامر فهذا بحث دقيقه ما يختزل في نقل او يختزل في كذا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=624) يعني كونه خصم يتناقض هذا حجي عليه ليس ليس حجه ليس دليل على براءته مثلا الرازي في رسالتي في اصول
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=636) الدين اورد اعتراضات المعتزله على الرؤيه العقليه ثم قال نحن نقدم الحديث فقدم النقل على العقل
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/qEGv2noiseY/?t=645) مع ان قاعده تقديم العقل على النقل قبلك يسير اشعريته والله المستعان فهذا لا ليس دليل على براءه الراسي من القاعده التي الف ابن تيميه في النقظه عليها