# شرح كتاب ( نقض الدارمي على المريسي ) / عبد الله بن فهد الخليفي - المجلس السابع ( 7 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/
- يوتيوب: https://youtu.be/qLCc8_YH7Zw
- التاريخ: 2016-09-07
- المدة: 1 س 6 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2) الشركة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=18) بس يا نواف كيف هذا كله طيب هذا الجديد في كتاب رد الدارمي
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=42) وقد وصلنا عند باب اثبات السمع والبصر والعينين السمع والبصر والعينين وان شاء الله في اخر هذا المجلس سيكون هناك تعليق
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=57) يسير على
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=63) ما حصل في الشيشة مؤتمر الشفاء الذي اجتمع فيه جماعة كثر
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=73) من الصوفية والقبورية والاشعرية الجهمية. ثم ان كثيرا من التعليقات على المؤتمر نفسه كانت تعليقات المناوئة كانت تعليقات ليست جيدة
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=87) طيب قبل الخوض الان في مسألة السمع والبصر السمح والبصر اه معلوم ان الاشعرية يثبتون هاتين الصفتين
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=101) يثبتون هاتين الصفتين في متقدميهم ومتأخريهم فهل هذا شيء يحسب لصالحهم الواقع هذا ادخلهم في مآزق كثيرة
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=118) ادخلهم في مأزق معنا معاشر اهل السنة اذ انهم اثبتوا لنا انهم بامكانهم ان يتجاوزوا دعوة تشبيه والتدشين
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=129) ودعوة جليلة ودعوة التركيب والافتقار التي عند البلاء السمع وصفة البصر. صفات موجودة في المخلوق
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=140) وجعلناه سميعا بصيرا. ولكنك انت اثبت سمعا لكن السمع والبصر لك البصر الاشعرية لا يطلقون اثما على الله عز وجل
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=151) الا ونجد انه في القرآن قد اطلق على مخلوق. فبشرناه بغلام عليم. العلم حتى عاد كالعرجون القديم. القدم
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=163) ومع ذلك هذا يريحك ويجعلك والحمد لله معز الاسلام بنصره تثبت الصفات الاخرى المعتزلة نفر بناء على الشبهة
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=179) الفلسفية شبهة الافتقار والتركيب وغير ذلك
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=187) ثم كثير منهم تناقض فاثبت لله العلم طيب ما الفرق بين العلم والسمع والبصر
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=195) وحتى الفلاسفة اثبتوا لله علما نعم يقولون الله لا يعلم بالجزئيات الله يعلم ولكنهم اثبتوا لله علما
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=211) ففي النهاية يرد عليهم ما يرد على اهل الحديث ما يريدونه على هالحديث من دعوة تشبيه
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=219) وكما اثبت لله عز وجل علما لا كعلم مخلوث وجود الله كوجود المخلوق فاثبت له اثبت له سمعا وبصرا كاشعري انت لا كوجود المخلوق
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=232) سمع المخلوق ولكن بصره فاثبت لله عز وجل بقية الصفات لكن صفات المخلوق وارح نفسك من كل الشماطيط التي تتعلق بها لمخالفة ظواهر الكتاب والسنة
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=246) لكن ليست هنا تظهر الوسط الاشعري
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=253) الورطة الاشعرية بصفتي السمع والبصر انهم هم اثبتوا جميع الصفات بادلة عقلية حين جاءوا الى السمع والبصر
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=266) في الواقع لا يوجد دليل عقلي خاص مقنع
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=272) لهذا الاصبهاني او الاصفهاني وكلاهما صحيح صاحب العقيدة التي شرحها ابن تيمية قال كلمة قالها كثير من المتأخرين الاشاعرة
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=285) قال السمع والبصر مرجعه والسمع. يعني دليلهما موجود وهذا تناقض في المنهجية انت تثبت الصفات بالعقل ام تثبتها
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=295) بالسمع اذا اثبت السمع والبصر بالسمع التي هي السمع عن الادلة النقلية اثبت بقية الصفات الواردة في السمع
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=305) انتقل انت دخل في ذهنك شبهة التشبيه. يا اخي شبهة التشبيه دخلت في ذهن المعتزلة على الصفة التي انت تثبتها بالسمع
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=316) انت هنا داخل في ورطة يعني لها اول ليس لها اخر هذا القرضاوي من الجهمية المعاصرين
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=326) اقترح انتوا اول صفتي السمع والبصر بالعلم على الاشعرية هو كما ذكرنا انفا هو ليس بابه
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=337) الصفات ولكنه يريد ان يقرب مع الفرق الاعتزالية الرافضة وغيرهم ولكن ستبقى عندك اشكالية الرؤية واشكالية
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=349) بحث القرآن وتبقى اشكاليات كثيرة بين الاشاعرة وبين هؤلاء
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=356) فيعني هذا هذه امنية محلقة هذه امنية محلقة جدا ان تدرأ الخلاف بين هذه الفرق
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=376) النخبة الثالثة الاشاعرة لكي يثبتوا ها
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=387) اه النقطة الثالثة وهي من الاهمية بما كان هناك شبهة اسمها شبهة الاعراض
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=402) يعني المعتزلة اوردوها قال والسمع والبصر على الصفات الفعلية. قالوا هذه اعراض يعني تعرض للشيء
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=410) قد قد يكون قد تكون موجودة فيه وقد لا تكون موجودة فهي تعرض للشيء
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=421) والاعراض عندهم يدخل فيها شبهة التشبيه. طبعا نحن جوابنا معروف ان هذا الكلام كله عن المخلوق ليس على الخالق
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=429) لكن الاشاعرة مسلمون لاصل الشبهة الصفات الفعلية ولكن كيف استطاعوا التخلص منها من الصفات الذاتية
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=438) انها شيء قد يكون موجود وقد لا يكون موجودا فهو عرب قالوا العرب لا يدوم زمانين
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=446) وصفات الله دائمة ابدا قد يقول الانسان هذه اجابة جيدة. لا هذه اجابة صفات لاحقا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=458) هذه الاجابة اوردتهم الموارد العرض لا يقوم ثمانين. معتزل الشياطين النبي صلى الله عليه وسلم نبينا الان ام لا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=471) او ردوا على من فوقك
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=476) النبوة صفة عرب. عاش مدة من حياته ليس نبيا. ثم صار نبيا مات انتقل الى زمن اخر
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=484) سيبقى نبيا انت تقول العرض لا يدوم ثمانية هذا من فورك قال النبي ليس نبيا الان
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=495) هذا اللاثم الذي التزمه بن فورك لازم لكل اشعري لكن الاشاعري لا يلتزمونه كلها لهذا مثلا ابن الجوزي
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=506) والتزمه قبله الاشعري بما اظن هلا ابو اسماعيل هروي لما قيل له اتلعن الاشعري قال لا لا اعرف الاشعري انا العلم من لا يقول ليس في السماء اله وليس في في المصحف قرآن. وليس في في القبر نبي
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=523) الامة كلها تسلم على النبي السلام عليك يا رسول الله تصلي عليه القبور يعبدونه الى الان على وضع انه رسول الله فانت كيف
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=532) هذي الان هذي نقطة تماس وتنافر بين الاشعرية والصوفية في وضعها الحالي طيب نفهم القصة
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=545) ولهذا ابن الجوزي كان يخطب ايش؟ يقول يقول ثلاث سوءات لكم وانتم ليس في السماء اله
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=551) طبعا يبدو ان هو لاحقا فريقه بهذا وليس في القبر نبي وليس هو في المصحف القرآن
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=558) ايام ما كان متأثر مما كان عملها بالاثبات. الاثنين الثانيات الى اخر حياته يذم الاشعرية عليهما
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=565) ولهذا ينبغي التنبه الى انه ليس كل من وافق الاشعرية من الصفات او في بعض الصفات هو اشعري. كثير من الناس عندهم اعتراضات عظيمة على الاشاعرة في ابواب اخرى
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=576) تصل الى التظليل احيانا والى التكفير باحيانا كثيرة
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=584) طيب
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=588) النقطة الاخيرة هل الاشاعرة يثبتون السمع والبصر كما يثبتها اهل السنة؟ لا الاشاعرة يثبتون لله سمعا وبصرا قديمين
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=600) يبصر ويسمع بهما الحوادث هذا غريب اما اهل السنة والجماعة فيثبتون لله سمعا متجددا. بعض الناس يجي يقول صفة الكلام قديمة انه حادثة الالحاد
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=614) تفسيرها يتكلم الله بما شاء متى شاء. صح السمع والبصر لا فرق به السمع والبصر ايضا لها آحاد متجددة قد سمع الله قول التي
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=628) تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله قد سمع الان وقبلها لم يكن سبحانه وتعالى سمع قولها قبل ان يقع
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=637) لكنه لما وقع سمعه الله عز وجل وان كان هو في علمه القدير
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=644) السلام ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم. السلام ورحمة الله. فالاشعرية لا يوافقون اهل السنة في هذا الصف. فلهذا من الغلط ان يقال للشعرية يوافقون اهل السنة
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=658) السمع والبصر او غير ذلك هم لا يوافقون لا في المقدمة مقدمة مختلفة كثير منهم مقدمته كلامية ومتأخريهم بدأوا يرجعون الى السمع. ووقعوا في ورطة كما قلت
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=671) والان سنقرأ رد الدايري من عثمان ابن سعيد رحمة الله عليه
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=681) اه على المريشي. نعم
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=697) قال باب اثبات السمع والبصر والعينين. وادعى المريسي ايضا لقول الله تعالى ان الله سميع بصير والله بصير بالعباد. انه يسمع الاصوات ويعرف الالوان بلا سمع ولا بصر وان قوله بصير بالعباد يعني عالم بهم
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=712) لانه يبصرني البصر ولا ينظر اليهم بالعين فقد يقال للاعمى ما ابصره اي ما اعلمه. وان كان بعين. هذا تأويل المعتزلة السمع والبصر فسروها بالعلم. فسروها باللاثم. الاشاعرة انكروا عليه. قالوا
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=727) فسميع بصير معناته تكرار صح ولا لا؟ هم الاشاعرة انفسهم وقعوا بمثل هذا الذي انكروه
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=736) خلاص الحين وقت درس ما ما في داعي ما حنا منقطعين فيعني مثل قول الله عز وجل وهو القاهر فوق عباده. هم فسروا الفوقية بالقهر
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=749) صار في تكرار يصير في تكرار. القهر ذكر والفوقية التفسير باللازم قالوا السمع والبصر لازمهما العلم. ولكنهم ليسوا ليسوا سوى نفس العلم. هذي نفس القصة تحصل في صفة الارادة حينما عفوا في صفة المحبة والرضا
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=768) هنيئا لها الاشاعرة بالارادة. ارادة النفع وارادة الشرع هم انكروا على المعتزلة شيئا هم وقعوا في جنسه. نعم
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=776) يقال يقال لهذا المجلسي الظاء الحمار والكلب احسن حالا من اله على هذه الصفة. لان الحمار يسمع الاصوات بسمع ويرى الالوان بعين والهك بزهمك اعمى اصم. لا يسمع بسمع ولا يبصر وبصر ولكن يدرك الصبر
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=791) كما يدرك الحيطان والجبال التي ليس لها اسماع ويرى الالوان بالمشاهدة لا يبصر في دعواك فقد جمعت ايها المرسي في دعواك هذه جهلا وكفرا. اما الكفر فتشبيهك الله تعالى بالاعمى الذي لا يبصر ولا يرى
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=806) واما الجهل فمن؟ لاحظ لاحظ انه دخل في التشبيه وهو يريد ان ينزه بماذا السدل
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=812) كما يقال للأعمى ما اعرفه تلاحظ هو الان يريد ان ينزه الله عن السمع والبصر لكي لا يشبه المخلوقين الكاملين. فذهب وشبه الله عز وجل
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=823) يعني يريد ان ينزه الله عن المجيء فيشبهه بالاصنام التي لا تتحرك ولا شبه الجمادات
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=832) كما ابن سينا لما جاء يتكلم عن نفي علم الله بالجزئيات متابعا لارسطو. فقال فكيف قربها ابن سينا؟ قال كمعرفتنا نحن بالكواكب؟ معرفة اجمالية. ولا نعرف تفاصيلها. فراح شبه فهم هؤلاء عطلوا ثم
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=857) اما الجهل هو معرفة الناس بانه لا يستقيم في كلام العرب ان يقال لشيء هو سميع بصير. الا وذلك الشيء موصوف بالسمع والبصر من ذوي الاعين والاسماع والابصار. والاعمى من ذوي الاعين وان كان قد حجب
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=872) تنكر ما قلنا فسم شيئا من الاشياء التي ليس لها اسماء وابصار. هل يقال هل يجوز ان يقال هو سميع بصير؟ بعدين السمع يعني عفوا مقيد
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=883) يعني مثلا ليش تقول عن الاعمى؟ تقول هذا بصير بالامر الفلاني. اما تأتي على اعمى تقول هذا الاعمى بصير. هذا جنون
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=892) كيف اعمل بسيط الا اذا قلت انا اعني بصير بواطن الامور عليم بها الله عز وجل قال انني معكم اسمع ارى وارى
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=905) ارى بكل وضوح نعم ونحن نقول الله سميع بصير ثم نفيت عنه السمع والبصر لدينهما السمع والبصر ونفيت عنه العين كما يستحيل هذا في الاشياء التي ليس لها اسماع وابصار فهو في الله السميع البصير اشد استحالة وكيف استجزت ان تسمي
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=923) اهل السنة وامامها بصفات الله المقدسة مشبهة واذ وصفوا الله بما وصف به نفسه بكتابه بالاشياء التي اسماؤها موجودة في صفات بني ادم بلا تكييف. وانت قد شبهت الهك في يديه وسمعه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=939) كما توهمت بالاعمى والاقطع فنعبدك في دعواك مجدع منقوص اعمى لا بصر له وانتم لا كلام له. واصم لا سمع له واجدم لا يدان له ومقعد لا لا حراك به. وليس هذا هذه بصفة اله المصلين
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=958) افانت اوحش مذهبا في تشبيه كيلهك بهؤلاء العميان والمقطوعين؟ ام هؤلاء الذين سميتهم مشبها وصفوه بما وصفهم به نفسه بلا تشبيه. فلو انها كلمة هي محنة الجهمية التي بها ينبزون المؤمنون
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=973) ما سمينا مشبها غيرك لسمادك ما شبهك ومثلت. مشبهة من وجهك يرحمك الله
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=985) لانهم عطلوا ثم شبهوا. وهم ما عطلوا الا لانهم شبهوا
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=994) والله المستعان سميتم اهل السنة لا لا لا هو ليس هذا المقصود
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1009) آآ المقصود يعني آآ انك انت اولى بهذا. هذا المقصود نعم. ويلك
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1021) ويلك ويلك
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1026) صارت محنة. ايه. ايه ولاحظ اليوم هذي المحنة اللي قالوها مؤتمر الشيشان يا اهل السنة
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1039) وهي كلمة مشبهة لهذا مثلا الرازي يسمى كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب التشبيه والى اليوم نفس الكلام يقال هي المريسية
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1053) حتى تكررت في مؤتمرهم هذا الذي نعم. والا كأنما نصفه بالاسماء لا بالتكييف ولا بالتشبيه كما يقال انه ملك كريم عليم حكيم عليم رحيم لطيف مؤمن عزيز جبار متكبر. وقد يجوز ان يدعى البشر
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1068) هذه الاسماء وان كانت بكاء مخالفة لصفاته فالاسماء فيها متفقة والتشبيه والكيفية مفترقة. كما يقال ليست الدنيا اما في الجنة الا الاسماك. يعني في الشبه والطعن والذوق والمنظر واللون. نعم. فاذا كان كذلك فالله ابعد من الشبه
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1087) وابعدوا فان كنا مشبهة عندك ان وحدنا الله الها واحدا بصفات اخذناها عنه من كتابه فوصفناه بما وصف به نفسه في كتابه فالله في دعواكم اول المشبهين بنفسه ثم رسوله الذي انبأنا
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1102) ذلك عنه فلا تظلموا انفسكم ولا تكابروا العلم اذ جهلتموه. فان التسمية من التشبيه بعيدة اذا لزم الاشتراك في الاسماء ما يلزم الاتحاد في الذات القديمة والذات المحدثة فيما تقدم
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1117) انتفى القياس يعني المقصود انكم انتم تثبتون لله ذاتا وتثبتون لانفسكم ذوات ولم يكن هذا تشبيها. فاطردوا هذا هو الصفات. هذه القاعدة اللي نختصرها باللفظ
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1128) لقولنا الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات اما ما ادعيت في تفسير قوله تعالى انه كان سميعا بصيرا انهم
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1137) انما انا عالما بالاصوات عالما بالالوان لا يسمع بسمع ولا يبصر بصر ثم قلت ولم يجئ
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1143) ولم يجيء خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره انه يسمع بسمع وينشر بصر ولكنكم قضيتم على الله تعالى بالمعنى الذي وجدتموه في انفسكم فيقال لك ايها المريشي
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1154) اما دعواك علينا انا قضينا عليه بالمعنى الذي وجدناه في انفسنا فهذا سبحان الله وهو قاعد يغضب المعنى اللي هو يشوفه تشبيه. ايه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1167) وهذا الكلمة يوم المريخ يقول قضى على الله بما آآ يعني اهل السنة يقضون على الله بما
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1175) هو في انفسهم وهذا غير صحيح بل هو بما تقتضيه لغة العرب هذه الكلمة قالها نصا الحبيب علي الجفري
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1183) وانا اذكر الحبيب لان هذا قالها نصا في بوس له في الفيسبوك قريبا تعليقا على آآ مؤتمر الشيفا. نعم
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1195) يقال لك ايها المريسي اما دعواك علينا انا قضينا عليه بالمعنى الذي وجدناه في انفسنا فهذا لا يقضي به الا من هو ضال مثله. غير ان الله تبارك وتعالى اسمه اخبر
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1208) عن نفسه انه يسمع بسمع ويبصر البصر واتصلت بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبار متصلة. فان حرمك الله معرفتها فما ذنبنا؟ قال الله تعالى لموسى ولتثنى على عينه. وقال وبسر تجري باعيننا
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1223) مصنع الكلكة بيعنينا ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه اعور وان ربكم ليس باعور. والعور عند الناس غض البصر
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1233) والاعور عندهم ضد البصير بالعينين. الثابت في النصوص عينين. القول نثبت لله عين ولا ولا نعين عينين هذا قول باطل. دعاه بعض المعاصرين عينين وفي ذلك اثار اثر خالد بن المهدان
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1248) العباس وتكلمنا عن هذه المسألة بتوسع في دروس اه السنة نعم عن ابي موسى عن النبي
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1257) ورويت انت ايها المجلسي عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم محتجا بمذهبك ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع اصحابه يرفعون اصواتهم بالتكفير فقال انكم لا تدعون اصم ولا غائبا
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1269) الذي هو السمع عند الناس وهذا مما رويته وثبته على النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا في نقض دعواك به. نعم
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1280) ففيما ذكرنا عن الله فيما ذكرنا عن الله وعن رسوله بيان ان السمع غير البصر وان البصر غير السمع وانه يسمع السمع ويبصر بصر غير مكيف ولا ممتل
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1293) ومما يزيدك بيانا قول ابراهيم الخليل خليل الله صلوات الله عليه حين قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1302) يعني ابراهيم ان اله بخلاف الصنم يسمع ويبصر. يسمع بسمع ويبصر ببصر. لا وموسى حين قال لبني اسرائيل
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1314) ويرجع اليهم قولا طيب الان لو قمنا بقول الاشعري ان الله لا يتكلم بصوت لكانت بني اسرائيل قائمة
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1323) يقولون كلمنا الكلام نفسي
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1330) ولو كان على ما تأولت ايها المريسي لقال ابو ابراهيم لابراهيم فالهك ايضا لا يسمع بسمع ولا يبصر بصر. وكذلك قال في اصنام العرب انه مؤيد يبطشون بها من هم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها؟ يعني ان الله
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1345) بخلافهم له يد يبطش بها وعين يبصر بها وسمع يسمع به. وادعيت ايضا اعين. اما الاذن فمسكوت عنها في النصوص
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1354) لا لا نجد فيها نصا اثبتها القصاب ولا السلف له نعم وادعيت ايضا انا قلنا ان ان قلنا ان الله يسمع بسمع ويبصر بصر فقد ادعينا ان بعضه عاجز وبعضه قوي وبعضه تام وبعضه ناقص وبعضه مضطر
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1373) فان قلتم هو ايها المريسي لا يجوز الان بيبدأ الكلام الدائم لا يجوز هذا القياس في صفة كلب من الكلاب فكيف بصفة رب العالمين؟ هل حرام على السائل ان يسأل عن مثل هذا وحرام على المجيب ان تجيب فيه والعجب من قائله؟ كيف لم يخسف الله به؟ غير ان
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1393) الله حليم معاناة وحلم. عمن قال الله ذلك ثلاثة قال ايش يقول؟ يقول لك اذا قلت ان الله سميع باسمه
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1402) السمع هذا يعني اه كمال والبصر كمان طيب اه يد الله ليس فيها سر استغفر الله
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1414) انظر الى الكلام الباهت كلام يعني في الحمق يعني اذا كان هذا في البشر ونحن بشر
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1426) كل صفة لك تعمل وكلها كمال منك واليك عفوا كل كمال من الله اليك فكيف والامر كله من الله عز وجل؟ مثل هذا القياس له العلم الفلاسفة
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1441) قالوا اذا كان لا يعلم اذا كان سيعلم بالمخلوقات ومعناه انه سبحانه وتعالى كمل بهم
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1453) فنفوا ذلك جاء ابو البركات البغدادي في المعتمر وقال كلام منتهى بالجمال وهو فيلسوف قال
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1464) هم انما هم من كمالهم الكمال من هو اليه
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1470) مختصر البحث لا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير نعم
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1475) دعاناة وحلم عمن قال الله ثالث ثلاثة وعن من قال اتخذ الله ولدا وعن من قال انا ربكم الاعلى وعن من قال يد الله مغلولة. وكذلك حلموا عن هذا المريسي اذ لم يخسف به ولم يعجزه هربا. ويلك ايها المريسي انا لا
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1490) في هذه الخرافات التي احتجزت بها مما ليس لمثلها جواب ونجله ان ننهض في صفاته بهذه الخرافات غير انا سمعناه يقول انه سميع بصير وانني معكما اسمع وارى فرق بين السمع والبصر
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1505) واخذنا عن الله والان يسأل هل لله علم وهو يقول لله علم كل ما تقول في العلم يلزمك في السر والبسط
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1515) والعلم نص الله عز وجل عليه. انزله بعلمه نعم ورددنا عليك جهلك وخرافاتك
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1523) نعم اولم تقل ايها المريسي انه لا يحل لاحد ان يتوهم في صفات الله تعالى بما يعرف معناه في نفسي فكيف نسبت الله الى العجز في سمعه وبصره على المعنى الذي تعرفه من نفسك
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1535) ثم قلت وكما انك باحدهما مضطر الى الاخر كذلك الله بما ادعيت عليه مضطرا الى الاخر فشبهت الله في مذهبك بالانسان المجدع المنقوص ولم تسمع ايها المريسي قول الله تعالى ليس كمثله شيء وكما ليس كمثله
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1550) شيء ليس كسمعه سمع ولا كبصره بصر. ولا له ما عند الخلق قياس ولا مثال ولا تشبيه. فكيف تقيسهما انت بشبه ما تعرف من نفسك
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1562) بشبه بشبه بشبه ما تعرف من نفسك وقد عبته على غيرك. واما دعواك ان قوله سميع بصير انه يدرك الاصوات ويعلم الالوان. فقد فهمنا بحمد الله معنى كلمة الان يدرك هذي. ما هي موجودة في المخلوقين
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1580) طيب خلاص. يعني هي تدخل فيها شبهة الذي انت كنت هارب منها طوال هذا الهرم
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1587) الله المستعان لقد فهمنا بحمد الله معنى كفر ما تقصده به اليه. فلا يجوز لك علينا في ذلك الغلوطة ان شاء الله تعالى
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1596) يعني ان الهك مهمل شبح هواء قائم داخل في كل مكان لا يوصف بسمع ولا بصر ولا علم ولا كلام ولا وجه ولا يد ولا نفس ولا حد. السمع عندك منه بصر والبصر منه سمع والوجه
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1611) البحر والاعلى منه اسفل والاسفل منه اعلى يسمع الاصوات بزعمك انه يبلغه الصوت ولا يفهمه. كما يبلغ الجبال التي ليست لها اسماء. ولا تفقه ويعرف الالوان بالتراء والمشاهدة. لا ان له سمعا يسمع به فيبقى
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1627) هذا التصور الفلاسفة لله عز وجل نقله المريسي نصا الله المستعان ولا له بصر يبصرونه ويراها ويعرفه كما يقال بالدور والقصور يرى بعضها بعضا اي تتراءى وليست لها ابصار والجبال ينظر بعضها الى بعض
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1642) فكما يقال لها وفلان بين سمع حتى جهمي جاء يريد ان ان يعطل صفة الله عنه يريد ان يعطل الله عز وجل على وجه جهل معاصر فاستدل آآ
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1654) يعني اه بقول الله عز وجل اه يعني كفروا اول النهار. اه عفوا وقول الناس وجه النهار وجه النهار. اه فشبه الله عز وجل بهذا المعنى بالنهر
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1667) علما ان وجه النهار شيء مرئي للناس. يرونه عليه علاماتهم. فشبه الله عز وجل بالنار. يهربون من تشويه الى تشويه. الله المستعان. نعم. فكما يقال ذهب فلان بين سمع الارض وبصرها من غير ان يكون للارض سمع ولا بصر
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1682) والسمع والبصر وصفت ربك بما وصف الله به الاصنام ما تقول بقوله وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. وكما قال الذين يدعون من دونه ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1699) ولو كان معنى السمع والبصر ادراك الاصوات وتراءى الاجسام لكان ذلك تدرك الاصنام كما ينذر في الله في دعواكم. ولكن ما وصفت ايها المريسي صفة الاصنام لا صفة الله تعالى. فالى مثل هذا المعنى تقسم بسمع الله وبصره
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1716) وقد سمعنا من بعض خطبائكم يغالط بمثل هذه الحجج انباط كوتا او ابطاطا او يهود الحيرة اهلا اهل اهل ملة ابيك وجيرانك وقد سمعت ابا ابا هشام الرفاعي يذكر انه سمع ابا
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1731) يقول انه رأى باك يهوديا صباغا بالحيرة. نعم. واما دعواته. وهو في العادة الانسان لا يضره ان يكون والده يهوديا او كذا الا اذا ظهر منه ما يدل للميل على لتلك الملة
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1746) ايوه او الميل للكيد الاسلام تعرف هذي قرينة. قال لك هذا يعني يبدو ان هذي بقايا يهودية فيه او بقايا كذا او او شرب الغيظ على الامة
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1758) من من والده وغير ذلك مثل اليوم تجون تلقاك واحد وتلقى الله المستعان يكفر ابن تيمية يكفره عن الوهاب ايه هو شاربه شارب الغيظ هذا من هو صغير هكذا ممكن تكون يعني ماشي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1772) كاره الامة كلها يعني ما الله المستعان واما دعواك ان من وصف الله بالسمع الذي هو السمع والبصر الذي هو البصر. وميز بينهما فقد نسبه الى العز. فما ظن ايها المريسي انه يشك احد من ولد ادم ان العاجز الضعيف المضطر المحتاج الذي لا سمع له ولا بصر
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1791) حتى المحتاج الذي لا سمع له ولا بصر حتى ادعيت انت على جهل منك وما يدعوك الى ذكر العدل والقوة وما اشبه
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1800) وما اشبههما من خراباتك صفة صفه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1807) صفه بما وصف به نفسه فانه اعلم بنفسه انه القوي المتين الغني بجميع صفاته وجميع الذوات. وعلى كل الحالات وجميع ذلك اله واحد لا شريك له المتعالي عما نسبته اليه قاتلك الله ما اكفرك به
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1822) ولقد كنت اسمع بكفرك قديما. وحكي لي بعضه عنك وما كنت اظن انك تعتقد من انواع الكفر كلما روى عنك المعاناة
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1832) قلنا وما وما اخاله وما وما اقاله يعقل معاني كلامك
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1847) وما يؤديك الى صريح الكفر فان هو عقله واعتقده فهو مثلك. اذ يعتقده ثم يبثه وينشره للعوام. اذ لم تكن انت تجترئ ان تنشره في بلدك للانام الا مناجاة بينك وبين جهلة طغاك
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1862) ما ادعيت انه لم يجيء خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يسمع بسمعه ويبصر البصر فسنروي لك فيه ما قد غضبت منه ان شاء الله تعالى. حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الجليل عن الاهمش عن
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1877) عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها الحمد لله الذي وسع سمعه اصواته كلها. ان خولة جاءت تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخفى علي احيانا بعض ما تقول
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1891) فانزل الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. طيب هذا الحديث تواتر عن الاعمش
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1900) اه عفوا اه تواخر عن من اراويه. اي وتواتر عن الاعمش وتواتر ايضا روي عن عروة. والحديث حقيقة متفق على صحته وله طرق كثيرة ومخرج في الصحيحين. نعم
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1913) ويروى دائما في كتب التفسير وعائشة تقول سمعه سمعه رضي الله عنها وارضاها. نعم
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1933) هذا المحقق الريادي وين دارس الرياسي المحقق ينقل كلام ابو يعلى اللي هو طلابية اللي هو عفوا منتقد
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1943) يعني يقول لك اه نثبت لله اه سمعا لا على معنى الجارحة ولا ولا هذي الالفاظ لا على معنى الجارح هذي محدثات من ضمن محدثات الناس اللي تأثروا بعض الشبهات المريثي ولهذا ابن تيمية كان ينبه على هذا المعنى وهذا رجل يعني
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1958) ما ادري مو دارس عقيدة يا رجال الناس اللي قاعدة تشتغل معاي وحدثنا المسلم اسماعيل نفس الظباب طول الكتاب هو هذا هو والله هو معقولين
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1969) هما نفس القصة محدثنا موسى بن اسماعيل النجري بن حازم حدثه قال سمعت ابن يزيد يعطيهم كل واحد مدري كم ريال وخلص القفة
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1984) واخر شي تحقيقات وانا لي قال لقيت امرأة عمر يقال قبل كنت قبل قريت خبر عن
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=1993) الناس انهم كانوا تجار مخدرات وصاروا تجار كتب فكنت استغرب الكلمة اقول يعني معقولة تجار مخدرات صاروا تجار كتب
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2004) بعدين لما تعاملنا ويا الناس ولا الظاهر يعني هي نفسية تجار المخدرات موجودة تفضل لقيت امرأة عمر يقال لها خولة ابنة ثعلبة فقال عمر هذه امرأة لقيت امرأة
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2019) عمرة يقال لها خولة بنت ثعلبة فقال عمر هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات. حدثنا ابو الربيع الزهراني
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2029) طبعا دائما الخبر محققون يخرجونه من مصادر اخرى. تابع المصنف والمصنف صادق بر. من من الائمة الحفاظ رضوان الله عليه. نعم. حدثنا ابو الربيع الزهراء يحدثنا ابو عبد الرحمن المقري حدثنا حرمل ابن
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2044) العمران التجيبي. هم. قال حدثني ابو يونس سليم بن جبير مولى ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان سميعا بصيرا. فوضع اصبعه الدعاء على عينيه وابهامه على انيس
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2059) بو داوود روى هذا الحديث قال فيه رد على الجهمية في سننه المشهورة. الحديث آآ صحيح طبعا عن ابي هريرة
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2067) السناب بدأ مدني بعدين صار مسري بعدين رجع للمدينة حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن مبارك انبعنا خالد بن الحداح عن ابن عثمان المهدي عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2083) فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نحن شرفا الا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ارجعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سميعا بصيرا
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2098) تشوفو بدعية القنوت في رمضان وغيره الناس ترفع صوتهم هذا سوء ادب مع الله يا الله لا ما يصير هذا سوء ادب يعني الله عز وجل سميع وبصير لا داعي لمثل هذا
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2110) يرجى نفسه فراخ هذا كأنه الذي امامك لا يسمع نعم
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2120) افلا ترى ايها المريسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الاصم والسميع وهما متضادان فاخبر ان الله سميع بخلاف الاصم. حدثنا محمد ابن كثير بان سفيان الثوري على الاهمش عن عمارة ابن عمير عن وهب عن عبد الله بن مسعود
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2135) الله عنه قال اني لمستتر باستار الكعبة اذ جاء ثلاثة نفر. ثقافي وختناه قرشيات. كثير شحم بطونهم قليل فكه قلوبهم. الختن اللي يكون زوج الاخت او زوج الابنة او نعم
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2150) اتحدث الحديث بينهم فقال احدهم ترى الله يسمع وقلنا فقال احدهما يسمع اذا رفعنا ولا يسمع اذا خفضنا. هذا على مذهب ابن سينا من لا يعلم بالجزئية. فقال الاخر ان كان يسمع اذا رفعنا فانه يسمع
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2165) واذا خفضنا اي ماذا هذا فطرته سليمة. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فانزل الله تعالى وما كنتم تستغفرون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم. ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. وذلك الظن
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2180) بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. حدثنا عبد الله بن صالح ان يحيى بن ايوب المصري حدثه عن عبد الله بن سفيان حديث عن دراج
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2191) قال حدثني ابو الهيثم عن ابي سعيد بالحجيرة الاكبر
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2207) لا لا في البخاري من حديث منصور موجود وعن ابن حجر الاكبر عن ابي هريرة واحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم حار القى الله سمعه وبصره الى اهل السماء الارض
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2221) والارض فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبادي استجارني من حرك فاني اشهدك وقدرته منك فاذا كان يوم شديد البرد القى الله سمعه وبصره
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2236) اذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم. اللهم اجرني من زمهرير جهنم. قال الله لجهنم ان عبدا من استجارني ينزل قريبك واني اشهدك واني قد اجرته. قال وما الزمهرير وجهنم؟ يا رسول الله. قال بيت
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2251) يلقى فيه الكفار يتميز بشدة برده بعضه دراجة والسمح المصري جمهور على تضعيفه ولكن الحديث في الرقائق فمحتمل
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2266) خصوصا دلوقتي انا ابو الهيثم. نعم
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2272) قلت لابي الايمان اخبرك شعيب عن الزهري قال قال سالم قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني ساقول لكم قولا لم يقله نبي لقومه تعلمن انه اعور وان الله ليس
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2287) فاخبرني ابو اليمان ان شعيبا اخبره به طيب هذا الحديث تكلمنا عليه في دروس السنة اورده متواتر عن النبي نعم
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2297) في الصحيحين ففي تأويل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليس باعور بيان انه بصير ذو حينين خلاف الدعوة. وعلى هذا نقل اجماع الاشعري في مقالات الاسلاميين
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2310) الاشعري امام الجماعة ذولا حدثني موسى ابن اسماعيل حدثنا الجويري ابن اسماعيل نافع عن عبد الله ان الدجال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان المسيح الدجال اعور عين اليمنى كان عينه عين
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2325) جويرية واسماء رجال هؤلاء ولكن اسمائهم كاسماء النساء نعم حدثنا مسلم وابراهيم حدثنا شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال اعور جعد وان ربكم ليس باعوان
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2340) ايه طيب سمع رواية مستقيمة كما تعلمون حدثنا علي بن جاد. نعم. حدثنا علي بن جعد اخبرنا شريف عن طالب السابع عن ابو فهد ابن عباس في قول الله
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2352) الف لام ميم راء قال انا الله ارى. اي هذا ثابت عن كثير من السلف. نعم
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2358) حدثنا الزهراني ابو الربيع حدثنا ابو معشر المدنيين عن سعيد وهو المقبل عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد حذر امته الدجال حتى نوح وسأخبركم عنه بشيء ما اخبر به نبي كان قبلي انه اعور وان الله ليس باعور
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2373) وكذلك مكتوب بين علي كافر يقرأه كل مؤمن. نعم. حدثنا قال النبي فيما قرأ على مالك ابن انس النافع وعبدالله ابن دينار زيد ابن اسلم كلهم يحدثه عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الى
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2388) خيلاء. الحديث هذا في الموطأ والقعنبي من اقوى روايات الموطأ الحديث في الموطأ طبعا معه
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2395) حدثنا القاعدي فيما قرأ على مالك ابن انس طبعا لا ينظر بعض الناس يعني قالوا هو لا ينظر نظر رحمة او نظر معين وهو سبحانه وتعالى بكل شيء سميع بصير والله تعالى اعلى واعلم نعم
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2409) عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله الا انه قال جر ازاره حدثنا القحبي عن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن بن سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حدثنا سهل ابن بكار حدثنا عن السلامة
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2424) قال سمعت عبيدة يحدث عن ابي جريب جابر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت السلام عليك فقال وعليك
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2435) ثم قال ان رجلا من كان قبلكم لبس بردين له فتبختر فيهما فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته. فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل بين الارضين. فاحذروا وقائع الله. نعم
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2450) هاك خدها ايها المريسي قد جئناك بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مأجورة صحيحة بعدما ادعيت بجهرك انه لم يأت به اثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن غيره. وما تصنع فيه باثر بعد قول الله. مثل جماعة مثل جماعة ما بعد السلف
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2465) اللي قالوا ما في حديث يصف انه يقول ان الله له رجل والحديث في الصحيحين. ها؟ مثل جماعة اللي يقول لك ما في حديث يثبت الجلوس وفي احاديث كثيرة طبعا غير الاثار
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2477) ومثل جماعة اللي يقول لك ما في فدايما هذي مشهورة يعني بجهله يأتي ويقضي. فيقول لا يوجد دليل لا يوجد حديث لا يوجد اي نعم. اولا سأل اهل الذكر وما تصنع فيه باثر بعد قول الله
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2492) عز وجل انه كان سميعا بصيرا. لانه لا يقال بالشيء انه سميع بصير الا لمن هو من ذوي الاسماء والابصار. وقد يقال بمجاز الكلام الجبال والقصور تتراءى وتسمع على معنى انها يقابل بعضها بعضا
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2507) ولا يقال جبل سميع بصير وقصر سميع بصير لانه سميع مستحيل ذلك
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2518) الا لمن يسمع بسمع ويدخل البصر. فان انكر اصحاب المغيسين ما قلناه فليسموا شيئا ليس من ذوي الاسماء والابصار اجازت العرب ان يقولوا هو سميع بصير. فانهم لا يأتون بشيء يجوز ان يقال له ذلك. طيب
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2534) آآ انتهينا من قراءة كلام الامام الدارمي وهو كلام لا مزيد عليه في نقض هذه الشبهات. والحمد لله ننزل الاسلام بنصره. قبل ايام حصل مؤتمر آآ
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2548) في الشيشان جمع مجموعة من الجهمية المعاصرين ينقسمون الى الاشعري والى ابي منصور الماتوردي
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2562) اه وادعوا ان اهل السنة انهم هم اهل السنة والجماعة وان منهم علماء الامة ككل. وجاءت تعليقات متباينة لكن قبل الامر
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2579) لابد ان ان ان نبصر ان نعلم شيئا
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2585) اول شيء الشاعرة المذاهب داخل الشعيرية نفسها
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2595) وبناء على مذاهب الاشعرية المتأخرين بالذات اللي هم جماعة الجويني ومن جاء بعدهم يكون الاوائل مجسمة لهذا السقاف لما لما اخلص في تجهمه صار البيهقي وغيره بالتجسيم لانه لا تثبتوا لله الوجه
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2610) الصفات التي لا يثبتها هؤلاء. فلا يجوز لهم شرعا حتى الباقلاني لما ذكر من مثالب المعتزلة في كتابه التمهيد ذكر انهم يثبتون اليد. ينفون اليد
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2622) وين كان اثباتهم ليس على الطريقة السنية ولكن يعني ملجمة
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2628) ثاني شيء والاشاعرة متنافرين في مسائل كثيرة والمنافرة حقيقية من اهمها مسائل الحكمة والتعليل والتحسين والتقبيح
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2639) والتي ذكر الشاطبي انه يبدع فيها المخالف وهو اشعري والمخالفة معتزلة اه والمعترضية واهل السنة
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2650) انهم يثبتون الامور حسنا وقبحا عقليا وقال الشاطبي فروع هذه المسائل كثيرة جدا وفعلا في الاصول وفي تفسير القرآن كثيرة جدا يا لو تقرأ حاشية ابن المنير على على كشاف الزمخشري
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2664) معظم يعني قسم كبير من حاشية ابن المنير ضلالات والزمخشر يقرر الحق المعتزلة في باب القدر والحكمة والتعليم
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2673) امام حكم التعليل. مذهبهم احسن بكثير من مذهب الاشاعرة يأتي هذا يقرر الجبر ونفي الحكم والتعليل في الحواشي بشكل مستمر
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2685) وكثير من الناس لا يفهم يظن ان الاشاعرة باستمرار احسن من المعتزلة وهذا غير صحيح
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2692) طيب هذا اصلا كلام فارغ لكن نريد اه الزاما
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2702) هؤلاء عامتهم من معظمي ابن عربي عفوا صاحب وحدة الوجود لم نكن شعريا بعض اطواره الاشعري
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2715) ويتهمون شيخ الاسلام ابن تيمية بالتدشين
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2720) ابن عربي ادعي عليه ان صاحب وحدة وجود وانه يقول بايمان فرعون وهذا كثير في كتبه
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2727) وكفره عامة علماء الاشعرية في عصره اقرأ كتاب التنبيه الغبي اه للبقاعي. او ترجمته للعقد الثمين للفاسي. وهناك كتاب لدرجة العجمي جمع فيه
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2742) اللي يبرئ ابن عربي من وحدة الوجود مع كل الادانات التي وقعت له من باب اولى يبرئ ابن تيمية من توبة التجسيم
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2749) وقد قال ابن حجر وكيف يقال عن الشيخ مجسم وكتبه طافحة بالرد على المجسمة وكذلك قال محمد سعيد رمضان البوطي قال لم اجد في كتب ابن تيمية تجسيما انما هو الاثبات الموجود في ادانة الاشعري
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2764) علما ان هناك كذب عليه في مواطن اخرى ولكن دعنا من هذا
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2772) فهذا الزام قوي لهؤلاء الامر الذي يليه دائما يذكرون لك مننا فلان ومننا فلان ومننا فلان. وقد نبهتك انهم كلهم ليسوا عقيدة واحدة ليسوا عقيدة واحدة
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2788) لكن في واقع الامر مما اساءت به السلفية المعاصرة في كثير من رموزها انهم فعلا احيوا اسم كثير من الاشاعرة ومدحوهم
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2801) في الوقت الذي يجهل فيه كثير من الناس من المخالفين الاشاعرة او على او اهل السنة
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2815) وقبل ابن تيمية يعني لما يكتب احمد سالم مقالا يقعد يقول وهم يرون ان هذا من اختراع ابن تيمية هذا غير صحيح. تصور فاسد
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2825) يعني هو في المؤتمر هذا ذكر اسماء بعض اعلام الحنابل المتقدمين مثل ابن حامد وغيره
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2834) علي جمعة يجلس يتكلم في عثمان ابن سعيد الداري المؤلف اللي مات قبل ابن تيمية خمس قرون
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2842) ابن جماعة يضم ابن خزيمة والدار قطني فهم محترفون اصلا يعني حتى حسن الثقاف قال كلمة رائعة
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2855) في تعليقه على كتاب العلو للذهبي قال الذي يقرأ تبويبات البخاري لا يشك انه مجسم في كتاب التوحيد
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2864) يعني انا مذهبي وانا يعجبني الاخلاص هذا في التجهم والتجلد كل جهمي محترم اضرب ائمة السلف بشكل واضح
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2876) حقيقة نأتي ننظر الى علماء الامة الذين لهم اثر منافرتهم الى طريقة الاشعرية واضحة. طبعا اول شيء اول شيء خذوا القرون الثلاثة الفاضلة كلها
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2888) ما لهم علاقة بالاشعيرية. الاشعرية خرجت فيما بعد من ظهور الاشعرية او من ظهور ابن طلاب طلاب مذهبه مختلف عن مذهب الاشعة
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2900) لم يكفر موكل العلو لكن هم ابو الطلاب امامهم القديم الذي منه بدأت الظلال خذوا الكلابي وخذوا متقدمين الاشاعرة هؤلاء ليسوا على مذهبهم
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2912) الاشاعرة المتأخرين ابدأ عثمان ابن سعيد الدارمي الذي له هذه الكتابة المطبوعين الرد على الدارم والرد على المريش
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2920) خذ ابن خزيمة صاحب كتاب التوحيد امام اهل خرسان امام الائمة طيب خذ تلاميذه عاد بعد ذلك
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2932) ابن حبان مائل الى مذهب الكلابية بشكل واضح. لكنه في الايمان يذم الارجاء
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2940) طيب خذ من هذه الطبقة التي تليها المندا اللي هو ام محمد ابن يحيى ابن المنده وكذا كلهم ال منده هؤلاء عائلة علمية كلهم منافر الاشعرية مكفرة لها بشكل واضح وله مؤلفات
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2953) ومن المؤلفات الموجودة الرد على من انكر الف لام ميم حرف. اه كتاب التوحيد الردع الجهمية
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2961) كتاب الايمان وهذه تصانيف آآ فاشية ومنتشرة وهؤلاء حفاظ معروفين في اصبهان في وقتهم ولهم اتباع كثر
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2974) تأخذ ال المندة خذ سليمان ابن احمد الطبراني صاحب كتاب السنة انا بأذكر لك من حقبة الأشعري الى ابن تيمية
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2984) خذ ابو الشيخ طبعا الطبراني كتاب السنة مفقود لكن نقولات موجودة عنه واضحة في الاثبات
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=2991) خذ ابو الشيخ واحد كتاب العظمة وهو من طبقة ابي نعيم. من طبقة شيوخ ابي نعيم الاصبهاني. يعني تقريبا يحوش طبقة
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3007) عبد الله بن محمد بن جعفر ابو الشيخ كتابه العظمة واضح في الاثبات اسمه كتاب العظمة كتاب جليل هو اسم على مسمى
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3017) خذ ابو احمد العساف صاحب كتاب المعرفة وهو مفقود ولكن واضح انه كتاب في الاثبات
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3026) خذ اصحابنا الحنابلة مثال ابن حامد امثال ابو بكر النجاد احمد ابن سلمان النجاد تلميذ عبد الله بن احمد
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3035) اللي له كتاب بالرد على من قائل من يقول بخلق قرآن اثبت الصوت بشكل واضح
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3041) تلميذه بن حامد منافر الاشعرية بشكل واضح بل اشتهر عندنا في مذهب الحنابلة اذا مثلنا بالبدعة المكفرة نمثل البدع الاشعرية. كلام المجد وغيره
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3052) الامام احمد من يقول الايمان؟ التصديق من يقول كذا؟ من يقول كذا خذ الاجر صاحب الشريعة وقد صرح بان بدعة الاشاعرة المكفرة بشكل واضح لما تكلم عن موضوع الحكاية وكتابه الشريعة واضح وهو رجل متردد بين الشافعية والحنبلية ويبدو انه تحمل باخره
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3071) وهذا له كتب مطبوعة كثيرة اخلاق حملة القرآن خذ ايضا
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3085) احنا خلينا بالطبقة هذي لا تجيب الهوا الحين
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3094) خذ ايضا آآ في آآ في هذه الطبقة ابو يعلى
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3102) اه صاحب طاولة التويلات ولكن ابويا على عدة مشاكل ولكنه ايضا منافر جدا اه لهؤلاء القوم. الاشاعرة وهم يبغضونه ويردون عليه
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3116) طيب
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3123) وايضا آآ مثل ما ذكر الاخ حنا راح ناكل يحيى بن عمار السيسي وطبقة شيوخ الهروي كلهم اللي ذكر منهم الف نفس يكركرون الاشعة مثل النهاوندي وغيرهم
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3135) خذ ابو عبد الرحمن السلمي الصوفي فواحد الطبقات الصوفية اللي كان يلعن هو نفسه عنده انحرافات كبيرة لكن هو ضدهم
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3145) وهو امام الصوفية في وقته
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3149) وهو شيخ بابي نعيم
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3155) طيب ويهم هؤلاء يذمون الاشعرية الاولى. خذ ابو نصر صاحب كتاب رسالة الى اهل زبيد وكلها في ذمة الاشعرية
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3173) طيب
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3180) تصل الى طبقة الهروي عندك ابو المظفر السمعاني. اللي هو له تفسيره المعروف من قواطع الادلة
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3188) وهو رجل كثير خصوصا في كتاب قواطع الادلة ومشهور مشهور بالامام ابو عثمان الصابوني له عقيدة اصحاب الحديث مطبوعة
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3197) البيهق الاشعري كان يقول عنه الامام ملف الطبقة اه ابو المظفر له تلميذه اسماعيل التيمي الافظهاني صاحب الحجة في بيان المحجة. اه للكتاب اللي ضرب فيه الاشعرية بقوة
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3214) وهو شافعي من ائمة ومن تلاميذ الاصبهاني عنده ثلاثة مشهورين عند المحدثين جدا ابو طاهر السلفي وابو موسى المدينة صاحب المجموع في غريب الحديث وآآ
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3228) وبالفعل السمعاني حفيد ابو المظفر اللي هم تقريبا الطبقة مال الجرح والتأديب آآ ايضا خذوا بالوقت السجني. عبد الاول تلميذ الانصاري
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3242) لكن نحن نريد ان نتكلم عن المصنفين اللي صنفوا ايضا العمراني الشافعي صاحب الانتصار على القدرية الاشرار
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3253) بعنف وقوة اللي كان من اهل حظرموت كانه
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3261) ايضا في المالكية عندنا ابن ابي ثمانين صاحب اصول السنة مطبوع الطلمنتي كلامه مشهور ابو عمر الطلمنكي. ابن خويثمن داد اللي صرح بتبديع الاشعرية. وانهم لا يعدون من اهل السنة وانهم اهل كلام. والخويس منداد
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3278) آآ ابن عبد البر واللي نقل اتفاق انه اهل الكلام لا يعدون من اهل السنة ولا من اهل العلم ولا ولا ولا
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3286) عنده بعض المشاكل حتى ابن حزم الظاهري له كلامه الشنيع في الاشاعرة ويكرهوه نفسه عنده انحرافات
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3293) المقدسي كان يثبت الصفات بشكل واضح. هذا الرجل المتصوف الظاهري المعروف ابن الجوزي محمد ابن ناصر السلامي غيره. لحد ما توصل الى طبقة والحين وصلنا لها. طبقة الشيخ عبد القادر الجيلاني
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3309) وعلي بن محمد بن عقيل طيب والمقادسة ال المقدسي ككل عبد الغني وبن قدامة وعبد الغني له كتب في العقيدة وهو صاحب كتاب عدة الاحكام والكمال ورجل له اثر عظيم على الامة الاسلامية
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3325) اه وابن قدامة صاحب المغني وصاحب ومعروف انه يكفرهم معروف عند طلبة العلم ويكفرهم في المناظرة
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3338) اه وغيرها وابن الحنبلي والدشتي وهؤلاء كلهم سابقين لابن تيمية
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3346) ابو العطار وابن العطار ترميم وغيرهم كثير
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3356) كيف تقول انا شافعي المذهبي اشعري الاعتقاد هذا من الاضداد بل هذا من الارتداد في ترجي ثاني القصاب صاحب النكت نفس القصة
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3369) نفس القصة في الشام في التشنيع على هؤلاء القوم وضربهم بقوة. طيب انت لما تجي وتعد لثلاثة اربع منا فلان منا فلان منا فلان وكلهم عقائد مختلفة
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3381) ننسب له قول الفلاسفة بانهم ان الله عز وجل يعلم بالجزئيات. اللي الغزالي نفسه يكفر فيه
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3389) الرازي قال لك في السحر ابو حامد لما كتب احياء علوم الدين اكثر من ضربه الاشعرية انفسهم. المازني وعياض وغيره
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3401) بالعياض كانوا يحوم على تكفير ابو حامد لما ابو حامد اشار الى عذر اليهود والنصارى
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3408) دولة المرابطين كلها كانت سلفية انت جاي تختزل لي تاريخ الدنيا وتقول لي معظم علماء الامة
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3417) كلام فارغ يعيشوا معظم علماء الامة ولا نصهم حتى دعايات دعايات ظهرت عاد من دولة المماليك ودولة الايوبيين
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3429) حتى الاحناف ليسوا على مذهبكم وانما على مذهب ما تريديه. هناك كرامية وهناك
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3441) بل الاسعار انفسهم يعترفون ان عقائدهم صعبة ولا يفهمها العامة لهذا مثلا العز بن عبد السلام يبحث مسألة مع اصحابه
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3452) غي قولهم يعني المجسم يكفر ولا ما يكفر؟ فاختار قال لا يكفر قال لي قال لان التجسيم مما تعم به البلوى
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3465) والاصل في الناس انه مجسمة يعني يقول والله في السماء وغيره. قال بل كان النبي يسمع التيسير من الصحابة فيقرهم
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3481) الشاهد اي نعم كان رجل آآ جامع في الاشعرية حتى ابن تيمية يقول طريقة الملاحدة يعني من الفلاسفة وغيرهم في دعوة ان الانبياء يكلمون الناس بما
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3497) بغير الحقيقة لكن هذا الرجل اشتهر لانه له مواقف سياسية جيدة فاشتهر فعلى
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3509) منذ مع ذولا المماليك
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3514) الشاهد هذي شهادة العرس يعني العز يقول لك معظم الناس لا يمكن يكونوا على عقيدتنا عقيدتنا هذي عقيدة لا تفهم
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3523) انت لما تجي تسوي له مؤتمر تقول له وحدة الام وبعدين تقول لازم الناس تصير على عقيدة الاشاعرة. العرس نفسه يقول لك هذي لا تفهم
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3532) والصحابة لم يكونوا عليها. والغزالي نفس القصة. قال عقيدة الله لا داخل عالم ولا خارج لا يفهمها الناس
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3539) ابن حجر الهيثمي من اشدهم تعصبا. حتى انه كفر ابن تيمية قال كتب الكلام لا يجوز ان تباع على العرب
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3548) اللي هي فيها عقائدها. قال لا يجوز ان تباع على العوام مؤتمرات لك لا يجوز
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3555) هذي عقيدة الناس ما يفهمون هذي عقيدتنا حنا نخاف
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3563) انت اليوم لما جاي تبشر بهذه بهذه العقيدة وتخرج الناس تقول التكفيريين التكفيريين حقيقة التكفيريين يعني
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3573) يعني كل الناس يعرفوا الغلو الاشاعرة في التكفير كل انسان عاق تقول لك مشكلة معاي باخذ بظواهر النصوص وتسميني مشبه
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3585) الله المستعان. فالشاهد والله تعالى اعلى واعلم انه هذا المؤتمر فضحهم ولكن تعليقات كثيرة على غير درجة من المسؤولية يعني كثير لا يفهم ما هي بدعة الاشعرية واقعة
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3596) ولا يفهم خطورتها على الدين وانها هي بدعة المريسي وانهم هم انفسهم عقيدتهم ارجائية جبرية وهذي خطيرة على العوام
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3610) ولما فتحوا باب التحريف للدين في باب الصفات انفتح باب التحريف في كل شيء وصار كل كاثوليكية عند النصارى. كاثوليك عند النصارى سهلين
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3622) زواج المثليين اقبلوا في مش عارف ليش؟ لانه هو اصلا اصل العقيدة عنده متغير يعني الكنيسة الكاثوليكية من زمن طويل قالوا لا مشكلة نترك الكتاب المقدس ونحكم بالقانون الروماني. لم يكونوا ضد العلمانية
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3638) اليوم هذا نفس القصة يعني لهذا اليوم الكبر مثل روسيا وغيرها تشجع الاشعرية لهذا السبب. لانها اليوم هشة
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3648) هشة هشة متصالحة مع العلمانية وكل حيلة على اهل الدين بحجة اني والله انا قاعد احارب التطرف
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3656) ولانه المد السلفي اللي ظهر في السنوات الاخيرة ابعدهم جدا اليوم يريدون العودة الى المشهد باي طريقة
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3665) صاروا وضعوا يده بيد بوتين بيد السيسي بيد كذا لكي ايش لكي يعودوا الى المشهد من جديد
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3675) ويتم قمع لانهم لما يرجع الامر للحجة والبرهان ما يستطيعون دخول ومناقش خلاص هي شبهات مسحوقة من الف ومئتين سنة هو يعيد نفس الكلام
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3693) فكيف الان نبدأ نستفيد من الوضع الحالي والله في سخطة على على السلفية ككل الا بعض الاحزاب
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3704) ايش نسوي؟ فنأتي يعني مثلا هذا طاغية الشيشان هذا الرقاص هذا
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3712) قادر يعني قتله لاهل السنة بل تهدده لهم بالقتل وما يحرم المنتقبات وغير شيء معروف
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3723) داعية اعتدال وهبة عدنان ابراهيم يجي خطبة يضرب معاوية ويضرب وبعدين يروح عند قائد يروح. قائد يروح يحكم الشريعة
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3734) معطي مساحة لحرية الرأي. دينك اللي انت ما فيه شيء رجل يقول لك اي واحد وهابي فاقتله
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3745) يطيع الحاكم ما يطيع الحاكم ساقتله طيب ورايح انت تهز عينك عندك وبعد ذلك جاي تهاجم
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3756) اخيار ملوك المسلمين اللي كان واحد منهم ما قاعد يحكم المحافظة اسمها الشيشان كان يحكم بلدان المسلمين هذه ككل
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3766) كلها
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3770) الله المستعان وحقيقة هذي يعني كشفت الاقنعة يعني هذا انسان جايك يخطب على المنبر سنوات يقعد يقول لك
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3781) اخوان المسلمين اخواننا الزيدية اخوانا الاباضية اخوانا الشيعة اخوانا مش عارف ايش بعدين وسعها شوي اليهودي والنصراني ما هو ضروري يؤمن بالنبي بعدين وسعها شوي الملحد يروح يدخل الجنة
- [1:03:16](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3796) يعني هم واحد راح يدخل النار لعشرة منهم اثنين صحابة
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3803) بعدين يروح يدخل لك مؤتمر يحفر اهل السنة والجماعة بهاتين الفرقتين الكلاميتين ولا الثاني المسكين هذا الشريف حاتم العون
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3813) اللي رايح يعني يدبج للاعتدال يدعوا له واذا بهم يرفضون لانه يعني معدود الشريفين فرفضوه
- [1:03:46](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3826) يعني وهو يعني حياته كلها يحارب المتطرفين فيما يراه. فجأة قال طيب اهل الحديث قال لا لا
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3836) لا مشاعره وخلاص. بس لا مسكين يعني طبعا ينتبه لنفسه لا ينتبه لنفسه هذا توجيه حكومات حاليا
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3849) توجيهكم يعني هم هم لا يحاربون هذا لانه والله عنده مشكلة موضوع الاسماء والصفات ولا ارجاء ولا جبر هو هالشكل فاهم فكرة حطوها بروسهم ذولا الجماعة
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3860) هؤلاء خطر على عروشكم وبما انه خطر على عروشكم خلاص نبدأ ندخل بالحرب اللي من الناحيتين
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3871) حرب امنية تمسكه تعذبه تدخله المعتقل تسوي سواء هو له اطماع بالحكم ولا ما له اطماع
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3879) كل واحد يكون مشروع العقلية المخابراتية هكذا العقلية المخابراتية هكذا انت تصلي انت كذا انت
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3887) انت ما لك دخل بالسياسة. بس وحشة. بالدول الشديدة في هذا الباب
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3894) حتى تحلق الاحم حتى فيعني خابوا وخسروا خابوا خسروا اللي رايحين يتملقون للطواغيت وكذا ما ما قامت لكم. لما كانوا لما كانوا الاشاعرة من ولاتكم
- [1:05:11](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3911) لما كانوا الاشاعرة الولاة كانوا يحكمون كل البقعة الاسلامية ما استطعتم ازالة السم اليوم ستزيلونها؟ ما تستطيعوا
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3922) لا انتم ولا الدجال ولا ولا ما تستطيعوا حتى تأتي الريح التي تقبض نفوس المؤمنين. لا تستطيعوا
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3930) يعني هذا اشفق على نفسك لا تشفق على الجن ما ما احد يستطيع انه انه يقف امام هذا المد
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3942) الظروف السياسية تتغير تقوى تضعف ثلاث مئة سنة العبيديين يحكمون مصر ودول المغرب وبعدين راحوا
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3954) خلاص التتر جو وسوا ومش عارف ايه حسين راح خاف. وبعدين راحوا وبقينا ما ما في يعني
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3963) ما في الظرف السياسي يتغير نقوى نضعف كذا لكن السنة تبقى
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/qLCc8_YH7Zw/?t=3975) هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم