# زاد المسافر [ ٣٤ ] من المسألة رقم [ ١٦٥١ ] المناسك

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/
- يوتيوب: https://youtu.be/qOD7elFh_Hg
- التاريخ: 2026-02-07
- المدة: 52 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر وما زلنا مع كتاب الحج هذا الكتاب
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=13) العجيب الذي كلما قرانا فيه مسائل في كتاب من الكتب نجد فيه مسائل جديده قبل ان ندخل
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=21) في مسائل اليوم نعلق على اخر مساله علقت في المجلس الماضي يقول وقال في روايه الاثرم اذا احرم بالحج
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=30) ثم احصر وليس معه هدي وقد ايس من الوصول الى البيت فلا يحل الى يوم النحر هذه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=35) النقطه المحصر هو الانسان الذي يكون احرم وذهب يريد الحج فحال عدو بينه وبين دخول الحرم اذا كان ذهب في عمره
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=49) فانه يذبح في محله لكن اذا كان حاجا مذهب الامام احمد انه ينتظر الى يوم النحر
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=61) لما هذا فرع مساله معلومه متى يلزم الحاج الذبح يعني الحاج الذي عليه ذبح مثل المتمتع
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=73) والقارب متى يلزمه؟ الشافعي يقول انه يلزمه ا يجوز له ان يذبح في اي وقت بعد احرامه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=86) الجمهور يرون انه لا يذبح الا يوم النحر قياسا للهدي على الاضحيه فالاضحيه الان اذا انسان اراد ان يضحي يستطيع ان يضحي
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=96) قبل اليوم العاشر لا والهدي مثله فلهذا يقول الامام احمد رحمه الله في هذه الروايه انه حتى لو احصر يجلس في مكانه
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=107) الى يوم النحر يعني حتى يجب عليه النحر فينحر ثم يحل يذبح ثم يحل و طيب
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=119) باب القول في من احصر فحل انه لا يعيد قال ابو عبد الله في روايه احمد بن القاسم
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=128) ولا يعيد من احصر بعدو حجا ولا عمره وليس عليه اعاده الا ان يكون رجل لم يحج قط
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=134) وقال في روايه ابي طالب فان حبسه عدوا وكان معه هدي نحره وعليه الحج من قابل كما
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=140) فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين منع يوم الحديبيه وقال في روايه اسحاق بن منصور
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=145) الكوثج وليس على اهل مكه مكه احصار لان اهل مكه يهلون يهلون ولا يحلون الا
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=151) بالوقوف بعرفه والرمي وبالطواف مثل الحاجه طيب الان المساله التي معنا ما هي انسان احصر
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=161) فحل من محله وعاد الى بلده ذبح في محله او ارسل هديه كما قلنا انه ينبغي ان يرسل
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=170) هديه فان لم يكن عنده هديه يصوم عام في محله فان لم يستطع ان يرسل الهدي يذبح في مكانه
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=183) وعاد الى بلده معتمرا كان او حاج هل يلزمه الحج من قابل؟ لماذا نقول انه يلزمه الحج
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=189) من قابل؟ لانه يقال انها انه عمل مستحب شرع به فيجب عليه لانه جعله على نفسه
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=202) فكان كالمنذور هذا كل النقاش كله في الحجه والعمره المستحبه اما في الحجه والعمره الواجبه
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=212) فلا بد ان يجب عليه ان يعود من جديد تمام تمام واذا كانت حجه منذوره نذرها نذرا فهي
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=221) واجبه عليه اذا يجب عليه ان يعود من جديد لكن اذا انت حزجت حجه مستحبه او اعتمرت
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=228) عمره مستحبه واحصرت وحللت من محلك كما حصل مع من مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيه
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=239) النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيه ذهب معتمرا عام الحديبيه ف فوقف المشركون بينه حال المشركون بينه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=249) وبين الكعبه وصالحهم الصلح المعروف صلح الحديبيه ونحر هديه وحل هو واصحابه وعادوا وهذه القصه تفرع عليها الروايتان اختلاف اهل
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=264) العلم فمن اهل العلم قالوا يجب القضاء كما في روايه ابي طالب لما قال لان النبي صلى
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=272) الله عليه وسلم اعتمر عمره اسمها عمره القضيه قضى فيها ما كان يوم الحديبيه تمام
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=287) ومن اهل العلم وهذه اكثر روايات عن احمد من قال لا يلزم واحتج بالقصه نفسها كيف
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=296) قالوا ان عام الحديبيه الذين جاؤوا مع النبي صلى الله عليه وسلم كم كان عددهم
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=306) بالالاف ثم في عمره القضيه كان الاقل كانوا اقل من من العام الماضي فالنبي والنبي صلى الله
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=315) عليه وسلم لم يلزم الجميع بالقضاء وهذه حجه احمد وهذه اكثر رواياته رحمه الله انه من احصر فحل لا يعيد اذا
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=329) كانت الحجه حجه مستحبه او العمره عمره مستحبه لا يلزمه اعاده على روايه في المذهب وروايه اخرى تلزمه لكن
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=341) المعتمد المشهور هذا اما اذا كانت حجه او عمره واجبه بايجاب الشرع او بايجاب الانسان على نفسه كان
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=352) ينذر فانه يلزمه الحج من قابل بلا نساء طيب وهنا روايه يقول ليس على اهل مكه احصار
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=366) ليس عليهم احصار لانهم هم اصلا في الحرم لان اهل مكه يهلون ولا يحلون الا بالوقوف
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=373) بعرفه والرمي والطواف مثل الحاجه وقال في روايه حرب وهذه مساله مهمه يا اخوان هذه هذه المساله من نفائس الكتاب اذا قدم
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=383) معتمرا فيستحب له ان يقيم بمكه بعد عمرته ثلاثه ايام احمد هنا ينص على ان الانسان
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=392) اذا اعتمر يستحب له ان يقيم في مكه ثلاثه ايام وهذه المساله ما نص عليها احد غير
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=401) احمد ما دليلها ما حجتها ما الدليل ما البينه في ان المعتمر اذا اعتمر له ان يجلس ثلاثه ايام زياده على
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=411) يوم عمرته ما الدليل ما البينه في ذلك واحمد ينص على الاستحباب فحين تتحدث عن
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=426) استحباب وينص عليه امام من ائمه اهل الحديث مثل احمد بن حنبل فاعلم ان في
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=431) الموضوع دليلا والامر ليس مجرد نظر المساله ال المعلومه عندكم المعهوده عندكم في كتاب الصلاه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=444) في ان المسافر اذا ذهب الى بلد فانه اربعه ايام يجلس فما زاد يتم يقصر اربعه ايام فما زاد يتم ما حجه هذه
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=456) المساله؟ الحجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ان لكم ثلاثه ايام وبعدها تسافرون نعود
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=464) الى المدينه ثلاثه ايام يعني ثلاثه ايام زائده على يوم المناسك على اليوم الذي قضي فيه النسك
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=474) منها اخذ مذهب الجمهور اربعه ايام احمد اخذ هذا اخذ منها فقال يوم تعتمر فيه
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=482) وثلاثه ايام لان اذا زاد الثلاثه هذه الزائده لان الثلاثه ضيافه الزائده هذه لماذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=490) اصحابه ان يقيموا اكثر من ثلاث لانهم لا يريد ان تنتقض هجرتهم لانهم اذا قاموا زياده على ثلاثه ايام في محل في محل
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=501) هاجروا منه كانهم استوطنوا من جديد فاخذ الامام احمد رحمه الله وهذا بارع جدا وهذه
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=508) من نفائث فواد الكتاب طيب باب القول في معرفه اشهر الحج واشهر الحرم قال عبد العزيز في روايه عبد
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=523) الله اشهر الحج شوال وذو القعده وعشر ذي الحجه هذه ما فائده تحديدها؟ انك اذا اعتمرت
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=532) فيها و وبقيت في الحرم ولم تسافر مسافه يقصر فيها السفر ثم حججت في هذا العام
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=541) فانك تعد متمتعا وعليك الهديه وقال في روايه مهنى اشهر الحرم ذو القعده وذو الحجه والمحرم ورجب وهذه الاشهر التي
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=554) يحرم فيها القتال ونسخ ذلك ونسخ ذلك على الصحيح على نقاش بين اهل العلم وقال في قوله عز وجل فسيحوا في الارض
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=566) اربعه اشهر قال ابن عيينه ذو القعده وذو الحجه والمحرم ورجب هي اشهر الحرم المعلوميه رمضان ما هو شهر حرام
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=578) هو شهر الصيام لكنه ليس الشهر الحرام قال المصنف رحمه الله باب القول في دخول مكه والخروج منها
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=591) للمر ان يدخل مكه من اي محل غير ان الحديث هنا على الاستحباب ما الذي يستحب
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=600) فالسنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في حجته الله ان طرت اللهم صل في حجته
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=611) دخل من اعلى مكه وخرج من اسفل مكه دخل من اعلى مكه كداء وخرج من اسفل مكه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=619) كدا هذا المستحب وهناك خبر في مسند احمد انه في عمرته دخل من اسفل مكه وهذا كله على الاستحباب
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=629) ثم الحرم واصلا ورد الخبر النبي كان يعني قال قبل ان يذهب الى المسجد الحرام ها
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=641) ثم الحرم يدخله من باب بني شيبه وهذا كله على الاستحباب لكن من اراد في حجته ان يتحرى السنه بدقه
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=650) فانه يفعل ذلك قال ابو عبد الله في روايه عبد الله عن ابن عمر دخل النبي صلى الله
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=655) عليه وسلم مكه من ثنيه العليا التي بالبطحاء وخرج من ثنيه السفلى وهو دبر الكعبه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=666) وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم لا باس بدخول مكه ليلا وانما كرهه من اجل السراق
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=677) ان دخول مكه في النهار كذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولو دخل ليلا فلا باس
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=684) نعم وانما كره كرهه لاجل السراق وقال في روايه احمد بن قاسم لا يدخل احد مكه بغير
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=692) احرام هذه مساله كبيره فيها نقاش بين اهل العلم وهذه المساله في من اراد دخول مكه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=703) هل لابد ان يدخلها محرما ثم يعتمر ثم بعد ذلك يرى حاجته يعني الان انت تريد دخول
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=711) مكه باي حاجه من الحاجات عندك تجاره تزور اقرباء لك تريد ان تخطب امراه تريد ان تصنع اي شيء
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=723) مذهب احمد واسحاق ومذهب ابن عباس انك لابد ان تكون محرما مكه ما تدخل لا تدخلها الا محرما عندك مباراه كره قدم
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=736) تدخلها محرما عندك حفله غنائيه تدخلها محرما تدخلها محرما ثم تحل بعمره ثم بعد ذلك شانك فيماره
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=751) ثم شانك فيما لك من حاجته وللمعلوميه ايضا مما استحبه السلف ان ان تختم في الحرم ختمه الحرم في هذه الايام
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=766) الثلاث ايه المحرم وهو ايوه احمد هذا مذهب ابن عباس خالف خالفهم اناس و يعني الشافعي وغيره
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=781) قالوا لا هذا ليس لاثما لما ليس لاثما قالوا عندنا عده ادله على عدم اللثوم اول شيء النبي صلى الله
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=790) عليه وسلم لما دخل مكه عام الفتح لم يكن محرما بل دخل وعلى راسه المغفر ان مشينا الروايه
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=804) لان هذه روايه مالك وحده وعلى راسه المغفر وفي روايه انانه لابس عمامه سوداء فهذا ما هو لبس محرم
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=819) قالوا هذا النبي صلى الله عليه وسلم وما الحجه الثانيه قال حجه الاخرى حديث عبد
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=824) الله بن عباس رضي الله عنه هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن لمن
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=831) اراد الحج والعمره مفهومه انه قد ياتي انسان لا يريد الحج والعمره و ماذون له
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=841) الثالثه قال ابن عمر ثبت عنه انه عاد ودخل مكه بدون احرام كان ذاهب الى
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=849) المدينه فعلم ان هناك فتن في المدينه فعاد الى مكه ودخلها بدون احرام هذه الحجه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=854) الثلاثه اما الحجه الاولى فجوابها ان هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم احلت له اصلا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=861) احل له البيت هذه ساعه من النهار فهذه خصوصيه ظاهره فلا يقاس عليها شيء واما خبر
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=868) هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن لمن اراد الحج والعمره فهذا مفهوم وابن عباس نفسه راوي الحديث راى الايجاب
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=880) فهذا اخذ ماخذ الغالب لان الغالب يريد الحج والعمره ها وما اخذ ماخذ الغالب فلا مفهوم له
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=890) طيب واما خبر ابن عمر فسياتي جواب احمد عليه اما خبر ابن عمر فسياتي جواب احمد عليه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=900) قال وقال احمد في روايه احمد بن القاسم لا يدخل يدخل احد بغير احرام وقد ارخف
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=905) الحطابين والرعاء ان يدخلوا بغير احرام الا هؤلاء الحطابين والرعاء في هذه المساله وتشبه من عذره دائم في في السفر
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=914) لما لانهم كثيرين الدخول والخروج فيشق عليهم وهذا تطبيق من تطبيقات قاعده المشقه تجلب التيسير يقول وابن عمر انما رجع
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=924) لاضطراب الناس والفتنه يعني ابن عمر عوده الى مكه باضطراري ف فلا يقاس عليه يقول فرجع من الطريق ودخل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=936) كما هو هو اصلا ما ما خرج لا يعتبر عائد خارج من مكه اصلا هو خرج منها يسيرا فجاءه
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=943) خبر ثم عاد يقول وكان ابن عباس يشدد في هذا ابن عباس كان يرجع الناس الى الحرم
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=949) والنبي صلى الله عليه وسلم انما دخل بغير احرام بغير من اجل الحرب الا تراه يقول
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=955) حلت لي ساعه من نهار فاحمد اجاب على كل استدلالات الفريق اخر وهذا يدخل مع فعل ابن عمر يعني احمد يقول
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=967) ان ابن عمر ايضا كان مضطرا والحرب هذه اضطرار فحلت للنبي صلى الله عليه وسلم على
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=973) جهه الاضطرار وابن عمر كان مضطرا فهذا فلا يقاس عليهم المختار وقال في روايه الصالح لا باس بدخول المسجد
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=982) من غير باب بني شيبه وان خرج الى السعي من غير باب الصفا فلا باس ويدخل المسجد من اي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=987) باب شاء ولكن الافضل قلنا قلنا يدخل من باب بني شيء باقتدان بالنبي الكريم صلى
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=993) الله عليه وسلم شيخ الحين يدخل ويعتمر حتى ولو حتى ولو يعني مو موت اجباري لازم يحتمل
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1002) يعني اي لابد اذا دخل مكه وهو ليس من اهلها اي اذا دخل مكه وهو ليس من اهلها لابد ان
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1012) يتل اذا تبت تظل حرام كيفك ظل حرام براحتك يومين ثلاثه عادي براحتك باب القول في دخول البيت وما يتوقع في
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1024) دخوله قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور الكوثج ما احسن رفع الايدي اذا راى
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1031) البيت ولا باس به طيب هذه روايه عجيبهقول ما احسن بعدين قال ولا باس به ليش يقول ما احسن بعدين يقول
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1038) لا باس به رفع الايدي اذا دخلت البيت اذا رايت البيت الحرام اذا رايت الكعبه ترفع
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1046) يديك هذه هذا نص عليه واستحبه كل من ابن عمر وبن عباس ليش احمد قال ولا باس به لان هناك
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1058) حديث رواه النسائي عند جابر انه قال هذا فعل اليهود ولم نفعله مع رسول الله
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1065) والحديث ضعيف فاحمد يوم قال ولا باس به يشير للرد على تلك الروايه وقال في روايه ابي طالب ولا يدخل الحجر في
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1077) نعليه لان الحجره من البيت ولا يدخل بخفيه الحجر هذا المكان المقوس الذي ترونه هذا هو اصلا من البيت لكن قريش
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1091) لما بنوا البيت تركوه فهذا المكان هذا من البيت هذا ما يصير تدخل تطوف فيه
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1101) لان هو من البيت من الكعبه نفسه وله حكم اذا نذرت مثلا ان تصلي في البيت اذا صليت
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1107) في الحجر نذرك الصحيح تم لك ثم انه له احترام البيت فلا يدخل بنعلين ولا خفين
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1118) ولك ان تمشي بنعليك حول الكعبه لكن لا تدخلها بنعليك ولا تدخل الحجر بنعليك او
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1126) خفيك وقال في روايه الاثرم ولا يدخل الكعبه بسلاح وهذا مروي عن ابن عمر ان الكعبه
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1135) عموما ما يدخلها بسلاح وقال في في روايه الفضل بن زياد ولا يمس بيده المقام ولا يقبله يكره ذلك مقام
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1145) ابراهيم لان الله عز وجل امرنا باتخاذ مقام ابراهيم مصلى ونص قتاده قال امرنا باتخاذه مصلى ولم يامرنا بالتمسح به كان
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1156) الناس يتمسحون يعني يقبلونه فنهى عن هذا ومثله قالها مقاتل رحمه الله الذي ا نعم فهذا وهذه من البدع والمحدثات
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1170) انت فما بالك عاد بالتمسح بالحجره النبويه هذه عاد هذه باب من باب اولى وقال في
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1176) روايه الاثر اركان البيت اربعه اركان ركن الحجر ركن الحجر هذا ايش احكامه الحجر الاسود هذا
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1187) يمس يستلم ويقبل ويقال عنده بسم الله والله اكبر الله التكبير مروي في السنه البسمله عن
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1200) ابن عمر صحت بسم الله والله اكبر واثار عن عبد الله بن عباس ايمانا بكتابك
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1207) وتصديقا بنبيك فيها كلام وصح عن ابراهيم النخعي انه كان يقول اللهم ايمانا بكتابك وتصديقا بسنه نبيك
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1218) اصح عن ابراهيم النخعي ها اما الركن اليماني ما احك هذه احكامه نعم هذا الحجر هذا الحجر الحجر الاسود ومن
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1230) عنده الطا والركن اليماني الركن اليماني حكمه انه يستلب ولكن لا تقبل يدك تمام وفي عاد الركن الشامي هذا يقول وركن بيني
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1243) جمح والركن الرابع الذي يلي حجر يقول ويستلم من الاركان ركن الحجر والركن اليماني هذه التي تستلم
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1251) ولا يستلم غيرهما ومعلوم انكار ابن عباس على معاويه لما استلم غيرهما ومن لم يقدر على تقبيله
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1264) م بيده وقبل يده او يشير من بعيد واذا كان بيده محجن كما في حدث النبي صلى
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1273) الله عليه وسلم اشار بشيء بيده بالمحجن من على الدابه ثم هل يقبل المحجن هناك روايه في صحيح
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1281) مسلم حديث ابي الطفي تقبيل المهدي ولكن في سندها رجل يقال له معروف بن خربوز وهو
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1289) الوحيد الليفرد بهذه السنه وفيها مراسيل تلاميذ عبد الله بن عباس ولكن هيبه الصحيح تجعلنا نمضي المساله
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1299) ها وكان يجفي من لم يقبل او كان يجفى من لم يقبل يده عند الاستلام
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1308) الحجر لابد ان يقبل يده وهذا يعتبر ان لم يفعل ذلك جفا جفاء يقول وحسن السجود على الحجر الحجر الاسود
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1321) لا باس ان يسجد عليه هذا فعل ابن عباس رضي الله عنه وذهب الجمهور الى المشروعيه عدا مالك رحم
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1330) الله الجميع مالك كان يراه بدعه ولكن صح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ق وذكر
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1337) ان ابن عمر بن عباس فعله فاذا لم يخ خد على الاستلام وتقبيله ولا مسه فاذا حاذاه
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1343) كبر ورفع ورفع حاذاه فاذا حاذاه كبر ورفع يديه وكبر ورفع يديه وكبر نعم وفي مساله برفع اليدين ذكروني بها ان شاء
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1363) الله نقولها لكم وقال في روايه اسحاق بن منصور ولا يزاحم على الحجر ولا يزاحم على الحجر في المراه طبعا لا شك
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1371) لا تزاحم عائشه قالت خطا الله نواكزحم الرجال اما لا اله الا الله اما بالنسبه
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1391) اما بالنسبه للرجال فاشتهر ان ابن عمر كان يزاحم يسيرا دون ان يؤذي احدا يقول واذا استلم الحجر وقل بسم الله والله
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1401) اكبر وكذلك عند الركن الايمان وقلنا لكم ما يقال من الادعيه في مثل هذا المحل
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1408) وبينهما يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار بينهما باب القول في ثياب الكعبه وطيبها وترابها
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1420) نعم قال ابو عبد الله في روايه المرودي وثياب الكعبه يعني ثياب الاحرام اذا نزعت يتصدق بها هذا فتي عطاء
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1437) اذا نزعتها وردت تغييرها تتصدق بها ما نعم وهذا على الاستحباب وقال في روايه حنبل اذا اراد ان يستشفي
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1447) بشيء من طيب الكعبه والاستشفاء بطيب الكعبه هذه فيها روايه حتى عند ابن هان الاستشفاء بطيب الكعبه هذا مما وردت فيه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1458) الاثار واليوم حتى باكثين متصوفه يعجبهم مثل هذا الامر يقول باب تبرك هو والله اعلم انه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1466) كالاستشفاء بزمزم وبالسدر وغير ذلك وان تاتي بطيب من عندك وتضعه على الكعبه ثم تاخذه هذا يعني يقول
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1478) اذا اراد يسيح في شيء من طيب الكعبه لا ياخذ من طيب البيت شيئا ولكن ياتي بطيب من
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1482) عنده فيزقه على البيت ثم ياخذه اي وهذا فيه اثار ان في مثله بركه وقال في روايه ابي طالب لا يخرج القمري
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1495) الطير هذا القمري من الحرم ولا يخرج ولا يخرج من تراب الحرم ولا يدخل في الحل مثل قول ابن عمر وابن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1506) عباس تراب الحرم لا يخرج الحل هذه كلها من اداب الحرم وقال في روايه اسحاق بن منصور
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1513) ولا يخرج من حجار مكه وترابها الى الحل والخروج اشد الا ان ماء الزم اخرجه كعب
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1522) ماء الزمزم هذا اذن به ويستحبون انه يخرج يوضع بالكرر فيشربه الناس يتبركون به ويستشفون و
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1535) نعم باب القول في من اهدى الى الكعبه شيئا يعني الى مساكين الحرم يهدي مر معنا ان
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1542) النبي صلى الله عليه وسلم كان يهدي الغنم ويكون هو في المدينه ولا يحرم بشيء وكان يقلدها نعم
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1552) قال ابو عبد الله في روايه المروضي ومن اهد الكعبه شيئا فانه يبعث الى مكه ليتصدق
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1556) به على مساكينها فان كان نذر ان يلقى في مقام ابراهيم فانه يلقى لمكان النذر
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1566) ان كان مال او غيره وياخذها من الثاكين باب القول في فضل مكه والمجاوره بها
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1573) ا تنازع الناس من الزمن طويل ايهما افضل ا المجاوره في مكه المجاوره هو المقام في
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1582) بقعه مباركه على نيه التعبد في هذه البقعه ولا تشد الرحال الا ثلاث مساجد فحصل النزاع المشهور ايهما افضل المجاوره
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1594) في مكه ام المجاوره في المدينه ف من رجح انها في مكه للحديث الصلاه في
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1602) الحرم ب 100000 صلاه وفضائل مكه المعروفه اللي سيذكرها المصنف ومن رجح المدينه للخبر والمدينه خير لهم
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1610) لو كانوا يعلمون وللخبر الوارد اللهم اجعل في المدينه ضعفي ضعفي البركه مما في مكه ونحوها من الادله
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1621) و والناس في لهم في ذلك نزاع ومنهم من يذكر ارض الرباط في المقابل والمرؤينما
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1632) وجد وجد صلاح قلبه كان ذلك اطيب واحسن قال عبد العزيز واحمد عنه روايات كثيره
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1641) يذكرونها في كتب فضائل الشام وكتب الرباط انه يفضل الرباط في الشام على كل على المجاوره في بعض الروايات عنه ذكرها
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1654) حتى ابن تيميه في رسالته ا في ال في رسالته في الانغماس قال ابو عبد الله في روايه عبد الله ان
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1664) النبي صلى صلى الله عليه وسلم قال لمكه والله انك لخير ارض لارض واحب البلاد الى
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1671) الله ولولا اني اخرجت منك لما خرجت وقال في روايه المروذي جعل الله الكعبه البيت الحرام قياما للناس فقال ابن عباس
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1684) لو ترك الناس الحج ما مطروا يعني قياما للناس يعني هذه بركه عظيمه جليله ان بخدمه هذا البيت تحفظ الدنيا
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1698) وقال في روايه صالح والعمره بمكه من الناس من يخ من يختاره على الطواف ومن يختار الاقامه بمكه والطواف واحتج من
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1709) اختار العمره بان النبي صلى الله عليه وسلم اعمر عائشه رحمها الله رحمه الله عليها من التنعيم
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1718) هذا الان انت اذا ذهبت الى مكه وكنت هناك وكان عندك متسع من الوقت بعد ما اعتمرت
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1724) واهلت هل تكرر العمره من الناس من استحبوا تكرار العمره من الناس من قالوا لا الصلاه والطواف او لا
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1734) وهذا اكثر التابعين عليه انك تكثر من الطواف دون العمره وقال في روايه ابي داوود عن ابي جريج عن
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1742) عطاه الصلاه لاهل البلد افضل عطاه بن ابي رباح فقت بمكه لاهل البلد لاهل مكه الصلاه
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1748) لهم افضل والطواف للغرباء والطواف للغرباء ها فمن طاف اسبوعا كانما اعتقى رقبه اخبر نعم وقال في روايه الميموني ولا يقرا
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1761) القران في الطواف وقال في روايه ابي طالب ولا باس ان يقرا القران حول البيت فاذا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1766) اتى على السجده فاليوم ايمان ولا يسجد وهذه مساله طريفه وهنا روايتان عن احمد وحتى المصنف
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1775) لم يعلق قال عبد العزيز وكلا القولين محتملان الان اثناء الطواف ماذا تفعل تدعو الله لا باس تسبح لا باس تذكر الله
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1787) لا باس تقرا القران كره ذلك عروه عروه بن زبير كره قراءه القران في الطواف
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1796) وراى ان ويبدو والله اعلم انه راى انه في محل هذا الجهد البدني لا يناسب السكينه
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1803) التي تنبغي عند قراءه القران وايضا موضوع السجده كيف تتعامل معها ان جاءت كثيبه هذا مذهب عروه واما مجاهد بن جبر التابع
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1817) المشهور فكانوا يقراون عليه في الطواف يقراون عليه التفسير ويفسر لهم القران يقراون عليه القران ويفسر لهم لهذا اختلفت
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1825) الروايه عن احمد في الموضوع لاختلاف التابعين في الامر هل يوجد احاديث هل يوجد اثار عن الصحابه لا يوجد
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1836) لا يوجد باب القول في المجور مكه والمقام بها قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب وكيف لنا
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1846) بالجوار بمكه يعني احمد يقول يتشوق يتشوق لهذا يتشوف له ان يجاور بمكه لكنه لا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1857) يستطيع وهذا فقه يا اخوان هذا فقه عظيم انه كثير من الطاعات انت تحرم لسبب او لاخر
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1870) فانت حين تقرا الفضل تجعل في نيتك انما الاعمال بالنيات وانما لكل ابراهيم ما نوى
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1876) تجعل في نيتك انك لو كنت قادرا فعلت فانت بذلك تؤجر قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لاحب
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1886) البلاد الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت يقول وجاور وجابر بن عبد الله جاور
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1894) من مكه جابر بن عبد الله صحابي مدني فيستطيع المقام مكه الصحابه الذين هاجروا من سياتي عاد على الكلام على هذا الذين
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1903) هاجروا من مكه لا يجوز لهم مقام مكه ولا يجوز لهم العود لانهم هاجروا منها حتى
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1910) بعد عودتها بلاد اسلام اما جابر فمدني فله ذلك فجاور بها يقول ابن عمر كان يقيم بها
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1921) ومن كان باليمن وجميع اه البلاد ليس هم بمنزله من يخرج ويهاجر اي لا باس
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1928) وقال في روايه حنبل انما كره عمر جوار مكه لمن هاجر منها وقال في روايه الميموني مكه بلد عباده
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1937) اذا رايت البيت ذكرته وصليت وذكر اشياء مما يهيج على ذلك يعني مما يحث على الذهاب الى مكه قال وتربتها ليس
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1950) بالحار وذكر عن بعض التابعين انه كان لا يحب المقام بالحرم لعظيم الذنب هناك ويخشى انه ان اقام فيها
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1963) مكانا طويلا اعتفعل فيها ما كان يفعل خارج الحرم لكن ان ان يجاور الانسان زمنا شهرا شهرين اسبوعا
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1974) اسبوعين ممن يستطيع ذلك فذلك حسن من الغايه باب القول في التغليظ على ارتكاب المعاصي
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1981) فيها قال ابو عبد الله في لواه اسحاق بن منصور ما سمعت ان السيئه تكتب باكثر من
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1987) واحده الا بمكه وهذا على النزاع بين اهل العلم لكن احمد يقول ما احد قال بهذا في
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=1994) محل الا في مكه وهذا سبب كراهيه بعض التابعين ان يجاور مكه واما الجوار وهذا
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2002) واما في المدينه فالمدينه في بركه وفي مضاعفه لكن لا توجد لا يد العكس يقول
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2007) لتعظيم البلد ولو ان رجلا بعدن ابين وهم ان يقتل ان يقتل عند البيت اذاقه الله من
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2015) العذاب الاليم من خصائصها ان من يهم بالحاد بظلم في مكه رب العالمين يذيقه العذاب الاليم بهمه لعظيم قدر البيت
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2031) قال وقال في روايه المروذي كان عطاء بن محمد الحراني اذا قدم مكه قدم باحمال طعام
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2037) وكان يتاول ومن يلد فيه بالحاد بظلم نزقه من عذاب اليم ايش معنى الاثر هذا؟
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2046) هذا الاثر ايش معناه؟ هذا اعطاه الحراني اذا دخل مكه يجيب احمال طعامه يجيب احمال طعام ويتلو هذه الايه ايش دخل
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2060) احمال الطعام؟ جايب لك طعام كثير لاهل مكه جايب طعام كثير وتتلو هذه الايه ايش
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2068) معناه؟ معناها هذا الاثر يفهم من قول عمر قال من احتكر بمكه فقد الحد او كما قال
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2079) هو جاي يكثر على المحتكرين يبدو ان الله اعلم ان عنده ايش ان رجل تاجر وعند فماذا
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2085) يفعل ياتي بالطعام الذي يحتاجه الناس ويدخل فيه لمكه ويبيعه بحيث انه لو في احد
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2094) يريد ان يحتكر هو كثر احتكاره بهذه طريق يقول وقال ما بلغني ان احدا نظر في هذا
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2106) الا عطاء وقال ما انافسه في سعره يقول انا ما يقول انا مو قصدي ربح انا ماني جاي استربح انا
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2117) جاي اكثر احتكار فقط اصنع امرا بحيث لو هم انسان انه يحتكر انا كثرت عليه الامر
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2122) وانهيته من الاساس يقول وكذا رايت ايوب بن النجار اذا قدم مكه معه رشاء هذا كان يخرج خرج من ماله كله ويروح مكه
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2135) معاه رشاء اللي هي حبال الدلو يشرب من الفنفن يعتاش عليه السلام باب القول في الصلاه في بيت الله الحرام
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2155) قال ابو عبد الله في روايه احمد بن القاسم يقول كان ابن عباس ينكر ان النبي صلى الله
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2161) عليه وسلم صلى في الكعبه الان الصلاه في جوف الكعبه داخل الكعبه وكان يكره ان يصلى في الكعبه الفرض
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2171) والتطوع اسهل من الفرض ما ورد النبي صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبه الا
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2176) النافله وينبغي ان تغلق اذا كان بابها مفتوح ما يصير تصلي فيها لانها تكون خلاص لا تكون قبله لابد لابد
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2188) ان تغلق هذا شار البخاري وبغى وغيره هذا واحد اثنين الصلاه فوقها لا تصح اجماعا
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2196) قولا واحدا فوقها اما في جوفها فالنافله يقول وابن عمر قد ثبت عنه ان النبي صلى
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2205) الله عليه وسلم صلى فيها يقول وانما كرهت الصلاه في البيت لانه يجعل بعض البيت خلفه
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2211) وانما جوع البيت قبله فمن كرهه فمن فمن هذا كره وكرهه مكرها واما الشافعي فكان
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2219) يرى هذا كله جائزه لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبه والتطوع والفرض
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2226) سواء اذا جاز احدهما جاز الاخر هذا مذهب الشافعي والختارون المشايخ عندنا دائما هي قاعده الشافعي انه لكن احمد لا يحتاط يقول
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2236) التطوع يقولون من ما جاز في التطوع ليس بالضروره ان يجوز بالفرض بدليل انه انت في التطوع
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2244) تصلي جالس عادي في الفرض تصير تصلي صلي جالس صلي على الدابه في التطو فالفض ما يص
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2251) تصلي على الدابه الى غير ذلك ومن حكى انه راى النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيها
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2256) فهو منزله الشاهد يعني ايش الشاهد يعني مثبت مقدم على النافي لان في واحد نفى وواحد اثبت يقول
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2263) وكان الشافعي يقول اذا صلى بين يديه شيء يستره فلا باس والصلاه فوقه اسهل من الصلاه فيه
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2276) وبين يديه شيخ شي يستره فلا باس نعم قلنا انه لا بد ان تغلق باب القول في قبله
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2294) البيت اذا صلى فيه مصلى قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا صلى رجل في البيت
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2300) فيقوم كما قام النبي صلى الله عليه وسلم بين الاسطوانتين الثابته ولا يصلي الى الباب المفتوح اذا كان مفتوحا
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2307) بل ينبغي ان يغلق وقال في روايه الاثرم ويصلي فيه اذا دخله وجاهه وكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2316) ولا يصلي حيث شاء ولا يستقبل اي ناحيه شاء ولكن يستق ولكن يستقبل واحتج بحديث عثمان
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2323) بن طلحه وقال في روايه حنبل الصلاه بمكه تخالف الصلاه بغيرها لان اهل مكه يمرون
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2329) بعضهم بين يدي بعض هذا في زحام الحرم خلاص يقال انك لا تدفع لا تدفع من يمر بين يديك يقول لا يقطع
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2338) الصلاه بها وقد رخص ذلك بمكه اكثر الناس والطواف باب القول في معرفه الثواب للحاجه
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2347) الله اعلم من هكذا قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه عبد الله عن ابي هريره
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2352) عن النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2359) كما ولدته امه طيب طيب الحديث ا صحيح وفي خبر عن ابي هريره في مسند احمد انه رجع من ذنوب عام
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2375) ولكن هذه هي الروايه الارجح ان من ذنوب حياته كلها طيب يرفث الرفث ما رجع به
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2382) النساء ما الفسوق الفسوق ما تفسيره الان يقول لك فلم يرفث ولم لم يفسق طيب
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2391) السؤال ما الفسوق فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ما الفسوق ما الفسوق في القران ها بعضهم ايش قالوا
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2407) قالوا الفسق الشرك فسقا اهل لغير الله به ومنهم من قالوا الفسوق تنابس بالالقاب ليس اسم الفسوق بعد
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2418) الايمان ومن هم من قالوا هو سوق السباب السباب المسوق قتاله الكفر وكل واحد بدا يبحث وين في النصوص شيء وصف
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2432) بالفسق فايش وقال الفسق المقصود هناك الطبري الذي رجحه مال اليه انه معناه عام وقال الفثوق
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2447) ا مخ مخالفه مقتضيات الحج مقتضيات الاحرام انك انت مثلا تفعل محظورات الاحرام قال هذا هو الصحيح هذا هو الفثوق الحج انك
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2459) تصيد وانت حرم انك كذا قال هذا هو نعم وقال في روايه ابي طالب ليس شيء يشبه الحج
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2471) ليس يشبه الحج شيء للتعب الذي فيه ولتلك الماهل وفيه مشهد ليس في الاسلام مثله عشيه عشيه
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2482) عرفه موقف عرفه هذا الموقف اللي ينزل فيه رب العالمين يدنو من عباده فيباهي بهم
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2489) سبحانه وتعالى قال وينهك الرجل وينهك الرجل شيئان في الحج انهاك المال وانهاك البدن انهاك المال وانهاك البدن افضل الحج العج
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2502) والسج ها الحديث الذي لا يصح رفع الصوت وانهار الدم يعني وان مات بعرفه مات وقد طهر من جنوب يعني هذا ان تقبل منه
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2515) لان الحج عرفه نعم باب القول في حج النبي صلى الله عليه وسلم وعمرته قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2527) الحسن بن ثواب اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ويقولون عمرته التي مع حجته
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2534) لانه احسن فعل فالعمره داخله في الحج لان الحج قارئنا فالنبي حج اربعه اعتمر اربع
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2540) عمرات ما فيها واحده في رجا وصححت له عائشه فكانت هناك عمره عمره القضيه وكانت هناك
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2557) عمره بعد غزوه حنين وعمرته حجته وعمره رابعه وقال في روايه عبد الله حج النبي صلى الله
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2568) عليه وسلم حجه الوداع وروي عن مجاهد انه حج قبل ذلك حجه اخرى وما هو عندي بثبته
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2574) باب القول في فضل المدينه وحرمتها قال ابو عبد الله المدينه حرم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم كماحرمه مكه
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2585) فهما حرمان طيب لكن حرم مكه مثلا اذا صدت فيها فهناك جزاء الصيد اللي يحكم به ذوى عدل منكم
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2598) فحرم المدينه ما الذي يفعل به الخبر سياتي قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه عبد الله في حديث ابي هريره
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2608) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت بقريه تاكل القرى فتحت مكه بالمدينه وما حول المدينه لا
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2616) انها تاكل اكلا وانما فتحت القرى بالمدينه هو يشرح الحديث امرت بقريه تاكل القرى فاحمد يؤثرها يعني ايش تاكل القرى يعني
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2628) منها تفتح كل القرى مو الاكل انه يعني اهلها ياكلون خيرات الناس الاخرين وفي خبر المدينه خير لهم لو كانوا يعلمون
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2642) قال تفتح كذا فيذهب الناس اليها تفتح اليمن تفتح الشام كل شوي يقول النبي صلى
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2648) الله عليه وسلم والمدينه خير له لو كانوا يعلمون بعد كل واحد يذكرها راوي الحديث
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2653) هشام بن عروه اخر حياته راح الكوفه بس هو راح الكوفه عشان ينشر العلم وقال في روايه الاثرم حرم ما بين لابتيها
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2663) الحرتين بريد في بريد هذه المسافه اناذا كل مدينه مسافتها معروفه وقد جعل سلب ما
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2670) اصاد من حرمه لمن اخذ له فكان ابن ابي ليلى يقول عليه الجزاء والسلب اكثر من
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2676) الجزاء ومن اي وجه يروى يريد انه صحيح لكن الان انا لو صت حمامه مثلا في مكه
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2686) عليه شات اذا صت حمامه في المدينه ما الذي يفعل به؟ الثابت عن سعد بن ابي وقاص انه يؤخذ يؤخذ
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2695) السلب السلب اللي هو ايش ما معك من ثياب واموال ومتاع عموما واحمد يقول هذا اكثر
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2707) ابن ابي ليلى الفقيه الكوفي مشهور محمد عبد الرحمن بن ابي ليلى لوالد عبد الرحمن
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2712) بن ابي ليلى التابعي الثقه المشهور وهو عنده ابناء يروون الحديث وعنده اخ ايضا يروي الحديث عائله علميه وهو ضعيف في
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2721) الحديث ولكنه كان فقيها وما كان جريعا ابن ابي ليلى يقول عليه الجزاء يبدو انه
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2727) ما جاءته الاثار في الامر فجعل مكه كالمدينه فيها الجزاء فحسب فيها الجزاء فحسب وهذه عاد مساله انه احيانا يغر حرم
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2739) الانسان غرامه عظيمه مر معنا في الزكاه مساله الذي يمنع الزكاه يضاعف عليه وهذا استشكلها بعض الناس وحاولوا تاويلها
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2752) لكن هذه نظير ايضا انه الان من يصيد في حرم المدينه يشتد عليه شده احمد يقول اخذ
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2758) السلب اكثر من الجزاء احيانا ما معك من مال يكون اكثر من مما اذا تريد ان تشتري شات او غير ذلك
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2767) وهناك ايضا مساله نظيره لهذه المسائل فيها غرامه شديده هي مساله الضاله المكتومه اللي ياخذ دابه شخص تكون تائه فيكتمها
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2779) فهذه ان وجدناها عنده ناخذها منه وناخذ منه ضعفها ايضا وقال في روايه ابن مسعود الاصاني وان قتل
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2790) بحرم من مدينه صيد عليه الجزاء فكان ابن ابي ليلى يقول عليه الجزاء قال مسعود هذا
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2796) عندي هكذا اكثر روايات عن احمد بن السلب وقال في روايه حنبل صيد المدينه حرام صيده
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2803) حرام اكله باب القول في المجاور بالمدينه المجاوره ذكرنا تعريفها قال ابو عبد الله في روايه
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2813) ابي داوود والمقام بالمدينه احب الي من المقام بمكه لمن قوي عليه لانها مهاجر المسلمين هذا ترجيح الامام احمد ولان
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2823) النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمدينه بضعف البركه التي في مكه فهذه حجه من فضل المدينه
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2835) وقال في روايه عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصبر احد على لاوائها
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2841) وشدتها الا كنت له شفيعا يوم القيامه والذي نفسي بيده انها لتنقي خبث اهلها كما
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2851) ينقي الكير الكير خبث الحديد والايمان لا يرثه الى المدينه كما تعرز الحيه الى جحرها وايضا بارك الله فيكم
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2862) لشيخ الاسلام فصل في ذلك كنا تكلمنا عليه في دروس الجامع فذكر شيخ الاسلام انه
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2868) المدينه ما دخلت البدع فالبدع بدع المرجئه والقدريه و ما دخلت المدينه ما بدات من المدينه
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2879) دخلت لاحقا لكنها ما بدات فكانت تبدا من العراق وغيره واما اهل المدي والشام ولكن
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2886) اهل المدينه ف فكانوا ا صفوه ونقاوه نقاوه من الناس نعم الباب الاخير عندنا هنا قال القول في من
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2902) احرم وعنده او في يده صيد انسان المحرم المحرم لا يصيد سواء كان في الحرم او خارج
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2913) الحرم وفي الحرم لا الحرام ولا الحلال يصيدون فهمت المحرم لا يصيد لا خارج الحرم ولا داخل
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2925) الحرم ان صادف عليه جس وفي الحرم لا يصيد لا حلال ولا حرام في الحرمين في مكه وفي المدينه
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2940) قال ابو عبد الله في روايه احمد بن قاسم واذا احرم وفي يده صيد فانه يرسله
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2946) وليس عليه ان يرسله ان كان في منزله الان انسان عنده صيد الصيد هذا له ثلاث
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2953) حالات وهو احرم اما ان يكون هذا الصيد في بيته وهو قد يحرم من بيته لا باس
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2964) فهذا ليس بالضروره ان يرسله يعني يتر لكن ان احرم من الميقات او احرم حرم في طريقه
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2977) فاي صيد عنده لو صاده قبل ان يحرم يرسله يتركه وقال في روايه ابي طالب اذا اكترى بيتا من
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2987) مكه ففتح بابه يعني اجر بيت ففتح بابه فاذا فيه طير ميت احتاط له ان يذبح شات
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=2997) ها لانه هذا صار كالصيد هذا ياتي ان شاء الله تفصيل احكام وقال في روايه احمد بن القاسم
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3005) واذا اصاد صيدا في وقت محرم عليه صيده فلم يزل معه حتى احل وخرج من احرامه فانه
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3013) يرسله لانه اصاده في وقت محرم عليه وان ذبحه فعليه جزاءه وان مات فعليه جزاءه
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3021) انسان صاد غزالا صاد طيرا صاد كذا وهو محرم ان اكله حق عليه الجثاء او مات بيده
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3029) حق عليه الجثاء ان طيره تركه ما عليه شيء ارسله ما عليه شيء لا يحتال يقول انا اخذه ولا اذبحه حتى
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3040) اصير حلالا نعم وقال في روايه الفضل بن زياد لا يذبح حمام مكه ولا الفراخ التي تكون من مكه في
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3048) الحرم ولا يخرج من الحرم لان الله عز وجل قال من دخله كان امنا ولا يدخل معه مقاصيص يكره له ذلك قال عبد
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3059) العزيز وعليه ان يرسله وان ينتظر حتى يطول جناحه يعني اذا جاءه البيت وكان ايش كان
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3067) مكسورا ويتصدق بشيء ان لم يمت وان مات فعليه جزاء قال وقال في روايه اسحاق وحمام الحل
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3078) والحرم ثواء وحمام الحل والحرم ثواء في حق المحرم هذه وان شاء الله المجلس القادم
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3086) ناخذ 85 بس في مسائل تحتاج الى مزيد بسط لانه المصن صنف هنا ما هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/qOD7elFh_Hg/?t=3099) وسلم في مساله مذكر فيها شي هذا نخليها المجلس الجاي اخذنا 51 دقيقه بعد خلاص خليها المجلس الجاي في في صفه رفع اليدين ‏Eh