# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٣٢] اعتقاد الطبري ( صريح السنة ) ٥

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/
- يوتيوب: https://youtu.be/qYdEjLKRyiw
- التاريخ: 2024-08-31
- المدة: 40 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=6) بعد فهذا مجلس ال جديد في صريح السنه للامام الطبري رحمه الله تعالى في المجلس
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=12) الماضي ذكرت ان عبيد الله بن موسى ما ادري اين نسبته هو عبسي هو عبسي
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=18) وبنو عبس الكوفيون هؤلاء منهم ابن ابي شيبه ابناء ابي شيبه ولكن هم سنه وهذا
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=26) العبسي شيعي وهناك فائده تتعلق بترجمه الطبري كانت قد فاتتنا في بدايه الحديث كنت قد ذكرت شبهه بالشيعي محمد بن
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=40) جرير بن رستم وظهر ان محمد بن جرير الطبري الشيعي اثنان احدهما معاص الطبري والثاني
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=47) جاء بعده على قول جماعه من المؤرخين اي دلاء الامام ايه اما في واحد قبله هو معاصر للطبري تماما ذكر هذا
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=61) الصائب عبد الحميد نعم وهناك فائده مهمه في شان الطبري تعجب بعض الناس اظنه السيوطي من
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=69) عدم عده مجددا وقد وقد عده بعضهم بعض المتاخرين عدوه مجددا وحقا لو تاملت تراه فعلا هو
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=81) حتى وفاته على راس المئه يعني على شرط الشافعيه يعني كثير من الشافعيه عندهم لازم الواحد يموت على راس
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=90) لان الشافعي مات 204 فيحط لهذا يحطون الرازي مجدد توفى 606 بعد ب 600 سنه منو اللي توفى توفى
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=100) محمد عبد الوهاب 126 الغزالي 505 الطبري 310 فكيف الطبري لا يكون مجددا على شهرته
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=109) وعلى علمه من يذكرون مكانه يذكرون ابن سريج الشافعي اظن فالطب اسقطه عن موضوع تجديد عصبيه الشافعيه عليه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=120) وتعصب الشافعيه لان كثير من الشافعيه اذا ذكروا المجددين انما يذكرون الشافعيه حصرا لهذا تجد احاديث لانهم هم غالبا من يشرحون
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=130) الاحاديث وحتى يذكرون اناس متناقضين فيذكرون مثلا ابو حامد السيني ابو حامد السيني رجل من اهل الحديث شديد على
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=137) الباقلاني ويذكرون ابن السريج رجل شديد على الكلابيه ثم يذكرون من يذكرون اشاعره كالغزالي والرازي والطبري سبحان الله يعني في زمانه
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=150) كان هو وابن خزيمه وابن المنذر فعلا هؤلاء الجماعه احدثوا تجديدا عظيما في دين الله
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=156) عز وجل لازال الناس ينتفعون به طيب اليوم سنتحدث الحاقا لحديث عن خلافه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفي
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=170) وقتنا هذا ظهر جماعه ينكرون خلافه علي وقد انقسموا على قسمين قسم يحترمه ويقدره و
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=180) يقول بصحابه بل ويقول بتبشير بالجنه اذ انه على الاقل عندهم هو مهاجر منن اهل بدر
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=188) ولكن يسقطون خلافته يقولون خلافته ليست صحيحه وهناك فئه لا فيهم نصب فيهم يسيئون لعلي رضي الله عنه بشكل
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=200) مباشر القول بالتوقف في خلافه علي وقع لبعض اهل الحديث قديما وقع لبعض اهل الحديث قديما
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=213) و هذا التوقف كان قد قضى فيه احمد بن حنبل رحمه الله وكان قد استدل بحديث سفينه الذي
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=220) ذكره الطبري وهنا سنستعرض مجموعه من الادله على صحه خلافه علي رضي الله عنه على انه يعني كما قال احمد
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=233) الخلافه تزين بعلي رجل ثابت تبشيره بالجنه من عده وجوه الوجه العام لعموم الصحابه الو الوجه العام لاهل بدر الوجه الخاص
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=243) للعشره واوجه خاصه ببشاره فيه يعني حتى الحديث الذي دائما نذكره في فضاء عمر وفي فضاء معاويه في حديث وهذه
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=255) فائده في حديث هو فضيله لعمر هو فضيله لمعاويه هو فضيله لعلي الحديث هو حديث
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=262) واحد هو فضي فضيله لهؤلاء الثلاثه اللي هو حديث كل سبب منقطع يوم القيامه الا سببي
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=269) وكل نسب منقطع يوم القيامه الا نسبي فهذا فضيله لعثمان لانه ناسب النبي صلى الله عليه وسلم تزوج اثنين من
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=280) بناته وفضيله لعلي لان تزوج فاطمه وفضيله لعمر لان تزوج ابنه فاطمه وهو عمر صرح ان سبب زواجه هذا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=291) الحديث وفضيله لمعاويه لان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج اخته طيب وهذا لا لا يعارض الايه لا تزل وازره
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=306) وزره اخرى فالله عز وجل ذكر تاثير القرابه في رفعه رفعه الدرجات في قوله تعالى والذين امنوا
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=316) واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء طيب اقوى شيء معنا حديث سفينه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=329) هناك الخبر ودلالته ليست بتلك القوه لا يزال الاسلام عزيزا الى ا عش اميرا كلهم من
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=339) قريش ولكن سياتي وجه دلالته في نقض شبهه معينه طيب وماذا ايضا الاحاديث في ذم الخوارج ومدح
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=351) قاتليهم وكما قال ابو سعيد الخدري انتم قتلتموهم على اصحاب اصحاب علي وابو سعيد كان طرفا محايدا رضي الله عنه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=362) فله مدح لمعاويه وله مدح لعلي وهو من الصحابه الذين لما مات النبي صلى الله
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=368) عليه وسلم كان صغيرا ولذا طال به العمر واكثر من الروايه رضي الله عنه ولهذا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=375) دائما تجدون من حديث ابي سعيد الخدري سعيد الخدري لماذا رواياته كثيره لانه طال به
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=381) العمر لانه طال به العمر رضي الله عنه وارضاه لانه كان شابا صغيرا لما توفي
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=388) النبي الكريم صلوات الله والسلام عليه وفي الحديث انه تخرج طائفه على حين فرقه من امتي تقتله اولى الطائفتين
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=404) بالحق فهذا الخبر وهناك اخبار يستدل بها وفيها مناقشات مثل حديث امرت بقتال الناكثين والمارقين وفيه نقاش في صحته
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=414) نقاش ولو صح يعني لكان ثابتا وقاضيا واما حديث تقاتل عليا وانت ظالمه حديث الزبير ايضا الحديث في
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=425) صحته كلام حديث كلاب الحواب ايضا في صحته كلام طيب حين مما من اعظم ما يعترض به الناس
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=439) على موضوع صحه خلافه علي انه لم ينعقد عليه الاجماع وياتون احيانا بعض الروايات عن بعض التابعين مثل قتاده والزهري انهم
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=448) يذكرون خلاف فات الناس التي اجمع عليها الناس ولا يذكرون عليا في التاريخ يقولون حكم فلان كذا سنه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=458) وكذا سنه وهذا ليس اسقاطا بالضروره لخلافه علي قد يكون من باب ذكر من اجتمع عليه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=464) الناس فالله عز وجل ذكر قول الجن كتابا انزل من بعد موسى طيب عيسى وين قالوا ان الجن ارادوا ان الشرائع
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=475) الكامله لان عيسى جاء متمما لشري المسيح عليه الصلاه والس لشري موسى عليه الصلاه والسلام
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=490) طيب فقالوا ان عليا لا تصح خلافته الا اذا اجمع عليها الناس وما ان الناس لم يجمعوا
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=498) وهذه كان يعترض عليها الامام احمد رحمه الله باعتراض قوي قال يعني الخليفه هو وحدهم من يشرع له اقامه الحدود واقامه
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=507) الجمع وكذا وكان ال يصلون ويقيمون الجمع وعلي رجم وغير ذلك والناس اقروا له هذه الاحكام فهذا دليل
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=518) انه عنده خلافه او شبهه خلافه وقوله في الحديث لا يزال يتصل بدليل اتصال ثم ان كثيرا من هؤلاء يمدح يزيد طيب
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=530) يزيد اهل العراق ما سلموا له الا متاخرا واهل مكه مات ولم يسلموا له يعني اهل مكه
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=537) يزيد مات في حصار مكه اهل مكه ما سلموا له ما حصل عليه يا جماعه نعم معظم العالم
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=543) الاسلامي كان مبايع ليزيد هذا صحيح اهل المدينه ايضا حصلت مشكله ولما قهرهم بعدين صار في قهر لاهل مكه محاوله
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=552) قهر ويزيد مات في ايامها فهكذا هكذا تسقط خلافه يزيد وتسقط خلافه كثير كثير من الخلفاء
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=562) لان من اواخر في بعد بعد في زمن العباسيين كان عامه الخلفاء الذين اتفق الناس على صحه
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=573) خلافتهم لم تقع تحت ايديهم الدوله الاسلاميه كامله فكان هناك خلافه للامويين في الاندلس وخلافه العباسيين في المشرق ثم
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=582) دول فروع تحتها نعم والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال انه ستكون خلفاء فتكثر ففو ببيعه
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=591) الاول فالاول ولم يقل ايه نعم وقال يعني اذا في امر الاتفاق على خليفه فاضربوا عنق الاخر
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=600) فدليل ان المنازه حتى لو كانت قويه لا تسقط خلافه الاول اذا كانت ثبتت على وجه
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=610) شرعي واما ما يتعلق بالشبهات المتعلقه بموضوع علي رضي الله عنه فمن الناس من شابه الشيعه ياتون ب
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=623) بروايات واخبار سياسيه وغير ذلك ثم بعد ذلك يحاولون التشنيع عليه رضي الله عنه وارضاه وحتى
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=634) ابتكروا امرا ان العباسيين كانوا يفعلون ويفعلون ويعلون والواقع ان العباسيين ما كانوا رجلا واحدا والعباسيون كان بينه
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=642) وبين العلويين خلافيات عظيمه من نزاع بجعفر منصور مع النفس الذكيه حتى ان بعضهم يعني بدا يطعن على
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=652) طريق طريقه تشبه طريقه الشيعه مثلا جاؤوا يطعنون بحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وقد قرات وسمعت مجموعه من ابحاثه
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=662) احد الرواه الكل وثقه فقط ابن القطان نقل عن ابن ابي خيثم عن ابن معين تضعيفه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=668) وتضعيف الحديث يعني ونقل ابن القطان هذا غريب ابن القطان الفاسي فكلمني احد الاخوه فقلت له الامام
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=681) احمد لما سئل في روايه ابو بكر المروذي عن حديث الحسن والحسين سيدا شب اهل الجنه
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=686) وانه ضعفه بعض الناس احمد قال لا هو حديث صحيح نعم كل طرقه واهيه الا طريق واحد
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=696) ماشي فقلت طيب هذا احمد صحح وروايه يحيى بن معين هذه مالت ذكرها من القطان هذه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=703) بامكان ان نشك فيها من الاساسي حتى ان الذهب استغربها وقال ابن ابي خيثم ما توبي على
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=713) ذلك قاللي يا شيخ بس مو متنا في شيء كيف يكون سيده شباب اهل الجنه وكيف يكونون على
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=720) الانبياء وكيف يكونون قلت له يا اخي هذه الثناء يعني لا تصير واحد يستشكل مثل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=727) استشكالات منكري السنه عادي ممكن يكون الوضع نسبي يعني مثل في حديث ابو بكر وعمر
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=733) سيدا كهه الجنه من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين ف في استثناء ضمني موجود من خلال نصوص الاخرى الحين
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=746) السحره وصفوا انفسهم بانهم اول المسلمين نسبيا موسى قبلهم لكن مكنهم قصدهم فعادي فقلت هذه امور لها لها
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=759) اعتباراتها حتى مصطلح الشاب والشباب وكذا هذا والله في صحابه سبقوهم والله في كذا يا الله عاد ممكن يكون هؤلاء مستثنون مثل
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=768) هذا نقول ان ابني هذا سيد و وعموم الاخبار مثلا قلتله في حديث عن ابي ذر ما اضلت ما اقلت الغبراء ولا
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=779) اضله الخضراء رجل اصدق لهجه من ابي ذر هذا يعني اصدق من رسول الله اصدق من
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=785) الانبياء اصدق من المرسلين اصدق ابن الصديق مثلا لا هذا واضح ان في مست ابو
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=791) هريره يقول ما رايت اكرم من جعفر جعفر بن ابي طالب هل قصدي انه خلاص
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=797) مطلقا لا هذه خصوصيه معينه ما رايت اسود من معاويه يعني احق بالسياده وقالوا اكرم قالوا اسود من عمر
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=809) قال عمر رجل صالح وكذا ما رايت اسود من معاويه وكان يقصد بوقتهم قلت هذه امور عادي توجه بسهوله
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=817) يعني و لها نظائر في احاديث كثيره وقد قال ابن خزيمه كلمته الحسنه يعني انه
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=824) قال انه لا تاتيني بحديثين مختلفين الا وجمعت بينهما وهذا واضح في كثير من الاحاديث يرد
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=835) مثل هذا الامر نعم واما الخوض في الفتن التفصيل وكذا هذه امور مبدئيا تقس القلوب ورايت فيهم امرا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=848) عجيبا انه اذا تعلق الامر بفضاء علي رضي الله عنه يحاولون ان يتعنت ويصون امه في
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=854) العلل فاذا وجدوا حديثا او خبرا فيه اي اي مثلبه او اي شيء او فضيله لغير علي او لاخرين يعظمونها
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=872) ويعلون وهذا غريب جدا حقيقه يعني هذا هذا دلاله هوا رايت لاحدهم بحثا في عمار بن
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=879) ياسر كله طعونات مجمعه من مواقع الرافضه من مواقع الرافضه حتى اخبار سيف بن عمر
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=886) التميمي موجود في المقال وهذا هو نفسه انا اعرفه من زمان كنت ناقشته بحديث عليكم بسنتي وسنه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=894) الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي من 12 سنه او 13 سنه فكان فيه درجه من العناد عجيبه ضعف
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=905) الراوي عبد الرح والحديث اسناده شامي حديث عليكم بالسنه وسنه الخلفاء الراشدين هو فكره الخلفاء الراشدين يريد ان ان يلغيها
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=915) يبدو الحديث اسناده شامي يعني لا يمكن ان تقول والله اهل الكوفه العباسيين العراقيين الشيعه فجاء للراوي عبد الرحمن
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=923) بن عمرو السلمي وقال هذا حديث منكر وعبد الرحمن بن عمرو السلمي هذا مجهول فجئته باحتجاج الامام احمد بالحديث قلت له
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=932) هذا الاحتجاج يقضي بتوثيق الراوي وهذا احمد امام حديث يعني احتج بالحديث ولا اقول ثقه قاله احمد يحتج بالضعيف قلت
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=942) الضعيف مو المنكر انت تقول منكر انت تقول منكر المنكر المنكر منكر ابدا سبحان الله والان يعني جاء مثلث زينب خير وبناتي
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=960) قال شوف هذا الحديث اخفوه عشان فاطمه كذا يعني خير وبناتي زينب خير على خير فاطمه
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=966) على خير كذا ابو خزيمه جمع يعني حتى الحديث الوحيد اللي صحح الحاكم اللي هم
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=971) مخلينه يعني هو الحاكم اللي صحح الحديث فايش ينشرون يقولون وهذا الحديث اخفوه والمحدثون كانوا يخافون ولا يذكرونه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=982) وكذا هو حديث مستغرب مستنكر يحيى بن ايوب رجل مصري سيء الحفظ انفرد باسناد نهايته
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=989) عرو عن عائشه لهذا اورده البذار في مسنده المعلل فهو لما رد عليه قال هذا الحديث لم
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=995) يضعفه احد طيب ما نعرف ان المحدثين كانوا خايفين ما يروونه ولا لم يضعفوا كيف لم ض
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1001) في مس المعلل وما صحح غير الحاكم طيب لماذا يجتنبون ها لماذا يجتنبون ولا يذكره
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1013) احد ولا حول ولا قوه الا بالله اي عناد الرافضه بعضهم بعضهم ماه متدين اصاله بعضهم يعني سبحان الله
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1029) مخذولين ايه حتى مثلت والله حديث عمار تقتله الفئه الباغيه هو في هو في صحيح
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1037) البخاري ولا ما في صحيح البخ انا ما اثق فيهم وبشار عواد هذا رجل لا عنده لا ذمه
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1042) ولا ضمير ولا دين على قوله خالد الحايك يقول رجل يعني يعبد المال او كلمه نحوها
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1050) مره في كتاب في فضائل القران حسن السقاف مقدم لبشار عواد معروف والكتاب مليان بلاوي لكن ليش عشان فلوس انا اظن حتى قصه
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1059) الذهبي والنووي وكذا اظن والله اعلم ان القصه داخله في السياق ف فسبحان الله والله صحيح الرجل هذا يعني
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1068) ما عنده تدين حقيقي ف حديث مسلم طيب يعني ها واسحاق بن راويه يسال على الحديث يقول في الباغيه يقول
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1079) معاويه و معه مثلا فعادي امه اهل الحديث كانوا يذكرون هذه الامور احمد كان يسكت
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1086) يقول الحديث لا افسره في مساءل الكوسج عننا روايه في التضعيف في روايه لكن قويه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1091) روايه في مسائل الكوسج يسكت يقول لا افسره او كلمه نحوها فاذا اذا الامام احمد رحمه
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1097) الله عليه يقول لا افسره الحديث ماشي عند احمد فمن البخاري ومن مسلم اذا احمد
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1102) واسحاق مشي الحديث هم ذو يعني اذا لكن هم يستغلون الناس ما هم عارفين طبقاته اهل
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1108) علم والناس فيخوض في خوضهم هذا ولا الامام احمد مشي حديث سفينه وكان يطرد من من لا يقبل هذا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1119) الحديث وتصحيح احمد للخبر اقوى 100 مره من تصحيح البخاري لان هذا احمد هو استاذ
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1125) الرجل يعني هو هو استاذهم كلهم عند العوام اي البخاري مسلم على الشهره لكن عند المتخصص في الحديث لا احمد
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1136) لما يمشي الحديث هذا اقوى من تمشيه البخاري طيب خصوصا اذا احمد يمشيه بباب عقدي
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1150) ويهاجم من لا يقبل الحديث يهاجم مهاجمه هذا واضح انه الحديث عنده خلاص بلغ العلا وما مثت والله في ناس من التابعين
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1164) في ناس من التابعين توقفوا في عثمان وعلي في ناس من التابعين كان يفضل علي على
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1169) عثمان في ناس من التابعين توقفوا في لكن في ناس قاتلوا مع علي وفي ناس ثبتوا خلافه
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1176) علي ومن اقوى الاخبار حديث الصحابي التابع ل الذي سال اباه قال قال انت صليت خلف ابي
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1183) بكر وعمر وعثمان وعلي ربع بعلي قال فهل كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1190) طيب على طريقتهم ما دام ان ذكر عليه يصحح خلافته نعم ناتي بعدها الى الله ارك فيكم الى الباب الذي يليه
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1202) تكلم على مساله يقول واما القول في الايمان هل هو قول وعمل وهل يزيد وينقص ام لا زياده فيه
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1210) ولا نقصان قال فان الصواب فيه قول من قال هو قول وعمل يزيد وينقص وبه جاء الخبر عن
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1220) جماعه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مضى اهل الدين والفضل حدثنا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1227) محمد بن علي ابن شقيق قال سالنا ابا عبد الله احمد بن حنبل عن معنى الزياده في عن
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1236) الايمان في معنى الزياده والنقصان فقال حدثنا الحسن بن موسى الاشيب قال حدثنا حماد بن سلمه عن ابي جعفر الخطمي عن ابيه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1247) عن جده عمير بن حبيب قال الايمان يزيد وينقص قال وما زيادته ونقصانه قال اذا
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1255) ذكرنا اذا ذكرنا الله فحمدنا وسبناه فذلك زيادته واذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذلك نقصانه قال حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1270) الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك ابن انس وسعيد ابن عبد العزيز رحمهم الله
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1278) ينكرون قول من يقول ان الايمان اقرار بلا عمل ويقول لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1286) بايمان هذه مساله زياده الايمان ونقصانه ودخول العمل في مسمى الايمان وقد خالف في ذلك اهل
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1298) الارجاء المشهورون باسم مرجئه الفقهاء فاليوم كثير من المعاصرين يلبثون على العوام فهمونه ان المرجئه هم القوم الذين
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1310) يقولون لا تجب الاعمال او الذين يتركون التكفير مطلقا ولم يكن هذا وثم المرجئه قديما وانما المرجئه هم القوم الذين
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1327) يخرجون العمل عن مسمى الايمان مع قولهم بوجوب ما وجب من الاعمال من صلاه وصيام وزكاه وعفه وحج
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1339) وصدقه وغير ذلك ويقولون بعدم زياده الايمان ونقصانه وانه قول واعتقاد كالموجود في اعتقاد الطحاوي فاذا قالوا الاقرار لا يقصدوا
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1354) الاقرار القلبي وانما يقصدون بذاك الاقرار اللساني واما الذين اخرجوا الاقرار اللساني فهؤلاء مرجئه الجهميه وعلى هذا
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1364) القول جرى الاشعري ابو الحسن وقول مرجه الجهميه مكفر مكفر وعليه ايضا جرى الباقلاني تبعه وتبعه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1376) جماعه من المتقدمين الاشعريه و متاخر لكننا نحن هنا نتحدث في الرد على المرجئه المبتدعه نتكلم في الرد على المرجئه
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1391) المبتدعه الذين ظهروا في الزمن القديم يقول وعليه مضى اهل الدين والفضل فكانه يخرج المرجئه من اهل العلم والفضل والدين
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1401) مع ان كثيرا منهم كانوا عبادا وقد وصفهم ابو عبيده قاسم بن السلام بانهم اهل دين
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1408) ومع ذلك هذا لا يفي عنهم التبديع فاحمد قال في ابن ابي رواد كان رجلا مرجئا كان
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1415) مرجئا وكان رجلا صالحا غير ان بعض المعاصرين حمل كلام كلام ابي عبيد ما لا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1421) يحتمل وذكر هذه المساله في كل كتاب عقدي دليل على ان المخالف فيها مبتدع وفي هذا
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1429) النقض على من قاس هؤلاء المرجئه متمثلين مثلا بابي حنيفه منهم على الصحابه الكرام فهذا هذه عقيده كل الصحابه كما اورد
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1442) الاثر عن احمد بن حنبل باسناده احمد اسند الى عمير بن حبيب عمير هذا صحابي عمير هذا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1451) صحابي فلهذا وهذا اعلى ما ورد في الباب وهذا خبر ماشي انه قال الايمان يزيد وينقص بهذه
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1464) الصراحه فعاده العقائد تروى عن السلف بالمعنى ولكن هذه العقيده رويت بالنص والارجاء ظهر بالكوفه والطبري بعدما
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1478) تبرا من التشيع جاء الى البليه الثانيه وهاتان البليت التشيع والارجاء درجت من الكوفه الى
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1488) خرسان وكثرت هناك واستفحلت وهناك ظهرت الجهميه ثم اورد خبر الوليد بن مسلم حين يقول سمعت الاوزان هذا امام اهل الشام في
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1499) وقته ومالك بن انس وهذا ايضا امام اهل المدينه وسعيد بن عبد العزيز هذا التنوخي
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1509) سعيد بن عبد العزيز هذا امام اهل الشام كان يقارن يقارن بالكبار كان يقارن اظن
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1515) بمالك وغيره واختلط في اخر حياته ما روى في ايام في الاختلاط اختلط في اخر حياته اربع سنوات
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1523) ولكنه لم يروي في وقت الاختلاط ونسبه اظن بعضهم لق ولا يصح يقول ينكرون ينكرون ايش معنى ينكرون
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1534) يعني يرونه باطلا كما قال وكيع القول عندنا ما قاله سفيان القول عندنا ما قاله سفيان ان
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1543) الايمان قول وعمل طيب الذين حجه المرج يقول الله عزال الذين امنوا وعملوا الصالحات ففرق بين الايمان والعمل فيقال
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1551) لا هذا من باب العطف على الخاص فاكهه ونخل ورمان الرمان من الفاكهه وملائكته وجبريل وميكال جبريل وميكال من
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1565) الملائكه فالعطف يكون عطف خاص على على عام وليس دائما ايضا في قول الله عز وجل ما كان
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1576) الله ليضيع ايمانكم وكان القصد في الايه الصلاه وكان القصد في الايه الصلاه وادله اهل السنه في هذا الباب
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1586) كثيره ولكن انه اكتفى بذكر المروي عن الصحابه وبذكر المروي عن ائمه اهل العلم ليبين اعتقاده ومن
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1598) سلفه وله كتاب اخر اوسع في ذكر الاستدلالات وهذا كتاب براءه كتبه الطبري وهذا معناه انه الارجاء مما ينقص
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1615) قدر الانسان ومما يدخله في حيز البدعه والكلمه المنسوبه لشيخ الاسلام رحمه الله ان الخلاف بين المرج وبين اهل السنه لفظي
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1625) فهمت خطا فشيخ الاسلام يقول اكثره لفظي يريد ان المرجئه يوجبون الواجبات ويحرمون المحرمات ويقولون ان العصاه تحت
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1637) المشيئه ولكنهم في مواطن لا يكفرون من كفره اهل السنه وفتحوا الباب للارجاء الغالي فلهذا تكلم فيهم ائمه السنه بكلام
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1648) شديد حتى قالوا عنهم تركوا الدين ارق من ثوب سابري وكل ذم السلف المرجا مثل وصفهم
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1655) بيهود القبله وانهم تركوا الدين رق من ثو ثابري وانهم اشد وانهم اشد على او اشد من
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1663) الازارقه هذه كلها الفاظ في حق من يقال لهم مرجئه الفقهاء بعد ذلك فان هؤلاء هم المرجئ اذا اطلقوا و
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1678) والارجاء بقي اليوم ظاهرا في مذهب الحنفيه كثيرا بل لا لا يكاد يوجد حنفي الا وهو
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1688) مرجي الا قله قليله تاريخيا بعدها عاد مساله الالفاظ نبحثها في المجلس القادم الطبري رحمه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1700) الله وقع له نحو ما وقع للبخاري انه تكلم فيه جماعه من اهل العلم والفضل غالطين
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1707) عليه وكتب في تبرئه نفسه الطبري والبخاري هذا الامام الجليل المعروفان ح لهم شي عجيب في
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1719) زماننا ان ما نسب لهم من غلط او ما افتري عليهم س فيه مجمو من اهل
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1727) الشر والباطل المجموعه الاولى من الجيه الاشعريه الذين ادعوا هذين الامامين وهذا حقيقه من وقاحتهم فالطب يكفر القائلين
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1739) بالحكايه وكذا وكذا البخاري والبخاري يكفر منكري العلو ولكنهم وجدوا عبارات تشتبه في في بعض كلامهم فاخذوا هذه العبارات وقالوا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1752) فلان منا وليس معكم معاشر الوهابيه وهذا باطل وهناك فئه اخرى ثانيه وافقت الفئه الخبيثه الاولى ان هؤلاء ائمه
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1765) ضلوا عن اعتقاد اهل السنه والجماعه او خالفوا ولم يريدوا الطعن في هؤلاء الائمه وانما اراد الدفاع عن
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1777) الاشاعره حتى يدافع عن اعيال اشاعره ويقيس عليهم والله الطبري اخطا ابن خزيمه اخطا البخاري
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1786) اخطا ويقيسون اخطاء هؤلاء على اقوام هؤلاء يكفرونهم فكانهم يقولون الطبري متناقض والبخاري متناقض و خسم متناقض يتكلمون في
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1796) الناس وهم اصلا كهؤلاء الناس دون ادنى مراعاه لمراتب الغلط وهذه فئه خبيثه اخرى وهناك فئه
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1810) ثالثه وقع لها ما وقع من الاشكال هذا الفئه وقعت في فخ الفئتين الاوليين فصاروا يقولون ها لنتكلم في
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1820) هؤلاء الامه ل نطعم في بن خزيم والطبري والبخاري ليسلم لنا الطعن في الاشاعره او لنظهر اننا ديدون في السنه
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1829) ولم يفرقوا بين انسان نسب للباطل وقامت الادله الظاهره على براءته من هذا الباطل وبين انسان نسب للباطل وقامت الادله
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1841) الظاهره على وقوعه في هذا الباطل وهؤلاء فيهم جور وظلم وهناك فئه رابعه استغلوا و
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1858) فئه رابعه هي الفئه داخله في هي الثانيه في بعض صورها يقولون لا هم مظلومون حقا ثم بعد ذلك يجعلون كل كلام
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1870) لعلماء الجرح والتعديل والعقيده في اي انسان ظلم من جسم ما ظلم به هؤلاء وهؤلاء وقعوا ايضا في نفس مشكله
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1878) الطوائف الاخرى انك انت قست انسان تكلم فيه بحق على انسان تكلم فيه بباطل تكلم فيه بتاويل على انسان فقست بين امور
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1892) مشتبه ففي الفقهيات مثلا نحن نعرف ان هناك انسان ان هناك مساله يكون فيها الدليل واضحا وهناك مساله اخرى لا
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1905) يخفى فيها الدليل وهكذا حتى في الجرح والتعديل هناك انسان يجرح بالباطل وهناك انسان يجرح
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1913) بالحق فهذه الفئات في زماننا لان سبحان الله الناس في زمن المعاصر لهم سبحان الله
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1920) وهذه الفئات ظهرت في زماننا يعني ظهرت في زماننا وانتشرت وكثروا كثروا وهذه سبحان الله مبداها هذه حماقه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1937) الحركيين و وسعيهم الشديد لتمييع الاعتقاد مع نشاط الاشاعره ولهذا اهل السنه في هذا الزمان
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1946) بامتحان ولذلك قراءه مثل هذه الرسائل مهم هذه الايام حتى ترد على عموم هذه الطوائف
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1955) فتبين براءه هؤلاء الائمه وعدم صحه قياسهم على اهل الباطل وعدم صحه قياسهم على من جرحه هؤلاء
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1966) انفسهم بحق وبين يعني حتى ان احدهم تكلم قال البخاري جازاه الله بكلامه الخطيب بغداد جازاه
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1977) الله في كلام في ابي حنيفه البخاري جازاه الله بكلام بابي حنيفه طيب ما الذي جازاه
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1982) بماذا بان بان هذا صار تاريخ اشهر تاريخ في الدنيا والبخاري الصحيحه صار اشهر كتاب
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1988) في الحديث الحمد لله لكن هؤلاء لما استقرت في اذهانهم فكره الفردوس الارضي اي ابتلاء
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=1994) يحصل للانسان في الدنيا يرونه مساله عظيمه يعني عادي الانبياء وغيره كله صار صار الابتلاءات في الدنيا
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2003) ها فشيء عادي يعني نقول والله بن تيميه الله جازاب كلامه في المخالفين مثلا سبحان
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2014) الله يقول احمد بن حنبل والله امام جرح تعديل فان جلد بعدين والله ما ادري هم حتى
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2019) احمد يمكن يدخلونه بالقصه بس مستحيل الله المستعان ويلاحظ ان ان الطبري الطبري شوف عقله ترى اللي قاموا عليه
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2030) الحنابله طلعوا عليه اشاعات وناس في مجموعه من الحنابله لهذا خزم يقول ولقد ظلمته الحنابله والدار قطني يقول تكلم فيه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2041) بالوان يلاحظ في هذا المجلس وفي المجلس الماضي وفي المجلس القادم ان شاء الله يذكر احمد بن حنبل ولا يتبرا منه بل يبين
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2050) لهم انا على اعتقاد احمد مثل ما البخاري فعل لما نسبوه الى مخالفه احمد جاب كلام
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2058) احمد وكذا وقال انتم اصلا من خالفتم احمد في خلق افعال العباد اليوم بعض السفهاء لما يجي انسان
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2070) منتسب لشخص معين او لتيار معين او لكذا ويقتطع من نصوص عالم معين او كذا ويبدا
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2077) يذم يبدا يحتج عليك وينسب نفسه السفي هذا ايش يسوي يصير له موقف مثل ما بعض الناس
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2083) في عصرنا صار عنده موقف من احمد بن حنبل وهذا موجود كثير يبغض احمد او يعتبره
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2089) مثالا للتشدد بعضهم بدا معه الموضوع بانه ابغض السلطه السعوديه بعدين ابغض العلماء اللي حولها
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2097) بعد بعدين ابغض محمد عبد الوهاب بعدين وصل لاحمد مثل مسعري بعدين ابن تيميه بعدين
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2102) راح لاحمد بن حنبل بعدين وصل للصحابه فاليوم في زماننا هذا سياق العناد والمناكفات بعيدا وفي ناس يحاولون ان يلجئ
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2114) وك لهذا ياخذ الناس بعيدا طيب وايضا ما حصل مع بعض العلماء والفضلاء يبين لك امرا انه قد يقع من بعض اهل
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2134) السنه حميه على السنه وتقوى وكذا وكذا من حيث لا يشعرون اساءه لبعض الفضلاء طريقه ف حتى ابن تيميه لما تكلم
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2148) هو يرى البخاري بريء قال وقد قام عليه جماعه من ائمه الاسلام وهداتها على الذهلي وابو حاتم
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2157) يعني ينبهك يقولك ترى ذول وين كانوا يعني قاموا على البخا لكن هم اصلا اصلهم صحيح
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2163) من ناحيه او بالجمله وحر علماء السنه مو اهل بدع عشان بينلك المساله شلون اشتبهت وه ذكرها ابن تيميه قال بعض اهل
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2175) الحديث قد يقع منهم يقول ابن تيميه اشكاليه اهل الحديث تتركز في بابين باب ان
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2182) بعضهم قد يستدل بمنقول ضعيف او معقول سخيف يقول و بعضهم قد يقع منه كلام في بعض فضلاء الامه وعنا هذا ما
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2194) عنا اشاعره لانشعر سالفتهم لاك فطين يعني ما احتاج بيان اصلا عن بعض هؤلاء اللي حصل
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2201) مع الطبري اللي حصل مع كذا اللي حصل معه وهذا لا يخ اليوم نحن عندنا الناس
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2209) يتاول في باب الصفات يتاول في باب الصحاب تتاول في كل باب الا باب الكلام في
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2214) الاشخاص هذا باب لا مدخل فيه للتاويل ما نحن نحن في زمان يعبد فيه الانسان من دون الله هذا الواقع
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2221) فكل شيء له علاقه بحق الانسان مع انه وقع في زمن الصحابه لما قال دعني اضرب عنق هذا
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2227) المنافق على حاطب حاطب ما هو منافق يقولك يعني تقول عمر اخطا اقولك بال التيميه قال طبعا اكيد حاطب ماه
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2238) منافق قصه كعب بن موال ولكنك منافق تذب عن المنافقين الصحابي لما قال هذا ايش حمي
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2244) لله ورسوله لكن اخطا اتهم كعب بالنفاق واتهم اللي يذب عنا بالنفاق حدي قصه مالك بن الدخش لما قال
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2253) للنبي صلى الله عليه وسلم قالنا راه منافقا اجاس ال المنافقين قال لهم النبي لا انه يحب الله
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2260) ورسوله لكن لابد حين يستبين لك براءه الانسان ان تقف ان خلص تثير عليها عند بعض الناس عندهم اقيسه
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2272) عجيبه عندهم مادام في واحد في عصر من الاعصار في دهر من الدهور في في مكان من الامكنه في زمان من الازمنه
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2280) ظلم اذا خلاص سنقيس عليه كل كل انسان يتهم وهذه هذ هذه فكره مناقضه لبدا هت
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2288) العقل فالان المعروف في اي محكمه في الدنيا انه في ناس يتهمون ويكونون بريئين وفي ناس يتهمون ويكونون مدانين في ناس
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2296) يكون بريء لكن قانونيا ماعرفه براه في انسان يكون مدانا لكن قانونيا ما اعرفه دينه هي المساله معطيات معطيات تختلف
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2306) اليوم يجي يقول والله فلان لما تتساوى المعطيات يعني ال مثلا انا بحثت في ياقوت
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2312) الحموي فظهر لي ياقوت بريء من تهمه النصب لقيت الرجل في واحد اين لاثه ادله انه ما
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2320) عنده مشكله مع اهل البيت وانه يحب علي بن ابي طالب هذا جيد ياقوت بريء الطوفي مثلا
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2329) قالوا اتهموا بالتشيع قرينا مولفات فعلا رجل في تشيع فعلا عنده تشيع ماه عشري بس
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2339) متشيع ايقولي لا انت مثل ما بريت يا قوت لازم تبر الطوفي مو بكيفي هي معطيات
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2345) وبينات عندي لا ادله ها لا والله مادام فلان اتهم وطلع براءه خلاص كلهم يا طلعهم كلهم يا تدينهم
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2358) كلهم لا مو صحيح التهمه غير التهمه المعطيات غير المعطيات المتهمين غير المتهمين تختلف طبعا هذه بديهيات على اساس لكن اليوم هذه
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/qYdEjLKRyiw/?t=2371) البديهيات نحتاج ان نشرحها ونوضحها ل نزول العقول والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم