# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس الثامن والعشرون ( 28 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/
- يوتيوب: https://youtu.be/qfDwOlS0hNo
- التاريخ: 2016-03-09
- المدة: 1 س 16 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1) افضل الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا مجلس
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=11) جديد في كتاب السنه للامام عبد الله ابن الامام احمد رحمهم الله تعالى وقد حصل اليوم ظرف بسبب
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=21) تاخر تاخر موعد الدرس وقد انتهينا من الكلام على الجهميه واهل الراي والمرجئه والان سنشرع في
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=33) الكلام على القدريه وكالعاده قبل ان ندخل في الكلام على القدريه نبين مجموعه من القواعد التي
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=42) تضبط لنا الباب وما هو موطن الخلاف وما هو الاشكال الذي حصل في هذا الركن من اركان الايمان
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=53) وما اثره على الناس سلوكا واعتقادا وعلى فهمه منهم لافعال الله عز وجل القدر اولا الايمان بالقدر القدر هو
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=75) الركن السادس من اركان الايمان كما ورد في حديث جبريل الشهير ساله ما الايمان قال ان
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=82) تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره واستبان من هذا ان ان الكلام في هذه المسائل هو كلام في
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=96) اصل اصيل من اصول الايمان وهذا الاصل هام وقد قال عبد الله بن عباس على منبر البصره ما لم لا يزال
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=104) الناس بخير ما لم يتكلموا في الولدان والقدر وورد حديث فيه ضعف من ناحيه اسناده
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=113) اخر الكلام في القدر لشرار امتي والنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لما راى
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=121) الناس يتدارؤون في القدر ا غضب صلى الله عليه وسلم وكانما فقئ في وجهه حب الرمان
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=129) وقال الهذا امرت بهذا امرتم فباب القدر هو من اعظم الابواب التي يدخل فيه التشابه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=141) وسبب الضلال الواقع في القدر من عموم الفرق التي ظلت كما قال ابن تيميه رحمه
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=148) رحمه الله واصل الضلال في كل فرقه هو الخوض في فعل الاله بعلله المنحرفون في القدر على
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=159) صنفين صنف النفات نفوا القدر او بعض مراتبه فما هي مراتب القدر مراتب القدر المرتبه الاولى
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=176) العلم ان تؤمن بان الله عز وجل علم ما في السماوات وما في الارض قبل ان يخلق الخلق الم تعلم ان الله
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=188) يعلم ما في السماوات وما في الارض ان ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=192) يسير ثم تؤمن المرتبه الثانيه ان الله عز وجل كتب كل هذا نعم وهذا مر معنا في الايه ان ذلك في
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=206) كتاب ان ذلك الله يسير والاحاديث ان الله كتب مقادير الخلق قبل قبل ان يخلق
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=210) السماوات ان الله كتب المقادير قبل ان يخلق الخلق ب 50,000 5000 سنه نعلم ان الله يعلم ما
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=221) كان هذا حتى القدريه لا ينازعون فيه الله عز وجل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=228) انباء الغيب وما سيكون وهذا ايضا ظاهر سبحانه وتعالى ومن ايات النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يخبر الناس فيما
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=240) سيقع كما حصل في غلبه الروم قل للذين كفروا ستغلبون وكثير انا اتكلم حتى اللي في القران لان
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=250) نخاطب اهل بدع لا تدخلون المسجد الحرام ان شاء الله امنين طيب الامر المرتبه وما وما لو كان كيف كان
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=263) يكون ولو ردوا لعادوا الله عز وجل يعلم ما لو كان كيف كان يكون حتى الذي لم يكن طيب الان عندنا العلم
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=274) والكتابه وعندنا المشيئه ان الله عز وجل شاء هذا وما تشاؤون الا ان يشاء الله
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=282) الرابع ان الله عز وجل خلق هذا الذي شاء امره اذا اراد شيئا ان يقول له كون
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=290) فيكون والله خلقكم وما تعملون طيب هذه المرا راتب حصل خلاف بين المنتسبين للمله على ضربين ضرب
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=303) القدريه ثم القدريه مع كونهم ينفون القدر لانهم ينسبون تقدير الامور الى انفسهم القدريه على
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=313) اضرار ضرب ينكرون علم الله بالشيء قبل ان يقع وهؤلاء ا الذين قطع السلف بتكفيرهم
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=326) وكانهم هم الذين سئل عنهم عبد الله بن عمر وقال لو انفق احدهم مثل احد ذهبا ما بلغ
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=332) منه ما ما قبل منه وهؤلاء يعني الذين ذكرنا قديما شر منهم منكري العلو وكذا هم لا ينفون ركز هم
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=344) لا ينفون ان الله عز وجل بكل شيء عليم مما هو واقع ولكن ينفون ان يكون الله عز عز
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=354) وجل عليم بما سيقع طيب ها هذه الفرقه الاولى حين ظهرت وظهرت في البصره فهناك رتبه اهون
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=374) منها اثبتوا ان الله عليم بكل شيء حتى قبل ان يقع ولكن قالوا ان الله عز وجل
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=384) لا يخلق افعال العباد قالوا ان الله عز وجل لا يخلق افعال العباد بل العباد هم خالقون ومن هذا
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=395) الوجه شبهوا بالمجوس لان المجوس عندهم عقيده انه هناك خالقين خالق نور خالق ظلمه وخالق النور اعلمنا خالق الظلمه لكن فمن
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=405) هذا الوجه جعلوا مجوس لانهم اثبتوا عده خالقين وهذا القول الذي جنح اليه عموم المعتزله فيما
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=415) بعد معتزله مر مع انهم ينفوا صفات عامتهم الان يهم ايوه يثبت يسمونه العدل معتزله هذا الامر
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=425) يسمونه العدل هكذا فهموا العدل وهو ان العباد هم الذين يخلقون افعالهم الله عز وجل لا يخلق شيء في هذا العالم من افعال
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=439) العباد طيب عندنا الضرب الثالث ضرب قالوا ان الله عز وجل يخلق الخير ولا يخلق الشر
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=456) نعم فيما يخص افعال العباد وهذا الذي قال فيه بعض اهل التدين كقتاده وغيرهم على
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=464) خلاف رجع ام لم يرجع لانه كان ياتون الناس يستدلون عليهم بالمعاصي فيقولون على القدر على على المعاصي بالقدر فيقولون لا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=479) ليست بقدر بعضها فجاءت هذه المقاله الصنف الثاني الذين قالوا العباد لا يخلقون افعالهم هؤلاء عفوا الله هو خالق افعال
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=490) العباد هم الذين يخلقون افعالهم هؤلاء اختلف في تكفيرهم والاكثر لا يكف يعني احمد روايه
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=497) عنه لا يكفرهم هذا حتى الاكثر واضح من تعامل السلف معه حتى الشافعي لم يكن يرى
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=503) استتابتهم حتى وان كان قول الشافعي هذا مخالف لقول السلف للغالب من قول السلف نعم
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=511) يستتيبونهم على الاقل ام الغالب لا يستتيبونهم نعم الثالث عاد عندنا المقاله الثالثه الصنف لا الصنف الثالث هذا العامه
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=522) لا يكفرونه لانهم يثبتون القدر اصاله يثبتون علم الله يثبتون خلق الله لكن هذا يضيق
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=529) بهم الجواب مثل انه حصل للعالم الشامل الكبير مكحول حين قال الله لا يرزق بالحرام وهاض عليه رجاء ابن حيوه وغيره
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=540) نقل عنه الرجوع لكن حتى قال اصمع من قال ان الله لا يرزق بالحرام طبعا هذا الذي قال الله لا يرزق
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=548) بالحرام عنده تاول الله عز وجل قال ورزقا حسنا لكن الله عز وجل ايضا يقول وما من دابه في الارض
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=555) الا على الله رزقها الرزق الاثقان الرزق المباح هذا يدخل في بعض الايات والرزق بمعنى كل
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=562) ما تقوت المرء وارتزق منه فهذا لا شك الله عز وجل رازق به طيب هذه الفئه الثالثه الغالب من اهل
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=575) العلم لا يكفرون وهؤلاء هم الغالب على اهل البصره من اهل التدين منهم في وقت
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=586) السلف في وقت السلخ وانتقلت الى بعض الشاميين طيب هذه الان فرق القدريه النفات نحن سنتكلم على الرد عليهم ولكن
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=599) نشرح اول شيء فرق القدريه النفات هناك فرق جبريه عكسهم الجبريه ممكن لخصهم فرقتين فرقه قالوا ان الله عز وجل اجبر
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=614) العباده فعل يعني العبد ليس له ادنى اختيار كريشه في مهب الريح باختصار وصنف ثاني هم جبريه ولكن مع هؤلاء
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=631) الجهميه تلاحظ ان المعتزله والجهميه في الصفات متفقين على النفي لكن في القدر ضدان الصنف الثاني الاشعريه الليهم ورثه
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=642) الجهميه اللي هو ابو الحسن الاشعري كان جبريل فكان ابو الحسن ايش يقول العبد له قدره لكن
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=652) معطله هذا كثب الاشعري يقول القدره لا تكون الا مقارنه للفعل يعني ايش هذا كسب
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=659) الاشعري يعني ايش يعني الان انا مثلا اسقطت هذا الكوب من الذي اسقطه انا رفعته ثم اسقطته من الذي اسقطه
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=669) لا اسقطه الله ولكن انت فعلك ايه لكن لكن انت فعلك فقط مقارن فعلك صوري والذي يفعل
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=677) حقيقه هو الله فالله هو المصلي الله هو الصائم الله هو الكذا فهم يقولون لا فاعل
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=683) الا الله هذا عندهم توحيد ويقولون الذي يثبت ان هناك فاعل غير الله هذا مشرك
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=690) هذا عندهم طبعا هذا درس في الازهر انه من غلو التكفير عندهم ايه انك اذا اثبتت انه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=697) انه غير الله له تاثير هذا شرك السكينه تقطع شرك الذي قطع هو الله السك فقط شيء صلي
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=712) لا فرق لكن الاشعري يلف قليلا يعني ياخذك يمين يمنه ويسره فالشاهد ان هذا الجبر والجبريه اخطر على الدين لانه انت
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=724) تلاحظ القدريه لما جينا نتكلم عن القدريه القدريه ايش كان فيهم شوي تدين اما الجبريه ايش قصتهم انحلال
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=734) فلهذا مثلا جاب من الصف فوان ما يصلي ابو الحسن الاشعري ما يصلي الامدي ما يصلي عموما يعني هذا طبعا
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=743) هو ثابت بشكل قطع ابو الحسن الاشعري انه ما يصلي يعني وان كانت الناس غصب تبي ترد
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=748) الاسانيد الصحيحه رو عنه من عده طرق ان الرجل كان ما يصلي كسب عموما تخلط حتى بعدين على بعض
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=757) اهل التدين الشاهد الان من اين جاءت هذه المقالات لماذا ماذا قالوا بهذه الاقوال؟ لماذا النفاه نفوا ولماذا الغلات
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=772) في الاثبات اثبتوا طيب ما هي عقيده اهل السنه؟ عقيده اهل السنه هذه المراتب الاربعه وان للعبد مشيئه ولكن هذه المشيئه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=782) داخله في مشيئه الله عز وجل العبد لا يفعل شيئا لا يريده الله عز وجل من خلال
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=790) فهمنا لمذاهب هؤلاء الناس ومن اين قالوا ومن اين دخلت عليهم الشبهه سنفهم معاخذ اقوال اهل السنه الذين نفوا العلم وبعضهم
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=801) نفوا ان الله يخلق افعال العباد دخلت عليهم شبهه الجبر والظلم فقالوا اذا قلنا ان الله عز وجل
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=811) علم ثم قدر فقد ظلم او اذا قلنا ان هو الذي يخلق افعال العباد فقد اجبر وظلم
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=825) فهم لكي لكي ينفوا عن الله عز وجل الظلم اثبتوا له صفه نقص اخرى وهي العجز
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=835) والجهل اثبتوا لله عز وجل انه جاهل سبحانه وتعالى تقدس عما يقولون بما سيفعل العباد
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=842) هذه واحده الصنف الثاني اثبتوا له ان الله عز وجل يحصل في الكون ما لا يريد
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=853) فلما قال المعتز سبحان من تنزه عن الفحشه فرد عليه الاشعري قال سبحانه من لا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=861) يكون في ملكه الا ما يشاء فقال ذاك المعتزلي قال له افحب ان يعصى فقال له الاشعري او يعصى كرها
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=879) طيب فهذه شبهه الفرقه الاولى ومنهم فرقه ارادت ان تسد الباب على العصاه فردوا ردا
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=887) غير جيد غير جيد الجبريه نزه الله عن الجهل ونزهوه عن العجز ولكن اثبتوا هذا الظلم والجبريه خرجوا من ماثق
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=904) الظلم كيف؟ وال الظلم معناه ان تتصرف بما ليس لك والله عز وجل كلنا خلقه يفعل بنا ما
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=916) يشاء لهذا جو جوز الاشاعره ايش جوثوا ان يدخل الله عز وجل الانبياء النار ويدخل
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=923) الكفار الجنه وقالوا ونفوا الحسن والقبح العقليين لكل الاوامر والنواهي ونفوا الحكمه والتعليل كله تدرج في هذا الامر طبعا
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=935) معاهم بالحث طيب اهل السنه ما هي مقالتهم؟ اهل السنه مقالتهم ان الله عز وجل عليم وهو
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=945) سبحانه وتعالى حكيم وهو سبحانه وتعالى قدير وخلاق هذا كله ثابت لله عز وجل على صفه ما يقع فيها
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=956) اي نقص لو فهمت اولا موضوع القدر هذا تكله الى الله تؤمن بالنصوص وينتهي الامر كما انك لا تفهم كيفيه ذات الله عز
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=967) وجل كيف تفهم كيفيه افعاله وحكمته في الخلق ولكنك بقليل من التفكر ستدرك الامر الله عز وجل علم ما سنصنع ولكنه
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=979) سبحانه وتعالى عدل فلم يكنا الى علمه سبحانه وتعالى ولكن وضع عليك ملكين يكتبان فياتي يوم القيامه
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=991) شهود يشهدون لكي لا يقول انسان يا رب اعطني فرصه او كذا وامهل سبحانه وتعالى وخلق الخلق على ما ترى وله في خلق
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1005) كل شيء حكمه فالان ما الحكمه من خلق ابليس والكفار مثلا لو لم يكن هناك ابليس
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1015) وكفار لما كان هناك جهاد ولما كان هناك دعوه لو ما كان هناك اهل بدع لو لم يكن كن
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1023) هناك اهل بدع ما كنا جلسنا ونقرا ولا عرفنا فضل السلف ولا جلسنا ننظر في النصوص ونتدبر ما
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1032) فيها حتى نرد على هؤلاء الناس ويفتح علينا من العلم ولا عرفنا فضل السلف ولا كل هذا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1039) ولا ظهرت اثار اسماء الله عز وجل القهار والقدير هذا كلام مقيد دار السعاده وعفوا
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1047) شفاء العليم فانت ما الذي يقترحه القدر مثلا يقترح القدر ما الذي يريده يريد ان الله
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1056) عز وجل يعني سبحان الله يعني يترك العباد يعصون يحاسبهم راسا تنزل عليه صاعقه من
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1063) السماء بمجرد ان ان يذنب او يعصى قهرا ابدا سبحانه وتعالى هذه دار امتحان هذه دار امتحان ونحن لنا المشيئه
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1077) ولكن الله عز وجل سبحانه وتعالى لا يعصى قهرنا الله عز وجل له في كل شيء
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1085) حكمه مع علمه السابق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق لو كان الشر لا يخلقه الله لم يكن مناسبا ان
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1097) نستعيذ بالله منه بل من شر ما خلق جاء اعرابي العمرو بن عبيد فقال له ادعو الله
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1103) عز وجل ان يرد علي دابتي هكذا روايه تر الله اعلم بصحتها فقال فقال عمرو بن عبيد
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1108) قال يا رب انك لم ترد ان تثر اخرى وقد سرقت فقال الاعرابي اسكت فقد يريد الا
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1115) ترجع ولا ترجع فاهل السنه عندهم لضبط الباب ارادتان لله عز وجل اراده كونيه اراده كونيه هذه الاراده الكونيه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1128) لابد ان تقع انما عمره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ولكن لا يشترط ان يحبه الله عز
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1139) وجل ان كانت معصيه قد يبغضها امتحان ا نعم هو الان كل الكفر والبلاء اللي في
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1149) الدنيا هو ليس شر محضر هو شر ولكنه في عموم تقديرات الله عز وجل يخرج منه خير
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1156) وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم فهذه حكمه الله عز وجل انه يستخرج لك مثل ما
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1162) بقصه موسى بالخبر يستخرج لك من الشر خيرا هنا تظهر سعه علم الله عز وجل وسعه اما لو
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1169) كل خير ياتي بطريقه مباشره وكل شر ياتي بطريقه مباشره يا اخي الانسان ما ما يشعر
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1174) باحتياج لله عز وجل يشعر انه ويرزقه من حيث لا يحتسب وهناك اراده شرعيه هذه تستلزم
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1184) المحبه ولا تستلزم الوقوع الله يريد منك ان تصلي يريد منك ان تصوم يريد الله بكم
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1189) اليسرى ولا يريد بكم العسر وهذه تست الجهميه الاشعريه خلطوا بين الارادتين فقالوا الله يحب الكفر
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1198) والفثوق و لانه ما دام انه اراد انه يقع احبه جبريه اي ومن هذا الامر من هذا الوجه
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1205) وقع الامر لبعض الاعيان مثل ابو اسماعيل الهروي صاحب منازل الثائرين ابو اسماعيل بس عشان افهمك القصه منين دخل عليه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1216) الجماعه الصوفيه يعني في ضمن بعض تجلياتهم انهم بعضهم من كثره ما يتفكر صار يوصل الخير في الشر
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1232) ينظر والله لولا وجود البخل لما عرفنا فضل الكرم لولا وجود الكذب لما عرفنا فضل الصدق لولا كذا لولا
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1246) كذا فمع الاسف تطورت معهم المساله فصاروا قالوا نحن نحب كل شيء نراه في الدنيا من ج
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1255) انت مامور وهنا ابن تيميه ناقشه بالاستقامه قال انت مامور بغض الشر والانكار عليه وهذا الذي يحبه
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1263) الله ولكن ادراكك للحكمه الباطنيه لا ينفي لا لا ينفي ان تقوم بالشريعه ف الصوفيه
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1273) ايش يقول لك اهل الشرائع واهل الحقائق من اهل الشرائع يقوللك اهل الشرائع اللي جاهد الكافر وينكر المنكر
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1281) يقوللك اي نعم احنا هذا شريعه في الظاهر لكن انا في الباطن احب الكافر لانه وقع باراده الله فالله يحبه فانا
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1292) احبه وانا احب كل شيء وانا كذا وانا كذا فايش يقول لك لا تفشي سر في هذا المسائل
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1298) الحين اقول سر الحقيقه هذا لا تفشيه لكي لا تتعطل الشريعه حتى احيانا بعض العبارات يقولك
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1308) انا اشاهد الله وحده الشهود اشاهد الله في كل شيء وحده الشهود ما يتكلمون مثل اصحاب
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1315) وحده الوجود ان الله هو كل شيء لا لا وحده الشهود يقول لك انا اشهد حكمه الله عز وجل
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1321) في كل شيء انت تشهد الحكمه لكن ايضا اصلا من ضمن الحكمه ظهور الشريعه انت
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1330) لماذا رب العالمين يخلق يمتحن عباده يمتحن عباده لكي يتفاضلون في الجنات ويظهر محبتهم ويظن فلان افضل من فلان لو جاء
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1339) الله عز وجل يوم القيامه وبعلمه جعل فلان فوق فلان البشر اعوذ بالله فيقول يا رب ليش
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1347) فلان الكبور لكن في الدنيا الناس ترى انت الان مثلا جيت يوم القيامه نسال الله عز وجل
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1353) ودخلت الجنه نسال اللهخلج ولقيت احمد بن حنبل فوقك طيب طبعا ما راح تكون عندك اي
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1359) مشكله ها تفهم القصه لكن الله عز وجل لا شيء احب اليه من العذر لهذا سبحانه وتعالى ياتيه ناتي الى مساله
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1371) اخيره ممكن الحاقيه قبل الدخول مساله المح والاثبات يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1379) الكتاب هل الاقدار تمحى؟ عندنا الله يبارك فيك عده تقديرات عندنا تقدير اذهني اللي هو كتبه الله في
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1389) اللوح المحفوظ وعندنا تقدير عمري اللي هي التقديرات اللي تكتب حين تنفخ الروح في الجنين رزقه و واجله وشقينا ام سعيد هذا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1403) عمري عمر الانسان اللي في حديث صادق المصدق بن مسعود وعندنا تقدير حولي اللي يكون ليله القدر فيها يفرض كل
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1414) ابن الحكيم ورد في الاثار انه يكون تقدير السنه كله موجود وفي تقدير يومي كل يوم هو
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1419) فيه شان صح عن عبد صح عن عمر بن مسعود انهم كانوا يدعون اللهم ان كنت كتبتني في
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1426) الاشقياء فامحني واكتب لي في السعداء فانك تمحو ما تشاء وتثبت المحو هذا هو الاثبات على ايش؟ ابن تيميه يقول على
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1439) التقديرات الثلاثه اللي غير الاذلي اللي هي العمري والحولي واليومي اللي بدينا الملائكه ياتي امر للملك امحوا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1451) واثبت اللي في اللوح المحفوظ على قولين بين اهل السنه هل يمحو ويثبت ام لا لانه محفوظ اسمه وبعضهم قال
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1460) لا حتى لو كان محفوظ لكن ايش اللي ما يتغير علم المفروض المكتوب يعني الممسوح والمثبت ولو
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1474) مسك واثبت مكتوب الله اعلم لكن في من الناس من يقول يبدو ان هو هذا انه هذا اللي في اللوح المحفوظ لهذا
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1482) الله عز وجل قال ليعلم الله ليعلم الله هذه الايات ما فهمها القدريه العلم الذي
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1486) يحاسب عليه والعلم الفعلي فاهم فالان سبحان اللهعا يقول ذلك في ام الكتاب اي تمديد لا
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1498) شك موجود في ام الكتاب اي اي طيب الان نقرا قال سئل عن القدريه والصلاه خلفهم والصلاه خلفهم والصلاه
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1510) خلفهم وما جاء فيهم قال سمعت ابي يقول لا يصلى خلف القدريه والمعتزله والجهنيه في
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1517) قدريه ما هو معتزله لكن كل المعتزله قدريه في قدريه يه ما معتزله مثل قتاده
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1523) الان روي عنه القدر و روي عنه الرجوع كان يذم المعتزله عده اقوال قلنا انهم ينفون
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1529) صفات وقلنا انهم يرون خروج قلنا انهم يرون عدليه ينفون قدر وقلنا انهم كذا وكذا
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1536) عندهم عده مقالات قال سالت ابي مره اخرى عن الصلاه خلف القدريه قال ان كان ممن يخاصم فيه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1544) ويدعو اليه فلا تصلي خلفهم هذه القدريه غير الغلات لكن غير الغلات نفاه العلم ذول
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1553) كفار قولا واحدا كلام احمد على الطبقات الثانيه اللي قالوا العباد يخلقون افعالهم واستدلوا فتبارك الله احسن الخالقين ها او
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1563) الذين قالوا الله لا يخلق الشر نعم طيب قال وسمعت ابي وهذا قول احمد هذا سبقه
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1574) اليه جماعه من السلف من رووا عنه القدريه البصره وغيره قال سمعت ابي رحمه الله
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1579) وساله علي بن الجهم من قال بالقدر يكون كافرا قال تص اذا جحد العلم جحد ان الله
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1586) يعلم بالاشياء قبل الوقوع اذا قال ان الله لم يكن عالما حتى خلق علما فعلم فجحد علم الله عز وجل فهو
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1598) كافر يعني هذا مخالفه صريحه للنصوص بشكل قطعي وهذول اللي قال فيهم عبد الله بن عمر
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1605) لو انفق احدهم مثل احد ذهبا ما قبل الله منهم هذا نفات العلميه ا الثانيين يثبتون علم عفوا
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1616) السؤال هل هؤلاء في احد منهم في واحد كان معتزلي اسمه نايف محمود ذياب والحين ما
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1623) اتوقع اي مقوله تجد لها اتباع يعني اليوم سبحان الله كل شيء يعني المقولات القديمه
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1629) وفي شيء جديد وفي كل شيء عموما ايه طيب والشافعي ايش قال؟ قال ناظروهم بالعلم فان اقروا به خصموا وان
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1641) جحدوه كفروا كيف اذا اقروا به خصموه اذا قال القدري ان الله عز وجل يعلم ما سيكون وهذا ما اقتضى الجبر ولا
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1651) اقتضى الظلم اذا حتى خلقه للافعال لن يقتضي جبر ولا ظلما فهمت هذا فهذا يعني يقول وان انك
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1661) انكره كفروا قال حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثني ابو رجاء الكببي واسمه روح بن
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1669) مسيب قال رايت رجلين يتكلمان في المربد في القدر فقال فضل الرقاش لصاحبه لا تقر له
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1676) بالعلم هذا فضل الرقاش شكله قدري ان اقررت له بالعلم فامكنه من رجليك يسحبك عرض
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1684) المربد يعني انت هذول قدر يوص الثاني يقول اذا قررت له بالعلم خلاص تمكن منك راح يسح فيك الارض مثل ما
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1692) احنا نقول راح يسح لك انت اذا ثبتت علم اذا اثبتت العلم فخلاص العلم ما اقتضى ظلم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1699) ولا اقتضى جبر اثبت كل شيء بعده انتهى الموضوع حدثت عن حوثره بن اشرس قال سمعت
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1708) سلاما ابا المنذر غير مره وهو يقول سلوهم عن العلم هل علم او لم يعلم فان قالوا قد
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1715) علم فليس في ايديهم شيء انتهوا خلاص حجتهم انتهت وان قالوا لم يعلم فقد حلت دمائهم
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1726) حلت دماعه قال حوثره وحدثنا حماد بن سلمه عن ابي جعفر الخطمي قال قيل لعمر بن عبد العزيز ان
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1740) غيلان يقول في القدر كذا وكذا غيلان القدري من اوائلهم فمر به فقال اخبرني عن العلم عمر
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1748) بن عزيز له مناظرات مع غيلان افحمه فيها وغيلان اظهر التوبه في وقت عمر ثم رجع
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1755) وقتل قتلوه بنو اميه فقال سبحان الله فقد علم الله كل نفس ما هي عامله ولا
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1764) والى ما هي صائره غيلان اقر فقال عمر بن عبد العزيز والذي نفسي بيده لو قلت غير هذا
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1772) لضربت عنقك اذهب الان فجهت جهدك يعني خلاص ما دام قرات بالعلم انتهى امرك كقدر الحجه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1781) انتهت وفهم فهمت حدثني ثوار بن عبد الله او حدثت عنه حدثني معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1797) بلغني انه ق قدري وعدت الصلاه بعد 40 سنه او 30 سنه قال عبد الله اكبر علمي اني
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1803) سمعت من الثوار او حدثني بعض اصحابنا عنه الله عز وجل يجزي الحسنه مثلها ويجزي السيئه مثلها من ضمن جزاء
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1816) السيئه الختم على القلب وهذا ينسف مذهب من يقول والله لا يخلق افعال العباد لا يخلق
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1823) افعالهم ويختم على قلوبهم لهذا المعتزله اذا جاؤوا على ايات الختم على القلب يؤولونها بتاويلات
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1831) عجيبه تجدها في كلام الاخفش و يقولون لا هذا يعني الله عز وجل ليس هو من ختمه مش
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1838) عارف ايش كما نقول يعني فلان فعل وهو لم يفعل هكذا سبحان الله هذه الايه هذه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1846) الايات ايات الختم على القلب والسمع والبصر وهذا عدل الله عز وجل يجزي الحسنه مثلها بل يجزي
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1853) امثالها اصلا الله عز وجل لا يتعامل مع الخلق بالعدل فحسب بل بالفضل حتى الكافر جعل لك الحسنه بعشر امثالها
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1865) والسيئه لا تجزى الا مثله هذا فضل ما هو عدل الان العدل سيء مثل حسن جعل لك
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1877) المصائبمصائب كفارات ولم يجعلها فقط مذكرات والعدل تجعل مذكرات في حسب ما تصير لك كفارات الا
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1888) تحتسب سبحانه وتعالى جعل لك التوبه ماحيه لكل ما مضى بندم قلبك و وهذا فضل حتى الكافر يمح كل
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1901) ما مضى الا ان يبقى مصرا على بعض ذنوب بل يبدل حسنات طيب الان تبديل حسنات للتائب
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1910) الائب فضل سبحانه وتعالى جعل لك مواسم يخبرك انه يستجيب الدعاء الصلاه ب 25 ضعفا
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1920) الحج ترجع من الذنوب كيوم ولدتك امك الان كل هذا كله بالفضل جعل دائره المباحات
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1928) اوسع من دائره المحرمات الخمر بس حرام والباقي كله حلال في المشروبات الله عز وجل حرمت عليكم كذا وكذا ولا ويذكر لكعموم
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1941) المحرمات فيها درجه من الاستقباح اصلا يعني حتى جعل فيها شيء من القبح المشاهد مثل ما تراه في القبح من الخمر
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1950) والقبح في الزنا والقبح في كذا جعل سبحانه وتعالى الحدود كفاراته هذه كلها من الله عز وجل حتى
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1958) ارسال الرسل وت تعديد الايات النبي كم ايه معه ما تعد تمسك القران كل ايه عاد اذا انت الله عز
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1968) وجل فتح عليك ما تعد والامال الان المفروض اللي يسب الله راسا ينتهي لا احد اصبر على
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1976) الله على الاذى من الله يسبونه الله عز وجل اصلا يتعامل معك بالعدل لكن سبحانه وتعالى ايضا حكيم
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1985) بالفضل ايضا حكيم ما يفعل لك الامر الاضطرار يعني بحيث انه كل واحد يذنب راسا تجي
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=1991) صاعقه على راسه خلاص يصيرون الناس يطيعون الله عز وجل ايش؟ اضطرارا فتذهب حكمه الامتحان لا يستدرج هنا الحكمه فنستدرجهم
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2001) من حيث لا يعلمون الله عز وجل يتعامل مع الخلق اصلا بالفضل لو ادرك هؤلاء
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2012) بالفضل وليس بالعدل المجرد انظر حلم الله عز وجل على بني اسرائيل عبدوا العجل ثم سبحانه وتعالى ثم بعد عباده
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2024) العجل قال لن حتى نرى الله جهره واذهب ورب فقاتله وثم بعد هذا كله حرف كتب الله عز
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2030) وجل انزل الله عز وجل ليه النبي صلى الله عليه وسلم انزل عليهم الوحي وامرهم سبحانه
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2036) وتعالى ان يؤمنوا من جديد ويؤتون اجرهم مرتين الله جهره كلما ماتوا كذلك لم يؤمنوا حتى جعل فوقهم ايه
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2050) فسبحان الله فسبحان الله وفعل الله عز وجل مع قريش كله فضل ما الذي فعله بالنبي صلى الله عليه وسلم
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2058) واصحابه تعذيب 13 عاما ثم هجروه تامروا على قتله ثم هددوا الانصار ثم حاربوهم ثم
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2068) حصل مجموع مشركين غدر مثل حجز بئر معونه اللي قال ارسل لنا قراء يعلمون بعدين
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2073) اقتلهم كلهم النبي صار يقنت عليه طيب ثم بعد ذلك ثم انظري ما حصل يوم الاحزاب ثم
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2080) ما حصل بالايام الاخرى ثم تاليب اليهود ثم كله الله عز وجل يتعامل مع الناس
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2086) بالحلم فضل يعني حتى انه سبحانه وتعالى امرنا بالجهاد لما نجاهد الانسان لو يقتل منا لو كذا وياتي ويشهد الشهادتين ينتهي
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2094) كل هذا هذا كله تعامل بالفضل الان هؤلاء الذين حرفوا كتب الله ويسبونه ويفرحون بما عندهم من العلم
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2104) ويشوشون على اهل الايمان اهل الكتاب اهل الذمه الله عز وجل تعامل معهم بالفضل جعل عليهم
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2110) جزيه فحسب وما امر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ان يبيدوا بيضائهم ثم الجزيه
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2115) هذه ما تؤخذ من الشيخ الفاني ولا من المراه ولا من الطفل والغني غير الفقير
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2120) والفقير المعدم اصلا يعطون من بيت مال المسلمين مثل ما فعل عمر رضي الله عنه
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2125) فهذا كله تعامل الله عز وجل بالفضل بحلمه ورحمته ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا قال بعض السلف قال ما اعدل
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2135) الله يفتنون عباده فتنوا المؤمن الممنات ايش عملوا؟ حفروا لهم اخادي واشعلوا فيها النار ثم صاروا يلقونهم بها والله عز وجل
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2145) بعد هذا يحض عليهم بالتوبه ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق نص على
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2151) الحريق لان هم احرقوا فنص عليه سبحانه وتعالى لكن سبحان الله الجهل هذا ما صنع
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2163) باهله قال حدثني العيسى الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك قال حدثني حماد
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2170) بن قيراط قال سمعت ابراهيم بن طهمان يقول الجهميه كفار والقديريه كفار الحين ابراهيم مرج لكن بدعه المرج اخف طيب قال
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2180) حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثنا عطاء بن
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2187) دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيع الجرشي عن ابي
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2193) هريره عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابي وقال
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2199) ابو عبد الرحمن مره اخرى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجالسوا اهل القدر ولا
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2208) تفاتحوهم طبعا هذا في اسناده جهاله حدثني سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله مبارك حدثنا حي بن شريح قال حدثنا ابو
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2217) هانئ الخولاني اسناد مصري حدثنا ابو ابا عبد انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي انه
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2225) سمع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما الحبلي لا عندنا ضمات انه سمع النبي صلى الله
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2237) عليه وسلم قال قدر الله المقادير قبل ان يخلق الخلق السماوات والارض وهذا طبعا متواتر في السنه مساله
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2248) التقدير هذه طيب حدثني يا ابي ها لا شناق ايه ان كل شيء خلقناه بقدر حدثنا ابي قال
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2258) حدثنا اسحاق بن سليمان قال الرازي قال سمعت ابا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2263) ابن الديلمي قال وقع في نفسي شيء من هذا القدر فاتيت ابي بن كعب فقلت ابا المنذر
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2270) وقع في نفسي شيء من هذا القدر فخشيت ان يكون فيه هلاك ديني وامري سبحان الله ارجع الامر لاهل العلم
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2278) جزاه الله خير علما هذا اذكر الخبر في اسناده ضعف شديد قال حدثني عن ذلك بشيء لعل الله
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2287) ينفعني به قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم طيب
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2293) الان هل هذا هو قول الاشاعر الذي ذكرناه انهم يقولون بان الله يجوز عليه ان يعذب
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2300) الانبياء لا الان الله عز وجل وعد المراد بهذا كما بين ابن القيم في طريق الهجرتين وغيرها ما
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2308) قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث حتى انا لا ادخل الجنه الا ان يتغمدني
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2315) الله برحمته طيب كيف؟ اذا جعلت نعم الله في مقابل افعال العباد ما احد يدخل الجنه
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2323) لان نعمه الله عز وجل اعظم فلو جعل الله عز وجل هذا الميزان لعذب كل الناس اهل سماواته واهل ارضه يعني
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2333) حتى الملائكه اللي ما يعصون الله ما امرهم وعذبهم غير ظالم لهم وليس المراد المعنى الذي قاله الجميه الاشعريه انه
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2343) يصير عكس ان يروح يدخل ال الطائع النار والجذمه لانه الله عز وجل يفعل في عباده ما يشاء على غير حكمه وعلى
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2353) غير فئه ويقولوني يستخدمون الفاظ قبيحه يعني يقولك الله منزه عن الاغراض يريدون نفي الحكمه يعطيك لفظا هكذا الله منزه عن
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2366) الاغراض وهي من كمال يقول لك ياذا الله عز وجل اراد ف فالله عز وجل معنى انه في نقص
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2373) لا ابدا من كماله سبحانه وتعالى ان يكون له حكمه فيما يفعل وان لا يفعل
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2381) عبثا رحمه ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم وهذا يبين المعنى ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2394) ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وهذا نطرده من بق قيا من باب اولى
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2402) بصفات الله عز وجل وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وهذه تعلم الصبر لكن انا لو كانت عقيدتي عقيده
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2414) قدريه يعني ما اصاب بالجزع لكن اذا تعلم انه من الله وله فيه حكمه ترضى اما الجبري اللي يقول الله اجبر
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2427) الناس على كل شيء هذا لو ياتي انسان يسرق منه وكذا ايش ما الذي يحصل
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2438) افترض ان يترك لا حق له ان يعترض نعم مع احتجا بالمعاصي اجل خلاص بقدر الله مثل
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2445) الصوف اللي يقول لق زوجته تذني فقال لها تذنين قال تعترض على قدر الله قال احيك الله احياك الله كما
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2454) احيتني مرويه في الكتب ما هي طرفه لا واسمه موجود هذا الصوفي اللي صارت معه
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2462) القصه هذه لقاها تزني فقال تزني بدال فقالت له تعتبر على قدر الله فقال لها هيك حياك
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2471) الله كما يعني توحيدي كان راح يروح بسم الله الرحمن الرحيم وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2495) وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت على غير هذا دخلت النار واعلى عليك ان
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2501) تاتي عبد الله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله بن مسعود فسالته فقال مثل ما ذلك كان
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2508) ابو سنان يختص الحديث يعني يذكر كاملا بالفاظه سننها ضعيفها قال ولا عليك ان تاتي حذيفه ابن اليمان حذيفه ابن اليمان
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2518) فتساله فاتيت حذيفه فسالته فقال مثل ذلك قال فاتي زيد بن ثابت فساله فاتيت زيد بن
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2526) ثابت فسالته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول لو ان الله عذب
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2534) اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2540) من اعمالهم ولو كان لك جبل احد ذهب انفقته في سبيل الله ما قبله منك حتى
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2547) تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2556) على غير ذلك غير هذا دخلت النار هذا معناه صحيح لكن هذه الالفاظ ثابته عن النبي لا
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2563) يعني خصوصا مالت مثل جبل احدث عن ابن عمر وغيره طيب حدثني ابي رحمه الله قال حدثنا
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2572) يحيى بن سعيد يعني القطان قال حدثنا سفيان يعني الثوري قال حدثنا ابو سنان سعيد بن
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2577) سنان حدثنا وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2583) فذكر معنى حديث اسحاق وحديث اسحاق بن سليمان اتم كلاما واكثر فكون الائمه يروونه ما يستنكرونه لان لقوله شواهد
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2593) كثيره حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن منصور عن ربعي بن
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2600) حراش عن علي هذا اسناد ظاهر الصحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2606) يؤمن احدكم لا يؤمن عبد حتى يؤمن باربع حتى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2612) الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر حدثنا ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2623) عن منصور انظر هذا الحديث من جلالته رواه سفيان ورواه شعبه الربعي بن حراش عن عن رجل عن علي عن النبي صلى الله
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2633) عليه وسلم وزاد فيه خير وشر هذه عله الان في السند ان سفيان زاد عن الرجل وسفيان
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2640) احفظ من شعبه المحقق ما انتبه قال اسناده صحيح ما انتبه انه العله جايه وراه سبحان
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2648) الله حدثني ابي قال حد انبانا سفيان قال قال عمر سفيان هذا من عينه وعمر هذا عمرو
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2655) بن دينار قال قال لنا طاووس اخذوا معبد بدن الجهني فانه قدري حدثني ابي قال حدثنا معاذ بن معاذ
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2666) قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحى قال الحسن بن محمد بن علي من
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2676) نعم يعني الحسن بن محمد بن الحنفيه لو نبي نوضحها اكثر قال لا تجالسوا اهل القدر واسنا
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2688) صحيح قال حدثني ابي الان الحسن بن محمد بن الحنفيه حفيد علي يحذر القدريه حدثني ابي قال حدثنا بهث
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2698) حدثنا عكر بن عمار قال سمعت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق حفيذ الصديق وسال
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2703) بن عبد الله بن عمر حفيد عمر يلعنان القدري الذين يكذبون بقدر الله حتى يؤمنوا
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2711) بخيره وشره اسناد الصحيح قال حدثني ني ابي قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار هذا صدوق يعني ضعيف
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2719) قال سمعت ابي وعمي يقولان سمعنا الحسن وهو ينهى عن مجالسه معبد الجهني الحسن البوصري
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2727) القدريه يدعونه يقولون انه كان منا وقد اهتم ائمه اهل السنه بتبرئه الحسن من هذه المقاله وقد قال ايوب اني نازلت
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2738) الحسن حتى خوفته في السلطان ورجعيبو ان الحسن صدر منه بعض الفاظهم يستغلونها وايوب كان يبرئه ايوب اللي يقول نزلت
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2747) الحسن تلميذ الحسن هو الحسن اكبر منه 30 سنه فالحسن البصري لانه امام ادعوه مثل ما
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2754) مر معنا انه المرجئه ادعت منه عطاء ادع فاهل الباطل مثل ما اليهود والنصارى قديما ادعوا
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2763) ابراهيم فهذه يعني مساله انها الباطل ياخذون اماما ويدعونه فما اهل السنه الفاهمين اللي فيهم فهم اللي فيهم تؤده
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2771) اللي فيهم تاني يحرصون على تبرئه هذا الامام ان وجد ذلك بحق راح يضربون هذا
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2778) الامام طيب ف قال لا تجالس حتى ان ابو داوود في سننه وهو كتاب جمعه لحديث رسول الله ومع ذلك حين تكلم
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2790) بالقدر لا حول وصار يروي اثار عن الحسن في اثبات القدر والقدريه والمعتزله الى يعني الى
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2798) وقت متاخر جدا دائما يدعون الحسن ويعني يعني حتى مالفين لهم تفسير كامل على الحسن البصري وقال الحسن وقال
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2808) الحسن حتى الجاحظ في كتابه البيان والتبين وهو كتاب في البلاغه نصف الكتاب اقوال الحسن
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2816) يشرحها يعني الحسن ما يحتاج الحسن هو فعلا منتهى في البلاغ رجل بليغ جدا لكن ايضا
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2824) الجاحظ احيانا يالف بعض الاقوال يكتبها الحسن يشرحها طيب قال ابي قال مرحوم قال ابي ولا اعلم احدا
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2835) يومئذ يتكلم في القدر غير معبد ورجل من الاساوره هو هذا نصراني يقال له سوي حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد قال
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2849) حدثنا عكر بن عمار قال سالنا يحيى بن ابي كثير عن القدريه هذا امام اهل
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2855) اليمامه يحيى امام اهل اليمامه اليمامه اللي الحين الرياض الحوالح فقال هم الذين يقولون ان الله عز وجل لم
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2867) يقدر الشر وهذا انت كلام يحيى بن ابي كثير له كلام اذا قتاده قتاده الامام المفسر لانه فعلا وقع
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2878) فيه شيء من القدر و وفي تفسيره ما يوحي انه راجع عن هذا فمو كلام اقران مثل ما يقول ابن عبد
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2888) البر لا هذا عقيده يحب ابي كثير لما ينتقد قتاده ويتكلم في قتاده ما هو كلام اقران
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2895) لا عقيده اقران ايش جاب هذا في اليمام وذاك في البصر حتى ما هي مساله
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2900) اقران قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا عكرمه قال سمعت سالما يعني والقاسمي
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2907) العنان القدريه تقدم حدثني ابي قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا ربيع بن كلثوم عن ابيه
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2913) قال اصحاب مسلم بن يسار مسلم بن يسار هذا امام بصري كان قرين الحسن البصر لكن حصلت
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2920) فتنه ابن الاش اشعث خرج معهم قيل حتى مكره فاولحسن ما خرج هو طبعا سلم بعد ذلك
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2929) لم يزل حسن في علوه في نفي قال كان مسلم بن يسار يقعد الى هذه
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2936) الثاريه فقال ان معبدا يقول بقول النصارى اللي هو معبد اللي نفى القدر وان الله لا يعلم
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2945) حتى اليهود ايش يقولون عندهم عقيده البداء ان الله عز وجل يبدو له شيء يعني يكون يجهل شيء ثم يبدو
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2955) له يشبه عقيده القوم اليهود الغريب باليهود انهم ينكرون النسخ كثير منهم المعاصرين مع انه يعني هم يعلمون شريعه
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2965) موسى نسخت الشراع التي قبله شريعه ادم الاخ تزوج اخته مسوقه هذ لكن من جهلهم
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2972) ينكرون النسخ يقول ليش لانه كيف الله ينسخ عاد الان دخلوا في العقل حتى كثير النصارى
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2979) اليوم قف الله ينسى يعني يبدو له شيء عفوا يعني الله كان جاه ثم علم طيب انتم تثبتوا
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2985) البداء اللي هو اخف من النسخ والنسخ ليس فيه خفه ابدا لكن النسخ لله فيه حكمه
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=2992) يامرك بشيء ثقيل ثم تفعله طيب ثم يخفف عنك رحمه عشان يبين لك انه يتعامل معك بالفضل مو بالعدل طيب احيانا
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3006) عندنا مثال واحد ان الله عز وجل من من اخف الى اثقل نسخ صيام عاشوراء
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3013) بعدين صار صيام رمضان ايه تدريب هم في حكمه رايت الله يبارك فيك بعض الناس بعض
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3022) الناس يسال يقول لك طيب ليش الله عز وجل ينسخ شيء ثم يبقي حكمه ينسخ التلاوه ثم يبقي
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3028) حكمه طيب انت حكمه الله اوسع من ان تدرك يضربون مثال في الرجل متواتر لكن الايات لماذا نسخت نسخت لكي
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3038) تتحقق الايه تتبعن الثنن من كان قبلكم اليهود حرفوا شالوها من كتابهم را ايه فهذول يبون يتبعون سبيل اليهود اللي حط
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3053) ايده على ايه الرجل الله عز وجل ليبين الذين تبعوا سبيل المغضوب عليهم لهذا يعني النبي عمر تنبى ذكر رضي
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3066) الله عنه ما هي قضيه كلمه تنبا عمر كانه قال سياتي اقوام روي عنه باسناد محتمل
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3072) يكذبون بالرجم وبالحوض و فسمعها من النبي تتحقق الايه فازاله ايه الرجل من القران اختبار لان حكم شديد على النفوس يقبله اهل
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3085) الايمان فحسب فبقي في السنه طبعا اي واحد قارن للسنه يدرك انه متواتر مثل تواتر
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3092) القران احاديث كثيره جدا جدا لكن بما انها ليست في القران يستطيع ان المجادل ان
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3101) يجادل ليست في القران صراحه وال المفسرون متفقون ان الذي اخفاه اهل الكتاب هي ايه
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3111) الرجال حدثنا ابو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا المؤمل المؤمل ابن اسماعيل قال سمعت عماره بن
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3123) زاذان يقول بلغني ان القدريه يحشرون يوم القيامه مع المشركين فيقولون والله ما كنا مشركين
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3133) والله ما كنا مشركين فيقال لهم انكم اشركتم من حيث لا تعلمون طبعا هذه فيها رد
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3141) على اللي يعذرون بالجهل مطلقا منت كيف جعلت المخلوق يخلق مع الله جعلت ابليس يريد والله لا يريد فتقوى
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3154) اراده ابليس على اراده الله جعلت المخلوق يخلق والله لا يخلق في افعال العباده ايه قال وبلغني انه يقال لهم يوم القيامه
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3170) انتم خصماء الله هذه اللي ايش اللي ابن تيميه تستحضرها رحمه الله عليه لما جاءوا
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3178) الرافض السكاكين ما جاء رجل من اهل جاء رافضين قالوا السكاكين الرافض القدريه كلهم التاليه جهميه وقدريه فوق
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3190) الرفض فالسكاكين هذا كان مثل ما يسمونه اليوم شويه معتدل يقول ابن تيميه يقول عنه يتسنن بها
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3200) الرافضي ويترفض به السني يقعد مع الرافض يوسوس له لحد ما يخليه يصير سني اي فكان شيطان من شياطين الانس السكاكين
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3211) هذا يبدو انه كان ماثر على واحد من طلبه ابن تيميه هم اسمه اسمه الطوفي طوفي طوفي طوفي الطوفي هذا عنده
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3220) ترفض بس انه ايضا شويه مع اهل السنه في الصفات وغيرها شوي مع كذا لكن تشيعه ظاهر
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3228) اللي يبرئ ما عنده سالف تشيعه ظاهر ورفضه ظاهر لكن مو رفض الاماميه الاثناء عشريه
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3233) لا يتضى عمر يتضى ابو بكر بعدين يقطل كلمه يحسك انه متضايق منه وهكذا اذا جاء الى
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3239) فضائل علي يعني حتى ردوا على النصارى جاء على حديث انه الشمس ردت لعلي قال ولا
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3244) يضعفه الا مش عارف ايش قاعد يرد على شيخ شيخ اسلام مع الحديث كل الناس فجاء هذا السكاكيني فجاء فجاء لابن
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3254) تيميه ويريد ان يعطي ابن تيميه شبهه فقال له انا ذمي الان طيب والله عز
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3261) وجل يعني قدر علي هذا فكيف يحاسبني عليه شبه الغبيه ان اقر بالعلم وكذا والله اللي
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3270) رددنا عليه في بدايه الكلام فنظمها شعرا فقال يا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوضع
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3278) حجتي اذا ما قضى ربي بكفري بزعمكم ولم يرضوا مني وما وجه حيلتي دعاني وسد الباب
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3284) دوني فهل الى دخولي سبيل بين لي قضيتي وهل اختيار ان اخالف حكمه بالله فاشفوا
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3291) بالبراهين غلتي فالطوفي كان حاضر جالس طوفي هذا شي فتعجب من حال شيخ الاسلام قال فالشيخ راسا ما زاد انه ثنى
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3302) رجله بس ورد عليه بقصيده كامله على نفس الروي يعني على نفس الوزن والقافيه وحرر فيها مساء القدر فبدا قال
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3314) سؤالك يا هذا سؤال معاند مخاصم رب العرش بار البريه هذا سؤال خاصم الملا العلا
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3321) قديما به ابليس اصل البليه في قدريه قالهم القدريه الابليسيه هذول يقولون الله قدر مثل جماعه
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3330) اليزيديه ذول لكن تقدير ظلم ظلم واحنا واقفين مع ابليس لانه مظلوم مثل جماعه اليزيديه الان
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3339) اي نعم اي حتى شحجماعه الماثونيين وكذا وعبد الشيطان ما اطاه فرصته يقولون هكذا يعني
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3349) ايه طيب وهم راح ترحون انتم ما في اي فقال هذا السؤال خاصم الملا العلا قديما به
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3356) ابليس اصل البليه ومن يك خصما للمهيمن يرجع على ام راس هاوين في الحفيره وتدعى
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3362) خصوم الله يوم معادهم الى النار طرا معشر القدريه سواء نفوه اوسعوا ليخاصموا به الاله او مار به للشريعه واصل البلاء في
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3374) كل فرقه والخوض في فعل الاله بعلته الى اخر الابيات في التائيه اللي الطوفي نفسه
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3380) اعجب فيها وراح شرحها راح شرحها ويقال السكاكيني يعني ابن كثير نقل عن عدد من تلاميذه انه رجع الى
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3388) مذهب اهل السنه في اخر حياته طيب يعني بعد هو ترك القدر وترك شو اسمه
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3397) عقبه الصقعه هذه اللي عراثه طيب فحدثنا اخبرنا احمد بن جميل من اهل مرو اخبار انبانا عبد الله بن مبارك قال
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3407) انبانا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن قاسم بن ابي بزه رحمه الله عليه ابن ابي
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3412) بزه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه واله
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3418) وصحبه وسلم قال ان اول ما خلق الله عز وجل القلم فامره فكتب كل شيء يكون هذا الثابت
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3425) انه قول عبد الله بن عباس اول ما خلق الله القلم يعني حين خلق الله القلم وليس معناه ان الخلق انه القلم
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3437) لا ابدا لان عند حديث عبد الله بن عمرو بن العاف كتب الله مقادير المقادير قبل ان يخلق الخلق وكان
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3445) عرشه على الماء يعني ان الله يعني لما ابتدا خلق القلم امر لما خلقه راسا قال خلق القلم خاصه
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3454) بالقلم ايوه اي حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبه عن عاص بن عبيد الله
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3467) هذا عمري ضعيفه سننا عمري من نسل عمر قال سمعت سالم بن عبيد الله سالم بن عبد الله
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3474) يحدث عن ابن عمر قال عمر الاسناد المبارك هذا عمريين من بعد شعبه كلهم قال يا رسول
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3484) الله ارايت ما نعمل افي امر قد فرق منه ام او امر مبتدا او مبتدا قال فيما فرغ منه
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3495) فاعمل يا ابن الخطاب فان كلا ميسر يعني لما خلق له واما من كان من اهل الشقاء
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3502) فانه يعمل للشقاء هذا الجواب النبوي قاطع منتهى في البلاغه اذا قال لك يا اخي ما
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3509) دام انا هذا قدري اذا خلاص قال اجعلني اعمل بالمعاصي لا اطلعت الى الغيبه اتخذت عند الرحمن عهدا كل ميسر
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3519) لما خلق له واذا كنت لا تريد ان تلام بالمعصيه فلا تلم من يؤذيك ويحتج بالقدر
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3526) يسرقك يفعل زياده على ذلك مثل ما يروى عن عمر الرجل قال سرقتها بقدر الله قال ونحن
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3533) نقطعها بقدر بس هذا الجيلاني يقول القدر نظام التوحيد الشيخ عبد القادر يقول خاصمت القدر بالقدر عاد عبد
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3550) القادر هذا من بد الصوفيه كان فاهم بهذا المساله يعني كان كان يعني يخرج من
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3559) الاشكاليات اشكاليات الجبر الشيخ عبد القادر حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن يزيد ايش
- [59:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3571) كثر صار لنا ساعه طيب نقفها هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3582) وسلم اليوم بما ان الوقت قد تاخر فيبدو ان المجلس الاخر سيلغ اي نعم عندي يا عم لكن ممكن نعوضها في يوم
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3597) اخر لكن الناس اليوم متعبين وتاخر الوقت في الدرس يعني نستبيحكم عذرا ان شاء الله
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3608) يكون هذا الدرس يعني الحمد لله يعني قلنا في كثير ما ينبغي ان ان يقال
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3616) في الاثر ها ايه الحديث المرفوع 832ين العمريين قرينا خلصنا في في سؤال في اي اسئله نشوف عندي
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3633) اسئله بالهاتف طيب بسم الله ال ال يسال سائل الذي ربى البنت وتربت عنده هل يكون وليها ام يكون ابن عمها اولى
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3657) بها الولايه فرع عن التوريث فذي رباها لا يكون وليها وانما يكون الولي ابن العمسه شرح
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3674) كتاب هو كتاب التوحيد يعني عسل ما يريد يعني هو كتاب ما اسهل شرح يوم اننا قاعدين ما عندنا شغل خص
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3687) عموما شروح كتاب التوحيد على اقسام شروح كتاب التوحيد على اقسام ومنها شروح في صنفت في اللي صنفها احفاد الشيخ
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3700) في تيسير العزيز الحميد سليمان بن عبد الله هذا الشرح عظيم من ان المصنف له اشتغال
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3710) بالحديث سليمان بن عبد الله ونفسيه اهل نجد موجوده في الشرح لكنه لم يكمله اكمله
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3718) عبد الرحمن بن حسن على طريقه ابن عمه سليمان بن عبد الله في فتح المجيد لكن عبد الرحمن بن حسن طريقته في
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3728) التصنيف مختلفه فصنف هو شرح سماه قره عيون الموحدين قره عيون الموحدين نستطيع ان نسميه باللغه العصريه شرح حركي يعني شرح
- [1:02:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3737) كله تمثيل على الواقع فمن هذا الباب جاءت جماليه الشرح هناك حاشيه ابن قاسم ايضا
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3745) على نفسيه ائمه الدعوه يعني يتكلم بحرقه هناك شرح ابن عتيق على نفسيه ائمه الدعوه
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3755) الشروح المعاصره لا كثير منها لا ليس كذلك هناك مثلا شرح الشيخ عبد العزيز لا
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3763) شرح تعليقات يسيره شرح ابن عثيمين لا هذا كان يخرج كثيرا يخرج عن سياق المثل يعني لم يكن يراعي كان يشرح بما يند
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3777) في الخاطئ فيخرج عن سياق المصنف وتصنيف الكتاب واكثر من التقسيمات وغير ذلك مثلا شرح صالح ال الشيخ الموجود عنده
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3791) شرحين عنده شرح التمهيد وهذا لا باس مع بعض التفصيلات وبعض كذا ولكن ايضا شرح جامد فيه نوع من الجمود ما في حركه ما
- [1:03:22](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3802) في حركه وفي شرح فتح المجيد هذا الذي لو تقراه لا تظن ان الذي يكتبه صالح ال الشيخ
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3809) الموجود حاليا في الكلام على تحكيم القوانين وكذا وتقول هذا اللي شارك بوتورات عند الاديان على العموم
- [1:03:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3818) يعني الناس يعني الله المستعان شرح الشيخ السعدي ايضا ليس على مستوى الشروح الاولى هناك شرح علي خضير علي الخضير هذا يحاول
- [1:03:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3834) ان يشرح على نفسيه ائمه الدعوه ولكنه فقير اثر وحتى مساله العذر بالجهل وان كان
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3842) حراره تحرير جيد في مساله توحيد العباده الى انه وسع فيها ولما تكلم على مسائل
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3847) التحكيم وغيرها جنح وايضا حتى لفظه شيخ الاسلام راح انكرها وقال فيها تشبه بالاعاجب وهي لفظه
- [1:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3855) استخدمها الامام احمد فهو اصلا يعني فقر الاثر اذاه مثلا هناك شروح يعني توجهات يعني
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3866) هناك شروح يكون ترتيبها جيد ولكن عليها ماخذ من نذكر اسم المصنف تعرفون انتم صفه
- [1:04:33](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3873) الماخذ اللي هو مثلا شر عبد العزيز الريس ترتيبه لطيف لكن تعرفون انتم يعني صفه
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3880) المؤاخذ ما دام قلنا عبد العزيز انت فاهم شو القصه هناك شرح جميل جدا على المسائل مسائل كتاب
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3893) التوحيد اللي هو شرح عبد الله دويش هذا كان يشرح المسائل لينعوش الراح كانوا يهملون مساله المسائل يعني كان ركز
- [1:05:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3903) على فقه الشيخ وهذا كان شرح جميل جدا في شرح ذاك المنتكس ابن منصور التميمي هذا
- [1:05:10](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3910) كان احيانا يضرب الامام وينتقده اللي اسمه فتح الحميد واللي ما كان ينبغي انه يخرج اصلا حتى رجل انتكث صالح بن
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3921) عثمان فيعني عموما فهذا هو ولكن من احسن ما يشرح كتاب التوحيد رسائل المصنف نفسه الذي يشرح فيها
- [1:05:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3932) تفهم هو لماذا يضع هذه الابواب ولماذا كذا ولماذا هذا والله اعلم في سؤال الحديث سؤال سؤال يقول ابي عاصم قال
- [1:05:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3952) دار القلم وانه اول ما خلق الله اي نعم هذا كلام نبي عاصم واختيار الطب والطبري نقله قول عن بعض السلف لكن
- [1:06:02](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3962) احنا ذكرنا ان هذا خطا وبينا الخطا الدليل على هذا الطبري رد عليهم بحديث اين كان
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3969) ربنا قبل ان يخلق الخلق قال ثم خلق العرش وذكرنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاف
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3976) وكان عرشه على الماء وحتى قبل العرش كان في مخلوقات لكن الان لما جاوب في التميم
- [1:06:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3981) ايش قال للنبي نسالك عن بدايه هذا الامر فذكر لهم حبدايه هذا الامر يعني هذا العالم
- [1:06:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3989) المخلوق والا في عندنا قصه العماء هذه وكثير من السلف يثبتون انه عماء عماء شيء
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=3995) مخلوق يعني فهذا هو كلام نبي عاصم معروف لكنه كلام النبي عاصم هذا مرجوح الطبري رد عليه
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4005) وناقشه في يعني رد وذكر الاقوال في الباب حتى ابن ابي العث في شرح الطحاويه نقل
- [1:06:51](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4011) اقوال ابن القيم في النونيه نقل اقوال عند اسلامبار احكام السائل نعم الدار الان مساله بماذا يحكم بالدار
- [1:07:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4032) هل متى تكون هي دار اسلام او ليست دار اسلام طبعا وهذه مساله تؤخذ من جميع
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4041) الحيثيات فاذا قلنا انها تكون بالحاكم هذا غلط لانه النجاشي لما حكم الحبشه ما صارت دار اسلام والاحكام
- [1:07:31](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4051) السائده مو بس القوانين وكذا عشان يفهم مو بس حدوده احكام احكام سائده لو كان الزام
- [1:07:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4056) بالصلوات وصيام وعطلت بعض الحدود مثلا مثل ما حصل في زمن بني اميه تبقى دار اسلام
- [1:07:43](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4063) وحصلت اشكاليات احكام ساده ما تفهم بالمفهوم السياسي وتفهم بالمفهوم العام كما يقول بعض ال من كتب في العقيده قال واي دار
- [1:07:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4074) تقام فيها العيدين والجمعه وكذا فهي دار اسلام طبعا مع الامور الاخرى على انه ديار الكفر البحث الان
- [1:08:03](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4083) ديار الكفر ليست شيئا واحدا واللي يسوي بين هذا ما يفهم هي لو كان شيئا واحدا كان الصحابه يهاجرون من
- [1:08:13](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4093) مكه للحبشه فهي ليست شيئا واحدا مثلا دار كفر فيها زنا وخنا وهذا عندهم حريه وهذا شيء عظيم اصلا
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4106) ودار كفر ثاني عندهم الزنا عيب وحرام مثلا لو نصارى متدينين مثلا لهذا ويج يجب عليك عند التخيير ان تذهب
- [1:08:37](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4117) لهؤلاء هكذا في كافر مثلا يسمح لك كافر يسمح لك بان تصلي وتصوم و وفر ما يسمح لك حتى تطلق لحيتك ما هو شيء
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4133) واحد وشيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله عليه ذكر ان المفضول يعرض له ما يجعله
- [1:08:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4139) فاضلا من ضمن الامثله اللي ذكرها قال يعني لو كان رجل في دار كفر وتكون هذا داره وهو يعلم الناس التوحيد
- [1:09:06](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4146) والسنه والناس يتعلمون يقول قد يكون هذا اولى له من الذهاب الى دار اسلام يعني ما
- [1:09:12](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4152) سو فيها شيء ولكن ان سلم على دينه واليوم مساله السلامه على الدين في كل مكان صعبه
- [1:09:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4160) وهنا واستحور في هذا اثر خالد بن الوليد لما جلد رجل في حد وجلد رجل بعدها
- [1:09:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4167) في حد فقال واحد ان الفتنه اليوم جلد رجل في حد بالامث جلد رجلا في حد ما دليل قضيه
- [1:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4172) الحدود ترى يعني للفهم يعني ما هي بهذا الفشو الصحابه ما كان يحطون مخابرات ولا يحطون
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4185) امنيين طيب وثبوت الشيء جنائيا غير ثبوته واقعا في الناس ثبوت عند القاضي لازم شهود
- [1:09:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4196) ولازم فمساله الحدود يعني نادره ف بس الشاه فقال الواحد هذه الفتنه ف قال الفتنه قال الفتنه ان تكون في ارض يعصى
- [1:10:07](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4207) فيها الله ثم تريد ان تهاجر الارض لا يعصى فيها الله فلا تجد نعم ما في
- [1:10:24](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4224) طبعا موتور الله اعلم ما ادري والله مخيف الحين لو قسنا على المقبره المقبره تدخل من داخل
- [1:10:38](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4238) السور جعفر لهجر واحد من شارع الشارع نعم من شارع الشارع من شقه لشقه من بيت لبيت
- [1:10:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4246) يعني من كل مكان يعصى فيها الله تذهب الى مكان اخر اقل هجره او المهاجر ما هاجر ما نهى الله عنه هذا
- [1:10:56](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4256) عموما نص معنى عليه الصلاه والسلام اي صحيح من هذا المكان حضرنا فيه الشيطان صحيح
- [1:11:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4271) هذا سؤال بس شوي على عيار التقيف ايو عادي عيار سؤال نساء نسائي يلا ما في مشكله
- [1:11:19](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4279) يقول واحده سؤال رجل وعد خطيبته انه ما يتزوج عليه اهو يتزوج عليه هل يلزم الزوج
- [1:11:27](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4287) الوفاء بالوعد شوف اخي اذا كاتبتها بالعقد صاير شرط من شروط العقد شرط من شروط العقد يعني شرط في
- [1:11:37](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4297) العقد انه من شرط العقد ان يتزوج عليه تزوج يلزمه الوفاء طيب تزوج تزوج العقد
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4305) ينفسخ او يترك له الخيار طبعا هذا على الصحيح ليش هذا رجح ابن القيم بغاثه اللهفان لان من الناس من
- [1:11:54](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4314) يرى هذا شرط فاسدا يقول هذا شرط ليس في كتاب الله لا شرط ليس في كتاب الله يعني
- [1:11:58](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4318) يوجد في كتاب الله ما يناقضه مناقضه صريحه والدليل الدليل لما رفع العمر قصه المراه اللي اشترطت على الرجل ان لا
- [1:12:08](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4328) يخرجها من دارها فعمر جعل لها شرطها وقال ان احق ما اوفيتم به الشر ما استحللتم به الفروج اما
- [1:12:18](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4338) سالفه وعد اه على فكره ايه خلينا مساله قالت وعد هي هي وعد شفهي يعني والله هو قال له قاعد يرجع ليه
- [1:12:34](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4354) الرجال فضاويات مو لا مو قضيه نيه مكتوب اذا مكتوب بالعقد او قيل اثناء العقد من
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4361) ضمن شرط لزمه اما اما اما والله وعدها بشيء واخلف فوعد واخلف ذنب يستغفر الله
- [1:12:48](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4368) منه بس زياده على ذلك زياده على ذلك بس عشان نفهم انه لا يجوز للمراه
- [1:12:57](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4377) من من زوجها تتزوج على وحده ثانيه انها تطلب طلاق لان هذا منه يعني اذا كان في باس عليه ولا تسال
- [1:13:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4385) طلاق اختها ما يصير في منه يعني على قوتكم نفسيه ما تتحمل تتحمل ولا ما تتحمل هذا ما هو با شديد
- [1:13:14](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4394) الطلاق ان انا شيء طلاقها هي تطلب طلاقها هي وين تطلب طلاق الثاني في حديث اي امت
- [1:13:20](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4400) طلبها طلاق من غير باس طلب رائحه الجنه هذا يقول هذه مساله الباس هذه واسعه يعني مسائل
- [1:13:29](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4409) نفسيات ومش عارف ايش هذه الامور في الحقيقه كثير من الاحيان تكون طور من اطوار الوسوسه الناشئه عن الضغط الاجتماعي
- [1:13:36](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4416) اللي ينبغي انها تعالج ما تساير هذه امور تعالج انسان انا عندي مرض لازم اعالجه مو اسائره وابني عليه حياه
- [1:13:46](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4426) وابني عليه امور دائما هذا الامر يعني ليش النساء قديما ما صارت ما كانت تكون في انحالات
- [1:13:52](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4432) نفسيه عقيده سليمه ما هي عقيده السليمه عقيده لا لا لا عم لا اقول عمي انت اقول
- [1:13:59](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4439) انت لا تكلمنا انت انا اكلمك عن عصر جداتنا وكذا الليله عقيده ما عندهم عقيده
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4445) نهائيه لا انا قاعد اكلمك على قضيه انه عرف اجتماعي يعني بحيث انه سبحان الله
- [1:14:11](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4451) المراه يكون ما عندها اشكاليه لكن كل يوم ياتي انسان ويسمعها كلامه فتوايق من هذا
- [1:14:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4457) الباب من هذا المنطلق يعني يجي انسان اه هذا زوجك سيفعل كذا زوجك سيف زوج فيحصل له
- [1:14:23](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4463) نوع من الضيق من انها سماعه من انها اذن ينبغي انه الانسان يتقاوى لانه وهذه
- [1:14:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4472) من اين جاءت جاءت من عرف سائد في المجتمع جاءت من عرف سائد في المجتمع ان
- [1:14:39](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4479) انه مساله الرجل اذا تزوج على امراه فمعناه انه يعني القى القفاز في وجهها هذا القفاز عند الرب كارثه القفاز وجروحذا
- [1:14:55](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4495) هذا ق هذا اسئلتكم طيب في سؤال بالنسبهلايه نعم اخذت الاشاعر في مساله الجو بالنسبهشري
- [1:15:09](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4509) لا لا هو كسب الاشعري ابن كلاب ما له علاقه هو الاشعري اللي بدا القصه هذه
- [1:15:17](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4517) والكراميه لا اعرف عقيدتهم يبدون عقيده سليم ما حد منتقدهم بالقصه هذقدر القدر لا كرامي يحسن احسن من
- [1:15:24](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4524) الاشاعر قولهم في الايمان احسن من قول الاشاعره قولهم في الصفات احسن من قول الاشاعر تعال يوم كفر كرامي اهلا وسهلا
- [1:15:32](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4532) تعال كفر اشعر يصير في مشكله الان اي اقرب الى الفطره والعقل الله جسم ذاك الاجسام ولا الله ليس
- [1:15:40](https://alkulify.assoli.site/v/qfDwOlS0hNo/?t=4540) لا خارج ولا يمين ولا يسار طبعاشوف جسمكساب كفره عادي لكن جهميمه سبحان الله اهوى طيب ماشي