# شرح كتاب السنة لعبد الله - عبد الله الخليفي - المجلس العاشر ( 10 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/
- يوتيوب: https://youtu.be/qzg2wFz1qFs
- التاريخ: 2015-12-29
- المدة: 46 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=4) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=11) فهذا مجلس جديد في كتاب السنه لعبد الله بن الامام احمد رحمهم الله تعالى وسنا
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=20) ولازلنا في الكلام على الجهميه واصنافها وقبل الشروع لابد من التنبيه على بعض المسائل التي سلف الكلام عليها.
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=35) اولا كنا قد ذكرنا في تفسير قول الله عز وجل الله خالق كل كل شيء ان هذه الايه استدل
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=44) بها الجهميه وهي لا تدخل في استدلالهم بحال لان كلام الله سبحانه وتعالى من صفته
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=52) من فعله فهو خارج عن محل البحث اصلا وغير داخل في هذا نهائيا وانهم هم انفسهم لا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=60) يقولون بخلق صفات الله التي يثبتونها من الامثله في هذا مثلا قول مريم عليها الصلاه والسلام اني نذرت للرحمن صوما فلن
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=72) اكلم اليوم انسيا هي الان تكلمت لكن هذا الكلام خارج محل النذر الذي قالته بيان
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=79) النذر خارج محل النذر هذه مثل نبه عليها ابن القيم في مختصر الصواعق ايضا ا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=88) ذكرنا ان المعتزله الذين يقولون ان معنى الكلام وهذا صرح بهزمخشري وغيره ان معنى الكلام ان الله عز وجل يخلق كلاما في في
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=98) المخلوقات وان هذا يلزم منه اثبات ان كل كلام في الوجود لله عز وجل وفي هذا
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=109) تحسين لعباده الاوثان خصوصا في ام ان الشجره تكون قد قالت انني انا الله فان
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=115) قال قائل المعتزله لا يقولون ان الله عز وجل يخلق افعال العباد فيقال هذا لازمهم في الشجره ابتداء وهذا
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=125) ايضا لازم لهم في الكلام الذي جاء عن الله عز وجل ان مثلا تتكلم الايدي اليوم نختم
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=134) على اخوان فتكلمون ايديهم كلام الايدي وغير ذلك الذي يحصل يوم القيامه هذا كله يلزم المعتزله لانهم يقرون ان هذا
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=144) ليس هو فعل الادمي ان هذا ليس هو فعل الادمي نبه على هذه المساله شيخ الاسلام
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=150) بن تيميه رحمه الله في شرح الاخ بهاني ايضا من الامور كنا قد ذكرنا انفا التعليق
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=165) على مساله خالد القسري و وما فعله في الجعد بن درهم وان هذا امر معروف وانه قد
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=174) فعله جمع ا فاتني ايضا ان انبه على ان ابن فورك كان قد سعى بقتل
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=182) الاستتابه وقتل المعتزله والكراميه وابن فورك رجل جهمي اشعري على مذهب الاشعريه وقد علق ابن تيميه بتعليق على هذه الحادثه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=196) لم يفهمه كثير من الناس فابن تيميه رحمه الله تعالى قال ان ابن فورك ليس له هذا
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=202) لانه هو ا مقابل في البدعه لهؤلاء فليس له ان يستتيبهم وهو نفسه على بدعه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=211) مقابله وانه وان الاشعريه كالخوارج يبتدعون البدعه ثم بعد ذلك الله المستعان يكفرون من خالفها يبتدعون البدعه ثم بعد ذلك
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=225) يكفرون من خالفها اي فهذه الكلمه لشيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله تعالى فهمها بعض الناس ان الشيخ
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=237) لا يرى استابه معتزله نهائيا وهذا غير صحيح هو نفسه ينقل كلام السلف في استتابهم
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=245) وتكفيرهم وغيرها ويقر به ولكن بالنسبه لرجل اشعري هو نفسه كيف يعني فقط بس نصلح امر الصوت
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=279) الصوت الان واضح ولا هل الصوت واضح حاليا الان هل هو واضح واضح معك يلا الان هل يتضح طيب وقفت السي
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=331) معلش وقف وقف اخوه يقولون واضح عندهم كات يكتبوا واضح ايه حط جهازين ايه طيب نعم طيب
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=353) يقولون واضح جدا طيب ايه فالشيخ هنا الله السعان تعال شوف اي ايه فالشيخ يقول بانك
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=370) ليس لك ان تستتيب قدري وانت اصلا جبري تستتيب مجسم وانت اصلا جهمي معطل ابعد عن
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=377) الحق منه فكان هذا الذي يعني هذا الذي اراده الشيخ بانهم يعني لا يكونون على مثل هذه الحال
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=391) ا كنا قد تكلم تكلمنا انفا على امر داوود الاصبهاني داوود بن علي الظاهري وكنت ذكرت ان ابن تيميه نقل هذا الكلام في
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=412) التسعينيه الاثار التي وردت فيه ثم وجدت ان السبكي ايضا نقلها في طبقات الشافعيه الكبرى وهو رجل اشعري فهذا يعني يكون احسن
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=421) في نقل المقاله عنه وفي تثبيتها ا عنه ا في تثبيتها عن ال عن داوود بن علي الاصبهاني
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=439) الان اليوم سنتكلم عن مساله اللفظ ا من يقول لفظي بالقران مخلوق وهذه اللفظه هل فيها شيء هل هي كمن قال
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=449) بخلق القران وعطل كلام الله هذه مساله دقيقه جدا تحتاج الى بحث ونظر يقول المصنف رحمه الله تعالى سئل عم من
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=465) قال لفظي بالقران مخلوق قال سالت ابي قلت ما تقول في الرجل يقول التلاوه مخلوقه
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=475) والفاظنا بالقران مخلوقه والقران كلام الله وليس بمخلوق وما ترى في مجانبته وهل يسمى مبتدعا
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=484) قال فقال هذا يجانب هو قول وهو قول المبتدع وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهميه ليس القران بمخلوق
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=497) قالت عائشه تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=502) محكمات هن ام الكتاب فالقران ليس بمخلوق ما معنى مقاله اللفظيه ولماذا انكرها السلف ما معنى مقاله اللفظيه ولماذا انكرها
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=517) السلف اللفظيون يقولون لفظي بالقران غير مخلوق اللفظيون يقولون لفظي بالقران غير مخلوق فهل هذه كما قالت الجهمي الذي يقول القران
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=536) مخلوق ويعقل كلام الله الواقع ان هذه كهذه ولكن لا يفطن كل احد الى هذا المعنى كيف يكون كيف تكون هذه
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=548) كهذه قول القائل لفظي اللفظ يدخل فيه الملفوظ الذي هو القران هذا اول شيء اللفظ يدخل
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=560) فيه الملفوظ في دلاله اللغه وهذه نبه عليها ابن تيميه وهي موجوده في كتاب سيبوي
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=566) فاللفظ يدخل فيه الملفظ هذا اولا وعليكم السلام ورحمه الله حياك الله اي فاللفظ يدخل فيه الملفوظ فتكون مقالتهم
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=591) كمقاله الجهميه الذين قالوا لفظي بالقران مخلوق ايضا عندنا الايه وان احد من المشرك مشركين استجارك حتى يسمع كلام الله
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=605) حتى يسمع كلام الله وركز معي الذي سماه الله هنا كلام الله ما هو؟ هو
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=614) قراءه النبي صلى الله عليه وسلم فلو قلنا لفظي بالقران مخلوق جاث لنا ان نقول كلام الله مخلوق فمن هذا الوجه
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=626) طيب فمن هذا الوجه وبهذه الايه استدل الامام احمد وحتى تبعه بالحسن الظاهري على هذا الاستدلال وهو
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=635) استدلال جديد طيب فان قيل وقال اسحاق بن راهويه من قال لفظي بالقران مخلوق يريد القران فهو كافر
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=649) وتخصيصهم لقولهم بالقران يدل على خبيئه السوء حين يقول بالقران طيب يقول قائل هذا كله ان لم يقولوا القران كلام الله
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=663) فان قالوا القران كلام الله غير مخلوق ولفظي بالقران مخلوق ذهب كل هذا الايراد في الواقع لم يذهب
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=678) وبقيت المقاله مقاله الجهم كيف هذا وهذه المثل التي لم يفهمها كثيره تبقى المقاله مقاله قالت الجهميه لسبب هام
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=691) ان اللفظيه منهم فرقه والتي تطورت الى مذهب الاشعريه قالوا القران قرانان قران بين ايدينا اي قران بين ايدينا
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=710) مخلوق هذا اللي تصرح فيه به داوود الظاهري هذا الذي بين ايدينا مخلوق والقران غير المخلوق القران الذي عند الله
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=722) الذي فسره الاشعريه فيما بعد بكلامه النفسي والكلام النفسي هو علم الله اصلا وليس كلاما تكلم به الله عز وجل
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=734) فالله عز وجل اذا تكلم سبحانه وتعالى بكلام الى جبريل نقله جبريل الى محمد كله كلام الله غير
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=743) مخلوق وامثل لك بشيء الان انا مسكت ورقه وكتبت عليها كلاما شعرا امثها وانا جنب اطاها اذا كان شعر ما جنب
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=757) لا يضر ولكن اذا كتبت قرانا يصير لا يحل لي ان امسها وانا جنب بل لا
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=765) يجوز لي ان اتلو تلاوه على لساني وانا جنب على الصحيح ولا امسها لا انا جنب ولا انا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=772) محدث واذا ا دثت عليه او كذا اكفر لانه كلام الله وما دام بل هو ايات بينات
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=783) فيصد الذين اوتوا العلم والقران المتلو في الصدور والمكتوب في السطور هو كلام الله عز وجل وكل شبهه الجهميه تدور
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=794) على ان ما جاء به جبريل مخلوق وان الذي بين ايدينا ليس هو كلام الله فاللفظيه
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=800) انتهوا الى شيء لم تقوله المعتزله والذي قالته الاشعريه فيما بعد ان الذي بين ايدينا ليس هو كلام الله
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=809) الذي بين ايدينا هو شيء مخلوق المعتزله قالوا لا الذي بين ايدينا كلام الله ولكنه خلق من خلقه ولهذا اعترف
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=820) الجرجاني من الماتريديه في شرح المواقف ان قولهم بالكلام النفسي يلزم منه ان هذا لا
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=826) يعامل بتقدير ولا تشريف وانه ليس معجزا وانه وانه غيره قال وغيرها من اللوازم التي ولهذا كان السج وغيره يستدلون عليهم
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=836) بالاحاديث التي مثلا تنهى عن مس الكافر للقران طب الظاهريه خالفوا في الجنب ولكن لم يخالفوا في الكافر
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=845) فلو لم يكن كلام الله لما كان مقدرا هذا التقدير والله عز وجل سمى تلاوه نبيه كلام الله مع
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=854) ان فعل النبي نفسه مخلوق ولكن ثم لانه لم يشاهد الان هذا طيب هم استدلوا بايه وانظر
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=861) استلاب المتشاب قالوا والله عز عز وجل يقول انه لقول رسول كريم فقالوا ها جاء العز بن عبد السلام قال
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=869) انظر انه لقول رسول كريم اذا او هذا الذي بين ايدينا هذا كلام الرسول او كلام جبريل
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=878) طبعا الايات تاره ايه نسبت قول رسول الكريم كان جبريل وتاره كان محمد ولا احد
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=885) يقول الايه نفسها فيها رد عليهم من اي جهه من الله عز وجل لم يقل قول ملك او قول نبي
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=894) وانما قال قول رسول والرسول هل يبلغ كلامه او كلام مرسله الرسول لا يتكلم بكلامه هو الله عز وجل
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=906) لما قال انه لقول رسول كريم اراد تبليغ رسول لان الرسول وظيفته التبليغ للابتداء والقران من لدن حكيم خبير
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=920) فهمت كشف الشبهه هذه طيب فما الحل؟ هل نقول كما قال بعض الناس التلاوه مخلوقه والمتلو غير مخلوق؟ لا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=936) يعني كما قال البخاري وغيره لا وهذا لا يصح عن احمد وانما يقال القران كلام الله غير مخلوق
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=946) حيث انصرف وفعل العبد مخلوق هكذا فعل العبد مخلوق طيب الاشعريه هم من حمل رايه اللفظيه فيما بعد
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=962) واللفظيه هؤلاء السلف ا يعني كفروهم كما نقل ذلك حرب ونقل ذلك لانه يلزم من
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=970) مقالتهم بل مو يلزم هذا صريح مقالتهم ان هذا الذي بين ايدينا ليس هو كلامه الله
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=979) والكلام مهما نقل يبقى منثو وبا للمتكلم به الاصلي فانا لو كتبت مثلا قصيده المتنبي تبقى المتنبي تكلمت بها تبقى
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=988) المتنبي يبقى كلام المتنبي انت الان اذا تلوت القران يبقى كلام الله وله اثر كلام الله عز وجل وله بعض الناس
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=999) يقولون طيب ونحن نقول تلاوه فلان رديئه وتلاوه هذه بالقرينه يستدل انك تقصد فعل العبد بالقرائن
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1008) الظاهره انك تقصد فعل العبد من نسبتك له من نسبتك التلاوه له ومن يعني تقييمك له
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1020) طيب الاشعريه الان ونشرح مذهب الاشعريه لانهم الاشعريه انتهوا الى ان الله عز وجل لا
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1027) يتكلم بحرف وصوت بل لا يتكلم بكلام يقوم بذاته بل عرفوا الكلام بغير التعريف المعروف
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1035) قال هو معنى قائم بالله فعرفوا بتعريف علم فنفوا الكلام حقيقه الكلام وقالوا بما يسمونه بالكلام النفسي الذي هو اصلا ليس
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1047) كلام اتفاق الفقهاء انك لو تكلمت في الصلاه لو لو عفوا لو لو تكلمت في الصلاه في نفسك
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1056) لا يكون كلاما ولا تبطل صلاتك به ولكنك تلفظت به في اوجه اخرى كثيره ردوا بها عليهم حتى في الايمان
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1066) وغيرها وقالوا ان القران ان هذا ان كلام الله لا لغه له لا شيخ وسوسه ما يسمى كلام لا يسمى كلاما
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1080) حتى مثلا قال ومن ذكرته في نفسي هو الذكر هذا الذكر في نفسه يقولون في
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1089) انفسهم لولا يعذبون الله فيمانه في انفسهم يعني كلام مهموس وليس كلاما ظاهرا والله عز وجل سمى كلامه احيانا النداء النداء لا
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1099) يكون الا بصوت وهم اعترفوا يعني السبكي اعترف قال نحن يعني مثل ما اتفقنا ان استدلالات
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1110) المتكلمين بالنصوص في العاده يكون تكون نفاق لانهم هم لا يعتدون بالنصوص فهو قال المعول على الادله الكلاميه الادله التي
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1118) نستدل بها من النصوص يعني كاننا نخدع الناس حتى الحديث هذا يستدل به منذ من
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1124) ذكرني في ملاذكرته في نفسي فيا اخي يعني هناك تفريق اذا بين كلام ظاهر وكلام نفسي
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1131) طيب لماذا تثبت لله الكلام النفسي ولا تثبت له الاخر طيب فهم انتهوا الى هذه المقاله الخبيثه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1140) واذا جاء الاشعري وقال القران كلام الله غير مخلوق يقصد هذاك الذي في السماء اما
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1144) الذي بين ايدينا كما صراح البيجوري وغيره هو مخلوق وبعضهم نفى اعجازه فهذه المقاله وقالوا ان كلام الله عز وجل
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1156) هذه حكايه ايه حكاها جبريل يعني الكلام ابتداء جبريل فهو مخلوق وذكر اللالكائي في السنه ان
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1168) عن ابي حاتم واب زرعه ان القائلين بالحكايه جهمهم ابو عبد الله يعني حكم عليهم بانهم جهمي وهو نفسه قال من قال
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1176) القران حكايه فهو كافر وكذا قال الاجري قال ولا يصلى خلفه وكذا قال ابن بطه
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1185) واللالك والبربهاري قال من من قال ان القران لم ان الله عز وجل لم يتكلم بالصوت
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1190) فهو كافر فهذا طبعا مقاله الاشعريه وايضا عبد الغني رحمه الله في الاقتصاد مقاله الاشعريه اصلا في القران بالذات يعني هي
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1200) اقبح من مقاله اللفظيه لان هي انتهت الى ما خشي السلف ان ينتهي اليه في امر
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1206) اللفظيه بصراحه قالوا ما ما خجلت اللفظيه من التصريح به ان ما بين ايدينا مخلوق وان
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1214) الله عز وجل لا يتكلم صراحه بالكلام المعروف هالكلام كلام نفسي وليس فيه تقديم ولا
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1220) تاخير يعني انت لا تتصور كلام نفسي انه الله عز وجل الان امر بالناسخ في نفسه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1226) فسمعه جبريل وقبله لا لا هو علم الله عندهم شيء واحد كتله واحده لكي لا لكي
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1233) يخرجوا من شبهه حلول الحوادث هذه هم انتهوا الى مثل هذه المقالات الفلسفيه المحضه الفلسفيه المحضه يعني انت مثلا هي مقالات
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1245) الفلاسفه فه سخيف مستسخ ولكن هم يعني كانوا ياخذونها بمحل قبول واحيانا يزوغونها فمثلا هذا
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1256) ارسطو ارسطو هذا يعني متكئ ويتكلم متكي ويفلغ طبعا مو مت لا يمشي ويفلغ فهو ارسط قال ان الله عز وجل خلق هذا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1267) الخلق العله الاولى طيب خلق الخلق قال لكن ما يعلم بالجزئيات يعلم بالكليات قال ليه
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1273) ما قال لي قال ارسطو قال لو علم بالجيات يتعب هذا كلامه صراحه قال يتعب جاء ابن سينا
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1284) لا لا جاء ابن سينا وابن سينا اصلا يشرح مقالات ارسطو ويقويها وينتصر لها بكلام ارسطو نفسه يعجز عنه
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1295) فابن سينا جاء يقربها المسلمين قال قال الله عز وجل يعلم كل شيء واخفى ولكن
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1302) بالعلم الكلي ولا يعلم الجزئيه قال ابن سي اقرب لكم اعطيكم مثالا الان انظر كيف
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1308) انتهى الى التشبيه قال نحن حركه الكواكب نعلمها علم كلي ولا نعلمها علم جزئي ف فجاء حتى الرافي ضحك يعني هو انتهى
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1318) للتشبيه اللي هو هارب منه فلاسفخر ردوا على ارسط قالوا له ما قالوا له لو كان سيتعب لتعب من الخلق ابو
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1327) البركات البغدادي قال لا تعب من الخلق سبحان الله هذا البحث الفلسفي الطويل العريض الله عز وجل قال الا يعلم من خلق
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1335) وهو اللطيف الخبير يعني ملخص الحجه هذه يعني كانها الايه ترد على ارسط الا يعلم
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1340) من خلقه هو اللطيف والخبير واللطيف اللطيف باستخراجها الخبير بمكانها الايه عن الامور الدقيقه فسبحان الله يعني حتى هذا ابن تيميه شرحه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1352) في در تعاظ العقل والنقل وقال يعني منتهى المساله لهذه الايه البسيطه هذا الكلام اللي طال سبحان الله فالله عز وجل يعني
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1360) يعني كلامه المعجز سبحان الله يعني فيه غايه الحجج فالشاهد فهؤلاء القوم الاشعريه في مذاهبهم الخبيثه
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1373) هذا مساله الكلام النفسي هذا الذي لما عرض على ابن تيميه الكلام المقطع اللي نشر قبل
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1380) مده انه قال ابن تيميه قال الله ان لما قالوا له دعوه الى ان يكتب بخطه ان الله
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1386) ليس على العرش وانه لا يتكلم بحرف وصوت فقال هؤلاء يدعونني اكفر بالله واضح ان
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1391) الشيخ يرى نفسه ايه يرى ان هؤلاء هذا ما قال كفر وان مثله لو قالها يكفر
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1398) هذا واضح يعني وانه حتى لو عذر بها بعض الناس بعض المتكلمين بها لا يعذر كل الناس
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1405) خصوصا هؤلاء الذين دعوه الى هذا صرح لهم بالتكفير كما في مقدمه التسعين فهذا الشاهد الان هذه المذاهب كيف البدع
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1415) تبي يجر بعضها بعضا واستدلوا بالبيت للاخطر ان ان الكلام لفي الفؤاد وانما جعل اللسان فبنت ابن تيميه وجعل اللسان على
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1425) الكلام دليلا فابن تيميه يعني في في الايمان في رسالته في الايمان سخر منهم قال يعني هؤلاء لو ذكرنا لهم حديثا في
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1433) الصحيحين تلقته الامه بالقبول يقولون هذا هذا ظني هذا خبر احاد يقول ثم يستدلون بيبيت شعر
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1443) لشاعر نصراني يعني حتى انه ثبت انه اصلا ليس الشعر ليس في ديوانه اصلا وليس له وبعضهم قال محرف
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1452) ان البيان في الفؤاد فالاشعريه فرق الاشعريه واللفظيه عن عن عن المعتزله وعن اهل السنه اهل السنه والمعتزله يقرون ان
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1462) هذا الذي بين ايدينا اسمه كلام الله لكن المعتزله يقولون كلام الله خلق من خلقه يخلطون بين الخلق والامر منازعه
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1472) صريحه للنص الاشعري يقولون هذا الذي بين ايدينا ليس كلام الله اللفظيه الاوائل لم يصرحوا ان الله لا يتكلم بحرف صوت
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1483) الاشعريه لما تاخروا صرحوا بشكل واضح ان الله عز وجل لا يتكلم يعني لا يتكلم وهربوا من تشبيه بالمخلوقات
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1493) شبهوه بالخبس والصم والبكم سبحان الله كما انهم حين ينفون الصفات الفعليه يشبهونه بالجمادات لا بل لا بل عبله العجل الله عز وجل ولا
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1510) يرون انه لا يرجع اليهم قولا يعني لو كان مذهب الكلام النفسي هذا يقول كلمنا كلام نفسي فلهذا ابن الحنبلي
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1519) في الرساله الواضحه قال هؤلاء يعني وصل الى مرحله بالكفر ما وصل لها كفار قريش
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1524) على الاشعريه والله المستعان فاليوم هذا الان هذا كلام الشيخ الامام احمد قال هذا يجانب وهو قول مبتدع
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1534) طبعا موقف الامام احمد من اللفظيه بعض الناس بدا يشوش عليه يقول كيف اول شيء
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1541) وافق اسحاق واسحاق هذا امام اصلا صاحب مذهب لوحده ووافقه على هذا الكلام ابو ثور وابو ثور
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1551) نفسه صاحب مذهب لوحده وسياتي الكلام على ابي ثور وافق هذا الكلام من خزيمه وهو رجل
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1557) امام مجتهد اصلا فاصلا المساله ما هي انفراد لاحمد بل ابو زرعه وابو حاتم نقل الاتفاق على مذهب احمد
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1566) مذهب احمد هذه على على تبديع اللفظيه واكفارهم وايضا نقل الاتفاق على ذلك حرب بن اسماعيل
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1575) الكرماني طيب الان انا لا اقول لفظي بالقران مخلوق طيب وافصل اقول كلام الله حيث متجه غير مخلوق وافعال العباد مخلوقه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1585) ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق هذا ايضا دخل في الاشتباه لانه قد يدخل في هذا
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1591) افعال العباد وافعال العباد مخلوقه على قول كل الناس يعني حتى المعتزله يرون انه مخلوق من خلقها
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1600) البشر خلقها فهذا لفظ مشتبهه مع انه مع ان الذي يقول لفظي بالقران غير مخلوق
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1608) في العاده لا يريد انها يعني لا يريد افعاله لان افعال العباد معروف انها ولهذا هم اقرب الى السنه ممن قالوا لفظي
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1617) بالقران مخلوق لكن تبقى لفظه مشتبهاه مساله الالفاظ المجمل التي شرحها شيخ الاسلام قال من تكلم بلفظ مجمل يحتمل حقا
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1626) وباطنا هذا اذا لم يبينه وكلمه اللفظ دائما غير مبينه اما ان يقع في كلام العالم في
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1635) موطن ما ل بعض كلام مشتبه يجليه كلامه الاخر هذا كثير في كلام العلماء ولان في هناك من الناس من يخلط بين
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1645) المقامين هل البخاري قال باللفظ لا البخاري لم يقل باللفظ لكن هل كلام البخاري كان مستقيم على اصول احمد تماما
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1652) لا البخاري تكلم في مساله التلاوه والمتلو بكلام لا يجري على اصول احد فيه بعض
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1659) الاشتباه وان كان وضح وان كان لما نسبوا للجهميه صرح وقال اني لا اكفرهم واستجهل
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1665) من لا يكفرهم و وى اخر هذا هل هذا ثبت عن الامام احمد انه قال التلاوه مخلوقه
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1670) والمتل غير مخلوق لم يثبت هذا عن احمد هذه في رساله منسوبه للحربي والموجود عندنا في
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1677) السنه لعبد الله وفي مسائل ابي داوود ما يخالف هذا ما قاله ابن القيم في مختصر
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1682) الصواعق المرسله غلط لا يجري على اصول احمد ومن قال انه غلط شيخ ابن القيم ابن
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1688) تيميه قال كلام في التلاوه المتلو التلاوه مخلوقه التلاوه غير مخلوقه قال هذا لم يتكلم به احمد ولا كبار اصحابه
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1696) الناس الذين قاموا على البخاري هؤلاء من ائمه الاسلام وهداته كما قال ابن تيميه نفسه وكان قد وقع اشتباه بالالفاظ بين
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1705) الفريقين ما ينسبه الحاكم في تاريخ نيسابور لهم انهم قالوا لفظي بالقران غير مخلوق الحقيقه يحتاج الى يعني الى وقفه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1715) لان الظاهر انهم لم يقولوا بهذا ولو لو قالوا بهما تركهم احمد وهم اصحاب احمد
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1720) اصلا واصلا مشهور عن احمد انه نسبوا له غلطا انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فقام
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1728) عليهم وعنفهم ثم رجع رجعوا وان كان بعض المتاخرين الحنابله ينسب له انه قال لفظي
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1734) بالقران غير مخلوق وغلط لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق وانما نفصل ماشي ايه ايه
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1749) ايه طيب بسم الله واول من بدا القول بلفظه بالقران غير مخلوق الحسين بن علي
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1759) الكرابيسي طيب يقول المصنف حدثني بن شبويه قال سمعت ابي قال من قال شيء من الله مخلوق علمه او
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1770) كلامه فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلى خلفه ويج ويجعل ماله كمال المرتد ونذهب في مال
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1780) المرتد الى مذهب اهل المدينه انه في بيت المال لان بعض اهل العلم راى ان المرتد
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1785) يرثه اولياءه المسلمين طيب سالت ابي رحمه الله يعني احمد قال قلت ان قوما يقولون
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1793) لفظنا بالقران مخلوق فقال هم جهميه وهم هم اشر ممن يقف هذا قول جهم وعظم الامر عنده
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1802) في هذا وقال هذا كلام جهم هنا ننبه كلام الذهبي وكلام ابن كثير انه الذين قالوا لفظي بالقران غير لفظي
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1813) بالقران مخلوق كلامهم صحيح واحمد قال هذا الكلام حثما للماده هذا كلام باطل من قالوا لفظي بالقران مخلوق هؤلاء هذا كلام
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1822) جهم وانما في الارض ليس كلام الله عز وجل و واحمد لم يقلها سدا للذريعه بل صرح قال
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1830) هذا كلام جهم واضح انهم يريدون كلام جهم لكن خافوا من اهل السنه بدليل انه يخص
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1835) يقول لفظي بالقران مخلوق يجيب القران بالنص فهو واضح انه يريد هذا وهذه مذاهبهم التي تبدت فيما بعد
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1847) مذاهبهم التي تبدت صرح فيها داوود هو من اوائل لفظيه داوود عنه روايه يقول لفظي
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1852) بالقران غير مخلوق وفي روايه عنه صحيحه ايضا لفظي بالقران مخلوق عفوا وروايه عنه صريحه وداوود بن علي الاصبهاني الظاهري
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1859) تكلمنا عليه واللي دع عليه احمد انه الله يدود قبره وفعلا مات مدود صرح قال هذا
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1866) الذي تمسه الحيض والجنو هذا ليس قران كلام الله كلام الله الذي صرح فيه صراحه هذا من
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1874) زمان يعني ايه وسبحان الله اليوم الناس لما ما يفهم ايش يسوي يرد اللي ما يفهم
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1881) يستشكل ويناقش ويستفهم مو يروح يالف الله مستعان قال وسالته عن من قال لفظي بالقران مخلوق
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1893) فقال قال الله تعالى وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله الان النبي يتلو والله عز وجل سماها كلام الله
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1904) فانت لما تيجي تقول انه هذا ليس كلام الله الذي تلاه النبي وكلام الله الذي في
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1911) السماء هذا الكفر البواح قال النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى ابلغ كلام ربي
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1920) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الصلاه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1930) هذا القران الذي نقراه ليس كلام الناس لما قال هذا حديث الجاريه حديث معاذ بن الحكم
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1938) السلمي نعم قال سمعت ابي رحمه الله يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1947) وقال سمعت ابي رحمه الله ايضا وسئل عن اللفظيه فقال هم جهميه وهو قول جهم ثم قال
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1953) لا تجالسوهم قال سمعت ابي ايضا رحمه الله قال كل من يقصد الى القران بلفظ او غير ذلك يريد به
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1961) مخلوق فهو جهمي سئل ابي رحمه الله وانا اسمع عن اللفظيه الذي يقول لفظي بالقران مخلوق اللي هم ما
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1969) هم صرحاء والواقفه الواقف الذي يقف لا يقول مخلوق ولا غير مخلوق الشاكه فقال من كان منهم جاهلا
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1977) فليسال و وليتعلم الامام احمد اللفظيه والواقفه الجهال يعذره في اللفظيه والواقفه الجهال الجهميه الصحرحاء ما يتصور منهم جهل يقول مخلوق
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=1993) صراحه هذه مقاله اظهر في البطلان وهذه يعني بعض الناس يقول لك الحق نسبي وكذا نسبي نعم في بعض مسائل لكن في مسائل
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2002) دائما هي ظاهره مثل علو الله عز وجل على خلقه ف وهل يجوز الان بما ان احمد قسم في
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2011) اللفظيه بين جاهل وغيره نطلق نقول احمد لا يكفر اللفظيه مثلا كما يفعل جاهل اليوم لا
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2017) بل هو يكفر فئه منهم او فئه ايوه فالذي يفصل بين اطلاق وتعيين كما شرحناه انفا
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2024) هذا لا يجوز ان تنزل عليه القواعد في من لم يكفر الجهميه ولم يكفر اللفظيه هذا قول
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2030) الغلات لا يفهمه الذي يفصل هو اصلا يكفر يعني لانه يعتبر مقاله كفريه من لم يكفر يعني
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2037) الذي لا يعد المقاله كفريه نهائيا طيب قال سئل ابي رحمه الله وانا اسمع عن
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2046) اللفظيه والواقفيه انظر موقف المعتدل فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي يحسن الكلام يعني يعي ما يقول جهمي متستر
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2059) وقال مرهم شر من الجهميه علم الكلام ايه مو الكلام الكلام علم الكلام اللي هو علمهم هذا اللي يسمونه علم
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2067) الكلام واحمد يقول الكلام ولا يقول علم الكلام كانه يتوجس ان يسميه علما وقال مره اخرى هم جهميه
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2080) نعم سمعت ابي يقول من قال لفظي بالقران مخلوق قال هذا كلام الثوء الرديء وهو كلام الجهم
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2088) هميه قلت له ان الكرابيسي يقول هذا حسين بن علي كرابيسي هذا رجل يعني كان مشتغل بالعلم كان من اهل
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2100) الراي تاب على يد الشافعي جاء بهذه المقالات فيما بعد ادركه احمد تكلم فيه لم يخرج له لا في
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2110) الكتب السته ولا كذا وانتهى الرجل مع انه يعني كان اعلم من غيره لكنه سبحان الله من
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2117) تكلم فيه الامام الامام احمد يعني صار علامه على البدعه فقال كذب هتكه الله الخبيث
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2126) وقال قد خلف هذا بشرا المريثي علما الكرابيسي نفسه يكفر الجاميه الصرحاء ولكنه جاء وكان ابي يكره ان يتكلم في
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2135) اللفظ بشيء او يقال مخلوق او غير مخلوق بل يعني جاء جاؤوا للامام احمد رحمه الله
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2142) وقالوا له ان حسينا الكرابيسي يقول من لم يقل لفظي بالقران مخلوق فهو كافر احمد قال
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2148) بل هو الكافر احمد قال بل هو الكافر لانه يحسن الكلام مو لانه كفر اهل السنه فكفر نعم في
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2156) المسائل الظاهره من يكفر اهل السنه يكون اولى ابعد عن العذر ولكن ليس مطلقا كل من
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2163) كفر اهل السنه يكفر لان هذا مذهب عند بعض الاشاعره لا اكفر الا من كفر السفرائين
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2169) وجماعته وبررها بن دقيق العيد وابن تيميه تعقبهم قال هذا ليس مطلقا الخوارج كفروا عليا ولم يكفرهم
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2177) ما هي مطلقه على انهم يحدثون لكن هذه مسائل ظاهره هي اصلا قال سالته عن الكرابيس حسين هل رايته يطلب
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2187) الحديث الان يحلل لك ما سو ضلالي فقال ما اعرفه وما رايته يطلب الحديث قلت فرايته
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2195) عند الشافعي بغداد يساله فقال ما رايته ولا اعرفه قلت انه يزعم انه كان يلزم
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2201) يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال ما رايت عند يعقوب ولا غيره وما اعرفه رجل يعني لم يكن فيه ذاك الحرص على سماع
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2210) العلم حسين الكرابيسي بعض السلف قال اعتبروا بهذين ابي ثور والكرابيسي كان الكرابيسي اوسع علما من ابي ثور فتكلم احمد في
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2221) كرابيسي فنزل ومدح ابا ثور فارتفع الكرابيسي الف كتاب في المدلسين واراد ان ينتصر لمذهب اهل المدينه بطريقه
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2233) غريبه انه يحط على العراقيين بطريقه شديده لان قديما كان الراي وين جماعه ابو حنيفه في
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2242) العراق في الكوفه فبعض الناس ياخذه التعصب فياتي يريد ان ينسف اهل الكوفه كلهم يعني
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2249) على اساس اني بهذه الطريقه انتصرت لاهل الحديث فالف كتاب في المدلسين فجاء ورجع في من في
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2257) الاعمش سليمان بن ميران الاعمش احد اعمده الروايه احد السته الذين عليهم مدار الاثنى فالاعمش
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2268) فيعني جاؤوه نصحوه يعني نصحوا الكرابيس بهذا بعض الصحابه احمد وقال وانه ايضا مدح الحسن بن صالح
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2277) هذا خلى ضرب الاعمش ومدح ما الحسن بن صالح ايضا هو كوفي لكن يعني ودافع عنه بدفاع
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2284) غريب في مساله الخروج فقالوا له ترضى ان نتحاكم الى ابي عبد الله احمد بن حنبل فقال نعم احمد رجل صالح
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2295) مثله يوفق للحق وهذه كلمه جميله جدا من الكرابيسي انه قال احمد رجل صالح مثله
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2301) يوفق للحق فجاء عرضوا فاحمد ينظر في الكتاب فلما راى هذه الكلمه ان رايت ان قلتم ان الحسن الصالح خرج فان
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2311) ابن الزبير قد خرج كانت كلمه استخبثها احمد قال هذا استدل لاهل الاهواء بما لم
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2317) يحسنوا ان يستدلوا به بعدين لما راى احمد الكلام في الاعمش غضب ايضا قال الاعمش عنده تشيع والتشيع كان
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2325) كثير في الكوف التشيع على الدرجات اللي شرحناها فقال يعمد الى رجل من التابعين ويتكلم يعني
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2334) بهذا الكلام غضب احمد من هذا ف امرهم ان يحذروا منه هذا الكرابيس الان بعد هذا
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2340) الضرب وهذا الكلام ايش عمل يعني بدل ما يرجع بدل ما كذا راح احدث البدعه
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2349) الصلعاء هذه وتبعوا عليها قوم منهم منهم منهم الحارث المحاسبي وغيره تبعوها وكانت هي هذه بدايه مذاهب الاشعريه
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2359) خذها بن كلاب ضبطها زاد عليها بدع اظهر جاء الاشعري وعظمها الى ان انتهوا الى
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2366) مذهب اعوذ بالله اخبث من مذهب المعتذره حتى قال سالت ابا ثور ابراهيم ابن خالد الكلبي
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2375) عن حسين الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء الرديء وسالته هل كان يحضر معكم عند الشافعي رحمه الله فقال هو يقول لنا ذلك
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2384) واما انا فلا اعرف او نحوا من هذا الكلام ابن عبد البر في الانتقاء في فضائل الائمه الثلاثه
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2392) الفقهاء ابن عبد البرنا جدا الكلابيه واللفظيه وليتنبه لانه هذا بحث اعتمد عليه مجموعه من المرضى ادعى ان احمد كان صديق
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2402) الكرابيسي ودليل انه ما كان فهم شيء يعني ادعى دعاوي غريبه واحمد لم يكن صديقا ولا
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2407) يعرفه ثاني شيء ادعى ان ابو ثور قال باللفظ وابو ثور لم يقل بالله بل انه ابو ثور اصلا بدعه
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2418) ابو ثور هذا يعني كان رجل يعني هو والكرابيثي كان من اهل الراي تاب على يد
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2426) الشافعي ترك مذهب حنيف والناس هذه واشتغل بالفقه ابو ثور اشتغل بالفقه وصار يعني له
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2433) اجتهاد فيه ابو ثور احمد اثنى عليه لمواقف كان له فيها ا يعني كان له فيها جهاد
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2444) ثم بعد ذلك ا ابو ثور يعني هناك روايات عن احمد ان يقول ما يعرفه طلب العلم غريبه وهناك روايات
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2452) يثني عليه وعلى فقهه الروايات شيء منها فيه نظر غير انه للثابت ان احمد ما كان يحب يجالسه ويقول لزياد بن
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2461) ايوب دلويه لا تثقلوا علي بمجالسه ابي ثور ثم انبا ثور ظهرت منه مقالات شاذف في
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2467) الفقه مثل اباحه نكاح المجوسيات وكان احمد دعي عليه لا فرج الله عن من قال بهذه
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2474) المقاله وظهر عنه تاويل حديث الصوره فاحمد ضربه وقال الان صحت المساله على ابي ثور والذي
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2481) يظهر لي انها ان هذا بعده فات بثور لان احمد لم يرسل اليه احدا بل كان يسمع
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2488) المساله من عنده هو كان في بغداد عند احمد هو تقريبا هو اصغر من احمد لكن من نفس
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2494) الطبق لكن هو اصغر ابو ثور كان يشهد لاحمد بالجنه ومع ذلك احمد يعني تكلم فيه بهذا
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2501) الكلام ابو ثور وانظر هذه ابو ثور ظهر بعض المقالات الفقهيه الشاذه وواضح والناس حتى ما عذروه لانه كان احمد موجود
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2512) واسحاق موجود فظهر ببعض هذه المقالات الشاذه من شده معاكسه يعني من الكلام في الفقه والاجتهاد داوود
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2522) الاصبهاني لما عرفوه لاحمد قالوا له هذا واحد من غلمان ابي ثوب فالشذوذ الفقهي مع مع التخبيط والتجهم
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2535) اجتمع مع ابي في ابي ثور ثم زاد بشكل عظيم اعظم في داوود اللي من غلماني ثم انتهى
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2542) الى تلك الصوره القفيحه جدا في ابن حزم وهكذا تبدا شبرا ثم تصير اميالا وفراسخا
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2553) ابو ثور احمد بعدين تكلم فيه والله اعلم يعني مساله ابو ثور هذه ما ولكن الذي
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2560) اشتهر حقيقه عن احمد المدح لهذا ارتفع كثيرا والذين نقلوا عنه الذم ثلاثه او اربع من
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2566) طلبته المتاخرين يعني الملازمين جدا ولا المشهور جدا عن احمد انه اثنى عليه في باب
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2572) الطرق فلهذا الاعتبار هذا الرجل يعني ارتفع عند كثير من الناس حتى ابو داوود في
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2578) السنن رواه عنه اي عن ابي ثور اي في امور خفيه يعني طيب قال وسالت الحسن بن محمد الان احنا في
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2587) الكرابيسي حط على جنب قال وسالت الحسن بن محمد الزعفراني عن حسين الكرابيسي هذا الزعفراني من اصحاب
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2595) الشافعي وايضا كان من اصحاب الراي وتاب على يد الشافعي فقال نحو مقاله ابي ثور ما نعرفه
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2605) الكرابيسي هذا من اصحاب الشافعي اصحاب وقال لي حسن في اختلافه الى الشافعي مثل قول ابي ثور الشافعي رحمه
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2615) اه الان انتهينا من اللفظيه وصل المصنف قال ما حفظت في جهم وبشر يعني المريثي
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2622) الان هؤلاء ائمه الضلاله بشر المريثي ما خصوصيته لماذا يذكرونه من بين الجهميه لانه بشر المريسي هذا الذي اجتهد لهم
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2632) اجتهادا عظيما في تاويل احاديث الصفات التحريفات الايات والاحاديث بشر ما كان ير ردها لان كان عنده معرفه
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2644) بالحديث ولكن اخترع لهم التاويلات التي يقول ابن تيميه ان هي عين التاويلات الموجوده في
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2651) كتب الاشعريه بل بشر اعلم منهم بها ولهذا رد الدارمي على بشر المريسي تستفيد منه في
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2658) الرد على اي جهم موجود الان لان هي الشبهات ابتدعها المريسي وحفظها الناس منهم جهم نفسه ما احدث هذه التاويلات لم
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2667) يكن يعرفها هكذا ولم يكن له معرفه بالاحاديث حتى يؤولها المريث لا يعرف الاحاديث حديث وكذا وجلس وبدا كل حديث
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2676) يحدث له تحريفا مثلا وجه الذات اليد النعمه كذا كذا هذه التحريفات التي منتشره في كتب
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2684) الاشعريه حتى من كلمات الجيده لبعض تدعو حمد بن عتيق يقول ان ان في شرح البخاري
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2690) وشرح مسلم هو شرح النووي وشرح ابن حجر كلام المريثي بشر الم فعلا هو كلامه انت
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2696) لو تذهب تقرا رد الدار مع المريثي تجد التاويلات التي في كتب هؤلاء هي التي في
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2702) كتب المري ابن تيميه قال الذي في كتب الغزالي وهمه القوم والذي في كتب عقيل وبن
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2708) فورك وهي عين تاويلات بشر المريسي فلهذا بشر المريسي هذا بالذات اهل الحديث يخصونه بمزيد كلام واضجاع لانه وكان من
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2720) اهل الراي كان حنفي هو يعني كانت فيه سبحان الله المجتمع فيه البدعه مركبه كم
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/qzg2wFz1qFs/?t=2726) صار هذا طيب خلينا نوقف ونكمل نقرا طيب المجلس التالي بعد قليل هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه