# توضيح يتعلق بموضوع طرح في مراجعة كتاب حسن البيان

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/
- يوتيوب: https://youtu.be/rE0dqvjZhG0
- التاريخ: 2022-07-06
- المدة: 21 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=0) آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. في المراجعة على كتاب حسن البيان كنت قد ذكرت امرا. كنت قد ذكرت امرا ومتعلقا بتسجيل نشره بعض
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=15) والحقيقة التسجيل انا لم اسمع هو لكن نقل لي بعض الاخوة فحواه فقد فهمت ان الحديث آآ عن شخص يزعم انني اطعن في ابن تيمية في مجالسي خاصة وفي العلن انا اظهر خلاف هذا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=30) والكلام ظهر انه ليس كذلك بل زعم اني اطعن في المعاصرين في المجالس الخاصة وفي العلن اظهر خلاف هذا. او في بعض المعاصرين وهو يتحدث عن بعض المعاصرين تحديدا والكلام واخبر
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=45) هذي بعض الاخوة ان الكلام الذي التسجيل الذي هو معه هو في عام الفين واربعتاش الفين واربعتاش. يعني قبل ثمان سنوات من الان قبل ثمان سنوات من الان
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=60) ايضا بالنسبة لموضوع المعاصرين هذا انا تكلمت عليه كثيرا. وقد ابرزت مذاهبي في المعاصرين في مراجعات ومناصحاتي. وذكرت ما لهم وما عليهم. ولكن بعض الناس عندهم فكرة انك اذا ذكرت عيوبا لانسان فهذا معناه انه لا
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=75) واذا ذكرت محاسن الانسان فهذا معناه انه لا عيوب عنده. او عنده فكرة ان الناس كلهم على درجة واحدة من الهدى او من الضلال. او عندهم فكرة ايضا. انه انه عندهم فكر
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=90) انك اذا اشتريت على انسان في محل فهذا معناه انه هذا الانسان انت تراه لا يقبل منه صرف ولا عدل وهذا ليس صحيحا. وقد تكلمت في هذا كثيرا يعني مثلا ذكرت مثال الامام
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=105) احمد في في الحسن ابو فالح. الذي هو اصلا منسوب البدع. لما قال عنه في مكان معين صائم لنفسه بالورع وفي مكان اخر اشتد على الكراويث لما دافع عنه في امر بدعته. في امر بدعته بعينها. قوله في ابي يونس
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=120) يوسف كان منصفا في الحديث. على جهة المقارنة مع طرف اخر وقوله في مكان اخر عنه وقوله في مكان اخر عنه آآ انه آآ آآ لا ينبغي ان يروى عنه وان كان صدوقا لانه
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=135) اصحابي انا الان اتحدث عن كلام الامام احمد رحمه الله. وايضا مثلا قوله من عبد الرحمن بن مهدي في محل معين وثناءه على عبد الرحمن المهدي في محل اخر. ثناء عظيما حتى حتى موقف
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=150) من امام اهل الرأي. تجد اثارا فيها كلام. مثلا في تاريخ بغداد الاثر لما بدأ كان يقول تكلم عنه وعن ابيوث وعن الشيباني. الاثر اللي دافع عنه المعلم. واصلا احوال الاشخاص
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=165) اضطراب من ناحية نظرك انت وانت نفسك كشخصية تتغير عندك يعني المعايير نفسها او فهم الامور قد يختلف من وقت الى اخر لكن يعلم الله انني مثلا لا ابطل مثلا تكفير انسان واظهر في
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=181) في العلن او يأتي واقول مثلا انا لا لا اودعه هكذا او لا ابدعه وانا في الباطن ابدعه شيئا اصلا معاصر الاشاعرة موضوع تكفير الاشارة عندهم اعظم بكثير
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=196) من اه الكلام على تيارات سلفية معينة. لانه اصلا ما من تيار سلفي الا وتجد تيار سلفيا اخر. قد قد اغلظ فيه الكلام وقال فيه كلاما اقرب الى الاتهام. الله المستعان. اه كلام اخر. يعني هو
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=211) ان لم يكن تبديعا صريحا فهو هذا اه هذا المفهوم هذا المفهوم. وبعض الناس لما هو ضاقت صدورهم
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=228) بعض الناس في في سياق النظر
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=234) للاحاديث وللاثار والدعوة للاثار والى اخره كل هذا السياق والناس قائمون في هذا تجده يحدث لك بعض الاغلوطات وبعض المسائل اللي من قرون ما ما كانت هذي
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=249) محل بحث او نقاش ويبدأ يمتحنك بناء على مناظراته مع المخالفين. او مناقشاته فتجد مثلا مخالف يلزمه
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=259) ما تقول في ابن خسيمة ما بو خزيمة اول الصورة هذا اللي يدافع عن من يدافع عن كلابي لا يدافع عن كلابي الذين دمهم ابو خثيمة والان يدافع عن الاشعرية الذين هم شرم بل ليدافع عن متأخري الاشعرية الذين هم شر من متقدمي الاشعرية ومن الطلابية
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=280) وصاحبنا هذا ما الذي يحصل معه بعضهم هكذا؟ ما الذي يحصل معه؟ يمسك ابن خزيمة ويصير النقاش والجدل حوله ابن خزيمة سلبا وايجابا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=291) وينقسم الناس في انقسامات ويترك اه الدعوة للسنة بناء وهذي اللي هي مسألة اللي كنت اسميها العلجاء للتوحش
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=304) بل كثير منهم بابه انه آآ يقيس يعني يقرأ اثرا للسلف في رجل ثم بعد ثم بعد ذلك يقيس كل مخالفات الناس على هذا الرجل. لا يرى كلام السلف الاخر
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=321) مثلا في الاحتمال او في غيره او في غيره او في غيره بعض الناس كانوا يعني ينعون علينا لما كتبنا لماذا احتمل السلف هؤلاء؟ ثم بعدها لما ظهر اناس تكلموا في عدد هائل من الائمة وقاسوا هؤلاء الائمة على اهل الكرام واهل
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=339) الرأي واصحاب البدع الصرحاء وهم اناس اهل حديث وقع اهل حديث ليسوا وما وقعت منهم بدع مكفرة. ولا حتى في الاصول العامة الظاهرة وانما نسب لهم بعض الامور
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=355) حتى انه احيانا تجد بعض الناس مشكلته فقط في طريقة هذا الانسان في الردع المخالف. يعني هو يقول لك كلام صحيح لكن طريقته لا تعجبني
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=366) طيب واذا بهم يرجعون الى ما نحو ما قررناه فيها وانا قد تكلمت بصراحة عن عن ارائك كل الناس في مراجعات ومناصحاتها وبوضوح تام
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=383) بعضهم اه ارسل لي كلاما لاناس اشاعرة. والله شخص يعني شخص هو كلامه اشعري اشعري. اه او يشير الى اشعرية انه يقول انا ارى انه يتحدث
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=399) هؤلاء هم ائمة اهل السنة وهؤلاء هم علماء اهل السنة او كلمة نحوها. الشاهد فجلس يقول لي المدجنة قال وكذا وكذا. انا اعرف انه اذا اطلقوا كلمة مدجنة يعني تطلق على انسان هو بالاساس اعتقاده السلفي ولكنه شديد التسامح مع المخالفين الى درجة
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=414) التشليع على الثلاثين الاخرين. فقلت له هذولا ما هو مدجن. اللي قدامنا ذولا جهمية متسترين. اللي قدامك ذولا جهمية متسترين. اللي يظهر من كلامهم انهم يدعون للاشعرية
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=428) انهم يدعون لها مو مسألة انهم يدعون للتسامح معها مع اعتقاد انها خطأ. فاخذ هذا المقطع ووضعوه لي ليزعموا انني يعني انا ابطن الحديث فان انا لا يعني
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=443) حقيقة لو اعتقد تجاهم زيد او عمر او بكر او خارجيته او ارجاء او كذا. ما عندي اي مشكلة راح اقولها
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=451) لانه هو اصلا هو عند نفسه انه اقل من امام اهل الرأي. واقل من ائمة اهل الكلام. يعني ايش يعني؟ يعني انا بتكلم في من تراهم ائمة الاسلام
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=461) فهو انت منت من ائمة الاسلام. في في انفسكم انتم في انفسكم. انتم ما انتم ائمة الاسلام. بل هذا هذا انا ما توصلت اليه بالبحث ان والله الانسان عقيدته اهم شيء
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=476) والامامة في الدين يعني انه انسان يصلح ان يقتدى به عقائديا ثم بعد ذلك في الامور الاخرى عاد في في عموم
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=492) لك ان تتخيل كلام من عام الفين واربعطعش جاي تحاكم ترى الفين واربعطعش هذا الكلام
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=500) يعني كانت القناة ما فتحت والمدونة توه في بدايات
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=511) وحتى انا لما كتبت لماذا احتمل السلف هؤلاء؟ لم يكن الدفاع عن ابن تيمية لوحده. ولما كتبت تقويم المعاصرين قبله او بعده ابد بدأت اذكر ماله وما عليه
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=528) واعترف بالفضل لاهل الفضل. والله انا هذا انسان استفدت منه كذا. اما فكرة انه والله اجلس اتعلم السلفية والعقيدة الصحيحة. من الناس ومن نقاشاتهم استفيد امورا كثيرة واجمعها الى نفسي
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=543) ثم بعد ذلك انظر للجميع باستعلاء واستصغار. واقول يكفينا كتب السلف وانا في الواقع لم اخذه شيء كثير من كتب السابق. ثم اذا رجعت الى الى الى كتب السلف مؤلفات السلف وقد ذكرت في سلسلة فوائد من تاريخ الاسلام وغيرها. ذكرت
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=558) عن اناس هم اصلا من مدرسة اهل الرأي اللي هي مدرسة مهي مدرسة اهل الحديث ولما كانوا شديدين على الجهمية كانوا يحظون بثناء اهل السنة
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=569) ذكرت امثلة على هذا. مثل هشام بن عبيد الله الرازي وغيره وغيره وغيره. فهذي فهذه الامور خلت عندي بصيرة وفهم. في التعامل مع درجات المخالفة
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=585) تعامل مع درجات المخالفة للناس. وهذا انا مسألة ما هي ما هي سلوك آآ آآ عارض. هذا السلوك العام
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=598) والحمد لله وشوف انت الان لما من كل الرسائل ما وجد الا رسالة لا يريدون ان يذكروا انا قلتها في من؟ وكلام لشخص في عام الفين واربعطعش عشان بس يعرف المستوى يعني وشخص جالس يتحدث ترى هذا الشخص
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=613) لما تحدث هو لا يتحدث اصلا حتى عن شيوخكم. الخلاف اللي بينا وبينه والنقاش اللي كان كان على شيوخ معينين كانوا محل تعظيم عندنا جميعا
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=623) وهؤلاء ليس منهم شيوخكم اصلا للمعلومية هو لما يتحدث عن معاصرين يتحدث عن عن الالباني عن كذا ما يتحدث عن معاصرين اللي هم المعاصرين الذين انتم يعني تجلونهم
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=638) وتعظمونه سواء اللي في مصر او في نجدة لا هو لا يتحدث عن هؤلاء نهائيا. خلاف في ذاك الوقت كان يدور حول شخصيات معينة والنقاش ومتى يكون الانسان مرجئ ومتى ما يكون مرجئ. وعلى فكرة يعني كوني انا يا عبد الله
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=653) فراولة كان لي رأي سيء في انسان بعدين تغير وصار رأيي حسنا فيه ترى عادي
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=660) مثل ما يكون رأي حسن يفيده ويتغير وكذا وعادي او مثلا حتى مثلا لما قد اقول كلمة قاسية في حقي في مجلس خاص. ثم في العلن ارى ان هذه الكلمة لا تقال لكني انتقد خطأ
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=676) بس اقول والله هذا يظهر لي انه رجل مدلس انه رجل يكذب. لكن فعلا ما اقول هذه الكلمة. اصر بها لبعض الناس. ترى عادي. وهذا تقريبا ما يكاد يسلم منه احد. واقول والله هذا الانسان كان عنده نوع غرور يعني
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=691) في في في مواجهة الحقائق. معقولة رد عليه فلان وفلان وفلان ما تراجع. بيني وبين واحد من الناس لكن مو ضروري ان اظهر هذا. لان هذا ما هو اساس ولا هو اصل
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=708) وقد يكون انا مثلا اطرح اشكالا قد هذا شوف كلها قد قد ولا ترى ما حصل كبير فيها قد اطرح اشكالا ولكن في الوقت نفسه بعد مدة يظهر لي حل هذا الاشكال ترى ما في طالب علم بالدنيا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=723) الا وتجده اه طرح على جلسائه او على كذا بعض الاراء وبعض الافكار اللي هو بعدين او قيد مطلقها او خصص عامها او عمم خاصها او كذا او كذا او الانسان يبقى يتعلم
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=742) اما التصوير انه والله هي هذي كذا وكذا والله هذا ما يقولها لا. لانه اصلا يعرفون انه انا اصلا افرحه
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=752) واخبرهم عن الناس. على اني لا اجمع معهم بالاساس. لكني انا من اصلح الناس والناس يعرفون من طريقتي العفوية. ومن طريقتي انه اي احد يجي يكلمني على الخاص اخذه واعطيه معاه. واتكلم معه بصراحة واتكلم معه
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=767) واتكلم معاه بكذا واتكلم معاه حتى استغل هذا استغلالا سيئا. حتى ان بعضهم صار ينشر رسائل مبتورة
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=782) في الوقت الكثير منهم لا يمكن ان تتواصل معاه بسهولة او حتى تاخذ وتعطي معاه وهو ما يعرفك نهائيا طيب ليش هم هذا الخوف
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=794) هذا لانه هو عنده مو اي حاجة ممكن تطلع معروف مو اي حاجة تطلع. انا اللي بطلعه اطلعه ما يطلع
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=805) نهاية تجد دائما تردد المجالس بالامانات مش عارف ايش كذا هذي امانة هذي ما اتوقع هذا يردد في في عند عموم الناس
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=820) لكن انت شوف مثلا نزعة بعض الناس هو الانسان هذا نزعته انه خلاص اذا وجد زلة على انسان ينسفه
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=830) في قوائم معينة في قوايم معينة ممكن يحتملها ممكن على طريقتهم المعاصرين اللي هو يحتمل المتقدم
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=837) يحتمل بعض الاسماء وبعض الاسماء ما يحتملها ويكون حالتهم متقاربة جدا يعني
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=844) لكن مثلا نقمة على اهل الزمان هذي تكثر في في كثير من الناس والتيارات او حتى في النقم على المقارب العقدي. النقمة الشديدة على المقارب العقدي. مسألة معروفة
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=862) لاعتبارات نفسية فتجد هذا الناقل على المقارب العقدي او على المعاصر او على كذا او على كذا اذا انت ما ارتضيت طريقته قلت لا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=878) لا انا يحاول يشوه باي وسيلة
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=884) وتجد النقاشات في القضايا الشخصية اكثرهم اهتماما بالقضايا العلمية اصلا. وتجده يهتم بدقائق يحاول ان يظهر نفسه انه افضل من
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=899) مقرانة اكثر من اهتمامه بتعليم الناس امور دينهم الامور العامة والمهمة والضرورية لكل انسان مسلم. ويحصر نفسه في وسط نخبوي
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=912) وفعلا فعلا هؤلاء ممكن ينطبق عليهم بعض الكلام الذي الذي يعممه الطرف الاخر انه والله هذي كذا وهذا غلو وهذا مش عارف ايه علما ان الطرف الاخر اصلا لا يقل
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=927) عنهم لكن الغلو نعم. بل لا غلو ازود
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=933) للتو جاني شاب يتحدث ويشتكي من انه قاموا بهجره تماما والله لان يقبل كلام السلف في امام اهل الرأي فيطلع بعض الناس يمثل قدام الناس المسألة
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=948) وهم يشدون وهم كذا وترى الواقع اللي ادركته عشرين سنة انك مجرد ما ما تظهر قبول بعض الاثار والله تعامل معاملة ما يعاملها الاشعري في الغالب في الغالب
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=967) الا اقل الا اقل القليل. وبعدين لما طلع ناس واظهروا كذا وقفوا قدام وقالوا لا خلاص مهما سويتوا حنا على ما نحن فيه. صار قهوة بدعونا
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=982) كذا ما لا هو الحين وقف وقف شوي شوي وقف خلينا نفهمه خلينا كذا كثير كثير اصلا من الشباب اللي داخلين في هذا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=997) داخل بنفس هكذا هو ما يعرف. هو داخل هكذا. داخل وحماس. وحماس كرة قدم. ما يعرف كيف البحث العلمي كيف كذا. حتى ممكن ما عندي استعداد انه يقرأ المخالف او يسمع او يفهم القواعد او او او او
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1012) حتى بعض اللي يعني يدعون انهم طلبة علم يكتبون تجده بس يثرثر بس. يكتب كلام انشائي. وبعضهم يتفهلو. يروح كل شوي يجيب له قاعدة في الحديث
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1027) في راوي اسمه سامي ابن كلثوم. روى اثرا عن الاوزاعي على القياس. سمع مباشر. قالوا هات دار قطني قال عنه يهم. طيب بالله هذا؟ قال عنه يهم ووثقوه الاخرون كلهم
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1042) طيب هذا رجل عادي يقبل باثره مثلا. يقال اسناده حسن سنده جيد. طيب الان هذا ولا محمد الشيباني اللي كذب ابن معين واحمد قال في كلمة نحوها. طيب هذا ولا ابو الرميح النسوي؟ احمد ابن
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1057) محمد ابن رميحو مدري شسمه الي روى رواية اللواء المشهورة جدا انو الاوزاعي قال هذا رجل نبيل ومش عارف ايه وهذا النسوي هذا بعضهم اتهمه
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1072) فاذا جاء الاثر في المناقب قبلوه مباشرة. والراوي يصير الجرح فيه التعديل مقدف على الجرح. واذا جاء الاثر في المثالب يصير الجرح وقدم على التعديل ولو كان الجرح هنا اقل
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1087) ولو كان الراوي المجروح هنا يروي مباشرة عن شيخ مباشر لهم. والراوي مجروح هناك يروي باسناد طويل. والراوي الذي روى باسناد طويل خبره اصل له معارضات
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1102) لا هو المهم حنا نجي ونقول هذي ردود علمية. الردود العلمية عاد من يرد عليها؟ اللي يعني تزعم انها ردود علمي؟ في ناس جالسين اصلا ما لهم شغل
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1117) عملهم مو انهم يردون على المخالفين ادعياء الاثر لا. ينتظرونك انت ترد عليهم وتخلص وتخلص كل شي. تخلص الشبهات وترد عالشبهات ومش عارف ايش
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1132) وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا حتى اذا الناس يعني خلاص اجتمعت كان المعركة تصير بعدين يجي هو ويرمي كم كلمة على اساس ان هو ما له اثر يستفيد منها الناس السفلة الثانية
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1147) اللي فيهم كذابين. طبعا احنا قلت عنهم سفل. انا تكلمت عن السفر الكذابين يبترون الكلام. اللي يكذبون. يستفيدون منه. فاذا به يصطف معهم وهذا الهجو فيه يعني حنا
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1162) حنا هاقين منا حاجة احسن. وهذي تربيته وهذي اخلاقه وهذي اللي عرفناه. في الوقت اليسير اللي عرفناه فيه. هذا اللي عرفناه. يعني حنا ما انتظرنا شيء او افضل من هذا. بل بالعكس يعني انا شخصيا كنت اشعر انه احيانا
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1177) اقول لعلي كانت لي اراء ظالمة في حق بعض الناس. لكن بعض الناس يجي يأكد لك انه لا لا انت ابدا ما ظلمته نهائيا. هو الانسان هذا هو هكذا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1192) ولا حول ولا قوة الا بالله. علما العلم لا يتوقف لا على عبد الله ولا على غير عبد الله. ترى على فكرة يعني مسألة النقاش على
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1207) الشخصية نفسها انه هو يقول هو يفعل هو هو سواء قال ولا فعل ولا سوى ولا قال المجلس خاف ولا عام ولا كل هذا هذا كله ما له قيمة على التحقيق. القيمة الحقيقية للبحث العلمي حقا للحجة العلمية
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/rE0dqvjZhG0/?t=1222) سواء تكلم فيها زيد او عمر او بكر. هذه القيمة الحقيقية