# هل بدع الذهبي الغلاة القدامى ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/rEPA_bLoLpQ
- التاريخ: 2024-03-03
- المدة: 48 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه بما انني
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=8) اعتذرت عن درس الجمعه لظرف صحي قررت ان اعوض بان اسجل صوتيه في موضوع علمي فيه نوع
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=25) افاده و هو امر مر عليه اثناء قراءتي لكتب التواريخ ولم ارد ان اخلي المقام من التنبيه عليه والتوقف
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=40) معه امر التواريخ هذا مهم جدا فان كثيرا من المنحرفين يزورون التاريخ او يختزلون واختزال
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=51) التاريخ هذه ظاهره اسوا من ظاهره التثوير مهمه فتجد كثيرا من من المذهبي و وهذا
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=62) ينطلي على الكثير من طلبه العلم من المذهبي على الطريقه المتاخره لا اتحدث عن او المتصوف التراث عنده ما كان بعد القرن
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=71) الثامن الهجري وهذه الفتره حقا كان قد فشى فيها التصوف والتمشي ذلك ويصور لك ان
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=79) بيننا وبين القرون التي سبقت خصوصا القرون الخمسه الاولى ان بيننا وبينها حجابا حاجزا لا يمكننا ان نطلع على ما في هذه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=88) القرون ولا ان نبص الا من خلال هذا التراث المتاخر الذي شابه وما شابه ولهذا يظن كثير ان اهل العلم
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=98) انما هم من كانوا في هذا الوقت وان السلوكيات الدارجه عند المنتسبين للعلم في ذلك الزمان هو
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=107) سلوك اهل العلم على مر التاريخ وربما هم وهم يشيرون الى هذا المعنى ويهون فتجد
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=114) بعضهم مثلا كما قراته لصلاح الحاج اهم باسمه دا لم اهم في اسمه انه يقول ان
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=125) التمذهب هو طريقه اهل العلم على مدى عشره قرون وهذا الكلام الان بغض النظري فلست من
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=136) دعاه الظاهريه الحديثه ولا من دعاه اطراح كتب الفقه ولكن اود التنبيه على ان هذه الدعوه دعوه باطله
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=146) فانك لو قرات في طبقات الفقهاء للشيرازي ذكر خمسه مذاهب ولم يذكر اربعه فقط وهو
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=153) قصد مذهب الاربعه وعلى مر التاريخ يوجد من لم ينتسب لمذهب ومن كان ظاهريا وعلى مر التاريخ
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=164) يوجد اناس نشاوا على المذهبيه ولكنهم لم يلتزموا المعتمد بل بعد نشاتهم المذهبيه ادعوا الاجتهاد المطلق او ادعي ذلك فيهم
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=175) وقد جمع السيوطي رساله في هؤلاء وخالف ومن وهناك من لم يدعي الاجتهاد المطلق ولكنه
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=184) خالف مذهبه ولم يلتزم بالمعتمد بل القول بان المذاهب كلها على درجه واحده ولا انكار في مسائل الخلاف هذا
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=195) هو القول الحادث وعامه المذهبين القدامى ما كانوا يقولون بهذا القول و وهذه النقطه التي
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=205) يزورونها وكثير من الفروع التي توجد في كتب المذاهب المتاخره خصوصا ما تجد مثلا في كتاب الرده في بعض كتب المذاهب تجد
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=213) فروعا اشعريه وما ترديه ف فروعا بنيت على التمش او على الما ترديه او بنيت حتى على التصوف كحديث بعضهم على
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=224) استحباب صيام يوم المولد او على عدم استحباب الصيام يوم المولد علما ان هذا الفرع لا وجد له في كلام متقدمين تجد ان
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=232) مثل هذا الفرع تجد ان مثل هذه الامور لا علاقه المتقدمين بها الان ل لو ذهبت وقرات سير الزهاد
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=242) والصالحين وما اكثرها من المتقدمين وسيرهم موجوده بالتفصيل كسفين الثوري والحسن البصري والفضيل بن عياض وابراهيم بن
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=252) وغيرهم تجد ان هؤلاء ما بني على قبر احد منهم قبه في زمنه ولا كان اتباعه يشدون
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=258) الرحله الى قبره لا اتباعه ولا تلاميذه ولا المتمبز و الرحل الى قبره ولا يدعون الله
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=268) عند هذا القبر يلتزمون ذاك ولا يتوسلون به فضلا عن ان يستغيثوا به هذا يكون عنوانا واضحا وبينا من قرا
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=278) سير السلف علم انهم لم يكون يعرفون ما الرقص لكن من اختزل عنده التاريخ في في
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=288) الازمنه في في القرون المتاخره فحسب فانه قد يحصل له تشوه وهذا ما يحصل لكثير من
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=294) مرتادي المعاهد العلميه التي يقف عليها جماعه من الجامدين من ادعياء التمذهب من ادعياء التمذهب
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=309) فالوعي بالتاريخ مهم حتى ان كثيرا من شبهات العلمانيين والليبراليين وكثير من الاطروحات ناشيه عن الجهل
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=318) بالتاريخ فمن الناس من يصوروا ان التاريخ ان ان العادلين من الملوك في التاريخ الاسلامي كانوا فلان وفلان ويذكر واحدا او
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=327) اثنين وهذا ليس صحيحا ومن الناس من يصور التاريخ بطريقه متفائله جدا ويبين لك ان
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=334) الاوائل ما مرت عليهم محن ولا مر عليهم ولا مر عليهم تسلط اعداء ولا مر
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=341) عليهم الا شيئا يسيرا الا شيئا يسيرا ومثل هذا يجعل الناس يسون في مثل زماننا فيقولون نحن مر علينا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=349) ما لم يمر على الناس من قبلنا فما بنا قوه لذلك الوعي بالتاريخ امر مهم جدا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=360) والوعي حتى بكلام اهل العلم فاليوم طريقه فان اليوم الكثير من الشباب وعذرا على هذه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=367) الكلمات بين يدي هذه الكلمه بين يدي هذه المحاضره او لنقل بين يدي هذه الصوتيه فان فان في القلب شيئا كثيرا
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=378) ينبغي ان يقال لطلبه العلم ولا حول ولا قوه الا بالله فان كثيرا من طلبه العلم
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=385) بحثه منشورات هنا وهناك في الفيسبوك او في تويتر او في غير ذلك معلومات جاهزه وفي
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=393) الواقع ان طالب العلم ينبغي ان تكون له قراءاته الخاصه ونظره وجرده وهذا الجارد وهذا الذي يبحث بيده هو
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=402) الذي ينتفع من النقولات فان هذه النقولات في العاده تكون بمنزله اللبنه التي تكمل له بناء او اللبنات التي تكمل له بناء قد
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=412) اجتمع عنده اما ان تاخذ فكره عن عن المساله الفلانيه من الالف الى الياء من
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=419) خلال مشورات مختصره وهي مسائل جدليه فهذا لا ينبغي لا انا ولا لا مني ولا من غيري
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=427) ينبغي ان تطلع انا اعطيك ايقاظه انا اعطيك تنبيها انا اعطيك كذا وكذا ولكن ينبغي ان
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=434) تطلع وانا اتكلم بهذا واتكلم بهذا الامر بحراره واظن انني هنا اظهر ثقه كبيره بانني اريد من من طلبه العلم لكن
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=449) قبل لا ينتفع بالقراءات الجرديه كما ينبغي من لم يتاصل فانك اذا تاصل واذا بحثت مجموعه من
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=459) المسائل اذا جردت كتبا تاريخيه مطوله او جردت كتبا من كتب الادب او جردت كتب اللغه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=466) او جردت كتبا فقهيه من المطولات او جردت الحواشي او جردت فانك سيحصل عندك ما ما يسمونه بالتوقف
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=475) باللغه العصريه فانك ستتوقف عند بعض الفوائد لانها توافق او تخالف او تقيد مطلق شيء عندك تقيد مطلق شيء عندك
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=491) او تعارض شيئا استقر عندك او تضيف لك في بحثك فهنا فهذه التوقفات تجعلك تنتفع
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=499) بقراءتك انتفاعا جيدا اما الانسان الذي ينطلق لجرد الكتب المطوله دون ان دون ان يكون مؤصلا علميا او يكون
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=509) متابعا لمجموعه من السجالات العلميه او مشاركا بابحاث علميه فان هذا انتفاع فان انتفاع مثل هذا المرء لا يكون
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=522) الانتفاع التام الله يبارك فيكم فالله يحفظكم ويبارك فيكم اليوم ساتحدث عن امر وبسبب كثره التلبيس من المخالفين اود ان
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=537) اشرح الفكره انا ساذكر كلاما للذهبي الذهبي عامه اهل العلم ك عامه اهل العلم كلامهم لا يكون حجه في بنفسه وانما يكون
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=551) حجه باعتبار الدليل الذي يذكره واحيانا يكون حجه باعتبار الاشتهار والاقرار وهذا وهذا النوع الثاني من اضعف
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=565) انواع الاستدلال في الازمنه المتاخره فان المرء قد ينكر على الاخر بمجرد المخالفه دون التسميه
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=578) فشاهدوا كلام الذهبي عندي في نفسه ليس حجه ككلام غيره ولكن هناك شيء اسمه الالزام
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=593) ف من الناس من يذك من يتغنى بانصاف الذهب ويتحدث عن هذا كثيرا على ان الذهبيه من
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=602) الشخصيات التاريخ من الشخصيات التي حظيت بنقد من طوائف مختلفه وحظيت بتقدير من طوائف مختلفه لانه لم يكن منتميا
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=614) 100% لطريقه ابن تيميه وما معه ولم يكن منتميا 100 مخالفا 100% ولم يكن منتميا بال طريقه الاشعه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=624) فنقض تلميذه السبكي ونقده ايضا صلاح الدين بن ايبك الصفدي و جعله جراحا او كذا ونقده
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=631) اليافعي ايضا و ونقده مغلطاي ونقده ابن كثير قليلا واكثر من نقده مغلطاي ونقد المزي مع اتفاق
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=643) الجميع على انه رجل له معرفه واسعه في علم الحديث والعلل وانك وانه عمده في
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=651) التواريخ اليوم تجد كثيرا من الناس اما الموقف الرسمي للتيار السلفي في زماننا انهم ينتقدون الذهبيه في قضايا الذرائع
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=661) الى الشرك للشرك فهو لا يجيز الاستغاثه بغير الله ولكنه يجيز مس القبر ودعاء الله
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=668) عند صاحب القبر وشد الرحل وغير ذلك وهذه مسائل خالف فيها ابن تيميه وتكلم جماعه
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=676) بنقده في هذا الموضوع وحقيقه كان يظهر شيئا من الحماس في الحديث عن مثل هذه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=682) المواضيع كما يظهر في معجمه وفي بعض المواطن في سير اعلام النبلاء ولكن ترى عجبا اذا كان الكلام عن
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=692) الشخصيات بالموافقه او المخالفه تجد من الناس من يعتمد احكام الذهب مع انه ظاهر انه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=702) يتسامح في مواطن كثيره لكن الموقف الذي دائما انقده في المعاصرين انهم يجمعون ثنائيه فهم ليسوا متسامحين مع
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=717) المخالف العقدي وايضا متسامحون مع الحمد لله مع الموافق العقدي وانما او شديدو مع المخالف العقدي
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=735) والمخالف والموافق العقدي لا لا تجد ثنائيه عجيبه تجد السلفيه شديدا على سلفي اخر مثله اعني
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=747) بسلفي اي يجتمع معه في العقيده في الاسماء والصفات والايمان والقدر وتوحيد الالوهيه يشرحون الكتب هي
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=756) هي دعك من دعاوي بعضهم في بعضهم البعض ان هذا وصل الى المستوى الفلاني من الارجاء
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=763) او من الخارجيه او بعضهم حتى يتكلم بتكفير الاخر هذا قليل لكنه موجود او او او
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=769) بنسبته ل الزندقه لكن ظاهريا امام الناس باعتبار شرح الص باعتبار الم العقديه هم واحد امام
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=782) الناس فتجد هذا شديدا مع السلف الاخر وتجد وتجده هذا هذا الشديد تجده متسامحا اشد
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=792) التسامح مع الاشعري بل الغريب انك انك ربما تجده متسامحا مع اشعري هذا الاشعري هو في نفسه
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=802) ليس متسامحا معه هذا ربما لكن الاكثر وهذا انا ارى ان انه من اسباب الحركيه ولا لا
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=811) يوجد شيء يبرر مثل هذا الامر وهنا السؤال ان من يستدل بكلامهم سواء كان الاستدلال صحيحا او ليس
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=820) صحيحا من يستدل بكلامهم كمثال شيخ الاسلام وايضا الذهبي من يذكر ايضا الذهبي يذكر كلامه هل هؤلاء
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=833) كانوا يخرجون من السنه يخرجون من السنه وانس من اهل السنه لموقفهم من المخالفين هذا السؤال محدد ومهم
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=850) يعني الان النهج يعني هل يوجد انسان مثلا انا حنبلي وهناك رجل اخر حنبلي انا عندي موقف مثلا
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=859) من المرجئه انني ادعهم ولا اكفره وهذا هو موقف السلف و هذه المساله انا اذكرها هنا مثالا
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=870) لا اريد ان اناقشها تفصيلا انا اتحدث هذه من اهم الامور من ادب التعليق على
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=879) الصوتيات اي مساله لم تقصد لذاتها لا ينبغي ان نخوض فيها الان حين يطرح انسان فكره هذه الفكره هي التي تناقش
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=892) الفكره الاساسيه الامور الجانبيه التي لم تقصد لذاتها مما لا ينبغي ان يكثر الحديث عنها لانه هي
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=903) لم تثق لكن هذا مثال ضرب فالشاهد عندي فجاء حنبلي اخر وكفر المرجع وانا لا
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=914) ارى تكفير المرجعه الان هذا موقف السؤال لا ارى وارى ان عدم تكفير المرج وارى ان تكفير المرج
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=926) بدعه تمام يوجد حنبلي بدع حنبليا اخر في هذه المساله قد نجد قد نجد قد نجد وقد لا نجد لكن هذا
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=938) السؤال وهل يوجد حنبلي مع تبديعه لحنبل اخر في مساله في مساله الحكم على المرج
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=945) جاء وعذر المرج انفسهم وادخلهم في السنه هذه الثنائيه الغريبه هل يوجد هذا انا ازعم ان هذا لا وجد له في التاريخ
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=955) ولهذا ساحدثكم اليوم عن رج رجل شافعي كان يكفر الاشاعره وهو في الزمن المتاخر هذا
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=966) الرجل ساقرا لكم عنه بعض الامور ثم سنقرا راي الذهبي هذا الرجل جاء ذكره في
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=979) كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النوريه نسبه الى نور الدين زنكي والصلاحيه نسبه الى صلاح الدين
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=989) الايوبي الكتاب لابن شام لابي شام المقدسي المشهور يقول نقلا عن ابن الاثير وحكي وما
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=999) دام هنا حكي فالقصه ليست ثابته ولكن نحن نريد شاهدا وحكي ان انسانا بدمشق يعرف بيوسف بن ادم احفظوا هذا الاسم وهو
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1015) من وهو من افراد الاعلام يعني من الاعلام الذين لا يتكررون اسمه واحد لا يكاد مثلا لن تجد
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1023) رجلا في كتب السته اسم يوسف بن ادم ولن تجد في المتاخرين المشاهير الاعلام الذي
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1028) تعرفهم رجل اسمه يوسف بن ادم يقول رجل وحكي ان انسان بدمشق يعرف بيوسف ابن ادم
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1035) كان يظهر الزهد والنسك وقد كثر اتباعه اظهر شيئا من التشبيه واذا رايت مثل هؤلاء يقولون تشبيها فاعلم انهم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1049) يتحدثون عن السنه فبلغ خبره نور الدين فاحضر واركبه حمارا وامر بصفعه فطيف به في
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1058) البلاد جميعه ونودي عليه هذا جزاء من اظهر في الدين البدع طبعا مثل هذه ثم نفاه من
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1065) دمشق فقصد حران وقام بها الى ان مات مثل هذه القصص تفاصيلها لا ينبغي مما استفدناه
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1073) من قراءتنا في ترجمه ابن تيميه ان مثل هذه القصص لا ينبغي ان تاخذها من هؤلاء القوم
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1079) فانه قد تكون القصه في حقيقتها مختلفه تماما عن مثل هذا فهم مثلا حصلت محاكمه
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1085) لابن تيميه هم حكوا ان ابن تيميه حكم للسبب الفلاني وانه اظهر توبه وانه فعل
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1091) وانه فعل واتباع ابن تيميه كان يحكون شي اخر يحكون شي اخر من التفاصيل التي حدثت
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1099) فمثل هذا لكن الذي نعرفه ما دام ذكر هذا الرجل ان هذا الرجل من اهل الزهد والنسك
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1106) وانه ايضا قد فانهم يرمونه بايش يرمونه بالتشبيه طيب هذا الرجل لو ذهبنا الى كتاب الوافي
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1123) بالوفيات لصلاح الدين بن ايبك الصفدي وهو تلميذ الذهبي يقول يوسف بن ادم ابن ابي عبد الله ابن ادم ابو الحجاج
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1135) الشافعي وانا قرات ترجمته من كتاب بن ايبك للتنبيه لكتاب صلاح الدين بن ايبك للتنبيه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1143) على شافع ته للتنبيه على شافع ته فانا اريد امر شافعيه وكان يروي من طريقه وهو
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1153) يوسف بن ادم المراغي الذي تجده في اسانيد كتاب بغيه الطلب في تاريخ حلب لابن العديم
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1160) لابن العديم وفي كتاب ابن نقطه وفي كتاب ابن نقطه الحنبلي وتوفى 629 يقول يوسف ابن ادم ابن ابي عبد الله
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1173) ابن ادم الفقيه الشافعي وصفه بالفقه المراغي ابو يعقوب سمح سمع صحيح مسلم من ابي عبد الله الفراوي بسماعه من عبد
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1185) الغافر الفارسي و وهنا ينص على السماع فيبدو انه سمع حقا لان الذهبي يقول لا
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1190) ادري الروايه سماع ام اجازه وحدث عنه ببغداد سمعه منه شيخنا ابو بكر عبد الرزاق
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1197) بن عبد قادر الجيلي هذا ابن عبد القادر الجيلاني وقد سمع منه جماعه بدمشق وسماعه
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1204) من الفراوي صحيح وهو ثقه وهذه فاتت الذهبي طيب حفظت اسمه يوسف بن ادم المراغي شافعي
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1216) دمشقي كذا الى اخره حدث بصحيح مسلم مولده سنه 511 وفاته متى كانت وفاته قرابه
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1232) 609 وهو شافعي وانظر الى تاخر وفاته وكيف انه س الان ساحكي لك موقفه من هذا ما ورد
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1241) في عدد من تراجمه وقد ذكر ذلك الذهبي قال ابن النجار حدث بصحيح مسلم سمع
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1251) منه شيخنا عبد الرزاق الجيلي ومحمد بن مشق وكان كثير الشغب ثيرا للفتن بين الطوائف
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1259) ما اثارته للفتن يقول ابو الحسين القطيعي وهذا موجود اوهذا ذكر يقول كان اذا بلغه
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1267) ان قاضيا اشعريا عقد نكاحا فسخ نكاحه وافتى ان الطلاق لا يقع في ذلك في ذلك النكاح فاثار بذلك فتنه فاخرجه
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1280) صاحب دمشق منها فسكن حران ثم ملكها نور الدين فطلب منه ان يعود ليرى امه بدمشق
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1287) فهذا و حقيقه السبب الذي وقع معه ليس انه اظهر التشبيه كما يقولون يقول فاذن له بشرط ان يدخل البلد
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1297) فجاء ونزل كهف ادم فخرجت امه اليه ثم دخل دمشق وجمعه فخاف الوالي من فتنته فامر
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1304) فامر بالعود الى حران فعاد اليها لقيته وسلمت عليه بها فهذا تلميذه اللي شهده فظاهر كلام ايش انه من يعتقد كفر الاشاعر
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1315) وهذا امر لا يستغرب من شافعي فانه يبدو انه على شافعيه اللالكائي الذي يكفر القائلين
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1323) بالحكايه ويبدو انه ايضا على شافعيه قوام الدين قوام الدين الاصبهاني يكفر منكر العلو وعلى شافعيه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1331) ابو حامد الافرين الذي كان يشتد على الباق الاني كان يشتد على الباق الاني وينسبه
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1341) الى القول بخلق القران او على شافعيه ابن خزيمه او او ما شئت ان تذكر من من
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1348) الشافعيه الذين ك مذهبهم خلاف مذهب الاشار وفي مناظره ابن تيميه على القران بماذا الزم الوكيل
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1358) بقوله حين علق على اعتقاد للشافعي ان من قال بان حرفا من القران مخلوق فقد كفر
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1365) فقال ابن تيميه هذا كلام الوكيل فماذا قال احد الاشاعره قال هذا يكفر متنا ايوه فهذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1372) تطبيق عملي عشان الناس اللي يقوللك والله ما في احد قال وما في طيب الان الان هذا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1378) الانسان ما تصنيفه الان في زماننا ماذا يصنف يصنف غاليا يصنف خارجيا يصنف حداا هذا هو التصنيف الذهبي كيف
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1392) صنفه ماذا قال قال شيخ سني خير شيخ سني خير ما بدعه حكم بانه رجل سني
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1411) حكم بانه شيخ سني ومن باب اتمام المقال وحقيقه انا لا لم اجد ان الذهبيه
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1426) اخرج انسانا من السنه لان هذا الانسان يشتد على الاشاعره او يشتد على كذا هو قد
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1433) يخالفه ولكن لا لا اعرف له شيئا في ذلك ولا لشيخ الاسلام ولا لاي احد حقيقه
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1448) يعني طيب ايضا في كتاب اليافعي وهو اشعري متعصب مراه الجنان ولا ادري ما الضبط الصحيح
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1460) لكتابه على التحقيق هل هو مراه الجنان جمع جنه ام هو مراه الجنان جنان القلب ولا
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1469) ادري ولعله ولعله مراه الجنان لانه بعدها وعبره اليقضان وعبره اليقضان فنائهم يرى بجنانه الله
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1483) اعلم ماذا يقول اليافعي ذكر عبد الرحمن بن منده الامام المعروف فماذا يقول الذهبي قال وفيه تسنن مفرط عبد الرحمن بن منده
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1495) كان شديدا على الاشعريه وكان عنده زياده في الاثبات فالذهب ماذا سمى هذا سماه تسننات
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1504) انظر الى عبارات الذهبي لم يصنفه لم يخرجه من السنه بذلك فماذا قال اليافعي يقول وكلام الذهبي هذا يحتاج الى
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1516) ايضاح فقوله فيه تسنن مفرط اي مبالغ في الاخذ بظواهر السنه والاستدلال بها وجحد حملها على
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1525) التاويل طبعا و وثم بعد ذلك تعقب ذلك وذكر ان ان ابن مندلو كان مثل النوي او ابن عساكر وهو خير
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1534) منهما ف لاشعر فيه ايضا اليافعي ماذا يقول يقول وجرت اليافعي ذكر كلام للذهبي في حق شخص قال
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1544) وجرت له فتن وخطوب مع هياج بن عبيد واهل السنه بمكه وكان عارف مذهب الاشعري فيعلق
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1552) اليافعي ماذا يقول يقول اسمعوا هذا الكلام العجيب كيف جعل اهل السنه هم يخالفون لمذهب الاشعري وهذا ما يدلك على اعتقاده
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1561) لمذهب الظاهريه الحشويه مع دلائل اخرى متفرقه في كتبه طيب طبعا اليافعي هذا من الغرائب انه كان معتقدا اعتقادا جازما ان
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1574) الغزالي ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فاخر بالغزالي موسى وعيسى هنا قصه يردها
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1580) الصوفيه وهي من كذبهم ان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع نبي الله
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1587) موسى صلى الله عليه وسلم ونبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم فقال له موسى اظن قال
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1594) له كيف تقول علماء امتك كانبياء بني اسرائيل كيف يا محمد تجعل وكان النبي يتكلم عن بالهواء فقال له النبي انا اخبرك
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1604) فجاء بابي حامد الغزالي وحصلت قصه يذكرون فيها ان صار حوار بين الغزال ونبي الله
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1611) موسى والغزالي احرج نبي الله موسى والله هذه القصه الجماعه لكل ش يقول انتقاص النبي صلى الله هذا الرجل كان وفيه يعني
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1619) حتى قرات له اشعارا يذكر فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم جاد على الامه بالنيل
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1625) والفرات وسيحون وجيحون طيب لا حول ولا قوه الا بالله الشاهد ايضا ماذا يقول يقول قال الذهبي ثم عمد الى قبر
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1639) الكيزاني ولا ادري ما الضبط الصحيح لاسمه الكيزاني او الكيزاني الله اعلم من غلاه اهل السنه فنبش وقال لا يكون صديق وزنديق
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1650) في موضع واحد يعني هو الشافعي فثارت حنابله مصر عليه وقعت الفتنه وصارت بينهم حروب يقول اليافعي معلقا على كلام الذهبي
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1660) يقول وقوله من غلاه السنه واهل الاثر اي ممن يتغالظ واهر وعدم تاويلها وانما قال
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1667) الذهبي وغلاه اهل السنه لانه كثيرا ما يشير الى ان الظاهريه هم اهل السنه يعني
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1674) الظاهريه الظواهر مفه ب ذلك ان اعتقاده م وافق لاهل الظاهر والله اولى بالثراء طيب
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1685) فهذا فهذه هي الثنائيه قد ياتيك انسان بشخص كان شديدا على اهل السنه الذين يخالفون في بعض القضايا ولكنك
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1697) ستجده اشد على اهل البدعه وقد ياتيك انسان بكلام لرجل يتسامح مع اهل البدعه ولكنك ستجد اشد سامحا مع
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1708) موافق في الاعتقاد هذه الثنائيه التي وجد في زماننا ان يشتد المرء على مخالفيه في
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1715) الاعتقاد حتى ينسبهم لكل نقيصه لو بدعوك لو ضلوك لك الشان لك ان ترد لا احد عنده
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1723) مشكله لكن مع تسنين المخالف والتسامح الشديد معه قد تختلف اللهجه اثناء الرد بحسب انفعال المرء وبحسب لكن بالحكم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1735) النهائي ما هو هذه هي الفكره ولا يقولن لك شخص ان والله هم ماذا يفعلون احيانا يذهبون يبحثون عن اثو
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1751) الغلات ياتون مثلا مثلا هو يريد ان يدفع القول في امام اهل الراي فيذهب ويبحث عن
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1760) عن من من الذي وصل الى مرحله تكفير مخالفيه في المساله او تبديع وياتيك به
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1767) انظر الى هذا ولو انصف لعلم ان الذي الذي نشا عليه هو مع من هو وطبقته من شيوخهم ان اي
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1781) انسان يذكر كلام السلف الاوائل في امام اهل الراي مهما كان موقفهم المخالف انهم هم
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1789) يبادلونه بال التبديع والتضليل وبعضهم وبعضهم من باب الدقه يج يزم بمرو من الاسلام او يرميه
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1800) بالنفاق او يرميه بالكيد الاسلام واهله ويقول فيه كلاما شديدا ولا حول ولا قوه الا
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1809) بالله فانا هنا لا ادافع عن نفسي او لا اتحدث وانما اتحدث عن ظاهره دخيله على العلم احدهم قال كتب قال
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1820) المداخل المبتدعه واه والاشاعره من اهل السنه بالمعنى العام هذا الشخص هو نفسه صنع ماده مره القى محاضره ليثبت ان الاشاعره
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1832) يقولون بخلق القران ولا يخفاكم ان القول بخلق القران عند السلف كفر انا اتحدث عن
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1838) القول الان فكيف تمح مع الواقع في الكفر الاكبر وقال من اهل السنه بالمعنى العامكل
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1846) من اهل السنه بالمعنى العام اذا قيلت يراد بها ما يقابل الرافضه فمن تسميهم بالداخله
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1853) هل هم لا يقابلون الرافضه علما ان هؤلاء الذين انت تسميهم هم مجموعه تصنيفات وليسوا شخصا
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1864) واحدا وليسوا شخصا واحدا هم مجموعه مناهج ويضلل بعضهم بعضا ويتكلم بعضهم به بعض ولهم من الاحوال ما سبحان الله ما يثير
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1875) عجب كل كل حليم ولكن الشاهد ان ان ان حصل ظلم فلا ينبغي ان يجعلنا
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1886) نمي فلا ينبغي ان نمي ان ان فان حصل ظلم فلا ينبغي ان نحن نبادر
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1896) بالظلم ونزيده ونزيده فان اهل السنه اهل اهل انصاف وهؤلاء وهذا وغيره ليس من اهل
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1905) السنه ليس من اهل السنه بل المساله عادت الى شيء من اللعب والعبث ف فلا تعرف ف العالم ان اعجبه
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1918) كلامهم جعلوه حجه مطلقه وان لم يعجبه كلامهم قال من ذا الذي ما سقط وان لم
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1923) يعجبه كلامه قال كل يؤخذ من قوله ويرد العالم ان شاءوا خالفوه ما طعنوا فيه وان
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1928) شاءوا جعلوك ان خالفته لابد ان تطعن فيه وسبحان الله مثل هذا الربط عجيب مثل هذا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1935) الربط عجيب الاشاعره بس الاشاعره لماذا ميع الخلاف معهم لان الخلاف ما له متعلقات بقضايا فيما يظن
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1945) حاكميه او ك مع انه الاشاعره الخلاف معهم متعلق كل شيء لكن يكفينا يكفينا كلمه ابن
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1952) تيميه ان فروع الجهميه شر من الازارق الان ليس المداخله الازارق الازارق الذين يستحلون قتل نساء واطفال المسلمين
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1962) المخالفين لهم فقال ان ان هؤلاء وكلام السلف كله ان الجهميه وفروعهم شر من الناس الاخرين من الخوارج كلمه
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1976) مبارك المعروفه لما ذكر الفرق 72 ثم قال له والجهميه قال جميه هؤلا ليسوا من من
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1983) فرق المله قال جهمي هؤلاء ليسوا من فرق المله فالانسان يوافقك في الاسماء والصفات والايمان والقدر لا وحتى ان بعضهم يفتري
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=1996) على خصمه حتى يبيح الامر فيقول هو هذا يجيزوا طاعه الحاكم في المعصيه والله هذا
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2004) كذب فهناك فارق بين اني اجيس وبين اني اقول هذا لا يبيح الخروج عليه هناك فرق
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2013) بين الامرين فرق واضح الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان هو يتاول هذا الحديث ف المعلوم
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2025) ان ان الانكار له مراتب ان الانكار له مراتب في ذنب يقام فيه الحد وفي ذنب لا ما
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2032) يقام فيه الحد وفي ذنب كذا وفي ذنب فيه تعزير وفيه ذنب في فيه كذا لا اصلا دائما
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2039) حتى في لغه الفقهاء اذا نفي الاعظم وانا الان لا اتحدث عن الحكومات العلمانيه الموجوده الان اليوم بعض الناس يعمل لك
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2046) ارهاب هو مثلا يضرب تقصيل موجود عند السلف يضربه فاذا ناقشته قلت ودافعت عن التاصيل
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2054) موجود عن السلف وك يعني انت عاجبك تسلط العلماني الموجود علينا الان اذا انت معهم
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2059) اذا انت قل لك انا حدثتك على هؤلاء انت تحدثني عن التاصيل العام انا ما احدثك عن
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2065) هؤلاء طيب فما في انا ما اعرف مسلما هو اي واحد يبيح طاعه حاكم في معصيه في على غير ضروره
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2074) هذا كافر هذه ما فيها نقاش ها لكن حتى لو قلنا بكفره هل سيصل الامر ها هل سيصل
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2084) الامر الى تفضيل الجهمي عليه ما الجهمي اللي يقدم العقل على النقل اما صراحه واما
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2092) وان كان فكلهم يعني لماذا لا تذم جميعا لماذا لا تذم جميع تقول هذا مبتدع وهذا
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2100) مبتدع وخلاص تقول هذا كافر وهذا كفرص ذم جميعا لماذا اذا خالفك الانسان في الاسماء
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2108) والصفات المسائل الغيبيه التي ينظر اليها باستحقار انها نظريه م لها دخل في القضايا السياسيه واقتصاديه
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2116) والاجتماعيه تهون من شان الامر معه واذا انسان اخر خالفك بقضايا لها نظر سياسي احيانا
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2125) الخلاف احيانا النزاع يكون مصلحيه الناس يتحدثون بالمصالح فالكل متفق على ان هذا عدو والكل متفق على ان هذا حليف ولكن
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2135) الحديث هل هذا هل هذه مصلحه او هذه ليست مصلحه وخلاص فعلى سبيل المثال الان مسائل موضح
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2145) موجوده في القران والسنه وغير ذلك يعني الان مثلا رجل مثل باسم يوسف لا حين يظهر له الحق في القضيه الفلسطينيه
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2154) لنقل هذا ويدافع عن ويستدل ترى على فكره الحق في وجود الله الذي هو يقول انه مساله
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2163) فيها اخذ وعطى يعني يقول انها مساله مشكوك فيها 50% 50% الحق في وجود الله وفي ضروره
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2170) تحكيم شرعه اظهر من الحق اظهر من انه دوله الكان الصهيوني ظالمه للفلسطينيين وفقا للمعايير
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2183) الحديثه اظهر فهذا اصلا حجه عليه فلك ان تتحدث في قضايا امتك لك ان تذم
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2191) الغلو لك ان تذب عن نفسك وعن شيوخك اذا ما ظلمتم لكم كل هذا هذا امر لا يوجد عاقل
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2201) يدفعه لكن بدون ظلم بدون تعدي بدون تحريف بدون تمييع مع المخالف الاخر اللي هو مو
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2207) مفرك اصلا المخالفه الاخر الان مثلا ازهريون ما اقرا قرات كتاب اعلام الازهر اسامه الازهري الكتاب من اوله هجوم على على
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2219) الاخوان وعلى لهم من اوله و وعلى الجماعات الحركيه والى اخره طبعا هم يظنون انفسهم
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2227) انه يعني اختطف منهم العلم التقليدي و مع انه بلاء الحركيه محمد عبده محمد رشيد رضا
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2234) ثم وهؤلاء اثريون ابناء هذه المدرسه ف فلا حول ولا قوه الا بالله وقد يرى بعض الناس ان والله طلبه
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2249) العلم لا ينبغي ان يخوضوا في هذا ولا يتكلم ويجلس لا والله العلم انما جاء
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2256) الانسان لابد ان يكون شجاعا شجاعا ويتكلم كلمه الحق ويقول الحق في نزاعات الناس و
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2263) ويبين ومثل هذا حقيقه مسخ العلم مسخ فائدته الان فائده العلم من اعظم فوائد العلم انزال الناس
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2272) منازلهم فاذا راينا الناس ينزلون ال المخالفين لهم وفقا لاهواء وفقا لاهواء وفقا لنزعات هذه النزعات لا تستفاد من نص ولا
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2286) تستفاد من من قياس صحيح ولا تستفاد من من تفريع ولا من كذا فلا بد ان يبين وكثير من من
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2295) المعلومات التي ت نظنها انا وانت من البديهيات لو خاطبت ابناء الجيل ل وجدتهم لا يعرفونها فما بالك مع التشويش الذي يقع
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2306) ويك فالانسان لن يمل انا لا امل وهذا ان شاء الله ارجو به الاجر من الله تبارك وتعالى
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2312) ارجو الاجر فان مثل هذا الظيم والحيف فنحن الان عندنا تسامح مع المخالف لا وينسبون نحن
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2321) العكس يقوللك انت تسامح مع كذا مع ان حالتهم والله انها من اوضح الحالات لا
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2326) ويسبك الى مخالفه السلف وهو الذي خرق اجماع الاولين والاخرين فكل كتاب عقدي فيه ان المرجئه
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2334) مبتد وكل كتاب في في مصطلح الحديث وفي اصول الفقه اذا تحدث عن روايه المبتدع
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2343) يذكر القدري والمرجع والناس متفقون حنفيه وغير حنفيه على انه ما يسميه هؤلاء مذهب مرجئه قد وقع فيه امام اهل
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2355) الراي وهم يقولون انه ليس محل ذم ولكن هو محل ذم عند اهل الحديث بلا
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2362) نساء فهذا هذا طبعا لا اريد ان اتحدث عن فق اهل الراي ومع وانظر مع مخالفه هذه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2370) البينات الواضحه في عموم الكتب الفقهيه وكتب المصطلح وكتب الجرح والتعديل وكتب الاصول وكتب كذا ياتيك
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2379) ويحدثك انك والله انت خالفت فهم الاوائل وانت تزعم انك وحدك من فهمت اثار مع انه
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2387) كل الناس كان يفهمون فهم هذه الاثار بل كل الناس الاثار اعطيها لاي على العموم انا
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2393) لا اريد الان ضعها في بالك هذا يوسف بن ادم الذهبي وصفه بانه سني خير وهذا
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2403) الرجل كان ظاهر حاله اكفار الاشعريه لدرجه انه لا يصح عقود النكاح طبعا سياتيك انسان هذا ما هو لازم لا لا
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2414) لا ما دام رجل ما دام علق الوصف على التمش عر وما دام الاشاعره ينسبونه للتشبيه
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2422) فالظاهر انه من اهل الاثبات ك كاري وكاب البيان الدمشقي هؤلاء كانوا موجودين وهؤلاء عاده اذا ارادوا ذم
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2435) الاشاعره ذكروا الاثار المرويه عن احمد في ذم لفظيه وبعضهم ينسب غلطا للشافعي تكفير اللفظيه ع الشافعي ما ادرك
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2444) اللفظيه ويذكرون ثم ينزلونها على الاشعريه مثل اللي وقع في كتاب العطار مثل اللي وقع
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2451) في كتاب ايضا هذا قرين النووي الفركاح حين طيب وتنزل على الاشعريه على رؤوس الاشعريه
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2465) كصاعق هذه مثلا ما فيها نقاش وهذا الرجل يبدو والله اعلم انه قرا وكان يري يصح
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2472) مسلم وكذا فاعتقد هذا مثل ذا قال ويحك من لم يكن حنبليا فليس بمسلم قال الكلمه ليس
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2479) حنبليا هو يتحدث عن حنبليه الاعتقاد يقصد ان الاشاعره والمعتزله ليسوا على هذه الاستقامه التي عند الحنابله في الاعتقاد
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2489) فهو لا يتحدث عن الحنبليه الفقهيه وانما يتحدث عن الحنبليه العقائديه فهذا الرجل الذي صدر منه ما
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2501) صدر ما اقيمت عليه الدنيا وما وقعدت ونحن في زماننا بعض اهل العلم يكفر الجاسوس وبعضهم
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2509) لا يكفر الجاسوس طبعا المثل عندي اجماعي انه ما في تكفير لكن اتحدث وهذه مث بسطتها في مقام
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2517) اخر لكني انا هنا فقط اضرب مثالا وقع خلاف الطائفه الممتنعه وقع خلاف في تارك الصلاه
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2524) انا اتحدث عن خلاف المعاصرين لا اتحدث عن خلاف السلف الا اتحدث عن خلاف المعاصرين
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2529) وقع خلاف في تكفير تارك الزكاه ووقع خلاف في الطائفه الممتنعه وقع خلا وقعت خلافيات
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2535) كثيره ما رايت خلافا الناس فيه اشد تشنجا من الخلاف في الاشاعره مع انهم جميعا
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2543) متفقون على ان الاشاعره قولهم كفري وهذه من العجائب وهذه لولا دخول مدخل عاطفي في
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2551) الموضوع والله لا يكون الامر كذلك مدخل عاطفي من بعض المنتسبين للعلم مدخل حركي من بعض الحركيين انتهي
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2561) الامر ونعم واختلف في اكفار الخوارج وانت لو تختار في كل هذه لو لو يعني لو تختار في كل هذه عدم التكفير او
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2573) تختار في ثلاثه منها او في اربعه منها ها ثم ثم تختار في في الجهميه نفاه العلو
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2582) الذين تكلم الث في تكفير ماك في تكفير طائفه اخرى تختار التكفير فانه يقال توصف
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2589) بمستوى من الخارجيه والتظليل والتبديع لا يوصف به من قال بمقالات هي مقالات الخوارج في كلام
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2598) السلف اذهب واقرا كلام الاجر في الشريعه ولا كلام السمعان في تفسيرها وكذا في تفسير من لم يحكم ما انزل الله فلاكم
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2607) الكافرون اذهب واقرا او كلام ابن تيميه في منهاج السنه على ايه فلا وربك لا
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2613) يؤمنون او كلام الشعبي في تفسير ابن ابي حاتم على ايه وان اطعتموهم انكم لمشركون
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2625) ها اذهب واقرا هذا حفظك الله اذهب واقرا ما الذي قيل الان من تقع من يقع منهم موافقه جزئيه او كليه ل كلام
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2637) زعم زعم انه كلام الخوارج او لمذهب هو مذهب الخوارج لا يوصف بالخارجيه وانما من
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2645) يخالفه يقول والله هذا انسان اخطا اجتهد واخطا حسب من يخالفه وربما بعض المخالفين لا يتجرا
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2658) ويقول هذا خوارج وهؤلاء خوارج وهذا صحيح لكن اشد شيء اشد شيء اذا تعلق ر بتكفير الواقع في الكفر عندنا
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2673) جميعا والواقع في الكفر وبلغته الادله وهو منتسب للعلم ولم يقع في كفر واحد وقع في
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2681) كفرين وثلاثه بل العجيب انهم يجلسون يتحدثون في في في ترك تبديعه حتى هذه المواضيع لن امل في لن امل من
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2692) الحديث فيها على اني بفضل الله تبارك وتعالى تعالى ماشين بالمواضيع الثانيه لكن هذا الموضوع لن امل لاهميته لان العقيده
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2701) هي اعلى العلوم وثمره العقيده تصنيف الناس او انزاله منازلهم فاذا وصلنا الى مرحله اننا نلغي
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2710) فائزه العقيده الاساسيه ونضعف الاهتمام باعظم ابواب الاعتقاد واهمها ونجعل المخالف العقدي اعلى من الموافق
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2723) العقدي ف فما فما فائده بقيه العلم فما فائده بقيه العلم فما فائده بقيه العلم هذا الذي يرجى
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2737) لنيل الجنان وسلامه من النيران السلامه الاعتقاد الايمان والعمل الصالح الايمان بالغيب اعظم العمل ايمان بالله هذا الذي
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2748) يرجع كل ما سواه فرع عليه كل ما سواه فرع عليه كل ما سواه قائم
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2757) عليه يقولون فرع الحين يقول هذا يقول ايمان قول لا لا هذا مجرد اطلاق تنبيهي
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2763) ولا ندري ان العمل ركن هذا هو الاساس وهذا هو الاصل فنحن يهمنا امر العلم نحن نرى ان
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2778) طبعا نحن لا اتحدث عن نفسي بل اتحدث عني و عني اصاله وعن غيري نيابه
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2788) ان العلم الذي نحبه العلم الذي هو ميراث الانبياء ميراث النبوه ان العلم هذا يزرى يذرى عليه وعلى
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2805) اهله بل توضع بل ياتي المتعلم فتزرع فيه بعض البذور التي ان ان اشتد ساعده وقوي واراد
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2818) ان يطبق العلم هذه البذور الفاسده تنبت في داخله فتقتله ان لم ينتبه ويعالج نفسه فيلق تعظيم المخالفين العقائديين قبل
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2832) ان يتلحق عقيدته ثم بعد ذلك اذا اراد ان يوجد ثمره هذه العقيده فانه فانه مباشره هذه البذور تاتي بذور التعظيم
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2852) فاذا جابه مخالف برمي ائمه السلف او اقوالهم بالغلو والجفاء وغير ذلك ويدعو لمجا فاتها خصوصا من يستفيد من
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2866) الثقافه العصريه التي تجف الاحكام عن المخالفين وتجفل كثير من الاحكام الشرعيه لمخالفتها للثقافه الليبراليه
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/rEPA_bLoLpQ/?t=2876) حاصله فانك تجده ضعيفا واهنا امام مث مثل هذا امام مثل هذا الارهاب ولا حول ولا قوه الا بالله