# لا يمكنهم تطبيق ما يقترحونه على الشريعة !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/
- يوتيوب: https://youtu.be/rEwEy1fubVo
- التاريخ: 2022-09-21
- المدة: 6 د
- القائمة: [صوتيات يسيرة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4srubcb25cy9RyWf6dl3mkd/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=7) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الفكرة كنت طرحتها انفا ولكنني ساعيد صياغتها الان. حين يتحدث بعض الناس عن عن عدم قتل المسلم بالكافر. في في القتل الجنائي
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=22) لانه في الحرابة هناك من يرى القتل وفي قتل غيل الغدر هناك من يرى القتل او عن حد الردة. دائما يغفل امرا هاما. انه ينطلق من
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=37) هذه المقدمة اصلا تحتاج الى اثبات. الا وهي ان الناس لا ينبغي ان يفرق بينهم على اساس عقائدي. وان العقائد اصلا غامضة. طيب المسلم لا يسلم لك بهذا بدليل انه يعتقد ان المرأة بناء على
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=52) العقائد ممكن ان يخرج في النار او يخرج في الجنة
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=58) الله تبارك وتعالى يقول افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ اذا كان الله تبارك وتعالى هو الذي خلقك اذا اثبتنا انه هو الخالق فان كون قيمتك تنقص
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=73) او تزيد بحسب موقفك من الله تبارك وتعالى الخالق. هذا منطقي جدا. لماذا تقتلونني لاجل الله تبارك وتعالى او لماذا تقتلون لوجه الله تبارك وتعالى في حد الردة او غير ذلك؟ طيب هذا معقول جدا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=92) لانه من الذي اعطاك الحياة اصلا؟ من الذي خلقك اصلا؟ من الذي اوجدك اصلا؟ الله تبارك وتعالى. فاذا كان الله تبارك وتعالى هو اعطاك هذا
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=107) فهو يأخذ شيئا ملكه. ويكلفنا بان نفعل هذا كما كلفنا بان نعطي الفقير المال
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=116) وان نقاتل اعدائهم من باب الاختبار والتكليف. فهو في النهاية فلابد ان ان تثبت بطلان وجود الخالق وبطلان النبوة وبطء ثم بعد ذلك تأتي وتعترض على هذه الامور
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=131) عفوا فبناء على ابطال هذا تبطل هذه الامور. فاذا صحت هذه الامور بطل بطل اعتراظك. طيب نقرب الفكرة اكثر. ابلغوا مجموعة من الابناء
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=149) احدهم عاق وفاسد والثاني بار فاحسن الى البار ببره وعاقب العاق او ترك العاق من الاحسان من بعض الاحسان
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=165) هل يكون ظالما؟ لا لا يكون ظالما. طيب احسن اليهم جميعا يكون متفضلا. طيب اعطى العاق مجالا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=172) عمرا كاملا وهو يحسن عليه بكل انواع الاحسان واخبره انك اذا لم تترك عقوقك بعد هذا فانك ستعاقب هل سيجد اي انسان
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=184) مشكلة مع هذا الاب؟ لا طبعا ولله المثل الاعلى. فما بالك وافضل هناك تعامل فيه مزيد تفضل فمثلا اهل الذمة يقرون على ذمتهم
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=199) بل عامة الفقهاء يرون ان الذمي لا يجلد بالخمر. لانه في الخمر دينه ليس واضحا في تحريمه. ولكنه يجلد في الزنا. طبعا خلاف المالكية واهل الرأي
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=214) انه يجلد في الزنا. لماذا؟ لان الزنا واضح تحرمه في دينه. وهذا يبين لك قاعدة في موضوع الجهل وعدمه حتى في اهل الكتاب. يفرق بين الواضح والخفي. اما ان تأتي تجعل كل المسائل الخفيات مصيبة. تجعلها كلها
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=229) مصيبة ايضا. يعني حتى بعضهم مثلا جماعة الاسلام بحيرة وغيره يقول لك يا اخي المعاهد اذا قتله مسلم ومسلم يعاقب ولكن لا يقتل به. طيب ايش رأيك ان المعاهد
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=244) لا تقطع يده طيب ايش رأيك ان المعاهد اذا شرب خمرا لا يقام عليه الحد. باتفاق حتى الذين يقيمونه بعض الظاهرين اللي يقيمونه على الذمي. لماذا؟ لان المعاهد اصلا ذمتهم منقوصة عندهم
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=261) يعني هناك شبهة شبهة عداء لانه في النهاية هو في الاصل محارب واقت هذا الامر فهو نفسه هذا المحارب لو قتل مسلما يعني المعاهد عند كثير من الفقهاء لو قتل مسلما في نزاع كثير
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=276) منهم يرى التخلية له. لان لشبهة العداء الموجودة. يعني التخلية مع العقوبة يعني انه لا لا يقص به. هذا فيما اذكر يعني الان الفرع ليس في ذهني. ولكن الفرع الذي
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=291) تأكد منه انه في السرقة لا يقطع. والذمي نفسه تقطع يد المسلم في سرقته. والذمي والد المسلم اذا قتل ولده لا يقتل به على القاعدة انه لا يقتل والد بولده. فالشاهد انه اصلا
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=306) شريعة التعامل معهم بتفضل زائد. وهم انفسهم لا يمكنهم ان يطبقوا هذا في حياتهم. فيسووا بين المجرم مثلا في نظرهم. المجرم يعاقبونه. والصالح لا يكرمونه. وان قلت لهم سووا بين جميع
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/rEwEy1fubVo/?t=321) ناس يقولون لك لا. طيب بناء على الاساس عالموقف منكم وبناء على على قوانينكم لا تسوون بين الناس. فالملتزم بها ليس كالملتزم ليس كغير الملتزم بها. فكيف بشريعة رب العالمين