# لماذا أزعم أن البيئة الْيَوْم غير صحية لتحرير مسائل الأسماء والأحكام ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/
- يوتيوب: https://youtu.be/s0Ipl2jSKMc
- التاريخ: 2024-09-25
- المدة: 27 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لو اخذت كتاب الرد على المريسي للدارمي وكتاب التوحيد لابن
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=19) خزيمه رحمهم الله ثم اخذت مجموعه من الرسائل الاكاديميه التي تناقش المواضيع العقائديه نفسها التي ناقش ناقشها كتاب الدارمي وكتاب
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=36) خسمه وبدات تنظر في الاسلوب في الخطاب لاحظت ان لغه الداري وبن خزيمه لغه مما نعتبره عصريا لغه شديده
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=49) مفصليه فيها تقريع للمخالف وحكم عليه بد ان تر بد انك ترى ذلك مجتنبا الى حد كبير جدا في الرسائل
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=63) الاكاديميه المعاصره وهنا سيكون مفتاح البحث حين اقول مسائل الاسماء والاحكام اعي مسائل الحكم على
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=79) الاخر بفسق او ببدعه او بكفر او بسنيه او باي حكم ضربت المثال السابق لابين
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=91) اننا في هذا العصر قد طغت ثقافه اسمها الثقافه الانسانوية واننا ينبغي ان ان لا نجعل الخلاف
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=129) العقائدي سببا في الاساءه لهذا الانسان او لحصول اذيه له او لحصول فرقه بطبيعه الحال هذه
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=145) الثقافه ثقافه ما يسمى بالتسامح الديني نشات على اثر الحروب الكثيره جدا بين الطوائف النصرانيه خصوصا بعد ظهور طائفه
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=158) البروتستانت في الغرب فحصلت مجازر ومقاتل وامور كبيره جدا ففي الغرب ظهرت مدرسه التسامح الديني
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=171) كنوع من رده الفعل على هذا الامر ولانه الكاثوليك وبروت كلاهما لهم لهما مداخل سياسيه بخلاف
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=188) الارثوذكس الذين مدخلهم سببهم السياسه وضعيف بعد ذلك حتى بعد الحروب اللي صارت بين الاطراف
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=196) اليساريه بدا بدات ثقافه التسامح تاخ تشمل مساحه اوسع بمعنى انها صارت في كل خلاف بين
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=209) الناس وبدات تظهر ثقافه الراي والراي الاخر واحترام الراي الاخر وانا احترمك وان كنت اخالفك ايا
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=219) ايا ايا كانت مقالتك وبدات النفره من قضيه جرح الاخر او تجريحه او الحديث عنه باي سمه من
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=231) السمات فبدا انه يعني انقد القول واترك القائل بدا بعض الناس يدخل في هذا السياق
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=241) انقد القول واترك القائل وبدا حتى بعضهم يفلسف وفي بعض السياقات الشرعيه ويقوللك ابغض الكفر ولا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=251) تبغض الكافر وكانه اذا جاء يوم القيامه الله عز وجل سيلقى الكفر في النار و سيتركه هو
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=258) خارج النار الشاهد هذه الثقافه تغلغلت الى حد كبير جدا ولا يكاد يوجد احد من اهل هذا
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=269) العصر لم يتاثر بها بما فيهم المسلمون وطلبه العلم الشرعي وجاءت السياقات الاكاديميه على هذا النسق لانها سياقات
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=282) كلها على بعضها مستورده مع الاسف وهذا الكلام وان كان سيحفظ بعض الناس الا اننا ينبغي ان نقف امام هذه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=295) الحقيقه لان الموضوع صارت له اثار سلبيه جدا مدمره واقعا ليست مدمره جدا لكن الامر سيتطور
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=310) مستقبلا الى شيء لا يسر نهائيا عودا على المثال الاصلي الذي ذكرته ابتداء لو انني اردت ان اكتب رساله
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=322) ماجستير او دكتوراه في موضوع عقائدي واردت ان اكتب في هذا الموضوع بلغه تشبه لغه الدارمي او لغه المريسي عفوا لغه
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=333) ابن خزيمه رحمهم الله او لغه ابن الحنبلي في الرساله الواضحه او لغه ابن القيم في الصاعقه
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=343) المرسله انا انا اكتب انا اتكلم هم مسموح لي اني احقق رساله فيها هذا الكلام لكني
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=352) ساعلق بطبيعه الحال لكن لا انا انا من عندي ابتدئ واتحدث بهذه اللغه هل سيسمح لي
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=359) في الواقع في الغالب ستسحب رساله سيسحب الاعتراف برسالتي كما حصل لاحد المشيخ الفضلا رحمه الله عليه شيخ شمس الافغاني
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=369) شمس الحق اللي كتب رساله ماتريديه وهو اصلا من بلد كل ما تريد بل والده كان ما ترديا
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=378) فكتب رساله عن ما تريديه وغير اسمها بعد ان طبعها سماها عداء الماتريديه العقيده السلفيه وحاول ان
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=387) يحاكي فيها طريقه ال العنيفه فيما نرى بلغتنا العصريه فغضبت عليه الجامعه بل هو حتى
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=398) اثناء المناقشه قال للمشايخ الموجودين قالوا له انت الفاظك شديده فقال لهم انتم دجاج مثلج المشايخ اللي كانوا يخاطبون ما اريد
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=410) نذكر اسمائهم لانهم منهم من الم لاث حيا قال انتم دجاج مثلج نحن نتكلم في عقيده في اسماء الله
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=421) وصفاته يعني كيف تريدني ان اتحدث يعني لاحظ الان قد يقول قائل ان لغه الخطاب يراعى فيها
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=443) المصلحه وما كان مصلحه في زمن السلف قد لا يكون مصلحه في زمن نا وقد اشار ابن تيميه في التسعينيه الى
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=455) شيء من هذا المعنى وانه كان رحمه الله مستضعفا فاحيانا ربما خاطب الناس بشيء يعني يدفع به عن نفسه واقول معك
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=468) حق على ان الشيخ نفسه شديد وله الفاظ شديده غايه اقول معك حق لكن المصلحه تعني اننا النشد وتاره الن
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=480) لين لا اننا دائما لينون ف اللين الدائم او عدم الحكم على الاشخاص باي حكم هذا يوحي بعقيده ان هذا هو حق من حقوق
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=499) المخالف علينا وهذا هو الواقع هذه العقيده من اين جاءت حين حين نحكم عن مخالف يوصف ذلك
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=511) بالشخص نه حتى لو كان الحكم صحيحا هذه العقيده من اين جاءت اذا جئنا نحكم عن المخالف باي حكم
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=520) يقال هذا خروج عن الموضوعيه هذه العقيده من اين جاءت جاءت من العقيده الانسانيه التي نحن نزعم اننا نحاربها جاء
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=531) من التغريب الذي نزعم اننا نحاربه حين ننتصر او نصير نتحرى طريقه التغريبيين اثناء الكلام
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=540) او الغربيين او الدارسين الغربيين او الكتاب الغربيين ونهجر طريقه السلف ثم نبدا نهاجم طريقه السلف اذا جاء
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=551) احد يترسم اذا جاء احد يترسم لكن يترسموا كما هي بما فيها من نصح ولين تاره وشده تاره
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=562) ترى حتى بالفقه ايات كانوا يشدون احيانا اقرا مناظرات الشافعي اللي في الام وغيرها مع بعض تلاميذ مالك مع بعض اهل الراي ستجد
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=571) ان الشافعي يستخدم لغه اليوم لو وضعناها في رساله عالمي عال لنيل العالميه رساله اكاديميه سيهب عليك المناقش بانك لا تحترم
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=586) المخالف علما انه البحث ليس في قصه ما يسمى باحترام المخالف بقدر ما يسمى بالنصح
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=594) للمخالف ولهذا ابن تيميه له كلمه رائعه يقول ان الوسخ قد لا ينقلع الا بشيء من
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=602) التخشين وذلك يوجب من النعومه والنظافه ما يحمد معه ذلك التخشين لهذا انا مثلا ابن تيميه ارى انه
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=614) يختلف عن ابن القيم ان مع انه يرمى بالشده انك اذا رايته شديدا في البحث تعرف
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=622) انه البحث قوي واحيانا تراه يلين فتفهم انه البحث ليس بذاك اما ابن القيم فلما
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=630) اوتي من بيان وشاعريه عاليه وغير ذلك تجد احيانا حتى في بعض الابحاث الفقهيه التي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=638) الامر فيها واسع تجد بيانه عال وشاعريته عاليه بما قد يشعر القارئ انه المساله عظيمه جدا وهي ليست كذلك الان اين المشكله
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=654) فيما ازعم المكله ان الناس تعودوا في بيئتنا على ان بعض الاحكام خطيره مطلقا يعني مثلا حكم التكفير مذموم
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=670) مطلقا هذا الذي عليه الثقافه العامه عند الناس الحكم على المخالف مذموم مطلقا الشده على المخالف وان لم نحكم عليه مذموم
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=684) مطلقا الشده على المخالف حتى وان كنا نحترمه اصلا لكن نشد عليه في هذا البحث
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=691) لانه اخطا خطا كبيرا كما كان يفعل ذلك بعض الائمه الفضلاء مثل ما فعل الشافعي في كتاب
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=701) اختلاف مالك والشافعي مثل ما فعل الامام احمد مع شيخ بن مهدي لما قالوا من عبد
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=707) الرحمن بن مهدي في احد المسائل ومره قالوا من عطاه من ابوه لما وضعو امام بن عمر ومر على سفيان الثوري
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=716) الذي احمد يقول لا يتقدمه في قلب احد على احدى الفتاوى الفقهيه قال احمد رضوان الله
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=721) عليه بئس ما قال طبعا هذه الطريقه الحقيقه مستنكف عنها في سياقاتها العصريه غريبه يعني حتى ابن
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=737) تيميه مثلا يقول داعيه البدعه يعاقب وان كان في نفسه متا اولا حفاظا على الشريعه
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=742) العامه هذا الفارق لهذا ليس فقط اهل السنه حتى اهل الاهواء قديما حتى اهل الكلام حتى
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=748) اهل راي حتى اهل الاعتزال اهل التشيع كانوا اذا تكلموا في مسائل العقيده يتكلمون بلغه
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=757) عاليه بلغه مفاصل عظيمه لماذا لانه البحث عظيم لان البحث جنه ونار لهذا من رحم هذا المث الثانوي ولدت
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=772) دعوات التقريب التي مبناها سوء الظن بالبيان الشرعي وانه في الواقع عن ان ان كل هذه الاطراف المختلفه هي اطراف النص
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=785) الشرعي ليس بينا وليس فاصلا للنزاع بينهم وكلهم يريدون الحق ويريدون الخير ولكن النص الشرعي هو في المشكله مع الاسف
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=799) فخليه يجتمعون هذه هذه حقيقه دعوات التقر فخليه يجتمعون على ما يجتمعون عليه من الخير
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=811) ويتناسب الخلافيات في هذه المسائل الكبرى التي النص الشرعي هو الملام فيها البيان الشرعي هو الملام حتى ان احدهم لا يستطيع
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=825) ان يبين للاخر مهما اوتي من بيان ولا احد منهم يستحق ان يعاقب باي عقوبه من العقوبات لا بتبدي ع لا بهجر لا
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=837) بكذا لا بكذا لانه الاشكاليه بالنص الشرعي او ممكن يقوللك هو يستحق مثلا ان يعاقب او
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=843) مستحق انه يدخل النار لكن خلينا نستفيد منه في الدنيا هذا ممكن يقولها بعضهم ولكن
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=849) هذا ليس واقعيا لو قالها ستكون هناك مشكله سنقول له طيب لماذا لا نعينه على نفسه ونبين له
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=858) ونعاقب عقوبات تجعله ياتي الى الحق فما فائده ان ان نحقق معه بعض الفوائد الدنيويه وهو سيدخل في النار هكذا نحن
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=867) نبغضه الان الخطاب للتيارات السلفيه بالذات حين نزعم اننا على السنه وعلى السلفيه طيب ومبنى ما نحن عليه تعظيم ما كان عليه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=890) القوم الاوائل في كل دقيق وجليل ثم ناتي ونتحرى طريقه دخيله دخيله ليست على منهج اهل السنه
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=903) والجماعه انما دخيله على كل اهل الاسلام ومبنيه على فلسفه هذه الفلسفه كلنا ضد مجموعه كبيره من
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=916) افرازاتها اللي من ضمن افرازاتها مثلا انكار حد الرده من ضمن افرازاتها الاشكاليه مع الرجم من ضمن
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=924) افرازاتها الاشكاليه مع الخلود في النار بعض ذات يصل الى درجه متقدمه جدا خلاص ترفض
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=933) الشريعه ويؤدي ذلك الى علمانيه علمانيه غاليه او الى الحاد صريح وانت لابد ان تفهم يعني كما يقول
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=945) البربهاري رحمه الله واحذر صغار المحدثات فانها تعود كبارا وكما يقول ابن تيميه يقول ع تبدا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=959) شبرا ثم تصير اميالا و فراسخ انت اذا ما اجهزت على هذا الموضوع من الان بدات تعالج
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=966) نفسك فيه فان هناك اشكاليه كبيره ستتطور في الناس طيب في مثل هذه البيئه اللي عندها اشكاليه مع مطلق الحكم على
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=980) الاخر او مع مطلق جرح الاخر ومع مطلق هل هذه البيئه بيئه صحيه لبحث مسائل الاسماء
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=990) والاحكام ام انه سيكون هناك انحياز واضح ا لما يناسب الثقافه الغالبه حتى عند كثير من نقاد الثقافه
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1005) الغالبه في كثير من افرازاتها ولكن الدراسه الاكاديميه في الواقع في بعض معطياتها خاضعه للثقافه الغالبه
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1019) فقد يقول قائل انت الان انتقدت اللين طيب هناك نحن نرى غلاه ونرى متشددين في الواقع ان هؤلاء الغلات ايضا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1030) مما يدلل على نظريه ان البيئه لم ليست صحيه لان عامه هؤلاء الغلات لم يبداوا
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1036) غلاتا من عندي انفسهم وانما كل ما في الموضوع انه حصل لهم نوع صدمه في لما يرون من التباين بين طريقه
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1045) الاوائل وطريقه المعاصرين في معالجه بعض المواضيع فلما جاؤوا ليحدث الناس بهذا الامر او يحاولوا ان يجدوا حلا لهذا
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1059) الاشكال جوبه يعني جوبه بتعصب من بعض الافراد وبصفات وبكلام سخيف وتافه وذيه فع في النفس
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1079) داعي الانتقاميه للنفس فساروا في سياق الغلو وصاروا ايضا يخالفون السلف وصاروا يقراون السلف ايضا قراءه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1092) انتقائيه قراءه مناكفه تماما للطرف الاخر المعاصر فحتى لو اصاب نريد ان نغلط ونريد ان
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1105) نظهر نظهره مخالفا للسلف وحتى لو اخطا لابد ان ان ان يصل الحكم عليه بشكل شديد
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1114) جدا اليوم حتى موضوع العاطفيه في البحث ممكن ممكن تحدد شخصا في شيء معين هذا
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1120) دائما تحصل معي انا جالس اتكلم معه هل هذا كفر او ليس كفرا فبمجرد ما اشرح له ان هذا
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1127) مثلا ليس كفرا وكانني اقول له هذا يجوز احيانا وكانني اقول له انا اتبنى هذا
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1136) القول يبدا يرد عليه ما يدل انه ايش انه في انفعال عاطفي لا يجد تحرير
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1144) علمي طيب يعني نترك هذ المسائل لا مو موضوع نتركها يعني الان بالعكس هم لو قلنا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1153) نتركها يفرحون جدا لا نعالج هذه المعطيات ونبدا نقرا كتب السلف ونبدا نعالجها من كتب الاوائل
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1165) وبتجرد واصلا يعني مساله اننا اليوم نظهر السلف بصوره سخيفه جدا وبصوره غاليه اليوم هناك
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1177) عبارات مثلا كان يستخدمها ابن تيميه يستخدمها كل فقهاء عصره وفقهاء قبل عصره وبعد عصره تجعل
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1185) لبيان ان هذا الرجل ارهابي متطرف و ومع الاسف كثير من الناس الان صارت الاشكاليه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1193) لماذا لانه اصلا يرون المشيخ الذين امامهم الذين ينتموا لبنتين مثلا تجدهم اصلا هذه اللغه هم خجل منها ولا
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1204) يستخدمونها حتى في اقصى مقامات الحق لما يكون الامر حقا بعض الناس يبدا يخاف يقوللك يا اخي ممكن لو فتحنا الباب
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1216) لهذا الموضوع ممكن ياتينا غلات طيب انت فتحت الباب للتميز جفات وصل الامر الى علمن ونبر والى تساهل
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1226) مع العلمانيين والليبراليين وبدا الكلام على مصير اليهود والنصارى وبدا الى ادخال الاسماعيليه في الاسلام وبدا وكل هذا الافرازات ومبرئ
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1238) نفسك بس انا لو شديت شوي تلصق كل بلا في ظهري ينبغي ان تنتبه للامر
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1250) وحقيقه حقيقه في الجامعات المساله ينبغي ان يوقف امامها الجامعات خصوصا التي تتبنى موضوع العقيده
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1261) لا يعقل لا يعقل اننا نحارب التغريب واننا ندعي السلفيه وندعي نصره العقيده ونحن كل احوالنا
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1272) غربيه هذا لا يعقل واننا نتحرى السياقات الغربيه حذو القذه بالقذه كما مسلم قرا صفه الصلاه ثم بدا
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1287) يصلي كما ق في هذا ويضع يده هنا ويضع كذا ونحن نفعل نفس القصه حتى في حتى في طريقه
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1296) الترتيب والتبويب كلها طرق استشراقيه هذا لا يعقل هذا الموضوع يحتاج الى معالجه معالجه جاده والله المستعان ابصر
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1312) نارا تحت الرماد وارجو الا ياتي الوقت الذي اقول فيه بذلت لكم نصحي عند منعرج اللواء والله المستعان
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1326) هناك نقطه ممكن بعضهم ماذا يقول يقول يا اخي هذا الدارمي هذا ابن خثيم هذا فلان هؤلاء ائمه لهم الحق ان
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1337) يستخدموا هذه العبارات او يستخدموا هذه الشده ولكن نحن ليس لنا الحق لاننا نحن مساكين نحن كذا نحن كذا في الواقع انتم
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1349) لستم مساكين انتم ما شاء الله تعدلون على كل ائمه السلف يعني ممكن ابن عباس وفلان وفلان
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1358) يفسرون ايه من القران تاتي تقول هذه اسرائيليات مردوده تتعدل على ابن عمر سول الله عادي فانتم لستم مساكين يعني هذه
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1368) النظره لا تنظرون لانفسكم وكثيرا من الاحيان مثلا ياتي المصنف يقول كلمه فياتي المحقق ويضع حاشيه ويقول افرط هنا المصنف
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1378) اخطا حتى حتى تضعون مثلا دائما لابد الملاحظات على المصنف ما شاء الله ت تاتون
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1387) بالملاحظات فاذا كنتم تاتون بالملاحظات وتتعقد على الكبير والصغير وتبون بالحل والحرمه و فلماذا فقط
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1397) الشده على المخالف مع انها التي قد تكون مساله هي اقتداء محض يعني السلف قالوا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1404) بالمخالف كذا تاتي انت وتقول مثل ما قالوا وك ما قال ابراهيم الحربي الصغير ايوب
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1410) السختياني عفوا الصغير يروي على الكبير كبير فه اقتداء محظ فقط يعني لو كنت ترى نفسك انه هؤلاء ائمه وبما
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1427) انهم ائمه ف خلاص يعني لهم الحق ان يقولوا ما لا تقول انت لو كنت صادقا في ذلك لكنت تسكت
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1439) عليهم اذا تكلموا اقراوا تحقيقات عقيده حرب الكرماني اقرا عقيده حرب الكرماني واقرا التحقيقات بعض المحققين دا عاد
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1448) الحمدان على بعض الامور التي ذكرها حرب كان ينقل عليها اجماع علماء اهل السنه ماذا يقول محققون في الحواشي اقرا تاويل
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1456) مختلف اهل الحديث تاويل مختلف الحديث لابن قتيبه ولما ابن قتيبه ذكر اهل الراي وذكر
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1463) ماذا قال ماذا قال المحقق اقرا جمع الجيش والدساكر والرساله الواضح والمناظره على القران وذم الكلام
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1473) للهروي حين جاء في كل هذه الكتب الكلام على الاشعريه المحققون ماذا قالوا في الحاشيه ردا على الموجود في في التصنيف
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1483) وما كتب في ما كتبه المحقق في مقدمه التسعينيه ردا على كلام الشيخ ابن تيميه
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1490) لما قال ما قال في بدايه الكتاب عن الاشعريه طيب ف في الواقع وكلها في هذا
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1502) السياق سياق محاوله تمييع الخلاف قدر المستطاع الميل لعدم الحكم على الاخر الميل لاظهار الخلافيات مهما كانت عظيمه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1521) الا انها الاشكاليه فيها في النص الشرعي او في بيانه مهما مهما كانت المسائل عظيمه
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1528) ومهما كان النصوص فيها جليه ومهما كان الخلاف فيها مشهورا بين اهل السنه واهل البدعه ومهما ومهما
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1537) مما خلاص اهم شيء انه يعني يحصل نوع اجتماع لكي يحصل كيت وكيت وكيت لاحقا
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1546) احيانا عند بعض الناس عند اعتبارات حركيه وبعضهم لا ما عند اعتبارات حركيه هي ثانويه
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1552) محضه او هذا يراه هو البحث الاكاديمي انا اصلا ازعم ان طريقتنا في الكتابه التي
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1561) تخالف طريقه الاوائل التي فيها بعد عن الحكم على الاخر بما يستحق اذا استوجب انها هذه احد اسباب تسلط اهل
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1573) الباطل علينا لان الطريقه المثلى طريقه الاوائل منهج السلف اسلم واعلم واحكم باختصار يعني الذي يقول هذا مثل نفه
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1586) القياس اللي جيء لهم بنص انه النبي مثلا دل على القياس او قاس كما في
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1594) قضيه الجمل الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يعني ان زوجتي ولدت
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1601) ولدا اسود وانا لست كذلك فقال له النبي ليس لك من الابل لعلها نزعها عرق الان
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1607) النبي قاس له قياسا فكيف يخرج الظاهريه من هذا الاشكال هذا نبي هو له الحق ان يقيس
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/s0Ipl2jSKMc/?t=1613) نحن ليس لنا الحق ان نقيس هو نفس الاستدلال نفس الطريقه نفس الجمود والله المستع