# [ شرح ] مقدمة مسند الدارمي ( ١٨  )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/
- يوتيوب: https://youtu.be/s2D02KK1gjY
- التاريخ: 2021-01-03
- المدة: 36 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=7) فهذا هو المجلس الثامن عشر في التعليق على مقدمه مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ولازلنا في كتاب العلم وفي ادب
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=17) الفتيا يقول المصنف رحمه الله على عادتنا نقرا عشر اثار ثم نعلق عليها في المحاور بالمحاور التي اعتدنا
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=29) عليها يقول المصنف رحمه الله اخبرنا جعفر بن عون عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=39) قال من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل لما لا يعلم الله اعلم فان
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=47) العالم اذا سئل عما لا يعلم قال الله اعلم وقد قال الله لرسوله قل ما اسالكم عليه من
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=54) اجر وما انا من المتكلفين اخبرنا يزيد بن هارون قال حدثنا حميد عن ابي رجاء عن ابي المهلب ان ابا موسى قال
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=66) في خطبته من علم علما فليعلمه الناس واياه ان يقول ما لا علم له به فيمر من الدين
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=75) ويكون من المتكلفين اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن عطاء بن الثاب عن ابي
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=81) البختري وزدان قالا قال علي وبردها على الكبد اذا سئلت عما لا اعلم ان نقول الله اعلم اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=94) شريك عن عطاء ابن الثائر عن ابي البختري عن علي قال يا بردها على الكبد ان يقول
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=102) لما لا يعلم الله اعلم اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا عمير بن عرفجه قال حدثنا رزين
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=113) ابو النعمان عن علي بن ابي طالب قال اذا سئلت عما لا تعلمون فهربوا قال وكيف الهرب
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=120) يا امير المؤمنين قال تقولون الله اعلم اخبرنا محمد بن حميد قال حدثنا جرير عن منصور عن مسلم البطين عن عذره التميمي
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=132) قال قال علي وبردها على الكبد ثلاث مرات قالوا وما ذلك يا امير المؤمنين قال ان
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=139) يسال الرجل عما لا يعلم فيقول الله فيقول الله اعلم اخبرنا فروه بن ابي المغرا قال
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=148) اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن هشام بن عروه عن ابيه عن ابن عمر ان رجلا ساله عن مساله فقال لا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=159) علم لا علم لي بها فلما ادبر الرجل قال ابن عمر نعم ما قال ابن عمر سئل عما لا
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=166) يعلم فقال لا علم لي به حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا ابو عوانه عن المغيره عن مغيره عفوا عن الشعبي
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=178) قال لا ادري نصف العلم اخبرنا عبد الله بن مسلمه قال حدثنا عبد الله العمري عن نافع
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=188) ان رجلا جاء الى ابن عمر يساله عن شيء فقال لا علم لي ثم التفت بعد بعد ان
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=195) قفى الرجل فقال نعم ما قال ابن عمر سئل عما لا يعلم فقال لا علم لي يعني ابن عمر
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=206) نفسه اخبرنا محمد بن حميد قال حدثنا جرير عن مغيره قال كان عامر اذا سئل عن شيء يقول لا ادري فان ردوا عليه
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=219) قال ان حلفت لك بالله ان كان لي به علم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=226) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد التعليق على هذه العشره المباركه من عده محاور المحور الاول لماذا
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=236) اورد المصنف هذه الاخبار في كتاب بالعلم الانسان اذا تعلم فان نفسه تتوق للكلام وللتعبير عما
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=249) عنده وربما يجد في نفسه حرجا انه اذا سئل عن شيء لا يعلمه ان يقول الله اعلم او لا
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=258) ادري فيستثنى بلا علم العلماء ربما تكلموا فيما لا يكن عندهم فيه دليل ظاهر بالقياس او
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=281) الاستصحاب ولكن احيانا حتى يكون ماخذ القياس ليس ظاهرا او يكون التعارض بينا فيقول الله اعلم او لا
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=294) ادري فهنا يؤدبك ويورد لك اثارا كبار ائمه الاسلام الصحابه كبار علمائهم يوصون بهذا الامر ان تتوقف وان
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=309) ذلك لا ينتقص ك وقلنا في دروس ماضيه ان هذا ماخذه ايش الاخلاص لان الانسان الذي قلبه متعلق
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=318) بالبشر يقول ربما اذا لم اجبهم يظنون يستهلون ني ثم لا يسالون او يستهينون بما معي من
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=332) العلم والامر ليس كذلك لان الامر تعامل مع الله عز وجل فربما تؤجر على هذا الورع
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=341) الذي ت ترعت وسكته ان تؤجر اجرا اعظم من افتائات نفسه بامور تعلمها لان اخلاصك يكون اعظم
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=360) تعرفون الحديث سبق درهم عشره قالك كيف سبق درهم عشره الحديث فيه كلام حق الالباني
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=367) اذكر في لكن كاني في المقنع او في الطليعه تكلمت عليه وبينت في كلام لكن الحديث في
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=376) المعنى الصحيح كيف سبق هم عشره قاللك احيانا انسان يتبرع بع دراهم في مقابل 100
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=384) صح الا لا فيكون عشر ماله لكن احان انسان يتصدق بدرهم وليس عنده سو له الدرهم فيكون سبق
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=395) والامور لها اعتبارات عند الله اورد ابو داوود في الزهد ان احدهم عبد الله في حاجه عبد الله في
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=408) حاجه ثم قال في نفسه لما لم تتحقق حاجته قال يبدو اني ما عبدت الله حق
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=417) عبادته يقول ف ف به هاتف لهذه الكلمه خير من كل عبادتك لماذا لانه داعي العجب
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=428) ذهب داعي العجوب ذهب فاجر عظيم طبعا لا يصير الانسان يقول الله اعلم او لا يعلم
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=436) فيما يعلمه لا اما تحيل على انسان عالم او كذا لهذا عبد الله بن مسعود وابو موسى الاشعري
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=444) كانا واضحين الذي يعلم يقول اورد اثر علي لما يولد لك خليفه راشد له سنه اقضى
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=451) الصحابه يقول هذا الكلام انت يهون الامر على نفسه علي هو نفسه في مكان اخر يقول
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=456) سالوني اي سلوني في ما اعرف فهو نفسه ليس يصل الى مرحله هضم نفسه بحيث يحرم الناس
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=463) من العلم او او او يدعي الورع الكاذب لا لكن فعلا انا اذا لا ادري اقول لا ادري
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=471) حتى هذا يجعلك مصداقيه كبيره اذا تكلمت اليس كذلك عبد الله بن عمر رجل سالهم مساله لان
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=480) عبد الله بن عمر ادرك حقبه خطيره جدا ان كان معظم الصحابه ميتين هو انت وحيد صحابي
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=487) لا مهاجر وابوك عمر وشاهد المشاهد من الخندق وجاي مدرك الخلفاء الراشدين الاربعه فبن عمر
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=502) يعني الوضع الذي هو فيه وضع حساس جدا يعني ممكن الناس لما تعرفون الحديث في صحيح مسلم لما جاءوا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=512) اليه يسالونه عن القدر اول حديث عبد الله بن عمر عمره خطير يعني يعني اذا قلت انا لا ادري يقع في ذهن
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=523) الانسان لا يوجد احد يدري والله ما يعرفها لا ابن عمر ولا ابن عباس خلصت من يعرفها ومع ذلك يعني بل يعني
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=532) حتى انه شوف التصالح مع الذات انه يقول يعني احسن ابن عمر والله احسن ابن عمر يعني يثني عن نفسه يعني يقول
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=544) يقول نعم ما قال ابن عمر يعني شوف الان هو يربي يعطي تربيه للطرف الثاني قنع ما قال
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=551) ابن عمر سئل عن شيء لا يعلمه فهذا سبب اراده دارمي طبعا لا ادري نصف العلم كلمه الشعبي
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=558) عامر بن شراحيل واورد عنه الاثر انه الشعبي فيه طرافه فيسال فيقول يعني احلف لك انا لا اعرف وهو فقيه للكوفه هو فقيه
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=570) الكوفه ابن عمر بن الخطاب ورد عنه انه يحبذ كلمه لا ادري على الله اعلم يقول
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=577) اعلم ان الله اعلم قل ادري او لا ادري يرى هذه اكثر تواضعا طيب معلوم عندنا الامام الشافعي
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=584) رحمه الله ال كفت تربويه معلوم عندنا الامام الشافعي رحمه الله صح ومعلومه جلاله الشافعي معلوم ان
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=593) هذا امام مذهب وانه ليس فقط امام مذهب هذا رجل عمل مراجعه شامله على عموم الصراعات الفقهيه التي سبقته يعني
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=604) كان في صراع بين اهل المدينه واهل الكوفه فراح انتصر لاهل المدينه على اهل الكوفه وكتب كتب رد على الشيباني على كتاب
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=613) الحجه على اهل المدينه كان في صراع بين ابو يوسف واو زاعي في قضايا الجهاد راح
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=618) عمل مراجعه على هذا وعمل نقد وكان في صراع كوفي كوفي جمعه ابو يوسف في اختلاف ابن ابي
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=627) ليلى وابي حنيفه والشافعي جاء وعمل مراج ورد عليهم اثنينهم وبعدين عمل مراجعه على شيخه مالك وعمل اختلاف مالك والشافعي رد
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=635) على مالك بعدين راح يناظر اصحاب ابو حنيفه واصحاب مالك فرجل عمل مراجعه شامله فالان
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=646) انت شخص كبير جليل يعني ومع ذلك الشافعي عند مجموعه من الاحكام حتى جمعت في رساله ظن سعيد عبد قادر
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=659) باشنفر يعلقه على صحه الحديث يقوللك والله انا ما ادري الحديث صحيح ولا لا لكن انصح
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=665) قلت به يعني انت شايف التدين انصح ما قالك والله اظنه صحيح والله اظن الامام احمد امام جرح التعديل
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=679) كذا حديث اكثر منافقي امتي قرائها ه اقوللك تفضل اخ احمد لاخ نواف لاخ عبد
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=684) الله بله خرج الحديث واعطني حكم انتب تعطي حكم نهائي ما في نقاش انت تصور الامام
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=689) احمد كان يقول لا ادري الحديث صحيح او ليس صحيحا حديث اكثر منافق امتي قراها يعني ه
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=695) هل تتصور هذا انه احمد اجتمعت عنده يعني حتى احمد كان يتوقف في طلاق الكران في فتوى
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=703) العثمان انه ما يقع علي قال كل طلاق جائز الى طلاق المعتوه فممكن يشمل السكران كذا
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=714) كذا فاحمد فتوى هكذا فتوى هكذا في النهايه توقف طيب انت امام مذهب والناس تستفتي وولك اصحاب كثر سالوك عن الفقه من
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=727) الفه الى يائه ما ادري تعرفون قص قل لهم مالك لا يعلم عادي ما ادري خلاص يعني لا يسوءني ولان عنده
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=738) رصيد يعني مل النابل تنحني بتواضع حتى النبي عليه الصلاه والسلام يسونك على الروح يسونك الروحي هو هذا الاقتداء هذ هي
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=748) السنه النبويه لما سؤل عن اشر البقع قال لا ادري بعدين لما قال ارجع السائل قال ان
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=754) روح القدس نفس في روعي ان كذا وكذا وكذا فالنبي صلوات الله وسلامه عليه قال لا
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=760) ادري ايضا فهذا هو هذا التاديب الذي يحتاجه يعني هذا سبب اراد الدارمي رحمه الله لهذه
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=774) الاثار انه هذا تاديب يحتاجه العالم تعلم على حد سواء لانك انت طالما تتعلم اذا
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=785) ستسال فتحتاج الى هذا التاديب وهذا الضبط لنفسك المحور الثاني هو المحور العقيدي وما انا من المتكلفين
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=810) ومن لا يعلم يقول لا اعلم هذا الان في اي سياق في سياق فقهي لما انسان يتكلم في الله في اسمائه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=821) وصفاته ثم يذهب ويحرف النصوص ويؤول تاويلا مخالفا لظواهر في دعوه التنزيه ودعوه سلامه الله يعني تنزيه الله
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=835) عن هذا الشيء هذا فعلا تكلف انتم اعلم بالله يعني هذا من اعظم التكلف حتى لما ش
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=844) يقوللك ابو موسى يقوللك واياه ان يقول ما لا علم له به فيمر من الدين
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=852) خطيره احيانا قد تحلل الحرام المجمع عليها والان الذي فعلته المرثيه وما تبعها الاشعريه وغيرهم هو هذا تكلموا في ما لا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=863) علم لهم به في في الله في اسمائه وصفاته في ذاته طبعا واثبات العلم لما يقولك الله اعلم اعلم
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=878) بصيغه ايش افعل هذا يذكرنا باي مساله عقديه في مسه عقديه مهمه جدا في الخوض مع
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=888) مع الكلام لا لا لا لا لا القدر المترك قصه القدر المشتركه تواطئ ترى على
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=900) فكره هذه يعني حتى الجهميه انفسهم واقعين في الورطه او ما يظنونه لانه اصلا على اي
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=908) اساس تمايز بين السمع والبصر القدر مشترك انه السمع هو السمع الذي نعرفه لكن هذا لقط تشبيهه او البصر
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=920) بناء عليه يعني حتى النبي لما كان يشير لا سمع ولا بصره الله اعلم اذا انا يقوم في شيء اسمه
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=928) علم والله يقون ف شيء اسمه علم والله اعلم مني وليس كمثله شيء استوعبت القصه فهذ القصه لما يقول يا
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=938) اخي اليد تجسيم واليد واليد طبعا هو يفترض انه نحن الاصل والله فرع تعالى الله
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=944) يقوللك تشبيه تشبيه لماذا الله شبته بالحوادث عفوا الله قبل الحوادث والحوادث الله عز وجل
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=955) انشاها من اثار كماله سبحانه وتعالى الرحمه التي بيننا من اثار رحمته سبحانه وتعالى العلم الذي بيننا من اثار علمه وهو
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=965) ليس كمثله شيء سبحانه ففي صفاته كمال مطلق طيب المحور الذي يليه المحور الفقهي والاصولي طبعا دائما
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1000) تجد في كل كتاب الصور اخر شي يحطون اداب المفتي والمستفتي ف يعني هنا تنبيه انه المجتهد المطلق ليس
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1011) من شرطه ان يعلم كل شيء والمفتي ف المجتهد المطلق قد يجهل بعض المسائل بل يعني كما يقول ابن القيم لا
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1023) يسلم عالم من تقليد يعني احيانا العالم تجده في بعض المواطن يقلد هو فعلا في هذه المثل لم
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1032) يحررها ولما كان العالم المجتهد المطلق يجهل بعض المسائل من اصلها فيتوقف فيها فمن باب اولى ان يتكلم فيها بالغلط
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1049) نفسه صوابا فهذا يدل على انه في درجه من الخلاف محتمله يعني مثلا الكبيران علي وبن مسعود
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1061) يران الذان ذكره هنا رضي الله عنهم وارضاهم ريان ان قليل الرضاع وكثيره محرم فاتهما لم يطلع على الحديث عائشه لا تحرم
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1078) المصه وال المصه هما انطلق من عموم النص القراني القران ذكر فيه الرضاع اقل ما يق عليه اسم الرضاع
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1087) ايش اي شيء مصه اليس كذلك تاول اخذ بظاهر القران احيانا علي ابت بالاحتياط رضي الله
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1098) عنه كان قوله خلاف الصواب يعني مثلا لما امراه حامل ومات عنها زوجها تعتد عده توفى عنها
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1109) ولا تعتد عده الحمل اذا وضعت فعلي قال تعتد ابعد الاجلين يعني اذا وضعت قبل ان
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1117) تنتهي عده الوفاه تنتظر حتى تنتهي عده الوفاه اذا وضعت بعد انتهاء عده الوفاه خلاص تح الحله
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1130) كامله لم يعلم بحديث سبيع الاسلميه انها بمجرد ما تضع تحل الكذب ابو السنابل لم رضي الله عنه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1140) لكن هو الان عمل بايش بصل احتياط اصل شرعي تاول رضي الله عنه وارضاه اجتهد ها يعني مثلا عبد الله بن عمر مثلا
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1157) تراجع عن هذه فتوته في المناسك كان ما يرد تشريك سبعه في بدنه ما يرى ما يرى النساء تلبس الخفاء ولا ير ثم
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1170) بعد ذلك رجع كل هذا رضي الله عنه هذه مثله عاديه يعني في النهايه فهه
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1177) على اساس يعني الناس يعني من الناحيه الفقهيه والاصوليه تتسع يعني تتسع الصدور ل خلافيات الفقهاء اللي تكون مبنيه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1193) على تاول لا على الشذوذ الفج ولا على كذا المحور الثالث المحور المسلكي طبعا حقيقه كلكله ما شاء الله
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1212) يعني الاثار كلها محور مثلك وقد تكلمنا عليه مبدئيا لكن مثلا اريد ان اقف 189 مال ابن
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1220) عمر لما التفت بعد ان قف الرجل وقال نعم ما قال بن عمر يعني هو اثنى على
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1230) نفسه كنوع من تشجيع النفس يعني نوع من مكافاه النفس كنوع من يعني في امور تكون ثقيله فيحتاج
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1240) الانسان فعلا ان يكافئ نفسه وان يعني يثني على نفسه لا من باب الغرور او كذا هو للتو
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1249) تواضع و قال انا لا ادري ولكن من باب الحث على الاقتداء يعني حتى مثلا كلام علي ممكن هو ياتي يقول
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1260) الله لا ادري او الله اعلمي لكن هناك حرص على التربيه حرص على التربيه حتى النظر الى ان
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1271) الفتيه مسؤوليه اذا سالت عملا تعلمون فهربوا يعني حقول لك لا تتمنوا لقاء العدو اذا لقيتموه فاثبتوا لا تسال
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1285) الاماره فالامر نفسه ترى مع الفتيه يعني يعني يعني حتى مر معنا اثر عمر واللي
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1291) حارها من ولا من تولى قارها الا ان يحتاج الى الانسان الى الانسان جدا طيب وايضا من المحاور المسلكيه انه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1317) الانسان مو كل جهل به عليك ان تنتبه يعني انت حين تجد نفسك حريصا على ان تتصدى لما
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1326) ليس لك به علم فش ف تمرق من الدين لانك انت بالاساس لم تراعي انك جاهل بل تكلمت
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1333) متعمدا بجهلك فليس كل جهل يعذر به احيانا الجهل يكون هو دليل ادانه لانه انت جاهل
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1340) فلماذا تتق احم انت جاهل فلماذا تقحم والان ندخل في الاسقاطات العصريه نقف مبدئيا مع اثر ابي موسى
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1355) المخيف بموسى الاشعري في مرق من الدين نبهنا مرارا وتكرارا على جراه العوام على التفسير وعلى الخوض في الدين وعلى ان يقول
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1367) انا رايي فيها كذا انا اشوف كذا لا هذا علم اشك هذا علم انت ترى الان امامك من ابن
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1379) مسعود اعلم اعلم الصحابه بالقران علي بن ابي طالب بن عم النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1386) وعبد الله احد الخلفاء الراشدين وعبد الله بن عمر احد المهاجرين الاول عندهم مسائل وابو
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1395) موسى الاشعري احد كبار الصحابه والنبي خلا امير عندهم مسائل يتوقفون فيها ومسائل يفتون فيها
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1404) فيخطب موسى الاشعري ما افتى فتيه في الفرا اخطا فابن مسعود صوبه بل بل ابن مسعود شد عليه
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1418) بالكلام فقال لا تسالوني ما دام بين ظهرانيكم هذا الحبر طيب اذا كان هؤلاء العمالقه والشعبي
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1427) فقيه الكوفه اذا كان هؤلاء العمالقه يتوقفون احيانا وتشكل عليهم بعض المسائل وتعظ ويقولون لا ادري والله اعلم فما بالك
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1444) بالعام وخلينا بما اننا اليوم الدرس مره سريعا اليوم مثلا لما نتكلم في قضيه مثل
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1455) قضيه التمذهب او عدم التمذهب انا دائما احب ان اقرا الامور في في في السياق
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1465) العصري ا نفسه الاستعجال في عدم التمذهب ان والله اقرا بلوغ المرام اقرا عمده الاحكام اقرا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1473) المنتقى اقري شيه في كتب الحديث اصير افتي ظاهره في بعضهم ظاهره منهم من يس بعضهم
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1482) حتى بعضهم يقتصر على بعض كتب معاصرين يعني انا وين اروح اقرا الكتب والحواشي اليس
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1491) كذلك مع انه منهم من هو ليس من ليس متم هذهب لكن يطلع على كتب الفقهاء وي حص
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1499) عليها لكن بالنسبه لكثير من الشباب لكن الاشكال في عدد من المتذمر العجله اني انا
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1507) اريد ان افتي فاحفظ متنا البهوتي الحجاوي بصر خليل متن ب شجاع ثم بعد ذلك حتى تلاحظ
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1516) ان كثيرا منهم داخل البرنامج المذهبي لا توجد مرحله يطلع فيها على كتب امام المذهب
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1524) شخصيا يعني الا تلاحظ هذا يعني وكان كتب امام المذهب او حتى كتب متقدمين الاصحاب
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1530) يعني ما احد في مرحله يقوللك في مرحله ناخذ ننظر في زاد المسافر لغلام الخلال
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1536) وننظر في الجامع الخلال وننظر في مسائل الامام بشكل شخصي بشكل مباشر وانا ازعم ان
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1542) هذه المرحله يصل اليها اي انسان درس مختصرا فقهيا دراسه محترمه متانيه لماذا العجله العجله مع مع الوهن الصوفي مع يعني
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1556) مع محاوله انه انه ادخل بقضايا يعني قضايا التمييع ولا ال اين المذهبيه خلف الله علينا اين المذهبيه
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1565) يعني في الاحناف الذين يعني وضعوا كلام ائمتهم في تكفير الروافض خلف ظهورهم كثيرا منهم اين المذهبيه مذهبيه عن محمد السعيد
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1575) رمضان البوطي الذي كتب ببدعه المذهبيه ثم ما هلك الا وهو يحوم على انكار حد الرده
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1582) وانكار جهاد الطلب اين المذهبيه اين المذهبيه واقعا اين المذهبيه المذهبيه في المالكيه الذين الذين تركوا
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1592) مذهبهم في في في في كثير منهم يعني كثير منهم ترك مذهبه في في وجوب تغطيه الوجه والكفين خصوصا
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1601) امام الكافر اين المالكيه يعني المسلمه ما لابد ان تغطي وجهها امام الكافر على الاقل
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1608) اين المذهبيه اين المذهبيه المذهبيه في الحنابله الذين يستحيون من كلام ائمتهم ب ما يعرفون غير التوس غير كلمتين في التوسل
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1616) في الفروع اللي بن مفلح يظنون هذا التمذهب واتفاق ائمه مذهبنا على على ان بدعه
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1621) الاشاعره مكفره متقدمه ومتوسطه ومتاخره عام عامتهم يعني يستحيون منه الان جسين نقرا المذاهب قراءه ليبراليه فهذا غير صحيح يعني هذا
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1643) كذب هذا غير صحيح يعني هذا الكلام فارغ لا يوجد تمذهب حقيقي اليوم حتى هذه الاسماء
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1650) التي يضعونها الحنبلي ما اكاد ارى واحدا منهم فعلا يصدق عليه هذا الاسم فهذه هذه العجله لكي افتي لكي اتصدر
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1663) لكي كذا حنانيك حنانيك صدقني في هذا الفضاء يوجد مجال للكثير من التعالم يوجد مجال للكثير من
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1676) الزندقه كثير من لكن حنانيك لكن الفضاء مفتقر للتدين الحقيقي سواء كنت تعلم او لا تعلم مفتقر
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1691) للمنهج للتدين في منهجيه التعلم بعيدا عن اي نفس مناك في وعن اخلاص حقيقي في بلوغ الحق سواء عن
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1703) طريق قراءه كتب مذهبيه او قراءه كتب حديث او المزاوجه بينه هذه الطريقه السليمه يعني حتى ذكر ابن حجر في الدر
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1719) الكامن عن بعض الشافعيه انه كان يتذمر يقول الناس اليوم رافع لا شافعيه يعني على الكتاب الرافعي نوويه لا نبويه
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1730) يعني ياخذون الكتب النوويه ما عا ما عاد يقراون كتب الحديث النبوي ال القديم ف
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1752) فهذا انه لا ينبغ ان تكون نفوس متشوفه للفتيه والافتاء في كل شيء والله من خلال نظر في مختصر في الحديث او
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1762) في في الفقه وان دراستك لاي متن فقهي هذا لا يحل الفتيه للمعلوميه بل لابد ان يكون عندك
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1771) متى تح يحل يحلك الامر حين تنظر في الاحاديث في الاثار احيان يكون عندك ممارسه لكلام العلماء فترى مثلا انه احمد
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1780) يهت بهذا وفلان يهت بهذا بشكل واضح مع مع نظرك وتعرف مؤاخذ العلماء والاخذ والعطاء
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1788) هنا يحل لك ان تتكلم لا ان تبحث عن اي شيء مختصر في دورات هكذا وهكذا ثم بعد ذلك
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1795) تبدا تبدا تنظر زياده على ذلك في نقطه مهمه في موضوع ادب الطلب الذي دائما الناس
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1801) يتكلمون عنه لا شك ان السمت العام مطلوب لطالب العلم وان افتقاده في طالب العلم نقص فيه
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1813) هذا مما لا يشك فيه غير ان اليوم النظر المبالغ به فيما يتعلق بالسلوكيات التي احيانا بعضها راجعه الى
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1831) اذواق عامه وان كانت سليمه لكن ليس فيها نصوص قطعيه فيما يتعلق في الملبس وطريقه
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1837) الجلوس وطريقه كذا والى اخره هناك اداب هي ثابته نبويا وهناك اداب امرها عرفي لكن التركيز على
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1847) مثل هذه الامور مع اهمال ادب القلوب مشكله يعني مثل هذه الاخبار تعلمك ايش تعلمك
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1858) بالقلوب تعلمك حاجه اسمها الورع تعلمك حاجه انه بينك وبين الانسان تستحضر الله تعلمك انك انت هنا انت
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1876) لست لست اجيرا او لست مشهورا او لست شاعرا او لست فيلسوفا او لست محللا سياسيا او لست محللا
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1887) اقتصاديا انت موقع عن رب العالمين اذا الله سائلك ع ما ستقول ما دام الله سائلك
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1895) عما ستقول فاذا ينبغي ان تنتبه للامر جدا هذا هو الادب العظيم الذي ينبغي فعلا
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1907) ان ان يحرص عليه والذي يعني اسماعيل القاضي قالوا له الا تصنف لنا كتابا في
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1915) ادب القضاء فقال ليقضي القاضي بالعدل ويجلس كما شاء ولي يمد رجله ان شاء طبعا هو الان مد
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1930) الرجله وكذا هذه امور يعني فيها نوع كلام في المروءه لكن هو ايش المقصود المقصود
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1936) انت لا تركز على هذا لانه كانه فاهم ان السائل يريد هذه الامور ثم انت تهمل لب
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1945) الموضوع لانه الان انت لو اجدت قاضي عادلا لو وجدت انسانا متدينا لو وجدت كذا ثم
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1951) وجدت فيه عيبا في تلك الابواب ينبغي ان يحتمل ذلك لكن ان وجدته قليل الديانه قليل
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1959) الورع يتكلم بخبث من القول لا يتورع في في التوقيع عن رب العالمين ثم بعد ذلك
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1970) رايته كما يعني كما راينا الان بعض الناس المتساقطين الذين كان يغتر الناس بدمعته وبكذا
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1979) وفي الواقع يعني هذا ليس كل شيء بل انظر الى الفاظه اذا تكلم الى ورعه اذا تحدث حقيقه لن ترى
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1989) لن ترى رائحه الورع اصلا من زمان يعني لن ترى رائحه الورع في كلامه ولا حول ولا قوه
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=1996) الا بالله المحور الاخير الكلام على الامر الحديثي جعفر بن عون من الثقات طبعا جعفر بن عون على
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2005) الاعمش وصل للاعمش بواحد يعني هذا انجاز عن مسلم مسلم هذا دائما يسمى في الاسانيد
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2012) بالضحى ليس دائما يذكر باسمه مسلم بن صبيح احيانا يذكر باسمه احيانا يذكر بكنيته عن
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2018) مسروق مسروق بن الاجدع عبد الله بن مسعود ها اسناد صحيح الاعمش عن ابي الضحى عن
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2023) مسروق عن عبد الله هذا اسناد قوي ومعتمد في الصحه ولهذا الحديث في الصحيحين اصلا
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2032) يزيد بن هارون امام اهل واسط الامام الجليل حميد حميد الطويل حميد يروي عن انس بواحد الان شوف
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2041) يروي عن ابو موسى باثنين ابي رجاء وابي المهلب ابو المهلب اذكر بص ثقه برجال
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2047) اعرفه ابو موسى الاشعري الصحابي عبد الله بن قيس الاشعري معروف عمرو بن عون ثقه ثقه خالد خالد بن
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2057) عبد الله الواسطي عن عطاء بن الثاب عطاء بن الثاب ثقه اختلط باخره روايه الواسطي
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2064) عنه بعد الاختلاط عن ابي البختري اب اختري ثقه لكن تكلم في سماعه من علي زاذان الله
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2073) اعلم سمع عليا ام لم يسمعه بل يبدو والله اعلم انه سمي عليا ولكن لانه ادرك ابن
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2078) مسعود ولكن الاشكال في هذا ابو نعيم الفضل بن دكين شريك شريك بن عبد الله القاضي
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2085) عطاء بن الثاب ايضا سمع منه بعد الاختلاط الاسناد الاخر مال رزين ابو النعمان هذا لا اعرفه
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2096) محمد بن الفريابي عمير بن عرفجه اوسين بن نعمان هؤلا لم اعرفهما محمد بن حميد اظنه
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2103) الراسي جرير الثقه عن منصور ابن المعتمر ثقه مسلم البطين ثقه عزر التميمي عن علي هؤلاء هذا من المقلين عن
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2113) علي الاسناد التالي عن ابن عمر اسناد قوي فرو بن ابي المغرا ثقا علي بن مسهر هشام
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2119) بن عروه معروف بن الزبير عن ابيه السند الصحيح يحيى بن حماد هذا ثق بعوانه
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2128) الوضاح بن عبد الله مغيره مغيره بن مقسم يدلس عن النخعي فروايته عن الشعبي ماشيه قال لا ادري نصف
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2137) العلم عبد الله بن مسلم القعنبي اظن القعنبي حدثنا عبد الله العمري عبد الله العمري ضعيف زاهد امام زاهد لكن ضعيف في
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2151) الحديث عمر هو من نثل عبد الله بن عمر عن نافع ان رجلا جاء ال ابن عمر طبعا حثنا
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2158) المحقق لانه يحتمل في الموقوفات يعني محمد بن حميد وجرير ومغيره مروا عليهم في الاسانيد السابقه عامر هو الشعبي
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/s2D02KK1gjY/?t=2168) عامر هو الشعبي عامر هو الشعبي طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم