# المغني لابن قدامة ( 32 ) الصلاة ( 12 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/
- يوتيوب: https://youtu.be/sRoQuQKqcPY
- التاريخ: 2026-08-10
- المدة: 43 د
- القائمة: [المغني لابن قدامة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sRnJcr2XUp62ou39kdduqG/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=6) هذا هو المجلس الثاني عشر من مجالس الصلاه والثاني من مجالس المغني عموما وهذا تقريبا صفه الصلاه هذه هي المره
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=16) الخامسه التي ندرسها درسناها في الدارمي في الحديث ودرسناها في المحرر من احاديث الاحكام ودرسناها في
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=26) عمده الفقه من كتاب فقه حنبري ودرسناها في زاد المسافر في كتاب روايات الامام احمد واليوم نقراها
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=33) في المغني كتاب فقه مقارن وكان هناك درس مسجل في صلاه النبي للالباني وهذا الله
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=41) المستعان يعني ما ما سجل درس كامل يقول فصل وقد روي عن احمد انه يجهر بالتسليم الاولى وتكون الثانيه
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=50) اخفى من الاولى يعني بذلك في حق الامام قال صالح حاط بن علي هو صالح بن احمد سئل
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=58) احمد اي اي التسليمتين ارفع؟ قالو وفي لفظ قال ابو عبد الله التسليمه الاولى ارفع من
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=65) الاخرى قال القاضي ابو الحسين واختار واختار هذه الروايه ابو بكر الخلال وبحص العكبري وحمل احمد حديث عائشه على انه كان
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=73) يسلم تسليما واحده على انه يجهر بواحده فتسمع منه والمعنى في ذلك ان الجهر في غير القراءه
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=81) انما شرع للاعلام بالانتقال الى ركن غيره وقد حصل العلم بالجهر في التثنيه الاولى الاولى فلا يشرع بالجهر في الثانيه وكان
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=88) ابن حامد يخفي الاولى ويجهر بالثانيه لاللا يسبقه المامومون بالسلام يعني كان يعكس المذهب ايه ليه نعم فصل
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=100) ويستحب حذف السلام وهو الا يمد بطوله كما يفعله كثير من من الائمه والسلام عليكم ورحمه الله
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=113) هكذا لا هو لامد بطوله وقد روى ابو داوود والترمذي باسنادهما عن ابي هريره قال حذف
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=121) السلام سنه هذا ضعيف وقد نسب لاحمد تصحيحه ولم اجد الروايه في ذلك قال المبارك معناه
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=128) الا يمد الا يمده مدا قال احمد هذا حديث حسن الصحيح وهذا الذي يستحبه اهل العلم
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=135) وقال ابراهيم النخعي التكبير جزم والسلام جزم وقد روي ان معنى هذا الحديث اخفاء التسليم الثاني والصحيح الاول لان الحذف
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=144) اسقاط بعض الشيء والجزم قطع فيتفق معناهما والاخفاء بخلاف ويختص بعض السلام دون بعض قال احمد بن
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=150) الاصرم مكتوب ابن الاثرم هي الاصرم سمعت ابو عبد الله احمد بن حنبل يقول حذف
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=155) السلام سنه وهو الا يطول به صوته وطول ابو عبد الله صوته فصل وينوي بسلامه الخروج من
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=165) الصلاه فان لم ينوي قال فقال ابن حامد تبطو الصلاه وهو ظاهر نص الشافعي لانه نطق
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=171) في احد طرفي الصلاه فاعتبرت له النيه كالتكبير والمنصوص عن احمد انه لا تبط الصلاه وهو الصحيح لان النيه قد شملت جميع
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=180) الصلاه والسلام من جملتها ولانه لو وجبت النيه في السلام لوجب تعيينها كتكبيره الاحرام ولانها عباده فلم تجب النيه
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=189) للخروج منها كسائر العبادات وقياس الطرف الاخير على الطرف الاول غير صحيح فان النيه اعتبرت في الطرف الاول لينسحب حكمه
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=195) على بقيه الاجزاء بخلاف الاخير ولهذا فرق الطرفان في سائر العبادات لهذا فرق الطرفان في وقال بعض اصحابنا
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=205) ينوي بالتسليمتين معنى الخروج من الصلاه فان نوى مع ذلك الرد على الملكين وعلى من
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=211) خلفه ان كان اماما وعلى الامام ومن معه ان كان ماموما فلا باس نص عليه احمد قال يسلم
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=218) في الصلاه وينوي بالسلام الرد على الامام لما رواه مسلم هذا كثير من الناس يغفل عنه
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=223) ماذا انو بالسلام فكثير ينوي الخروج فقط لكن احمد يقوللك تنوي الرد على الامام لما
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=228) روى مسلم عن جابر ابن سمره قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=234) قلنا السلام عليكم ورحمه الله فنظر نظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=239) ما شانكم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خير شمس اذا سلمها فليلتفت الى صاحبه ولا يمئ بيده وفي لفظ انما يكفي
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=249) احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على على اخيه من على يمينه وشماله وهذا يدل ان
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=255) المصافحه ما كانت موجوده لان هو سلمت خلاص اي نعم فتنوي ردع الامام والسلام على اخيك
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=263) ايضا وروى ابو داوود امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرد على الامام وان يسلم
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=268) بعضنا على بعض وهذا خبر ما شاء الله نافع جدا في الباب ها لكن مع
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=277) الاسف لا يصح بهذا اللفظ وفي لفظ انما يكفي احدكم ان يضع يده على فخذه ثم انها
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=287) وهذا يدل على ان الانسان ينوي بسلامه من معه من مصلي ومذهب الشافعي وابو حنيفه
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=294) وابي حنيفه وقال حفص بن مسلم من اصحابنا ينوي بالاول الخروج من الصلاه وينوي بالثانيه السلام على الحفظه من المامومين
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=301) ان كان اماما والرد على الامام والحفظه ان كان وقال ابن حامد ال النواب بالسلام الرد
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=307) على الملائكه او غيره معنيه الخروج من الصلاه فهل تبطل صلاته على وجهين هنا تشدد
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=312) ابن حامد احدها تبطل تبطل لانه نوى السلام على ادم اشبه لو سلم على من لا يصلي معه
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=319) والصحيح ما ذكرناه فان احمد قال في روايه يعقوب يسلم للصلاه وينوي بسلامه الرد على
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=324) الامام رواها ابو بكر الخلال في كتابه وقال في روايه اسحاق بن هان اذا نوى
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=329) بتسليمه الردع الحفظه اجزاه وقال ايضا ينوي بسلامه الخروج من الصلاه قيل فان والملكين من الخلفه قال لا باس والخروج من
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=336) الصلاه نختار وقد ذكرنا من الحديث ما يدل على مشروعيه ذلك والله اعلم وهذه فائده نفيسه جدا فصل ويستحب ويستحب
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=348) ذكر الله والدعاء عقيب الصلاه ويستحب من ذلك ما ورد به الاثر مثل ما روى المغيره
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=354) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاه لا اله الا الله وحده
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=359) لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=364) منطئ ولا معطي لما منعت ولا ذا جد منك جد وقال ثوبان كان رسول الله صلى الله عليه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=371) وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلامك السلام تبغىك جواب اكرام وقال الاوزاعي استغفر الله استغفر
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=379) الله رواه مسلم وقال ابو داوود جاء الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه فقال ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=387) العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل واموال يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون ولاحظ كيفش قال
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=397) يحجون بها ويعتمرون ما قالوا اطعام الفقراء اولى من الحج نعم فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=405) يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل بمثله تسبحون وتح
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=413) وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاه 33 فاختلف بيننا بيننا فاختلف فاختلفنا بيننا فقلنا نسبح 33 ونحمل 33 ونكبر 34 فرجعت اليه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=426) فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كل كلهن 33 قال احمد
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=434) في روايه ابي داوود يقول هكذا ولا يقطعه سبحان الله والحمد لله ولا اله والله اكبر
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=441) هذه 25 25 اما 33 سبحان الله والحمد لله والله اكبر فان عدل الى غيره جاز لانه قد
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=450) روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره رواه البخاري وروى مسلم والنسائي عن عبد
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=455) الله بن الزبير انه حدث عن المنبر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=460) الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوه
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=465) الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعم ولا الفضل
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=469) والثناء والحسن لا اله الا الله مخلصين الدين ولو كره الكافرون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=478) وعن سعد انه كان يعلم بنيه هذه الكلمات ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=483) كان يتعوذ بهن دبر كل صلاه اللهم اني اعوذ بك هذ الدبر نرجح ابن القيم انه ليس بعد
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=491) التسليم لا قبل التسليم في التشهد لان دعاء اللهم ان اعوذ بك من الجون واعوذ بك
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=496) من البخل الدبر اما اخر الشيء او ما بعده فهي هذه لا هذا في اخر الصلاه واعوذ بك من
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=503) البخل واعوذ بك ان ارد ان ارد الى ان ارد الى ارض للعمره واعوذ بك من فتنه الدنيا
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=507) وعذاب القبر قال ابن عباس رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس المكتوبه كان على عهد رسول الله صلى الله
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=516) عليه وسلم فقال ا هو كنت اعلم ذلك اذا كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته اذا سمعته رواه البخاري
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=527) مسلم فالمستحب ان يثبت ان يثبت هو الرجال بقدر ما يرى انهن قد انصرفنا طيب هذا
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=535) بالنسبه للنساء في شيء كان في شيء مقصوص في هذه الطبعه لنقراه فصل اذا كان مع
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=544) الامام رجال ونساء فالمستحب ان يثبت هو هذه مخصوصه عندي في الطبعه المصريه لكنها هنا موجوده في طبعه التركي
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=553) لان انا اقرا من طبعتين فالمستحب ان يثبت هو والرجال بقدر ما يرى انهن قد انصرفن
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=561) ويقمنهن عقيبه تسليمه قالت ام سلمه ان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=566) وسلم كنا اذا سلم من المكتوبه قمنا وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى من
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=572) الرجال ما شاء الله وهذا شوف دليل على حرمه الاختلاط حتى في الصلاه يتحرى انه ما
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=577) يختلطون بهن فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال قال الزهري فنرى
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=582) والله اعلم لكي يبعد من ينصرف من النساء رواه البخاري ولان الاخلال بذلك ذلك من احدهما يفضي الى
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=591) اختلاط الرجال والنساء انظر فان لم يكن معه نسال فلا يستهب له الاطاله لما روت
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=597) عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=602) مقدار ما يقول لهم انت السلام ك السلام تبارك يا ذا الجلال والاكرام رواه ابن
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=606) ماجه وعن البراء قال رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فوجدت فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=616) ركوعه فسجدته ف فجلسته بين السجدتين فجلست بين التسليمتين والانصراف قريبا من السواء متفق عليه الا ان البخاري قال ما خلق
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=625) القيام والقعود قريبا من الس لم يقم فالمستحب ان ينحرف عن قبلته لا يلبث مستقبل القبله لانه ربما افضى به الى الشك
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=637) هل انصره من صلاته او لا وقد روى البخاري باسناده عن سمره قال كان رسول الله صلى
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=643) الله عليه وسلم اذا صلى صلاه اقبل علينا بوجهه وعن ان يسيد بن الاسود قال صليت مع
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=650) النبي صلى الله عليه وسلم الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلما سلم
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=655) انحرف وعن علي انه صلى بقوم العصر ثم اسند ظهره الى القبله فاستقبل القوم رواهم
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=663) الاثر وقال سعيد بن سيب لان يجلس احد على رضفه خير له من ان يجلس مستقبل القبله حين
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=669) يسلم ولا ينحرف وقال ابراهيم اذا سلم الامام ثم استقبل القبله فاحصبوه يعني علموه انه لا بد ان يتجه بشيء قال
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=678) الاثم رايت بعبد الله اذا سلم يلتفت ويتربع وقال ابو داوود رايته اذا كان اماما فسلم انحرف عن يمينه
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=687) يعني ينحرف فقط يصير على اليمين يستقبل الناس على اليمين بوجهه ورواى مسلم وابو داوود في سنن عن جابر بن السمره كان رسول
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=696) الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر يتربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسنا وفي
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=701) الاوث كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى يطلع الشمس وعن سعد قال كنت ارى رسول الله
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=705) صلى الله عليه وسلم لا يقوم لا يقوم المصلاه الذي يصلي في الصبح حتى تطلع
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=710) الشمس واذا طلعت قام رواهما مسلم وسئل احمد عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=716) وسلم كان لا يجلس بعد التسليم الا قدر ان يقول اللهم انت السلام يقول يعني في مقعده
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=723) حتى ينحرف قال لا ادري وروى الاثر من هذه الاحاديث التي ذكرناها يعني بعضهم حمل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=727) حديث عائشه على ايش على انه يقول استغفر اللهم انت السلامك السلام تبرت الكرام وهو
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=732) مستقبل قبله ثم يلتفت فهمت احمد توقف قال لا ادري ويستحب للممامومين ان يثب قبل الامام لالا
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=741) يذكر سهوا فيسجد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اني امامكم فلا تبادلوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=747) بالانصراف رواه مسلم والنسائي وفي لفظ فلا تسبقوني فان خالف الامام السنه في اطاله الجلوس
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=754) مستقبل القبله وانحرف فلا باس ان يقوم الماموم ويدعه فصل وينحرف حيث شاء عن يمين وعن شمال لقول ابن
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=764) مسعود لا يجعل احدكم للشيطان حظا من صلاه يرى حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=769) لقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما ينصرف عن شماله رواه موسى مع
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=773) قبيصه بن هلا عن ابيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه رواهما ابو داوود بن
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=782) ماجه وتقدم ان احمد كان يرج اليمين يعني يعمل به فصل قال احمد لا يتطوع الامام في
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=788) مكانه الذي صلى فيه المكتوبه نص عليه احمد وقال وكذا قال علي بن ابي طالب وقال كذا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=795) قال علي بن ابي طالب قال احمد ومن صلى وراء الامام فلا باس ان يتطوع مكانه فعل
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=800) ذلك ابن عمر وبهذا قال اسحاق وهذه فائده جميله ان انه خصه بالامام ولا هناك احد اخبار
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=808) تفيد العموم لكن هذه بناء على اثار الصحابه وروى ابو بكر حديث علي وباسناده عن المغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=817) قال لا يتطوع الامام في مقامه الذي يصلي فيه بالناس ولا يصحاب مرفوعا مساله والرجل والمراه في ذلك السواء الا
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=825) ان المراه تجمع نفسها يعني في عموم صفه الصلاه في الركوع والسجود وتجلس متربعه وتسجد رجليها فتجعلها فتجعلها في جانبه في
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=834) جانب يمينها الاصل ان يثبت في حق المراه من احكام الصلاه ما يثبت للرجل لان الخطاب يشملها
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=846) لانها عوره فاستحب لها جمع نفسها ليكون استر لها فانه لا يؤمن منها شيء في حال
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=854) تجافي وكذلك الافتراش قال احمد والثدل اعجب الي واختاره الخلال انها تجعل رجليها كلاهما من جهه واحده قال علي كرم الله
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=865) وجهه اذا صلت المراه فلتحتفظ ولتظن فخذايها وقال وعن ابن عمر انه كان يامر النساء ان يتربعنا
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=874) لان هذا استر للعجيزه هذا استر للعجيزه مساله والماموم اذا سمع قراءه الامام فلا يقرا بالحمد ولا بغيرها لقول الله تعالى
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=890) واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ولما روى ابو هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مالي انازع القران
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=899) فانتهى الناس ان يقراوا فيما جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم هذا هذا الخبر
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=903) لا يثبت وجمله ذلك ان الماموم اذا كان يسمع قراءه الامام لم تجب عليه قراءه ولا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=909) تستحب عند امامنا والزهري والثوري ومالك وابن المبارك واسحاق واصحاب واصحاب الراي هو اصحاب الراي اصلا لا يرونها واجبه من
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=918) الاساس نعم والسهم وهذا احد قولي الشافعي ونحوها عن سعيد مسيب وعروه ابي سلمه ابن عبد الرحمن
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=927) وسعيد جوير وجماعه من السلف والقول الاخر للشافعي يقرا فيما جهر فيه الامام وهذا اللي ميل البخاري في جزئه المشهور ونحوه
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=936) عن الليث والاوزاعي وبن عون مكحول وابي ثور لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=942) لا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب متفق عليه وعن عباد بن الصامت قال كنا خلف رسول
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=947) الله صلى الله عليه وسلم في صلاه الفجر فقرا فثقلت عليه القراءه فلما فرق قال
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=953) لعلكم تقراون خلف امامكم قال نعم قالوا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا فاتحه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=958) الكتاب فانه لا صلاه لمن لم يقرا بها هذا الحديث بهذا اللفظ المطول اللفظ الصحيح المختصر خداج خداج خداج
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=967) رواه الاثر ابو داوود وروي عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=973) عليه وسلم من صلى صلاه لم يقرا بها بام الكتاب فهي خداج وخداج وخداج فهي خداج غير
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=978) تمام قال الراوي يا ابا هريره اني اكون احيانا وراء الامام فغمس ذراعي فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي رواها
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=986) مسلم وابو داوود ولانها ركب في الصلاه فلم تسقط على الماموم طبعا عندنا في المذهب
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=991) قراءه في النفس متى في سكتات الامام نعم كسائر اركانها ولانه انه من لزمه القيام لزمته القراءه مع القدره كالاماموم
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=999) والمنفرد ولنا قول الله تبارك وتعالى واذا ق واذا قر القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وقال احمد فالناس على هذا
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1009) على ان هذا في الصلاه وفي الصلاه ان يخاطب احدهم الاخر هذه الروايه وقال السعيد بن
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1015) سيب والحسن وابراهيم ومحمد كعب والزهري انها نزلت في شان الصلاه وقال زيد بن اسلم
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1020) وابو العاليه كانوا يقراون خلف الامام فنزلت واذا قرا القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1027) وقال احمد في روايه ابي داوود اجمع الناس على ان هذه الايه في الصلاه ولانه عام
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1032) فيتناول بعمومه في الصلاه وروى ابو هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1038) جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم والحديث الذي رواه الخرقي رواه ابو
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1048) داوود رواه مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمه الليثي عن ابي هريره ان النبي صلى الله
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1053) عليه وسلم قال انصرف قال هل قرا معي احد منكم فقالوا نعم يا رسول الله قال
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1063) ما لي انا القران فانتهى الناس عن القراءه فيما جهر فيه من الصلوات حين سمعوا ذلك من
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1069) رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه مالك في الموطى وابو داوود الترمذي يبدو ان
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1074) الحديث ماشي وقال حديث حسن ورواه الدار قطن بلو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1079) صلاه فلما قضاها قال هل قرا احد منكم معي شيء بشيء شيء معي بشيء من القران فقال رجل
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1085) من القوم انا يا رسول الله قال فاني اقول مالي انازع القران اذا اسرت بقراءتي
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1092) فاقراوا واذا جهرت بقراءتي فلا يقران معي احد ولانه اجماع فانه اجماع قال احمد ما
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1099) سمعنا احدا من اهل الاسلام يقول ان الامام اذا جهر بالقراءه لا تجزئ صلاه من خلفه
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1105) اذا لم يقرا يعني هذا اجماع المتقدمين وكانه يرد على قول الشافعي وقال هذا النبي
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1111) صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابع يعون وهذا مالك في الحجاز وهذا الثوري في اهل
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1115) العراق وهذا الاوزاعي في اهل الشام وهذا الليث ما ذكر واحد ذكر الثوري في اهل مصر
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1122) ما قالوا لرجل صلى خلف امامه وقرا امامه ولم يقرا هو صلاته باطله ولانها كل هذا رد
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1128) على الامام الشافعي رضوان الله عليه ولانها قراءه لا تجب على المسبوق فلا تجب على غيره طبعا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1135) المسبوق بلا بالا بانساع لا تجب عليه كقراءه السوره يحققه انها لو وجبت على غير
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1143) المسبوق لوجدت على مسبوق كسائر اركان الصلاه فاما حديث عباده الصحيح فهو محمول على غير الماموم وكذلك حديث ابي هريره وقد
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1151) جاء به مصرحا رواه الخلال باسناده عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاه
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1156) لا يقرا فيها بام القران فهي خداج الا ان تكون وراء الامام طبعا بهذا اللفظ لا يصح
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1161) وقد روي ايضا موقوف عن جابر وقول ابي هريره اقرا بها في نفسك من كلامه وقد
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1166) خالفه جابر وابن الزبير وغيرهما ثم يحتمل انه اراد اقرا بها في سكتات الامام او في
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1172) حال اسرا فانه يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قرا الامام فانصت والحديث الاخر
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1178) حديث عباده لم يرويه غير ابن اسحاق كذلك قاله احمد وقد رواه ابو داوود عن مكحول عن
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1183) نافع بن محمود ابن الربيع وهو ادنى حالا من اسحاق فانه غير معروف عند اهل الحديث
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1190) وقياسهم وقياسهم يبطل بالمسبوق طبعا علم ابن اسحاق والبخاري في قراءه خلف الامام دافع عن ابن
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1199) اسحاق في هذا المحل دفاعا كبيرا مع انه محتج به في الصحيح فصل قال ابو داوود قيل لاحمد ا فانه يعني
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1210) الماموم قرا بفاتحه الكتاب ثم سمع قراءه الامام قال يقطع اذا سمع قراءه الامام وصت
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1215) القراءه وانما قال ذلك اتباعا لقول الله تبارك وتعالى واذا قرا القران فاستمعوا له وانصتوا ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1222) واذا قرا فانصتوا م فصلا وهل يستعيذ يستفتح الماموم ويستعيذ ينظر ان كان في حقه قراءه مسنونه وهو
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1233) الصلوات التي يسر فيها والتي فيها سكتات استفتح الماموم واستعاذ وان لم يسكت اصلا فلا يستفتح ولا يستعيذ وان سكت قدرا يتسع
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1243) للاستفتاح فحسب يعني الامام اذا يكبر ثم يقرا حتى الاستفتاح ما تقراه استفتح ولم يستعقال منصور قلت لاحمد سئل
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1253) سفيان يستعيذ الانسان خلف الامام قال انما يستعيذ من يقرا قال صدق وقال احمد ان كان
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1260) ممن يقرا خلف الامام امام قال الله تعالى فاذا قرا فاذا قرات القران فاستعذ بالله
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1265) من الشيطان الرجيم وذكر بعض اصحابنا ان فيه روايات انه يستفتح ويستعيذ في حال جهر
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1270) الامام استماعه لقراءه الامام قام مقام قراءته بخلاف الاستفتاح والاستعاذه والصحيح ما ذكرنا مساله والاستحباب ان يقرا في سكتات الامام
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1282) وفيما لا يجهر به هذا قول اكثر اهل العلم كان ابن مسعود وابن عمر وهشام بن عامر يقراون وراء
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1290) الامام فيما اسر به وقال ابن الزبير اذا جهر فلا تقرا يعني صلاه الظهر والعصر والثالثه والرابعه
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1300) واذا خافت فاقرا وروي معنى ذلك عن سعيد بن مسيب وسعيد بن جبير والحسن والقاسم بن محمد ونافع بن
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1307) جبير والحكم والزهري وقال ابو سلمه بن عبد الرحمن للامام سكتتان فاغتنموا فيهما القراءه بفاتحه الكتاب اذا دخل في الصلاه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1317) واذا قال فولا الضالين وقال عرو بن الزبير اما انا فاغتنم من الامام اثنتين اذا قال
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1322) غير المغضوب عليهم ولا الضالين فاقرا عندها وحين يختم السوره فاقرا قبل ان يركع وقال الثوري وابن عينه وابو وابو حنيفه لا
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1331) يقرا الامام بحال الظاهر لا يقرا الماموم هو الماموم والله اعلم نعم لما ذكرنا في
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1343) المساله التي قبل هذا انه قراءه ان الامام يشيل القراءه ولنا قول النبي صلى الله
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1348) عليه وسلم واذا فاذا اسر بقراءته فاقراوا رواه الترمذي والدار قطني ولان عموم الاخبار يقتضي القراءه في حق كل مصلي
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1357) فخصصناها ما ذكرنا من الادله صلاه الجهريه يعني هي ثلاث مذاهب الناس قالوا ما تقرا
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1361) خلف الامام مطلقا ناس قالوا تقرا مطلقا ناس فصلوه هذا هو احضى المذاهب بالدليل وهو انك في الصلاه السريه تقرا وفي
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1368) الجهريه لا وهي مختصه بحال الجهر وفي ما عداه يبقى على العموم وتخصيص حاله الجهر بامتناع
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1377) الناس من القراءه ف فيها يدل على انهم كانوا يقراون في غيرها قال الامام احمد
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1383) فالامام يقرا وهو لا يسمع قال يقرا قيل له اليس الله قال واذا قرا القران
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1390) فاستمعوا له وانصتوا فقال هذا الى اي شيء يستمع ويسل له قراءه السوره مع الفاتحه في
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1396) مواضعه يعني الامام يقرا وصوته ما يصلك طبعا هذا قديما كان يقرا اليوم معين ميكروفونات لا يكاد يقع لكن قديما كان يقع
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1405) فيقوللك اذا ما وصل انت اقرا مساله فان لم يفعل فصلاته تامه لان من كان
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1413) له امام فقراته له قراءه وجمله ذلك القراءه غير واجبه على على الماموم فيما جهر به الامام
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1420) ولا اسر ولا فيما اسر نص عليه احمد في روايه الجماعه وبذلك قال الزهري والثوري
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1424) وبن عينه ومالك وابو حنيفه واسحاق ابو حنيفه قال مطلقا مرمع وقال الشافعي وداوود يجب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1433) صلاه لمن لم يقرا فاتحه الكتاب وهذا اللي رجح البخاري ومال اليه وصلنا فيه غير انه
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1438) خص حال الجهر بالامر بالانصات فيما ففيما عداه يبقى على العموم ولنا ما روى الامام
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1443) احمد عن وكيع عن سفيان عن موسى بن ابي عائشه عن عبد الله بن شداد قال رسول الله
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1448) صلى الله عليه وسلم كان له امام فقرات له قراءه هذا خبر مرسل مرسل هذا ورواه الخلال باسناده عن شعبه عن
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1456) موسى مطورا واخبرناه الفتح بن بطي في حديث ابن البحتري باسناده عن منصور عن موسى عبد
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1461) الله بن شداد قال كان رجل يقرا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رجل يؤمى
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1465) اليه الا يقرا فابى الا ان يقرا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له مالك
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1471) تقرا خلف الامام قال ما لك تنهاني اقرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1475) كان لك امام فان قراءته لك قراءه وقد ذكرنا حديث جابر الا وراء الامام ولا يصح
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1481) طبعا الاشر وروى الخلال والدار قطن عن النبي صلى الله عليه وسلم يكفيك قراءه الامام خافه او جهر
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1490) وهذا لا يصح ولان القراءه لو كانت واجبه عليه لم تسقط كبق يه اركانها نعم فصل واذا قرا الفاتحه في سكتات الامام
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1502) ثم قرا الامام فانصت له وقطع قراءته ثم قرا بقيه الفاتحه في السكته الثانيه فظاهر
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1507) كلام احمد ان ذلك حسن تقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1512) تسمع الامام يقرا تسكت فاذا سكت السكت الثاني تقول واياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1518) عليهم غير مغضوب عليهم والضالين بفصل طويل حتى تنتهي قراءه الامام يقول ولا تنقطع قطع هذا يرونه حسن عندنا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1527) في المذهب ولا تنقطع القراءه بالسكوت لان السكوت مامور به فلا يكون مبطلا لقراءته ولانه لو ابطلها لم يستفد فائده فانه لا
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1534) يقرا في الثانيه زياده على ما قراه في الاولى فصل فان لم يسمعه لبعد طبعا قلنا هذا قبل
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1542) الميكروفونات قرا نص عليه الاثرم قيل لابي عبد الله فيوم الجمعه اذا لم يسمع القراءه الامام ونغمته قرا
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1551) فاذا سمع فلينصت قال فلاطرش قال لا ادري فيحتمل ان يشرح في يشرع في حقه القراءه
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1558) لانه لا يسمع فلا يجب عليه ان الصلاه كالبعيد واحتمل ان يقرا كي لا يختلط على
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1562) الامام فان سمع همهم ولم يفهم فقال في روايه الجماعه لا يقرا ونقل عنه انه اذا
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1569) سمع الحرف بعد الحرف هذه حلوه قصه الاطرش سبحان الفقه يجيبون مسائل ما تخطرك على
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1576) بال مساله ويسر بالقراءه في الظهر والعصر ويجهر بها في الاوليين من المغرب والعشاء في الصبح كلها الجهر في مواضع ضع الجهر
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1585) طبعا الجهر دائما تجدها في صلوات ليليه لانه الليل نذهب سكونه بالجهر في الصلاه اما في النهار فما نحتاج الشمس طالعه
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1595) والاسرار في مواضع الاسرار لا خلاف في استحباب والاصل فيه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت ذلك بنقل الخلف عن
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1601) السلف فان جهر في موضع الاسرار او اسر في موضع الجهر ترك السنه وصحت صلاته هذا في
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1606) قول عامه الفقهاء الا ا انه ان نسي فجهر في موضع الاسرار ثم ذكر اثناء القراءه بنى
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1613) على قراته وان اسر في موضع الجهر ففيه روايتان احداهما يمضي والثاني يعود في قراءته على طريق الاختيار لا على طريق
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1620) الوجوب وانما لم يعد اذا جهر لانه اتى بزياده وان خافت في موضع الجهر اعاد لانه
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1627) اخل بصفه مستحبه يمكنها ان ياتي بها وفوت على المامومين سماع قراءه يعني عيد القراءه يعني فصل وهذا الجهر
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1644) مشروع للامام ولا يشرع للماموم بغير اختلاف الماموم ما يرفع صوته وذلك لان الماموم مامور بالانصاه الامام والاستماع
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1651) له بل قد منع من القراءه لاجل ذلك واما المنفرد فظاهر كلام احمد انه مخير وكذلك
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1657) فاتته الصلاه مع الامام فقام ليقضيها هذا مخير يجهر او لا يجهر فقال الاثرم لكن الا
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1662) ان يكون هناك مصلين اخرين حتى لا يشوش عليهم قال اثر لابي عبد الله رجل فاتت
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1666) ركعه مع الامام من المغرب والعشاء فقام ليقضي ايجهر ويخافت واحنا عندنا انه يقوم لاول صلاته
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1675) قال ان شاء جهر وان شاء خافت ثم قال انما الجهر للجماعه قلت له وكذلك اذا صلى
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1680) المغرب والعشاء وحده قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال نعم انما الجهر والجماعه
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1686) وكذلك قال طاووس في ما فاتته بعض الصلاه وهو قول الاوزاع ولا فرق بين القضاء
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1691) والاداء وقال الشافعي يسن للمنفرد الجهر لانه غير ماموم غير مامور بالاوصات الى احد فاشبه الامام ولنا انه لا يتحمل
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1702) القراءه عن غيره فاشبه الماموم في سكتات الامام ويفارق الامام فانه يقصد اسماع المامومين ويتحمل قراءه عنهم والى هذا
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1709) اشار احمد في قوله انما الجهر للجماعه فقد توسط المنفرد بين الامام والماموم وفارقهما في كونه لا يقصد اسماء غيره ولا الانصات
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1719) له فكان مخيرا بين الحالين وهذا جميل انه ان الماموم قياس شبه بين هذا وذاك لهذا
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1726) تردد فصل فان قضى الصلاه في جماعه فان كان الصلاه نهار اثر سواء كان قضاها في ليل او
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1735) نهار لانها نهار ولا اعلم في هذا خلاف يقول فان كانت الفائته صلاه صلاه جهر
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1741) فقضاها في ليل جهر لانه في الليل يجهر في العاده في ظاهر كلام احمد لانها صلاه ليل
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1748) فعلها ليلا فيجهر كالمؤدات القضايه وان قضاها نهارا قال احمد ان شاء لم يجهر فيحتمل الاسرار يعني انت فاتتك صلاه
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1757) العشاء وقضيتها بالنهار تجهر ولا ما تجهر وهو مذهب الاوزاعي والشافعي لانها صلاه لان صلاه النهار اجماء يعني صلاه النهار
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1767) دائما فيها اسرار وهذه صلاه نهار وروى ابو هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1772) اذا رايتم من اجر بالقراءه في صلاه النهار فارجموه بالبعر رواه ابو حص باسناده وهذا
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1777) حديث منكر ولانها صارت صارت صلاه نهار لانها صلاه مفعوله في النهار فاشبه الاداء فيه ويحتمل ان يجهر فيها ليكون القضاء على
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1786) وفق الاداء وهو قول ابي حنيفه واثاره ولا فرق بين ه عند هؤلاء بين المنفرد
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1792) والامام وظاهر كلام احمد انه مخير بين الامرين لشبه الصلاه المقضيه بالحالين وكذلك بالجهاد واخرونا الى العصر خلوها
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1801) الى ان دخل الليل نجهر فيها ولا الله المستعان يس فصل ويقرا في الصبح بطوال مفصل وفي الظهر
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1812) في الركعه بنحو 30 ايه وفي الثانيه بايسر من ذلك وفي الظهر على النصف من ذلك وفي
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1817) المغرب المغرب بسور اخر مفصله وفي العشاء الاخره والشمس وضحاها وما اشبهها وجمله ذلك ان قراءه السوره بعد الفاتحه مثون في
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1826) الركعتين من كل صلاه لا نعلم في هذا خلافا ويستحب ان يكون على الصفه التي بين الخرقي
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1833) اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعا لسنته ففي حديث ابي برزه ان النبي
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1839) صلى الله عليه وسلم كان يقرا في صلاه الغداه بال 60 الى المفق وعن جابر بن سمره ان النبي صلى الله عليه
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1847) وسلم كان يقرا بالفجر قاف والقران المجيد ونحوها فكانت صلاته بعده الى التخفيف وقال قطبه بن مالك سمعت رسول الله صلى الله
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1854) عليه وسلم يقرا في الفجر والنخل باسقات رواه رواهما مسلم وروى النسائي انه قرا فيها الروم وروى ابن ماجه عن عبد الله بن
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1864) الساب قال قرا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاه الصبح بالمؤمنون فلما اتى على ذكر
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1868) موسى ذكر عيسى اصابته شرقه فركع وروى ابو داوود وابن ماجه عن عمرو بن حريث قال كاني
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1876) اني اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في صلاه الغدا فلا اقسم فلا اقسم
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1882) بالخنس الجواركنس فاما صلاه الظهر والعصر فروى مسلم وابو داوود بن ماجه عن ابي سعيد الخدري قال
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1890) اجتمع 30 من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فت فقالوا تعالوا حتى نقيس
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1896) قراءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجر به من الصلاه انظر همه الصحابه ما
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1901) الذي يهمهم فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعه الاولى من الظهر ظهر بقدر 30 ايه من المتوصل وفي الركعه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1909) الثانيه بقدر النصف وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الاخرين من الظهر هذا لفظ روايه ابن ماجه ولفظ ابي
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1917) داوود حذرنا قيامه في الركعتين الاولى من الظهر قدر 30 ايه قدر الم لام م تنزيل
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1922) السجده وحذرنا قيامه في الاخريين في النصف من ذلك وحذرنا قيامه في الاولين من العصر
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1928) على قدر الاخريين من ذلك وحذرنا قيامه في الاخرين من العصر على النصف من ذلك ولفظ
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1933) مسلم كذلك ولم يقل قدر ال لام تنزيل وقال في الاخرين من العصر على على قدر ذلك
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1940) يعني اطول شيء الركعتين من الظهر الرك نعم وعن جابر بن ثمره كان النبي صلى
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1948) الله عليه وسلم يقرا في الظهر بالليل اذا يغشى وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1953) ذلك وفي حديث كان يقرا في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى وفي الصبح اطول من ذلك اخرجه
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1961) امام مسلم وروى ابو داوود وعن جابر بن سمره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1967) يقرا في الظهر والعصر والسماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما فاما المغرب والعشاء فروى ابن ماجه عن ابن عمر قال كان
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1976) رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل يا ايها الكافرون قل هو الله
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1980) احد عن البراء ان النبي صلى الله ورد عن ابو هريره انه يقرا بقصه المفصل ان النبي
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1986) صلى الله عليه وسلم قرا في العشاء بالتين والزيتون في السفر متفق عليه وروى مسلم ان
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1991) النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ فتان انت يا معاذ ويكفيك ان تقرا بالشمس وضحاها والليل اذا
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=1997) سجى وسبح اسم ربك الاعلى وكتب عمر الى ابي موسى ان اقرا بطوال مفصل في الصبح واقرا
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2003) في الظهر باواسط مفصل واقرا المغرب بقصار مفصل رواه ابو حفص باسناده هنا تنبيه في
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2011) مساله فان لم يفعل فصلاته تامه هناك كلام ا ما ليس في نسخته موجود في نسخه التركي
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2021) وقال الشافعي وداوود يجب يعني يجب القراءه الماموم لعموم الاخبار السابقه وروي عن عمر انه قال لا تجد صلاه الا بفاتحه
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2028) الكتاب وشيء معه فقال له رجل يا امير المؤمنين ارايت ان كنت خلف الامام قال
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2033) اقرا في نفسك وقال الحسن اقرا في كل صلاه بام الكتاب في نفسك خلف الامام ولانه مصلي
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2038) لا يسمع القراءه فوجبت عليك المنفرد يقول ولنا انا قول النبي صلى الله عليه وسلم من
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2043) كان له امام فقرات له قراءه رواه الحسن بن صالح عن ليث بن ابي سليم وجابر عن ابي
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2047) زبير عن جابر بن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم وروي من طرق خمسه سوى هذا فلا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2053) يصح منها شيء وروي ايضا عن ابن عمر وابن عباس وعلي وعمران وحسين وابي الدرداء عن
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2058) النبي صلى الله عليه وسلم اخرجهن الدار قطني ورواه عبد الله بن شداد عن النبي صلى
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2062) الله عليه وسلم اخرجه الامام احمد وسعيد منصور وغيرهما واخباره قد سبق الجواب عنها وقول عمر محمود على الكلام بدليل قوله
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2069) وشيء معها وبالاجماع لا يجب شيء سوى الفاتحه ولو ثبت انه اراد الاشتراط فقد خالفه كثير من الصحابه وروي عن علي رضي
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2077) الله عنه عليه السلام مكتوب انه قال ليس من الفطره من قرا خلف الامام وقال ابن
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2083) مسعود وقال ابن مسعود ودت ان من قرا خلف الامام ملئ نعم طبعا ايضا في كلام ايه ملئ
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2113) الله ملفوه ترابا ولان القراءه لو وجبت على الماموم لو وجبت على المسبوك سائر الاركان
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2122) ولانه ماموم هذا قران ايضا هنا قبلها يقول واما خبر جابر فالصحيح انه مرسل عبد
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2131) الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه الامام احمد وسعيم منصور
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2135) وغيرهما ففي الواقع ان هناك اشياء سبحان الله في طبعه التركي موجوده في طبعه التركي ولا توجد في الطبعه الاخرى
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2152) نعم واثر عمر الذي نرجع الى اثر عمر ان يقرا في الصبح بطوال مفصل وفي الظهر
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2158) بواسطه مفصل هذا اخرجه ابن ابي شيبه في المصنف هذا ا ذكره الترمذي ذكره الترمذي
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2166) نعم فالله السع ناتي تاتي بعدها المساله التي مساله ومهما قرا به بعد ام الكتاب في ذلك
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2175) كله اجزاه وقد ذكرنا ان قراءه الصوره غير واجب فالتقدير اولى الا يجب والامر في ذلك
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2180) واسع وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه انهم قراوا باقل من ذلك واكثر
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2185) وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرا في المغرب بالمرسلات وقرا فيها بالتين والزيتون وعن جبير بن مطعم انه سمع رسول
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2192) الله صلى الله عليه وسلم يقرا في المغرب والطور وقرا فيها بالاعراف رواه زيد بن
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2196) ثابت واخرجه ابو داوود عن رجل من جهينه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرا
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2203) اذا زلزلت الارض في كلتيهما فلا ادري نفسي قوله ام قرا ذلك عمدا رواه ابو داوود وعنه
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2209) انه قرا في الصبح المعوذتين وكان عليه الصلاه والسلام يطيل تاره ويقصر تاره بحسب الاحوال وروي عنه انه عليه
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2219) الصلاه والسلام قال اني لادخل الصلاه وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف عنه مخافه ان اشق على امه طيب فصل
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2232) ويستحب ان يطيل الركعه الاولى من كل صلاه ليلحقه القاصد للصلاه وقال هذه مساله اطاله الركوع فيها اثار عن
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2240) التابعين ليت المصنف ذكرها وقال الشافعي يكون الاولياء مستويين لحديث ابي سعيد حذرنا قيام رسول الله صلى الله
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2248) عليه وسلم في الركعتين الاوليين من الظهر قدر 30 ايه ولان الاخرين متساويتين فكان كالاوليين ووافقنا ابو حنيفه في الصبح
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2257) خاصه وافق الشافعي في سائر الصلوات ولنا ما روى ابو قتاده ان النبي صلى الله
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2264) عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاولى من الظهر بفاتحه الكتاب والسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانيه ويسمع الايه
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2272) احيانا وان وكان يقرا في العصر في العصر في الركعتين الاوليين فاتحه الكتاب والسورتين يطوله في الاولى ويقصر
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2281) في الثانيه وكان يطول في الركعه الاولى من صلاه الصبح ويقصر في الثانيه اي وحتى
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2286) الصحابي سعد قال ايش قال قالخذوا في الاخرى وروى متفق عليه وروى ابو داوود هذا الحديث
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2291) وقال فظن انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعه الاولى وعن عبد الله بن ابي اوفى
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2296) ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الركعه الاولى من صلاه الظهر حتى لا يسمع
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2302) وقع قدم وحديث ابي سعيد قد رواه ابن ماجه وفي الركعه الاخرى قدر النصف من ذلك وهذا
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2308) اولى لانه وافق الاحاديث الصحيحه ثم لو قدرنا التعارض وجب تقديم حديث ابي قتاده لانه اصح ويتضمن الزياده وهي ضبط التفريق
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2315) بين الركعتين قال احمد في الامام الامام يطول في الثانيه يعني اكثر من الاولى يقال
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2320) له في هذا تعلم وقال ايضا الامام يقصر في الاولى ويطول في الاخر قال لا ينبغي هذا
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2326) يقال له ويؤمر دائما الاولى تكون اطول من الثانيه فصل فصل قال احمد في روايه ابي طالب
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2339) واسحاق بن ابراهيم لا باس بالسوره في ركعتين وذلك لما روى زيد بن ثابت ان النبي
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2344) صلى الله عليه وسلم قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما يعني السوره تقسمها على الركعتين وروى الخلال باسناده عن
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2352) عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم البقره في ركعتين هذا لا يصح
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2356) وباسناده عن الزهري قال اخبرني انس صلى بنا وبكر صلاه الفجر فافتتح سوره البقره فقرا بها في ركعتين فلما سلم قام اليه عمر
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2364) فقال ما كنت تفرغ حتى تطلع الشمس قال لو طلعت لافتنه غير غافلين وهذا فعلها عمر ثم
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2369) قال كما قال ا له ابو بكر وقد قرا النبي صلى الله عليه وسلم بسوره المؤمنون فلما
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2377) اتى على ذكر عيسى اخذته شرقه فركع نعم ولا باس ايضا بقراءه بعض السوره في الركعه
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2386) لما روينا وهي ضمن ذلك وقد نص عليه احمد واحتجما روى باسناده عن ابن ابزا قال صليت
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2391) خلف عمر فقرا يوسف حتى اذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن وقع عليه البكاء فركع ثم
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2398) قرا سوره النجم فيها ثم قام فقرا اذا زلزلت ولانه اذا جاز ان يقتصر على قراءه
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2405) ايه من السوره فهي بعض فهي في فهي بعض الصوره فصل وسئل احمد عن الرجل يقرا في الركعه
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2414) بالسوره ثم يقوم فيقرا بها في الركعه الثانيه قال بذلك باس يعني السوره يكررها وقد روى النجاد باسناده عن ابي حويرث ان
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2422) النبي صلى الله عليه وسلم قرا بام الكتاب ومعه اذا زلزلت ثم قرا في الثاني بام
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2427) الكتاب وقرا اذا زلزلت ورواه ابو داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روينا من
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2433) حديث البخاري ان رجلا كان يقرا في كل ركعه قل هو واحد فرفع عن النبي صلى الله عليه
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2437) وسلم فقر على ذلك حديث احبها لنا صفه الرحمن اخر مسالتين معنا فصل قال حرب قلت
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2444) لاحمد الرجل يقرا على التاليف في الصلاه اليوم في الصلاه اليوم سوره وغدا التي تليها ونحوها قال ليس هذا شيء اللي هو ختم
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2452) الختم يفعل كثير من الائمه يفعل هذا بعض الائمه يقرا اليوم البقره وبكرا العمران وبعد وهكذا قال الا انه روي عن عثمان انه
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2460) فعل ذلك في المفصل وحده هذه فائده نفيسه جدا ان عثمان فعل هذا المفصل مفصل من من
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2466) الشورى الى اخر المصحف او من قاف الى اخر المصحف وقد روي عن انس قال ان كان اصحاب
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2472) النبي صلى الله عليه وسلم يقرا القران من اوله الى اخره في الفراض الا ان احمد قال
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2476) هذا حديث منكر وقال مهنى سالت احمد عن الرجل الذي يقرا في الصلاه حيث ينتهي جزئه
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2482) قال لا باس به في الفراض يعني اللي يقرا ورده في الصلاه قال احمد فصل لا باس ان يصلي بالناس القيام وهو
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2494) ينظر في المصحف قيل له في فريضه قال لا لم اسمع فيه شيئا اللي يفتح المصحف في صلاه
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2499) القيام قال القاضي يكره في الفرض ولا باس به في التطوع اذا لم يحفظ فان كان حافظه
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2504) كره ذلك قال وسئل احمد عن الامام في المصحف في رمضان قال اضطر الى ذلك الكوفين
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2509) يكرهون يقولونها اشبه الكنيسه نقله علي بن سعيد وصالح وابن منصور وحكي عن ابن حامد
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2515) النفل والفرض في الجواز سواء وقال ابو حنيفه تبطل الصلاه به اذا لم يكن حافظا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2520) لانه عم طويل يعني يحرك وهذا تشديد من ابي حنيفه يعني لا يرى الطمانينه ويرى سبحان
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2525) الله وقد روى ابو بكر بن ابي داوود في كتاب المصاحف باسناده عن ابن عباس قال
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2530) نهانا امير المؤمنين ان ام الناس المصاحف واني امنا الا محترم و طبعا هذا الحديث لا
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2536) يصح وروي عن ابن مسيب والحسن ومجاهد وابراهيم وسليمان بن حنظله والربيع كراهه ذلك وعن سعيد بن الحسن وعن سعيد والحسن
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2546) قال تردد ما معك من القران ولا تقرا في المصحف والدليل على جوازه ما رواه ابو بكر
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2551) بن الاثرم ابو بكر الاثرم بن ابي داوود باسنادهم عن عائشه انها كان يامها عبد لها
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2556) في المصحف وسئل الزهري عن رجل يقرا في القران في رمضان في المصحف قال كان خيار
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2561) خيارنا يقراون في المصاحف وروي ذلك عن عطاء ويحيى الانصاري عن الحسن ومحمد في التطوع ولان ما جا قراءته
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2571) جاث نظيره كالحافظ ولا نسلم ان ان ذلك يحتاج الى عمل طويل وان كان كثيرا فهو متصل واختصت الكراه من
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2580) يحفظ لانه ينشغل بذلك على الخشوع والصلاه والنظر الى غير موضع السجود لغير حاجه وكره في الفرض على الاطلاق لان العاده انه
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/sRoQuQKqcPY/?t=2588) لا يحتاج الى ذلك وابيحت في غير هذين الموضعين لموضع الحاجه الى سماع القران والقيام به طيب هذا وصلى اللهم على محمد واله وصحبه