# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٥٣] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/
- يوتيوب: https://youtu.be/sULk21HBnsM
- التاريخ: 2024-09-02
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على مسد الامام الدارمي رحمه الله هو المجلس رقم 153 وقد اخطات في الترقيم في المجالس
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=15) الماضيه لازلنا في باب قصر في باب قصر الصلاه يقول المصنف رحمه الله اخبرنا محمد
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=22) بن يوسف عن اوزاع الزهري عن سلم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنا
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=27) ركعتين وابو بكر ركعتين وعمر ركعتين وعثمان ركعتين صدرا من امارته ثم اتمها بعد ذلك حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=36) سفيان عن محمد بن مكدر عن انس بن مالك قال صلينا الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=41) بالمدينه اربعه وصلينا معه بذي الحليفه ركعتين حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا سفيان بن عينه عن ابراهيم بن ميسر بن
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=50) منكدر قال سمع انس يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينه اربعه وبذي
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=57) الحليفه ركعتين حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابن ينه قال سمعت الزهري يذكر عن عروه عن عائشه قالت
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=66) ان الصلاه اول ما فرضت ركعتين فاقلت الصلاه في السفر وتمت الصلاه في الحذر فقلت فما فمالها كانت تتم الصلاه في
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=75) السفر قال انها تاولت كما تاول تتم الصلاه في السفر انها تاولت كما تاول عثمان باب
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=82) في من اراد ان يقيم ببلده كم يقيم كم يقيم حتى يقصر الصلاه قال حدثنا محمد بن يوسف
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=89) حدثنا سفيان عن يحيى هو ابن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=94) وسلم فجعل اقصر الصلاه حتى قدمنا مكه فاقام بها عشره ايام يقصر حتى رجع وذلك في
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=102) حجه اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن اسماعيل بن محمد عن حميد بن عبد الرحمن عن
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=108) بن عوف عن الساء بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=114) وسلم مكث المهاجر مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث حدثنا عبد الله بن سعيد قال
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=122) حدثنا حفص عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن السائب بن يزيد عن
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=128) العلاء بن الحضرمي قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين ان يقيموا ثلاثا
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=135) بعد الصدر بمكه طيب باب الصلاه على الراحله باب الصلاه على الراحله اخبرنا يسيد بن هارون
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=148) قال اخبرنا الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن محمد عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=155) صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبه نزل فاستقبل
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=163) القبله اخبرنا عبد الله بن الصالح حدثنا حدثني الليث قال حدثنا حدثني عقيل عن السهري قال اخبرنا عبد الله بن عامر بن
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=172) ربيعه ان عامر وربيعه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الراحله يس سبح وهو على الراحله ويم براسه
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=182) قبل اي توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=187) المكتوبه باب الجمع بين الصلاتين اخبرنا ابو علي الحنفي حدثنا مالك بن انس عن ابي
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=193) الزبير ان ابا الطفيل عامر بن واثر اخبره عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=201) الله صلى الله عليه وسلم وكان يجمع الصلاه كان يصلي الظهر والعصر جميعا ثم اذا ثم بعد ذلك يصلي المغرب والعشاء جميعا
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=215) نعم طيب بارك الله فيكم اليوم باب مهم جدا وفيه فوائد جليله جدا متعلقه في قصر
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=224) الصلاه والجمع بين الصلوات طيب هذا الباب باب قصر الصلاه اورد خبرا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمنى
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=235) ركعتين وابو بكر ركعتين وعمر ركعتين كلهم مسافرون هم كلهم مدنيون وعثمان ركعتين ثم عثمان رضي الله عنه صدرا من امارته يعني
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=245) بدايه امارته ثم في الاخر في الاخير عثمان اتم صار يصلي اربعا مع انه مسافر وواضح ان المصنف يرى ان هذا القصر
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=255) قصر سفر وليس قصر نسك ها يعني المكي يتم ايضا بارك الله فيكم اورد خبر انس بن
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=266) مالك النا يقول صلينا النبي مع النبي صلى الله عليه وسلم سلم الظهر بالمدينه اربعه
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=271) لان لم يكن مسافرا وصلينا معه بذ الحليفه ركتين بذ الحليفه اظن العصر كانت فصلاها
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=278) ركعتين لماذا لانه فارقوا البنيان وكانوا مسافرين فهذا الدليل على القص قصر الصلاه حكم قصر الصلاه ثم اورد الخبر كرره ثم
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=287) اورد خبرا عن عائشه انه يقول اول ما فرضت الصلاه ركعتين ركعتين فقرت الصلاه في
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=293) السفر ركعتين ومت في الحضر يعني في الحضر صارت الظهر والعصر والعشاء اربعا ها ثم بعد ذلك فقيل فقلت يعني هذا الزهري
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=305) يقول لعروه ماالها كانت تتم عائشه كانت تتم فقال تاولت كما تاول عثمان فعائشة
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=329) كما تاول عثمان تاولت كما تاول عثمان عثمان رضي الله عنه ناقشوا لماذا خالف من قبله وكان يصلي اربعا فمنهم من
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=341) قال انه كان له بيت وامراه في المدينه فعد نفسه مقيما وان من له بيت وامراه يعتبر
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=349) مقيما ونوقش هذا الاستدلال لانهه ما كانت قامه كامله عفوا في مكه ومنهم من قال انه
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=359) رضي الله عنه وارضاه اراد ان يبين الجواز او خصص ذلك بالخوف او غير ذلك وورد
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=369) عبد الله بن مسعود صلى خلفه اتم وقال الخلاف شر وعائشه رضي الله عنها ايضا كانت
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=376) تتم فدل ذاك على الجواز اي وقد ورد عن عبد الله بن عمر انه قال
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=382) الصلاه الصلاه في السفر ركعتين فمن خالف السنه فقد كفر طيب يعني كيف يعني هذا ينطبق على لا
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=391) هو القصد انه ماذا يقصد يقصد ردا على بعض طوائف الخوارج الذين لم يكن يرون حكم حكم
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=397) القصر في السفر فكانوا يكفرون بسنه القصر فيصلون اربعا انكارا للقصر فعلى هذا يحمل وقد يحمل من خالف
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=411) السنه فقد كفر على الكفر العملي تحمل على الكفر العملي خصصا هذه الطائفه يعني اولت فهذا القصد يعني من باب
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=422) انهم يعني حكموا بغير ما انث الله وان كانوا يعني متاول الا انهم دخلوا في حد
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=426) الابتداع في دين الله عز وجل طيب بعدها قال باب في من اراد ان يقيم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=435) بلده كم يقيم حتى يقصر الصلاه ما هذه المساله الان الانسان طالما هو مسافر مسافه سفر اللي بينا في الدرس الماضي انها
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=444) يوم وليله وسياتي الاحكام طيب اذا وصل الى بلده يعني انا سافرت مثلا من المدينه الى
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=449) مكه اذا وصلت الى مكه كم ابقى في مكه اقصر واجمع ان جوزنا الجمع كم ابقى هذا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=461) الخبر يقول فجعل يقصر في الصلاه حتى قدمنا مكه فاقام بها عره ايام يقصر حتى رجع وذلك
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=468) في حجه طيب فهذا الحديث فيه ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اقام مده طويله يقصر
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=484) عشره وهذا من فعله ثم بعد ذلك اورد احاديث تبين ان ان هذا الحكم مثل الذين نسخوا
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=492) وهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث يعني انت نسكك لك يوم في النسك وبعد
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=503) قضاء النسك تبقى ثلاث ايام بعدها خلاص ستعتبر مقيما وهذا الحديث اللي اعتمد عليه المذاهب مالك
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=512) والشافعي واحمد على انه الانسان اذا جلس في بلد اذا ازمع الاقامه اذا جلس في بلد
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=519) يجلس اربعه ايام يقصر فاذا زاد يتم خلاص صار مقيم هذا هذه هي الحجه واحتج بها احمد طيب
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=530) هم يقولون الحديث فيه ثلاثه فلماذا قالوا اربعه ما النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=534) بعد قضاء نسكه فعندك يوم في النسك وعندك ثلاثه تكمل فيها وهذا الحديث حقيقه كثير من طلاب العلم لا
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=542) يعرفونه مع ان حجه الامام رحمه الله و في صح مسلم هو ولا حول ولا قوه الا بالله وثم اورده ق
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=550) رخصوا المهاجرين ان يقيموا بعد الصدر بمكه ثلاث ايام وهناك اقوال اخرى في المساله مثل
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=561) النبي صلى الله عليه وسلم مقام في تبوك 18 يوما سياتي عاد نقاش هذه الادله باب
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=568) الصلاه على الراحله الصلاه على الراحله والانسان مسافر هذا من باب احكام السفر وهل يقع ذلك في الحضر فيه نقاش لكن في
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=576) السفر كان يصلي على راحلته النافله كان يصلي على الراحله وهل يجب ان يكون متوج
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=581) للقبله هذه ايضا فيها نقاش ثم اورد الخبر الذي بعده انه ولكن في المكتوبه كان ايش
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=588) يصليها ينزل عن الراحله ثم اورد خبر ابو الطفيل عامر ب واثله الصحابي يرو عن
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=595) الصحابي في الجمع بين الصلاتين القصر غير الجمع ها والقصر متى يكون عفوا الجمع متى يكون
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=603) القصر في كل سفر لكن الجمع متى يكون ها فمن اهل العلم ان يرى انه اذا جد بهم
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=612) السير اما مثلا اذا اخذنا استراحه اثناء السفر هل نقصر ام لا نقصر عفوا هل نجمع ام لا نجمع القصر واقع
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=622) خلاص لكن نجمع ام لا نجمع ام الجمع هو رخصه خاصه ب اذا جد السير هذا هذا النقاش
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=630) الذي سياتي واذكر الجمع والجمع هذا تاخير ولا تقديم يعني يجمع الظهر والعصر في وقت
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=638) الظهر ام في وقت العصر عا كلاهما مشروع ولكن سياتي النقاش في الامر عاد والجمع بين الصلاتين على في
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=651) السفر بهذا صواب لكن جمع حقيقي ولا صو سياتي النقاش هو جمع حقيقي عند بعض
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=662) المذاهب مثل الحنفيه جمع صوري يعني كيف جمع صوري يعني تنتظر الظهر الى اخر وقتها
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=668) ثم تصلي الظهر ثم بعد ذلك تصلي العصر يكون وقت العصر دخل نعم ها يسمى الجمع الصوري
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=675) وهذا من شدائد بعض المذاهب حقيقه طيب ناتي بارك الله فيكم هذا المعنى العام المعنى العام ناتي
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=687) بعدها الى المحور عقدي حين يقول صلى النبي وصلى بكر وعمر هذا دليل على سنه الراشدين
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=694) باختصار يعني وهذا يتكرر في احاديث كثيره ان يذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويذكر فعل
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=702) بكر وعمر وعثمان طيب ايضا قوله تاولت كما تاول عثمان فيه ان العالم الجليل قد يقع منه الخطا ويعتذر
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=718) له ولكن لا يتابع ولا يجوز ان يتابع وقد يروي هو ما يدل على حجتك اصلا في
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=731) مناقشته ولكن هو لا ينتبه طيب وايضا حكم قصر الصلاه خلافا للخوارج والجمع بين الصلوات جمعا حقيقيا خلافا لاهل الراي
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=755) بعدها ناتي الى المحور الفقهي وفيه مسائل مهمه عديده اول شيء السفر للقصر شروط الشرط الاول
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=765) المسافه وهذا شكك فيه بعض الناس وقال السفر عائد للعرف وهذا ليس صحيحا بل هو عائد لمسافه معينه وهذا قول
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=775) عامه اهل العلم بل القول بالعرف قول ضعيف وشاذ ورد عن عبد الله بن عباس انه قيل له رجل
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=784) من مكه الى عسفان يقصر قال قال مكه الى الطائف يقصر قال نعم يعني هي تقريبا 80
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=788) كيلو هذا واحد اثنين ان يكون سفر طاعه لا سفر معصيه وهذا قول الجمهور الامر الثالث
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=798) مفارقه البنيان وهذا الذي فيه امر ذ الحليفه الرابع والقصر لا يقتصر المساله الرابعه القصر لا
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=814) يقتصر في الحج والجهاد وان كان عامه ما فعله وهذا قصر على الحج والجهاد مذهب لابن
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=821) مسعود وعامه الناس على خلافه خمسه القصر هل هو واجب ام هو رخصه وما دام رخصه يجوز لك تاخذ به او لا
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=835) تاخذ هو رخصه والله اعلم بدليل عائشه وبدا يفعل عثمان ليس واجبا ولكنه رخصه وان الله
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=843) يح يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤخذ عزائمه وليس من شرط الرخصه وجود التعب ولا
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=851) من وجود الجد في السير ولا غير ذلك فحتى اليوم مع السفر بالطائره يجوز القصر هذا
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=859) فيما يتعلق باحكام القصر والقصر يكون في الحج قصر السفر هذا والقصر في منى هل هو نسك ام سفر ظاهر
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=874) الصنع مصنف انه سفر هذا فيما يتعلق بالقصر ثم بعد ذلك الذي يصل الى البلد الذي يصل الى
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=888) البلد هذا الذي سافر من بلد الى بلد كم يبقى يقصر هذا له حالان الحال
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=895) الاول ان ان لا يدري ا كم ستدوم اقامته مثلا يكون مجاهدا او يكون ينتظر علاج مريض او يبحث عن شيء
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=909) اضله ولا بد من السفر من نيه فانك لو كنت تطالب شيئا ثم قطعت المسافه فلسن فلا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=917) تترخص برخص السفر فهذا يقصر ابدا وهذا نقل عليه اجماع الترمذي وابن المنذر وعلى هذا يحمل حال المسلمين في تبوك لما
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=932) 18 يوما او 19 يوما او اكثر وان كان عبد الله بن عباس قال لو زدنا لاتمم وما كان
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=939) في اذربيجان لما كان في جبل من الجليد وهذا الجبل كانوا ينتظرون ان يذوب حتى
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=945) يسير وغيرها من الاثار الكثيره اللي استدل بها من قال ان الانسان يقصر ابدا يقصر
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=953) ابدا اذا كان مسافرا والامر ليس كذلك هذا في حاله شخص كان هناك شيء يوقفه اما انت
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=960) ذاهب الى بلد للدراسه مثلا انت تعرف كم ستقيم اما اذا ذهبت الى بلد معين دراسه او
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=965) سياحه او غيرها وتعرف كم تقيم موعد الرحله معروف حتى لو علاج وتعرف كم تقيم ومتى
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=973) سترجع او نقاها معينه لا هذا لا ينطبق عليك الحكم الاوله ينطبق عليك الحكم الموجود هنا مثل الحج انه اربعه ايام فما
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=983) زالت تتم وهذا مذهب احمد والشافعي ومالك واذا اتفقوا مخالفتهم صعبه طيب في اق اخرى
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=990) واقدم من ثبت عنه هذا القول سعيد مسيب فعندنا حديث وعندنا تابع استنبط وتابع من
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=996) اسره صحابه سعيد ابو صحابي جد الصحابي صحاب مدنيين فهذا القول يوم الناس مستهينين فيه الا اربعه ايام فما زال تتم
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1005) الناس مستهينين فيه هو قول قوي جدا وان كنت انا مره كتبت مقالا ما رجعته ولكني
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1010) الان دائما افتي به اذا سؤلت طيب وهذا القول هو الاحوط كيف الاحوط في اقوال اخرى في قول مروي عن عبد
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1020) الله بن عمر رضي الله عنه وارضاه انه كان سبعه ايام فما زاد يتم وابن المنذر نقل
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1026) اقوال كثيره لكن كل هذه الاقوال اقل شيء فيها الاربع ما حد قال باقل من
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1033) اربعه فالقدر اللي اتفقت فهو القدر الاقل والاحوط لدينك يعني القدر الذي اتفق كل الفقهاء على الترخيص به اربعه
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1045) ايام خمسه 6 س 20 كلها في يوجد من يناس من فقهاء التابعين وهذه طريقه طريقه للترجيح
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1057) يستخدمها احمد والشافعي كثيرا يعني مثلا ايضا في في يوم الجمعه مثلا كم تقام الجمعه اخذوا باكثر
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1068) شيء ليش لانه الاصل عدم انعقاد الجمعه ل الجمعه لها عدد فكل الارقام يوجد من قال عدم الانعقاد
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1079) لكن عند الارين كلهم اتفقوا على الانعقاد هنا اعكس المساله الاربعه ايام كلهم اتفقوا على
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1088) الترخيص فما زاد كلها محل خلاف كلها قال في في ناس ناقشوا فاللي قال مثلا ب 20 او 18 يوما او 19 ما رخص في
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1100) سبعه ايام ثمانيه ايام اللي قال ب وهكذا يعني ارجو ان تكون هذه النقطه مفهومه لان ك ما
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1112) يفهم طيب هذه نقطه هذا الان انتهينا من مسائل القصر ناتي الى مسا ولهذا الفتوى
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1121) المشهوره اللي يعني يعمل بها كثير من من الطلاب يذهب الى بلد معين ويجلس طول مده دراسه سنه وسنتين وثلاثه لا
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1131) جمعه لا جماعه ويجمع ويقصر لا هذه فتوى حقيقه يعني غ التوقف معها يعني لانها خلاف معتمدات
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1141) المذاهب كلها يعني وهذه يعني من الامور اللي دائما الناس ايش يقولون وخلاف الحجه حقيقه فيما ي كثير من الناس زعلانين من
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1150) السلفيه المعاصره ويعتبرونها سلفيه متشدده مع انه حقيقه ظاهر في السلفيه المعاصره من الاختيارات اللي فيها
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1157) تيسير شيء قوي وحقيقه لهم فيها تاوين يعني مثل هذه الفتوى مثل فتوى عدم قضاء الفوائت
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1165) مثل الفتاوى المشهوره في الطلاق ومع ذلك هناك تشديدات موجوده لكن حقيقه لو يعني لو
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1172) وزنت الامر لوجدت ان الترخيصات في فقه الدليل اكثر من التشديدات وانظر الان الى مثل يعني الان على مثله
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1181) الجمع بين الصلوات ايضا الجمع بين الصلوات منهم من يرى الجمع الصوري فقط مذهب الحنفيه واكثر ناس واوسع ناس في
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1192) الجمع بين الصلوات اهل الحديث والحنابله بالذات والقول جمب الجمع الصوري قول باطل وفيه تشديد على على اهل الاسلام ولا
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1203) ويخالف ظواهر الاحاديث طيب هل جنبين الصلوات خاص باذا جد السير ورد حديث النبي صلى الله كان اذا جد به السير
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1213) فعلك وقالوا هذا الذي يراقبه المعنى ان ان نجمع بين الصلوات اذا جد من السير هذا الذي يراح المعنى ولكن هناك
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1226) حديث النبي صلى الله عليه وسلم دخل وخرج يعني وكانوا خمين وجمع بين الصلوات فهذا الذي اخذ عندنا روايه في
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1234) المذهب ومذهب الحنابله اوسع مذهب في الجم بين الصلوات فمثل جمع بين الصلوات للمريض يجوز عندنا في المذهب بينما الشافعي لا
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1242) يجيز ذلك وذكر الترمذي في الجامع قال احمد واسحاق اجاس على حديث اراد ان يحرج على
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1248) امته بل حتى المرا المرضع يجيزون له الجمع بين الصلوات وهذا لا يوجد في مذهب
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1254) اخر والنكته ايش لاحظ الاعلام انه الحنابله هم المتشددون عند الناس والحنابله والحنا هذا الاعلام الجهميه على
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1262) مر التاريخ انهم يسحرون الناس بعبثه انه والله وكذا وكذا وكذا علما انه الان هذا
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1270) المذهب يعني سبحان الله حتى في كثير من الاحيان اليوم العوام اساتذه معرفه الرخص فمثلا مذهب الحنابله انه الناس اذا صلى
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1279) اذا صادف عيد عيد وجمعه انه الناس يصلي العيد تسقط عن الجمعه الناس كلها تصير
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1284) حنابله ما احد يبي يصير مالكي ولا حنفي ولا شافعي حتى مرا عراقي كان كلمني وقال
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1290) لي يعني كذا وكذا والناس عندنا كذا قلت الله الحين صرتوا كلكم حنابله فقال سمعت
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1296) الفتوى حقتك لابوي وصار يضحك والله صار كلهم حنابله في هذه في هذه المساله على ان طالب
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1304) العلم عليه ان ينتبه من هذا الضغط من ضغط اني انا ارخص لكن هذ يعني هذه ينطبق عليها
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1311) اثر السفيان الثوري العلم عندنا الرخص عن الثقات واما التشديد في الدين فكل واحد يحسنه ما احسن الرخصه اذا كانت بدليل
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1319) شرعي وما اخبث ان كانت بتلفيق اما بدليل شرعي فالحمد لله هذا طعمه من الله عز وجل ان الله يحب ان تؤتى
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1328) رخصه فالرخا لا شك نحن يعني لا يوجد بيننا وبين الناس ثار ونريد ان نشدد عليهم ولكن
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1335) الرخص حين تكون حقا الرخص حين تكون من الشرع فالحمد لله ايه نعم خلصنا مساء اشهر مساء ال جم القصر ولا
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1355) مساء جم والقصر يعني وهل طبعا وهناك مسائل هل يتنفل بينهما كثير يقوللك لا ما في تنفل وابن
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1366) تيميه يبيح يقوللك يعني شيخ الاسلام وهذا روايه في المذهب ان انه جمع وقت الى وقت
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1372) وهل الافضل الجمع جمع التقديم جمع التاخير كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم جمع
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1377) التاخير لكن جمع التقديم جائز لا ندل عليه العمومات هناك حديث واحد في التقديم في
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1385) جمع التقديم وهو حديث المنكر ادخل على قتيب بن سعيد وهو من مشاهير الحاديث في
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1391) العلل والتي بعض الناس زل فيها على اختلاف منهج المتقدمين مع منهج المتاخرين هذه اشهر المسائل المتعلقه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1401) ب بالجمع والقصر بعدها صلاه النافله على الراحله اثناء السفر يشرع وهل يجب ان يتوجه الى القبله هذا فيه فيه نساع وهذه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1414) مساله تبحث عن طلاب العلم فيقول لك يسبح وهو على الراحله يعني النافله والنافله كما ان في الحضر يجوز ان تصليها جالسا فال
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1424) النافله فيها تخفيفات لا توجد في الفريضه بل من من التخفيفات في النافله انك تجوز
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1430) ان تشرب الماء وانت وهذا عندنا في مذهب الحنا وانت تصلي النافله اثناء الصلاه تشرب الماء فيها اثر عن عبد الله بن
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1438) الزبير ثر صحيح رواه صالح بن عبد بن احمد في في شو كانت العله ان هشيم عنعن فوجدنا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1447) التصريح بالتحديث في مساء صالح واحمد كان يفتي به وسبحان الله من يقرا في مذهب
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1453) الحنا يجد رخص لم يكن يتخيلها ومع ذلك عند الناس مشهور انه مذهب متشدد هذا دليل ايش هذا بسكي تعرف السياقه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1463) الاعلاميه كيف تعبث بالناس مثل ان والله اهل الحديث ما عندهم عقليات لما تدرس العقليات تكتشف ان هم
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1471) عندهم ادق عقليات وافضل عقليات لانهم ارتبطوا بالنصوص وهكذا يعني طيب ها وهناك مسائل كثيره تثبت في النافله
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1486) ولا تثبت في الفريضه تثبت في النافله ولا تثبت في الفريضه الصلاه جالس شرب الماء الصلاه على
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1494) الراحله الصلاه في جوف الكعبه عندنا في المذهب ومسائل عديده تثبت في النافله ولا تثبت في الفريضه تثبت في النافله ولا تثبت
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1506) في الفريضه نعم بعدها حفظكم الله هذه هذه عموم المسائل الفقهيه العبره بروايه الراوي لا برايه
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1520) كمثله اصوليه وان كان يوجد مجال للجمع في مثه عائشه رضي الله عنها ايضا التشري من فعل النبي صلى الله
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1529) عليه وسلم المتقدمه تقديم القول على الفعل الان عندنا قول النبي فعل النبي صلى الله
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1534) عليه وسلم من عشره ايام ات وان كان هناك من جمع فقال انس يقصد بعشره ايام انه
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1539) السفر مع الحج ومنهم قال لا هذه خاصه والقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نبههم على القول
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1548) قولا انت ايها المهاجر وضعك كذا كذا كذا ايضا القياس وان العبره بتعميم العله فالنبي صلى الله عليه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1559) وسلم ماذا قال مكث المهاجر بعد قضاء نسك ثلاث طيب ليش احنا عممنا على عمم الناس من
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1567) باب مشاهده العله لان النبي قال المهاجر هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجر
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1574) يا مهاجر يا مهاجر ان فعلت هذا فقد نقضت هجرتك لانك انت مهاجر من مكه فلا ينبغي ان
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1582) تتعامل معها معامله المقيم فكذلك نحن اخذناها من باب القياس وقلنا يا مسافر انت اذا زدت على هذا فما عدت مسافرا صرت مقيما
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1592) كذلك مثلا لما يقوللك لا تسافر المراه مسافه يوم او ليله الا معذ ماحرم عرفنا ان
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1597) مسافه يوم ليله هي هذا السفر هذا السفر نعم هذا بارك الله فيكم المحور الفقهي
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1611) ناتي بعدها الى المحور المسكي المحور المسكي مبدئي مراعاه رخص الله عز وجل وقبول هذه الرخص
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1628) وعدم الفذلكه عليها طيب ومثلت عدم نقض الهجره يعني المهاجر يهاجر من بلد الى بلد وهذه فيها
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1640) نقض المعنى الوطنيه يعني الان مكه صارت دار اسلام مع ذلك خلاص المدينه هجرتك ما
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1646) تنقضها لو كانت الوطنيه الناس يتحدثون عنها الصحيحه لقيل لاهل مكه خلاص وطنكم ما تستطيع خلاص ارجعوا الى مكه وخلاص صار بلد
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1656) اسلام لا فدليل معال عقائديه زائده وهذا معنى عقائدي معنى مسلكي طيب وايضا انه النوافل جاءت مخففه جدا
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1675) لانها هي فقط مثبته للفص ولهذا مثلا بعض الناس يعني وهي القصه هذه تنقض الوسواس
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1685) ليش لانه الفرائض لابد ان تكون تامه ونقصها يثبت من النوافل والنوافل خفيفه فهذا ينقض الوسواس لمن تامله فكل نقص
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1698) بفريضه ماذا تقول ساكمل ان شاء الله من النافله ثم اذا جيت الى النافله ماذا تفعل
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1705) تصليها خفيفه بعيده عن الوسواس هذا يعالج الوسواس عند كثير من الناس نعم لا اله الا الله بعدها ناتي الى
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1720) الاسقاطات العصريه اول اسقاط عصري انه اليوم الناس كثير منهم يحاول ان يجعلك في سياق اما
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1742) ان في سياق اما ان توافق العالم او او تطعن فيه او تطعن فيه وهنا ونحن عندنا مقالات
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1760) للراشدين للراشدين لا نجيز لمسلم ان يقول بها مثل هذه مثل بعض فتاوى علي رضي رضي
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1768) الله عنه لا نجيز مو يعني نحن مو ليست مساله وحقيقه في شيء غريب يعني كيف انا ات
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1777) مذهب لابي حنيفه مثلا في مسائل اعرف جزما انه اخطا فيها و ما عندي حديث
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1787) واقول ما في مشكله وانا نفسي عندي مقالات للصحابه لا اجيز لاحد ان يقول بها
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1798) كيف هذا والصحابه هم اعلم الناس بالسنن واعلم الناس طيب ف سبحان الله والمخالفات انواع ف مخالفه الخوارج تختلف
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1832) عن مخالفه الصحابه عن مخالفه كذا والله اكبر ايضا كما قلنا لكم بعض الناس يقوللك
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1850) يا اخي الشريعه ما هي صالحه او شريعه فيها مشاكل شريعه يا جماعه الخير بعض الشريعه
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1856) ما هي صالحه الان العبادات وضعها صار ايسر السفر ايسر ومع ذلك تخصر بل والناس 90% من الفق تقدر تطبقه في نفسك
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1869) وفي امر قضائي في امر وعدي ما تستطيع تقسم تركتك تستطيع تفعل تستطيع كذا تتق الربا الامور اللي تضطر
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1879) اليها الشريعه اصلا اباحت لك عند الاضطرار الشريعه ابحت لك عند الاضطرار فالمشاهد والله فسبحان الله الشريعه اص رب
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1892) العالمين بكل شيء عليم وايضا على العموم الان مثلا هذا الدابه الان الان في السياره والان في
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1905) كثير من الناس يعني يشتكي عن موضوع السياره موضوع الطياره وموضوع الحافله اللي يدوم فيها السفر
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1916) والقطار فلاحظ هذه الاحاديث يعني سبحان الله انها اباحت النافله والفريضه ممكن تكون لضروره عادي
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1926) اذا لا يستطيع ان يقوم مثل صلاه العريان عند الفقهاء العري العرايا يصلون جلوسا حتى لا تبرز عوراتهم لبعضهم البعض فعادي
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1938) ممكن تضطر اذا اراد الوقت ان يخرج ف الشريعه سبحان الله فيها السعه عجيبه وفيها دقه عجيبه ولا شك من لد من خبير
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1949) بعدها ناتي الى المحور الاسنادي محمد بن يوسف ثقه في الريابي عن الاوزاعي الامام المعروف الامام هشام
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1961) الزهري عن سالم عن ابيه سلسله الذهب والحديث في مسلم محمد بن يوسف نفسه سفيان الثوري عن
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1969) محمد منكدر ومحمد ي عن ابن عين و الثوري عن انس بن مالك اسنا الصحيح اللي بعدده عثمان بن محمد م
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1977) السفيان بعين عن ابراهيم ميسر اب منكدر سمع انس متابعه للسند السابق كلهم ثقات محمد بن يوسف عنين عن الزهري عن عروه
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1988) السلسله ذهب والخبر في الصحيحين الخبر الخامس معان محمد بن يووسف وعن سفيان هذا الثوري عن يحي بن ابي اسحاق سند
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=1998) قصير جدا عن انس اربعه ولان انس طال عمره ف اسانيد اليه قصيره فنقل لنا سنن عجيبه يعني اليوم حتى
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2007) تلاحظ ان ابو هريره اث مو موجود تلاحظ هذا باب من ابواب الفقه اللي مهم جدا وضروري
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2014) تشوف ابو هريره ما له حديث ترى في ابواب فقهيه طويله عريضه انا حتى جمعتها مده ابو
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2020) هريره مااله فيها ولا حديث سبحان الله مثل باب الحيظ اظن له حديث واحد في
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2029) الفرائض احاديث قليله والناس تصورون لك انه ا واذا طعنا في ابي هريره مع انه يعني
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2034) لا شكل ان له خير بعدها بارك الله فيك الاسناد الذي بعده ابو عاصم النبيل الضحاك
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2041) ابن مخلد ابن جريج ابن جريج مدلس وقد عنعن ولكن الحديث ف مسلم و قد توبع اصلا وفي
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2047) البخاري ايضا اسماعيل بن محمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2058) الحضرمي ولاحظ هذا ابن صحاب مبشر بالجنه ويروي عن رسول الله باثنين ودليل صدق ترى
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2064) يعني هو لو اراد ممكن يرو عن واحد من اكيد ادركنا هذا اذكر انه مدرك عثمان و عمر هذا
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2070) حميد بن عبد الرحمن بن عوف يعني مدرك الصحابه الكبار ومع ذلك يروي والث بن يزيد
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2075) صحابي اظن يروي عن صحابي عن علاء بن الحضرمي بعدها الاسناد اللي بعده ا عبد الله بن سعيد ثق حف عبد الرحمن بن
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2091) حميد لا هي كانها عبد الرحمن عن حميد والله اعلم عن الساب بن يزيد وهذه عن ابن
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2098) دائما تصير واثناء رجال الثقات السد بعد يزيد بن هارون الامام الواسطي هشام الدستوائي البصري الجبل ثقه ثبت قدري يحب
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2107) نبي كثير الامام اليمامي معروف عنعن لكن عن عن انت ما تضر تدليسه ما يضر عن محمد
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2113) عبد الرحمن بن عوف ثوبان عفوا عن جابر والحديث في البخاري ومسلم عبد الله بن صالح كاتب اللي ضعيف
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2121) لكن الخبر في البخاري ومسلم لانه متابع علث الامام المصري عقيل بن خالد بن عقيل
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2129) عقيل بن خالد بن عقيل عن الزهري عبد الله بن عامر بن عامر بن ربيعه
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2135) ان عامر بن ربيع اللي هو ابوه وهذا اسناد صحيح جدا ناتي الخبر الاخير ابو علي
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2142) الحنفي الحنفي النبه مو حنفي مذهب حنفي نسبه لبني حنيفه القبيله مالك بن انس الامام الجبل وه الحديث في الموطا وفي
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2152) مسلم عن ابن الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدرس هذا اجنب البخاري مع ان رجل جبل ثقه
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2160) لكن له تدليس له كذا في البخاري اجتنبه مع ذلك محتج به موسى محتج به مالك ابو الطفيل
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2166) عامر بن واثله الصحابي الجليل اخر الصحابه موتا فيما اذكر من اخرهم موتا ان لم يكن اخرهم مطلقا
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2177) و وما ذكر انه كان خشبيا او كذا او سبيا هذا باطل عن معاذ بن جبل صحابي رو عن الصحابي
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2186) مات مبكرا معاذ بن جبل مات ابو بكر رضي الله عنه مات في طاعون عم سنه 17 ل هذه
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/sULk21HBnsM/?t=2191) الروايه عننا قليله مع ذلك رو ان هذه السنه السنه هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه وسلم