# شرح عمدة الفقه (١٢٥) [ تابع الطلاق - باب نفقة المعتدات ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/
- يوتيوب: https://youtu.be/sgJYTg6EndM
- التاريخ: 2024-05-10
- المدة: 17 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف باب نفقه المعتدات وهن ثلاثه
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=7) اقسام احدها الرجعيه وهي من يمكن زوجها امساكها زوجها مضبوط فلها النفقه والسكنى ولو اسلم زوج
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=23) الكافره او ارتدت امراه المسلم فلا نفقه لهما وان اسلمت امراه الكافر او ارتد زوج المسلمه بعد الدخول فلها نفقه
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=34) العده الثاني البائن في الحياه بطلاق او فسخ فلا سكنى لها بحال ولها النفقه ان
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=43) كانت حامله والا فلا الثالث التي توفي عنها زوجها فلا نفقه لها ولا سكنى طيب الحمد لله والصلاه والسلام على
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=61) رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد باب نفقه المعتدات وهذا من
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=71) الابواب التي فيه الغرم المالي على الرجل فالغرور منها المهر ومنها النفقات سواء نفقته على زوجته وهي على
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=88) ذمته النفقه في حال الطلاق والنفقه على الابناء ويسمون عيالا لانه يعولهم جميعا كفى بالمر اثما ان يضيع من يعول وله
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=101) النفقه على والديه الكبيرين وله وعليه النفقه في باب الديات في ديه العاقله اذ لا يحملها الا الرجال وعليه النفقه في امر
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=112) الجهاد ان وقع ف والنفقه ايضا في حج زوجته لمن الزم بذلك هذه النفقات التي يغرم بها
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=123) الرجل ولا تغرم بها الانثى وهذه الابواب من النفقات مما يعلل به كون الرجل اذا كان
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=132) مع المراه في طبقه واحده في المواريث يكون للذكر مثل حظ مثل حظ الانثيين فليس الذكر
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=139) كالانثى وفي زماننا هذا اضطربت الموازين اضطرابا شديدا فقد ظهرت دعوات في الغرب تدعو الى
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=148) المساواه بين الجال والنساء واستغلوا افه في نفوس كثير من النساء من الميل لل المظلوميه فصاروا
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=158) يقولون المراه مظلومه المراه مظلومه وكيف وصار يدعون للتسويه في الميراث ثم بعد ذلك هذه الاحكام الاغرا الماليه على الرجل لم
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=167) تخفف لم تخفف البته بل بقيت كما هي فنقض الدو فنقض الدعوه المساوات بل على العكس
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=175) النفقات في زماننا الاغراض الماليه التي تكون على الرجل في زمان قد ضوعفت فان المهور في زماننا وحفلات الزواج قد ضعفت
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=185) بما لم يكن في الزمن الاول حتى دخل الناس في حد الاسراف والبذخ حتى على الفقر
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=191) والعيله ثم بعد ذلك في امر النفقات هذه مساله من المسائل التي وقع فيها العبث في
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=203) القوانين في قوانين الاسره وغيرها فان النفقات حاضره ولها شروط فالذي حصل انها صارت تقدر تقديرات شديده
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=213) وكثيره وما صار يراعى على الموسع وعلى المقتر بالعكس بل صار يكلف الرجل شيئا لا
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=221) يطاق حتى يكلفونه بما بحجه العرف بالخادمه والسياره وغير ذلك فضعفت ضوعفت النفقات وقد اشترط الفقهاء لكون
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=234) المراه وكما في النصوص تاخذ نفقه الا تكون ناشفه ومن نشوزها خروجها من بيت الزوجيه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=242) دون عله ودون سبب ها ولكن في زماننا الناش تاخذ نفقه ثم ان النفقه اذا تحدث عنها العلماء والفقهاء
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=253) فان النفقه الى حد ا انتهاء العده و وفي كثير من القوانين يجعلونها نفقه مطلقه ثم بعد ذلك النفقات للابناء النفقات
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=269) التي تنفق على الابناء والنفقات التي تنفق على الابناء حصل فيها درجه عاليه من المضاعفه وم كون الرجل لا يمكن من رؤيه
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=280) ابنائه الرؤيه الشرعيه وانما فقط يطالب بالاموال فصارت هذه الابواب انها اخذت احكام شرعيه ثم بعد
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=290) ذلك نفخ فيها باستحقاق وما اكثر ما دمرت الاثر وما ادخل الكمد على القلوب وما وقع
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=296) من بلاء عظيم على الناس وحصل شيء يعني لا يمكن وصفه بيسر وسهوله وضبطه في مثل هذه
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=310) الابواب والله المستعان والمراد هنا الاشاره تحدث المصنف عن المعتدات الثلاثه المعتدات الثلاثه الرجعيه والباء وهما
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=326) قسيم فالمطلق على نوعين اما ان تكون رج او تكون بائنه الرجعيه هي التي طلقت مره او
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=334) اثنتين اذا كانت حره اما الامه فاذا طلقت مره فم طلاقها اثنتان هذه هي الرجعيه واما
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=343) البائن فهي التي طلقت ثلاثا سواء ثلاثا بكلمه واحده ام او ثلاثا متفرقه ها تسمى
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=351) البائن ها تسمى الباء ها فهذه فيها عل فيها نفق ل لها بحث اما الرجعيه فهي التي تستحق الامران
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=365) النفقه والسكنى النفقه والسكن اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم هذا مع المقدره فلها نفقه طوال مده
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=376) عدتها الثلاث حيضات او الحمل حتى تضع فينفق عليها ويسكنها في البيت يجعل لها محلا بحيث لا
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=387) يدخل عليها ولا يقتحم عليها بالذي يقدر عليه طوال هذه المده تمام تمام والنفقه تقدر بالعرف وكما قلنا فاذا خرجت
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=408) هي من البيت دون اضرار تعتبر ناشزه وتسقط نفقتها وهذا مما لا يكاد يتحدث عنه البته
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=420) حتى في كثير من الاحيان تكون المراه هي اصلا خارجه ناشذ من قبل ان يطلقها الرجل ومع ذلك يثبتون لها
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=432) النفقات بادنى ضرر مزعوم وان لم يثبت بالقنوات الشرعيه المعروفه نعم ولو اسلم زوجه الكافره يقصدون غير
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=453) الكتابيه فتحرم عليه او ارتدت امراه المسلم فتحرم عليه فلا نفقه لهما ما في نفقه لمسلمه المرتده بطبيعه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=467) الحال ولا للكافر اذا كان في شريعتهم توجد نفقه لفخ نكاحهما بسبب من قبلهما وان اسلمت امراه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=478) الكافر او ارتد زوج المسلمه بعد الدخول فلهما نفقه العده للا الانفساخ كان بسبب كفره ما
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=487) فلزمته ما نفقه العده المترتبه عليه يعني اذا كان الرجل هو بسبب كفره حصل الفسق نلزمه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=502) بالنفقات واما اذا كان الفسق بسبب اسلامه او بسبب كفرها فلا يلثم هذه هي النوع الثاني من المعتدات
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=514) البائن في الحياه كما قلنا اللي تطلق ثلاث فهذه لا نفقه ولا سكنه الا ان تكون حاملا
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=521) فينفق عليها الى الحمل على الحمل ثم بعد ذلك النفقه تكون على الاولاد المطلقه ثلاثا او اثنتين اذا كانت
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=537) امتا ومما يحرب ت دا الملاعنه ها وكذلك والمختل المختلعه اذا كانت حاملا ينفق عليها والا الاصل ان المختلعه لا نفقه لها
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=553) لان الخلع فسخ وان كن اوت حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن نعم الثالثه التي توفي عنها
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=564) زوجها وهذا الزوج لا تتعلق لا بذمته ولا بذمه وراثته اي شيء وانما لها الميراث
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=571) وهذا اجماع اذا كانت غير حامل اما اذا كانت حاملا اذا كانت حاملا فيقول بعض اهل العلم
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=585) ا من الممكن ان يؤخذ نفقات زائده لحملها من تركته من ثلثه وهذا محل بحث وهذا محل بحث وانما يكفي لها
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=599) الميراث وكما ذكرنا في المواريث ان الميراث اصلا لا يقسم حتى يوضع الحمل فيتاك منه هذا ما يتعلق بهذه المسائل التي
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=610) ما اكثر ما يزعم انها يحكم فيها بالشرع ولا يحكم وفي الحقيقه من الامور التي ينبغي ان تفعل
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=622) فيها الفتوى ان النفقات غير الشرعيه مثلا نفقات المبنيه على طلاق الضرر الذي يحكم به كثير من القضاه وهو
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=632) ليس طلاقا شرعيا اذ ان الضرر اما يكون ضرر غير حقيقي او ضرر غير مثبت من الناحيه
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=637) الشرعيه والقضاه اليوم يطلقون دون رضا الرجال حتى الخلع لابد من رضا الرجل حتى يثبت المضاره او يثبت شيء او
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=648) يثبت كذا او تثبت وفيها تفاصيل عند الفقهاء نبحث ان شاء الله في باب الخلع ان مثل هذه الاموال حرام
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=657) وسحت و كل تقدير يقدره القضاه فيه تجاوز وفيه اضرار بالرجل النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=666) الثلث والثلث كثير والله عز وجل قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم قال النساء والاطفال يقول كثير من
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=674) السلف لان هؤلاء هذان الصنفان يحبون الانفاق ويحبون كذا ويحبون والرجل يميل للادخار لان هو من الاساس عنده مسؤوليه
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=683) ماليه فيحسب حساب للبعيد اما النساء والاطفال لانه في العاده منفق عليهم يتطلب يريدون اللحظه كثير من القضاه يجعلك تعطي معظم
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=694) مالك السفهاء ويبقى الرجل هكذا حتى بلغنا عن بعض الناس انهم ترك وظائفهم عشان الموضوع
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=702) هذا ويقدرون بتقديرات بل بعضهم يحسب يعني بلغني انه يحسب السنوات التي تزوجها الرجل يتزوج الرجل المراه ويحسب في كل سنه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=715) مبلغا وهذه لا علاقه لها لا بشرع ولا بمذهب وحتى على شريعه الكفار لا وجود لها يعني
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=723) شريعه الكفار الذين الكفار ماذا يقولون عندهم الكفار عندهم مذهب انه عند افتراق الرجل والمراه كل مال كسبه احد الطرفين في
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=734) حال الزواج يقسم بينهما النصفين يعني اموال الرجل التي اكتسبها قبل الزواج المراه لا شان لها بها المراه اذا كانت
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=744) تكسب اكثر من الرجل لكن غالبا العكس الرجل هو اللي يكسب اكثر فتكون مناصفه لهذا كثير
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=750) منهم الاموال ما يضعها باسمه يضع باسم بعض اصحابه فيقول هذه او بعض اهله اوغير ذلك
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=758) وبعضهم لا يتزوج حتى يكون العقار باسمه وكل شيء باسمه ثم بعد ذلك يوثق الزواج هذا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=764) يفعلون الان في ديار كفر يحتال على هذه القوانين نحن عندنا الان القوانين لا يمكن
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=769) احتيال عليها ممكن تاخذ اكثر من نصف مالك من خلال هذا الامر يحسب لك كل سنه مبلغا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=774) ثابتا يعني حتى ليس على المسع قدره والمقت قدره لا مثلا 2000 درهم او هذا في المغرب هكذا او
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=783) يحتف ثم بعد ذلك هذا المال يكون في ذمتك تدفعه للمراه سواء كان الطلاق من جهتك من
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=789) جهتها مضاره او غير ذلك فالقوانين الموجوده عندنا الان في بلداننا لا هي اسلاميه ولا هي غربيه ولا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=798) هي مساوات ولا هي هي تمييز ايجابي حتى الكفار انفسهم ما ارادوا هذا ما ارادوا
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=805) منا هذا هذا امر في مجتمعاتنا تمت يعني بدا من قصص سوزان مبارك وغيرهم وغيرهم
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=811) وغيرهم ووسع فيه جدا حتى افسد ايما افساد سواء في الحضانه او في طلاق الضرر
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=821) او في الخلع او او في الرؤيه او في النفقات هذه الابواب فيها من الفساد
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=828) والافساد والذي الان لا يمكن تغييره بالمواد القانونيه ولكن على الاقل الفتوى تقع ومع الاسف يغلب على كثير المشايخ
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=839) المشتغلين المتصدرين للعامه انهم لا يتكلمون في هذه المواضيع ويبدو ان في ذلك استبقاء للجمهور النسائي حتى ان كثيرا
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=847) منهم ما تجده اذا شو اسمه اذا خفت عنده التفاعل ولا شيء طلع لك بعض
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=856) الرجال يضرب زوجته بعض الرجال لا يقدر زوجته بعض الرجال لا ياتي بالاثار لزوجته بعض الرجال كذا هذا شوف بالتيك توك ومادري
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=864) وين شوف كثير جمعه بعض الرجال كل شوي طالعك مقطع بوجهك ين لك بعض الرجال بعض
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=870) الرجال بعض الرجال بعض الرجال طيب ما في بعض النساء فتكون واضح انه هو يعني بعض
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=875) الامور تاتي بتفاعل يعني تاتي بتفاعل ف فهذا اين تجده يتحدث عن مثل هذه الامور سبحان الله حتى بلغتنا قصص كثيره
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=888) جدا جدا جدا عن هذا السحت اكل الاموال بالباطن بحجه النفقات مما لا يجري على اي مذهب
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=904) فقهي هم في العاده ماذا يفعلون يلفقون وتخيل مع هذا التمسك الشديد بالنفقات ياتي يقال لك مساوات ولا بد ان
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=915) تخرج ولا بد ان تتوظف ولا بد ان تفعل ولا بد ان تفعل ولا بد ان تفعل طيب انت متمسك
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=920) بهذا الامر الشرعي والغرم المالي على الرجل ثم بعد ذلك تد ان تعطي المراه حريه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=924) اقتصاديه واستقلال اقتصادي طيب اذا كان في حريه اقتصاديه واستقلال اقتصادي على اي اساس انت تضاعف الغرم المالي على الرجل
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=931) اذا كانت المراه هي استقلت والعجيب مع كثره الاستغلال الاقتصادي الذي يتحدثون عن الاستقلال والاستغلال
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=940) الاثنين الحاصلين مع كثره هذا تراهم اذا تحدثوا عن عمل مرا يا اخي يمكن وحده مو
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=945) لاق تاكل يمكن طيب هذا اللي ما موجودات ما يعكس هذا التحدث في النفقات مثلا يقوللك
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=951) يا اخي مثلا مو امراه مكتفيه امراه كذا ما في هذا لا يكون دائما ياتون يتحدثون عن صور يسيره
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=959) جدا انت ضع القوانين ثم بعد ذلك القاضي يقدر القاضي يقدر اذا حصل نوع من الغرم او
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=968) نوع من الظلم او امراه مثلا حصل لها شيء او مشكله ودائما الناس متاثرين بنفسيه
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=977) المظلوميه احد المشيخه طالع يتحدث وينصح يقول انا انصحكم الواحد يضع العقار لبنته اذا اراد ان يموت حتى لا يشاركها الور شوف
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=989) هذا اول شي احتيال على الشريعه ثم ذكر رجلا طالب بحقه في الميراث مع ابنه مع ابنه قريب له فقال هذا الرجل
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1000) الخسيس ويسبه في الدرس يسب رجلا طالب بحقه الشرعي بقي ان تسب الشرع انت ليش تسب
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1007) الرجال سب المصدر الاساسي رجال ما القراءات وكذا جالس يسب الرجل الذي طالب بحقه المالي كل هذا تاثر بنفسيه المظلوميه
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1016) وكذا لا لا لا لا تسبه سب الشريعه سب المذهب الفقهي احسن لك ليش ليش جاي تسب
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1023) تسب الرجل حق مالي له وجعله الله له هو جعله فقير لو جا طالب فيه هي المراه اذا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1030) لها حق مالي عند اي انسان هي نفسها اذا لها حق مالي مع مع اي انسان مهما كان مهما
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/sgJYTg6EndM/?t=1038) كان محتاجا تفرط فيه والله لا تفرط فيه ولا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم