# شرح عمدة الفقه (١٣٥) [  تابع كتاب الأطعمة ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/
- يوتيوب: https://youtu.be/snlmtNf6n1c
- التاريخ: 2024-08-03
- المدة: 25 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف فصل والحيوان قسمان بحري وبري فاما البحري فاما البحري فكله حلال الا
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=12) الحيه والضفدع والتمساح واما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب مخلب
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=22) من الطير كالنسور والرخم وغراب البين الابقع والحمر الاهليه والبغال ما ياكل الجيف من الطير وما يستخبي من الحشرات
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=34) كالفار ونحوها الا اليربوع الا اليربوع والضب لانه اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينظر وقيل له احرام هو
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=47) قال لا وما عدا هذا مباح ويباح اكل الخيل والضبع لان النبي صلى الله عليه وسلم اذن
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=56) في لحوم الخيل وسمى الضبع الض صيدا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=73) اله وصحبه و ها وعلى اله وصحبه و اهتدى بهدا اما بعد فهذا مجلس جديد فيه مسائل
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=83) مهمه جدا في موضوع في كتاب الاطعمه وهي من واضحات المسائل فعام الحيوانات التي تذكر معروفه عند الناس
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=94) وانما نتحدث عن امر الحلال والحرام وهذه الابواب غالبا حين تقرا تهمل فيها بعض القضايا يهمل فيها الباب الاصولي
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=107) ويهمل فيها ايضا بعض المتعلقات العقائديه فنحاول قد بعض الفروق فنحاول ان نسد هذا النقص يقول الحيوان
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=122) قسمان الحيوان يقابل النبات قسيم للنبات قسيم للانسان تمام حيوان قسمان بحري وبري قال والمراد
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=138) البحري الماء لا يعيش الا في الماء ها وهناك ما يعيش في الماء غالبا البرمائي يسمى برمائي
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=153) وهذا البرمائي فيه نقاش مختلف ما لم يعرض له المصنف يسمى البرماوي في كتب العلوم يقولون
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=164) برمائي في كلام كثير من اهل العلم يسمونه برماوي يقول فاما البحري فكله حلال اكل
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=173) البحر كله حلال وحل لكم صيد البحر وطعامه وهو الذي سخر البحر تاكل منه لحما
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=183) طريا ومن كل تاكلون لحما طريا حديث والطهور ما هو الحل ميتته وما ورد عن ابي
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=189) بكر الصديق في ذلك رضي الله عنه وارضاه ايضا ما يطابق الحديث وهناك مراسيل في ذلك
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=196) من خالف في هذا ما في احد في الامه خالف الا في نوع من السمك يقال له الجري
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=202) اظن هذا والجري هذا هذا النوع من من السمك الرافضه تمنع منه وهذه تعتبر من مسائل اصول السنه كما
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=218) اتفقنا في الدرس العقدي ان مسائل اصول السنه قد تدخل فيها المسائل الفقهيه اذا كانت ظاهره جدا وكانت علامه على اهل
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=227) الاهواء فهذه مثل مساله المسع الخفين مثل مساله تكبيرات الجنائز مثل مث تكبيرات الجنائز انها اربعا خلافا
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=245) طيب فهذا وايضا لا يحتاج الى تذكيه صيد البحر لا يحتاج الى تذكيه وحل لنا ميتتان ودمان
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=256) فقول ميته كما ورد عن ابن عمر انه لا يحتاج الى التذكيه وهذا موضوع مخالفه الرافضه هذا
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=267) نادرا ما ينبه عليه قال الا الحيه حيه البحر في عندنا احنا عندنا كلب البحر
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=275) عندنا ها عندنا كثير من الحيوانات البحريه خذ فيل البحر فيل البحر اقرب البحر ها الا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=291) الحيه والحيه السلام ورحمه الله وبركاته ايه والحيه حيه البحر محرمه الاكل عندنا في المذهب يقولون
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=304) لي احنا مستخبرا انها مما تستخبه العرب وهذا التعليل يشتهر في كلام الفقهاء من المالكيه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=318) والحنابله التعديل بال المستخبي وربما يقال ان الحيه حرمت لشبهها بحيه البر وحيه البر محرمه اجماعا وهذه فيها فائده مهمه
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=337) جدا لابن تيميه فتوى في تكفير من استحل اكل الحيايا اكل الحيه وهه فتوى صحيحه بعض الناس يتعقبون
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=352) يقول مالكيه خالفوا فكيف يكفر لا المالكيه خالفوا قالوا اذا ذكت فانها تكره فقط او يبيحون وابن تيميه نبه
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=365) قال اذا اكلت يعني بدون تذكيه فهذا حرام فاعلها يستتاب فان تب الا قتل يعني
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=372) مستحل قال واما اذا ذكيت فهي محرمه عند جماهير العلماء هذا في الحيه البر حيه
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=382) البحر هي في نفس السياق الله اعلم هو هذا عاد عندنا هذا هو المذهب اما لعله الاستخبس واما لعله
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=393) الشبه و الشبه بينها وبين حيه البر واذا قلنا بالشبه ف خنزير البحر ممكن يدخل في القياس
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=403) قال والضفدع الضفدع مما يحرم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتله والنهي عن قتله نهي عن
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=413) اكله من باب الاولاء ونهى عن قتله ون قتل النمله وال والهدهد والصرد والخطاف والضفدع نقيق وقد وردت زياده نقيق تسبيح
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=427) وفيها كلام فضف دع يحرم اكله وهذا ما لا يعرفه كثير من الناس وبعض الناس يسافرون
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=434) للخارج ربما وضع لهم لحم الضفدع فاكله فينتبه لمثل هذا ومما يحرم التمساح التمساح مع انه
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=447) مما هو في يحرم اكله دون قتله لما هو من ذوات الانياب طيب الان تعارض عندنا
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=460) عموما هو الطهور ما هو الحل ميتته وحديث حرم كل ذناب من السباع فايهما يغلب يعني هل نقول
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=475) ان التمساح استثني من ذوات الانياب انه في البحر ام نقول ان التمساح استثني فحرم استثني من ذوات البحر فحرم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=494) لانه من ذوات الانياب هذا مبحث اصولي مشهور وهو في تعارض العمومات فيق فيقال يحكم بالعموم القوي على العموم
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=508) الضعيف يحكم بالعموم القوي يعني كيف يحكم قالوا العموم الذي دخله تخصيص متفق عليه يحكم به
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=517) على العموم الاخر الذ يدخل عليه تخصيص كل ذناب من السباع ما تخصيصه قالوا ما في تخصيص الا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=526) الضبع وفي نقاش بعد بعضهم ما يعتبر فينا بعضهم ما فتخصيص الضبع ها فيه نقاش هو الطهور هو الحل ميتته
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=540) واستثني منه امور قال استثني الضفدع اتفاقا او في قول عامه اه العلم واستثني الحيه واست فال الاستثناءات في البحر
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=550) اكثر الاستثناءات في في حلم ميته البحر اكثر فقالوا اثنين ثلاثه يلا نزودهم واحد التمساح فنخلص محرم رايت اذا تعارض عموما
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=562) ننظر اي العمومين اشد متانه والعموم الضعيف ناخذ خذ منه هكذا رجحوا عندنا في المذهب هذا بالنسبه لحيوانات
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=577) البحر اما البري الحيوانات البريه فيحرم منه كل ذي ناب من السباع وهذا مفيد في الرد على منكري السنه
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=590) قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم من يطعمه الا يكون ميته او دم مسفوح وحم
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=595) خسير كل زيناب من السباع وينه ماه موجود ومفيد في نقض اصل اهل الراي لما يقولون
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=603) زياده نسخ الان السنه زادت على القران والقران عدد المحرمات مر معنا مثلا انه في التغريب
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=614) انكروا تغريب الذاني ليش يب ينكر تغريب الزاني قال القران ما ذكر الا الجلد والتغريب زياده السنه والزياده نسخ والسنه
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=621) لا تنسخ القران فجاهم الناس قال تعال تعال تعال انتم تحرمون معنا كل ذناب من السباع
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=629) وفي القران ما مذكور كل ذناب من السباع قل لا اجد فيما احي اليه محرما فماذا قالوا
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=635) طبعا هم لهم تخريجات لهم ردود قالوا كل ذناب من السب عليه اجماع واجماع قطعي
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=640) واقتضت بقرائن وكذا وفي الواقع انه فقط عكسوا له عكسوا الامر الذين اجمعوا قبل ان
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=647) يجمعوا على ماذا اعتمدوا ايوه نعم وطبعا وكل ذي مخلب من الطير ورد الخبر في مسلم اما كل ذنا من السباع فهذا
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=662) مشهور والسباع من الاسد والنمر والفهد والذئب هذه كلها سباع بعض البق يذكر خنزير لا خنزير ماه
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=674) معها وكل ذي مخلب من الطير وهذا حديث ابن عباس المعروف وايضا القرد محرم والكلب والكلب هذا فيه نقاش
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=690) في فيه فائده ينسب لمذهب مالك انه يبيح اكل الكلب وهذه نسبه غلط وكذب حتى ان
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=698) المالكيه ضجروا منها حتى صاروا يكتبون في مؤلفاتهم هكذا من نسب لمالك تحليل الكلب عزر لان حتى صاروا دائما يعيرون بها
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=709) ودائما الناس يتكلمون بها يتكلم بها اكثر شيء يعني الروافض واهل الراي ان مالك اباح لحم الكل حتى يذكرون
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=718) فيها منا ظر الرافضي ظهر على مالك بالحجه فقال له المالك كني كني فقال له لست على
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=725) مذهبك يعني انلا اكل الكلاب غير ان هذه النسبه لمالك غلط غلط مالك قال بطهاره الكلب ولم يقل
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=738) بحل بحل اكله والمالكيه المتاخرون منهم ينص هكذا يقولون من قال ان مالكا اباح لحم الكلب عزرا لان
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=750) يعني ه يعتبروها من الاشاعات التشويه هي ضد المذهب والاساءه لهذا العالم ودخل في ذوات الانياب الفيل والفيل
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=766) نابه معروف ها ايه واما الثعلب ففي نقاش الثعلب ترى هو الثعلب فيه نزاع قديم هل هو مثل الضبع
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=777) وسياتي عله الضبع يعني كذلك الهر في الهر البري هذا كبير وكذا قبل ياكلون ربحنا ايه هو ما يجوز اي وكل ذي
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=792) مخل والحمر الاهليه نها هذا معروف نها غير الحمر الوحشيه الحمر الاهليه غير حمر الوحش
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=801) الوحشي حلال الاهلي لا يحل ها وبشر المريسي الحنفي اباحه تطبيقا لاصل انه هذا القران عدد لنا
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=813) المحرمات من الماكولات وما ذكر الحمر ف فقال ب طرد هذا الاصل وهذا من شذوذات الفقهيه فان هذا الامر متواتر وقال
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=826) به عموم الامه والخلاف فيه ضعيف بل خلاص في اجماع وفي مساله مما يذكره بعض الفقهاء بالمتولي بين
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=839) الاهلي والوحشي والوحشي اذا استانس والانسي اذا استوحش يعني الان الحمر ترى هذه لو ممكن يحصل بينها تزاوج
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=852) طيب اذا اذا اذا انس وحش يحصل بينها تزاوج الولد هذا يحل ولا ما يحل هذه من المسائل
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=859) اللي تنازع فيها مالك وبن القاسم في رساله في نزاع مالك وبن القاسم هذا ما تنازعوا
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=864) فيه فبعضهم قال لا نحتاط ف نغلب الجانب تحريم وهذا حتى في الحج في الصيد هذا هذا
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=874) المتولد بينهما في جزاء الصيد ولا ما في جزاء الصيد يذكرون هذه هم بعد ها والله يبارك فيكم
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=887) ويحفظكم وايضا المتوحش ذا استانس باعتبار حالته الاخيره وهذا نادر فهذه المساله يعني يعني لا يكون فيها والبغال
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=901) والخيل الخيل والحمير والبغاء لتركبها ذكر في القران الركوب فهذا الاصل فيها وسياتي النقاش في الخيل لكن وهذه قرينه مجرد
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=911) قرينه الايه ما فيها صراحه للا سياتي اننا نحن الخيل عندنا فيه بحث البغال نهى نهى عنها النبي صلى الله عليه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=924) وسلم وهي فيها معنى خيل فيها معنى الحمير وفيها فيها معنى الخيل ومعنى الحمير فغلب وهذ يمكن تمشي فيها قاعده انه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=939) الاصل المنع ويغلب المنع واتقاء الشبهات وحديث علي بن ابي طالب لما قال لو انزي الحمر على فاخذنا فحصل كثير بغال
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=951) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك هذا صنيع الذين لا يعلمون قالما ياكل
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=957) الجيف من الطير كان والرخم هذا قياس على الغراب والجلاله الغراب فيه نهي خاص فيه نه عن
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=967) قتله والجلاله اللي تاكل الجيف وهذه عليها اجماع وفيها اثار كثيره ها وبعض اهل العلم قالوا لا لكن
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=979) حقيقه القياس هذا قياس قوي جدا فيما ياكل الجيف قال وغراب البين والغراب بال الابقع يعني الاسود واللي فيه بياض وسواد
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=993) لحديث خمس فواسق اقتن في الحل والحرم الحيه والغراب الابقع والفاره والكلب العقور والحديا وثبت عن عائشه اني لا اعجب ممن
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1004) ياكل الغراب وقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله المحرم وسماه فاسقا طيب
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1010) الان شوف هذا امر بقتله على جهه الاستقذار وعلى جهه ان هذا بعدوه يعني الان الضفدع
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1017) نهي عن قتل وسد على التحريم الغراب الان العكس امر بقتله وايضا ورد فيه التحريم لكن لانه سمي فاسقا فجعل مع بقيه
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1028) الفواسق وهذا في قول عامه اهل العلم وهذه عاد فيها دلاله الاقتران الاصوليه عندنا في علم الاصول الان الواو
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1038) الواو العاطفه هذه هل تدل على الاشتراك الحكمي المطلق ام تدل وتدل على الترتيب ام تدل على مطلق هي تدل
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1049) على مطلق الاشتراك عند عموم علماء اللغه حتى لا تدل على ترتيب لا تدل على
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1054) شيء لكن هل تدل على الاستواء في الحكم الان عندنا حديث نهى عن مهر البغي وحلوان
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1061) الكاهن واجره الحجام الثالث هذا مكروه بس الباقي ذ اللي محرمات فدلالته من اضعف الدلالات لكن هنا
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1072) النبي صلى الله عليه وسلم سماهن فواسق فل تسميه فاسق ودلاله اقتران قد تفيد من
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1080) ناحيه ايش من ناحيه اذا كانت الالفاظ مفرده مثل انها عن الحرا والحرير والخمر والمعا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1092) نعم وما يستخبي من الحشرات كالفار هذا بثان العرب القديم الارنب والفار تسمى حشره اليوم احنا عندنا مصطلح خاص في علم
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1107) الاحياء الحش تطلق على الدواب الصغيره هذه الهوام اما قديما ها تسمى حشرات هذه الدواب الصغيره هذه التي تدخل
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1122) وتخرج قال كالفار عشان يطلع الارنب من الموضوع والارنب فيه خلاف لكن راجح حله الفار لانه مستخبين سمي فاسق
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1142) الا اليربوع واليربوع لانه عمر قضى فيه في المحرم لمن اصطاده من المحرمين قضى بجزئه
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1153) بجفر فهد ل ان الاصل حله ويباح ايضا الضب لانه اكل على مايه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينظر
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1165) وقيل له حرام هو قال لا وما عدا ذلك كبمه الانعام والظباء وبقيه الطيور ف
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1174) مباح قال ويباح اكل الخيلي خالف في ذلك الحنفيه واستدلوا ان الايه ذكرت الخيل لتركب وهذا مجرد قرينه يعني كونها تركب
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1189) وانها عطفت على الحمير والبغال وقلنا ان العطف لا يقتضي الاستواء في جميع الاحكام ومن
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1198) من الامور اللطيفه ان في بلاد قرقيزستان وتتار استان وكذا يحبون لحم الخيل جدا مع
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1205) ان مذهبهم حنفي ويكثرون من اكله ومع ان مذهبهم حنفي وانا حقيقه لا اعرف كيف استقام هذا عندهم
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1214) يعني الرحال الذي ذهبوا هناك يذكرون انها اللحم المفضل عندهم لحم الخيل والذين يعرفه مذهبهم انهم حنفيه فلا ادري كيف
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1223) استقام هذا الامر عندهم قال والضبع الضبع النبي صلى الله عليه وسلم سماه صيدا والناس اختلفوا في سبب في سبب
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1233) استثناء الضبع من من ذوات الناب وهو ذو ناب بل وياكل جيفا وغير ذلك وبعضهم يذهب ال الى منعه ولكن استثني
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1247) وفيه حديث واذا رجعت الى كلام متقدمين يقولون انه لا يعدو يعني هو يختلف عن الحيوانات المفترسه
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1260) انه لا يبادر بالهجوم ومن هنا الحق به الثعلب في كلام كثير من التابعين ان كلاهما لا يعدو على الناس
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1270) وورد عن بعض التابعين انه جعل في الثعلب جزاء صيد عن عدد من التابعين اظن عطاء ان لم
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1278) تخن الذاكره في الاطعمه يقول ابن تيميه رحمه الله ان اهل الكوفه يتوسعون في الاشربه اللي هم ويتشدد في الاطعمه يعني
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1290) تلاحظون مر معانا في الدرس الماضي انهم النبيذ يمشون كذا لكن لما ياتي الامر الى
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1296) الماكولات تلقى مذهبهم في شده لحم الخيل يحرمونه يقول بخلاف اهل المدينه موضوعهم عكس يشددون في الاشربه وتجدهم في المدينه
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1307) في كذا موسعين ها وما ادري ايش مذهبهم في الضبع لكن نذكر انهم يمنعون وهذا يعطيك افاده
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1320) انه اصلا ما في مذهب ما في مذهب كله رخص اليوم كثير من الناس عنده
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1327) مفهوم التشدد يقوللك يا اخي لا تشدد يا اخي لا كذا وظهر عندنا فقه اسم فقه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1331) التيسير في الواقع لا يوجد فقيه عنده منهجيه الا وتراه يتشدد احيانا ويسهل احيانا يعني مذهب الحنابي اللي مضرب مثل
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1343) في في الشده صح ولا لا تلاحظ ان ترى من الوحيد اللي يبيح لحم الضبط بع الوحيد ترى
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1350) في امور كثيره معروفه يعني الان مث بيع العربون مر معنا بيع العربون كل مذاهب ترى
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1356) منع تمنع العربون هذا حرام كل مذاهب بس الحنابي اللي يجيزون وترى الناس يتعاملون به في عموم العالم الاسلامي بينما واقعا
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1367) المذاهب ترى المنع مذهب الشافعيه الان في في كيف يباع تباع النباتات وكذا مذهب شديد
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1375) جدا مذهب منته في الشده ف سبحان الله هذا يدلك على ان المنهجيه العلميه لا يوقف فيها لا على شده ولا على
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1392) ما في مذهب كله شديد او مذهب كله ميسر حتى اليوم مثلا لما صارت هجمه على السلفيه
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1397) المعاصره ان هؤلاء متشددين هؤلاء كذا واقعا عموم الناس تراهم ياخذون المذاهب السلفيه في مسائل الطلاق اللي فيها ميل
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1406) لشيخ الاسلام رحمه الله وهي مذاهب فيها سماحه الى حد ما ان الطلاق ثلاثه ما يقع
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1411) يقع واحده فقط كذا والانسان يتدين ما في انسان يتبع منهج الا وتراه يتشدد احيانا ويرخص احيانا اما دين اني
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1423) اخذ رخصه من كل مذهب هذا ما عادين هذا صار لعب واما اني اخذ شدائد كل المذاهب هذا
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1433) وسواس ماه كل مثلا نقول احتياط احتياط الان بس يقولك يا اخي خلينا نتقي الشبهات
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1439) اختلفوا في الضبع لاث اتقاء الشبهات عندنا حديث ما دام عندنا حديث نتجرا خلاص ما اتقى
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1449) شبهات مثل ما الان مثلا عندنا حديث عندنا اثار عادي نكفر تارك الصلاه مثلا طيب يا
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1456) شيخ وخلي الورع لا ما في ورع انا عندي دليل شرعي الورع لا اترك دلاله الدليل
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/snlmtNf6n1c/?t=1461) الشرعي هذا الورع هذا التدين ما هو الورع انظر الى نوع المساله فقط بدون الادله طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم