# التعليق على كتاب طاعة الرسول للإمام أحمد - كان هذا المجلس  في ١٤٣٤ هجري ٢٠١٣ -

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/
- يوتيوب: https://youtu.be/spOFEb4eCLc
- التاريخ: 2025-07-22
- المدة: 1 س 35 د
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن احتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=8) فهذا المجلس في التعليق على ثلاث رسائل من نصوص الامام احمد بن حنبل رحمه الله
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=20) نصوص من كتاب طاعه الرسول والمسائل الفقهيه التي حلف عليها الامام احمد والمسائل التي اكدها بقوله الى عمري ومعاذ
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=28) الله جمع سليمان بن احمد سويد الاخيرات الاولى ايه والاخيرات جمع عفوا واخيرات تحويخرات ان الاولى ايضا مرويه هو كتاب للامام احمد
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=49) رحمه الله اذكره في طبقات الحنابله واذكر في احكام الملل وهذه الرسائل الثلاثه ثلاثه ا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=60) مما لا يشك فيه المرء حين يرى تصنيفا لامام جامع كالامام احمد او شيئا من
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=68) مقالاته انه سينتفع نفعا عظيما اذا ما نظر فيها وذلك ان الامام رحمه الله تعالى
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=81) قد اجتمع فيه من اصابه اسباب الحق ومن العلم الغثير شيء لم يكن لغيره فان ما يعرفه
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=95) احاد طلبه العلم ان الامام كان يحفظ الف الف حديث يعني بمسندها ومرسلها وموقوفها ومقطوعها
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=105) ثم مع ذلك قد رثق حدقا في العلل ثم مع هذا كله قد رثق فقها وفهما رحمه الله تعالى
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=116) وقد ذكر انه افتى بالاف المسائل بحدثنا واخبرنا وذكر شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=127) في كتابه في حقيقه الصيام انه على مسائل الكوثج مساء الكوثج عن الامام احمد تفقه
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=135) طائفه المحدثين عامه المحدثين كابي حاتم وابيثر والبخاري ثم انه رحمه الله قد كان من على درجه
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=147) عاليه من الصلاح مما يقصر القول عن وصفه في مثل هذه العجاله وقد قال الله تعالى والذين جاهدوا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=159) فينادينهم ثوبنا وقال الله واتقوا الله ويعلمكم الله و على ورع شديد فيه رحمه الله فالانسان اذا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=172) قرا كلمات هذا الامام يستحضر انه يقرا لرجل كان يحفظ الاحاديث المرفوعه الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم وما
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=185) يصبح منها للاحتجاج والاستئناس والاثار المرويه عن الصحابه والاثار المرويه عن التابعين كما يحفظ احدنا الفاتحه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=196) وربما اتقن ثم انه شخص قد اجتمع فيه من الزهد وكذا حتى صار اماما مطلقا حتى صار
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=206) اماما عاما لاهل السنه ا ف لما علم منه من الصبر واليقين كان اقترن ذكر الامامه
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=216) باسمه كما يقول شيخ الثان تيميه فيقال هذا مذهب الامام احمد وهذا قول الامام احمد
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=224) وقد قال الله عز وجل وجعلنا منهم يذون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وقد كان هذا الامام على درجه عاليه من
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=234) النصح للامه المحمديه فكان رحمه الله لا يعني لا يصنف ولا يكتب الا فيما تدعو اليه حاجه الناس ويكون في
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=248) العاده نصره لسنه او قمعا لبدعه فصنف كتاب الايمان ردا على المرجئه وصنف كتاب الاشربه ردا على اهل الراي
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=261) وقد كان الناس ا وقد كان فشل قول باباحه النبيذ ببغداد ف فان الامام احمد رحمه الله حتى ازال هذه
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=276) البدعه وهذه الضلاله وكان من فضل الله عز وجل علينا ان قرانا قسما كبيرا من كتاب
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=283) السنه للخلال وفيها جامع نصوصه رحمه الله تعالى في في مسائل الاعتقاد وردوده على مختلف ا وردوده على مختلف اصحاب البدع ا
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=301) بادله الكتاب والسنه والاثار ورده على شبهاتهم مع ما كان يقرره رحمه الله في باب
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=311) التعامل معهم نعم فهذه الرساله الاولى والتي عنون لها بكتاب طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم قد يستغرب
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=332) المرء لماذا تكتب رساله مثل هذه في طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هل ينازع في ذلك مسلم؟ ربما ياتي
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=346) العصري العصر يقول نعم ينازع في ذلك القرانيون الذين يقولون الايمان بالقران ا فقط و فيقال هذا الصنف من الناس الذين
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=360) يسمون بالقرانيين و وهم من ابعد الناس عن القران على هذا الضرب وعلى هذا وعلى هذا النق
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=372) لا لم يعرفوا في ثمن الامام احمد بن حنبل ولم يكن لهم شوكه ولم يكونوا حتى لهم وجود
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=379) ظاهر وهؤلاء ممن لا يشك في كفرهم وانما الامام احمد يرمي الى شيء اخر والى
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=388) باب اخر فان حصر النزاع في حجيه السنه مع من يسمى بالقرانيين من الاغلاط التي شاءت عند
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=399) المعاصرين بسبب ضعف تصور لمقالات الناس في هذه الابواب فممن ينازع في حجيه السنه اهل الكلام
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=413) فان اهل الكلام الذين يقولون ان اخبار الاحاد لا يعتمد عليها بالعقيده او يقولون انها ظنيه والظن لا يغني من الحق شيئا
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=423) هؤلاء في الحقيقه منازعون في حجيه السنه مطلقا لان المتواتر هو اقل القليل وهذه الدعوه يعني كانت قد ظهرت من النظام
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=436) وضرباؤه ثم تلقاها عنهم والجهميه الاشعريه حتى انهم لا يكاد اليوم يعني عامتهم على هذه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=445) المقاله فهؤلاء اعداء للسنه وقد قال اسحاق بن راهويه رحمه الله تعالى من رد حديثا ثابتا عن النبي صلى الله عليه
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=459) وسلم فهو كافر نقل ذلك نقل ذلك ابن حزم في الاحكام فكيف بمن رد احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=469) كلها في اعظم ابواب الدين باب اسماء الله وصفاته وفي ابواب الاعتقاد و وقال ا
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=485) والشافعي رحمه الله لما حدث بحديث قيل له اتقول به؟ قال ارايت على وسطينا ارايتني خارجا من كنيسه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=500) اذا حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث ولم اقل به ف فاشهدوا ان عقلي قد ذهب
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=512) وهناك ضرب يخالف في حجيه السنه على حقيقه الامر ك وهم اهل الراي فاهل الراي وان كانوا يطلقون الاحتجاج
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=523) بالسنه لكنك اذا ما حققتهم وجدت انهم لا يؤمنون بها والسنه كما يؤمن بها اهل الحديث
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=532) ولهذا كان الامام احمد يصنف كتابا كهذا وكان الشافعي يطنب في الرد عليهم في الرساله فياتي عدد من شراح الرساله
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=543) فينحرفون بالبحث الى الرد على المتكلمين على ان الشافعي كان يريد نريد الرد على على اهل الراي لانه الامثله التي يذكرها
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=551) الشافعي اصلا لا ينازع فيها الكلام عامه اهل الكلام ياخذون باخبار الاحاد في في الفقه
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=560) وانما اشكالهم في الاعتقاد والذي بدا دعوه رد خبر الاحاد في ابواب معينه وشروط معينه
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=567) هم اهل الراي والمتكلمون يعني اخذوا هذه الدعوه منهم وانزلوها على باب الصفات والسلف كانوا على
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=579) درجه عاليه من الحدق لا ياتون يضربون الفرع ويتركون الاصل فان قال قائلك وكيف يخالف اهل الراي في
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=589) حجيه السنه كيف يخالف اهل الراي في حجيه السنه النبويه وهم يقولون بذلك وهذا امامهم
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=608) ابو حنيفه كما نقل عنه يحيى بن معين في تاريخ الدوري يقول اذا جاء الحديث عن رسول
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=616) الله صلى الله عليه وسلم فعل العين والراس واذا جاء عن اصحاب النبي صلى الله عليه
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=623) وسلم فعل العين والراس ا ونحن نرى من في كتبهم احتجاجا كثيرا الاحاديث النبويه حتى انهم
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=640) لا يحتجون في كثير من الاحيان باخبار ضعيفه بل من المعروف من مذهبهم انهم يحتجون بالمرسل فكيف ياتي شخص ويدعي
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=653) انهم ينازعون في حجيه السنه وكيف ياتي شخص ويدعي ان الائمه كانوا يرمون الى الرد
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=661) عليهم حين يتكلمون على طاعه النبي صلى الله عليه وسلم او حجه يه السنه فيقال
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=667) جوابا على هذا ان هذا ان هذه نظره سطحيه في الامر والا لو امعنت النظر
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=679) في بعض اصولهم لوجدت انهم لا يقبلون خبر الواحد ا خالف ا القياس اذا كان هذا الراوي غير فقيه
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=695) وكلامهم في حديث المصرات معروف وكيف انهم ردوا خبر ابي هريره بانه رضوان الله عليه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=703) ليس فقيها ا هكذا يدعون هذه الدعوه القبيحه وذكر ابن القيم في مختصر الصواعق مناظره
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=712) الشافعي مع الشيباني ا لما احتج عليه الشافعي بحديث المصرات فقال الشيباني هذا رواه ابو هريره يعني
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=721) يريد ان يدفعه بهذا يقول الشافعي يعني فكانت كلمه معنى كلام معناه انه كانت هذه
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=727) الكلمه منه اقبح من قوله في بترك مقتضى حديث المصرات وهذا الشيباني هذا الذي يذكر في مقدمه
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=738) الطحاويه انه من فقهاء المله على مذهب فقهاء المله التي تلقن وشرحت 1000 مره و
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=746) لم يزل الناس يلقنون وهذا اعتقاد على مذهب اهل السنه والجماعه على مذهب فقهاء المله
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=753) شبه هذا الرجل متهم بالكذب اتهمه بالكذب امامات دنيا في هذا الفن احمد بن حنبل ويحيى بن معين ومتهم
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=763) بالجهميه بل كان جهميا جزما ولكن هل رجع ام لم يرجع هذا بحث اخر لكن كونه جهميا
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=770) هذه دعوه لا تدفع يعني يزيد بن هارون قال هذا عنه وكذا اثبته عليه احمد بن حنبل
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=779) وكذلك وكذلك ابو زر رعه الرازي على الجميع سحاب والرحمه ا فهذا هذا اول منازعه القوم في عمر حجيه
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=795) السنه فهل وقف الامر على هذا؟ لا لم يقف الامر على هذا خرجوا باثر غريب يقولون زياده السنه على
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=805) القران نسخ والسنه لا تنسخ القران كيف هذا؟ قالوا ان الله عز وجل اذا ذكر حكما
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=811) في القران ثم وجدنا في السنه زياده على هذا الحكم لا نقبلها اذا كان خبرا احاديا
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=818) او حتى مطلقا ما معنى هذا؟ الله عز وجل قال والذانيه والذاني الله عز وجل ذكر جلد الزاني والزاني 80
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=828) جلده وجلدهما 80 جلده طيب افتح لان السيرس صار ينقطع بسبب هذا ايه فذكر الله عز وجل ا جلد الثاني
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=853) والثاني 80 عفوا 100 جلده كل واحد منه 100 جلده فذكر الله عز وجل جلده الثانيه
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=860) والثاني 100 جلده وجاء في السنه حكم التغريب على الزاني الزاني والزاني البكرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=870) البكر بالبكر جلد وتغريب عام وهذا الحديث اشتهر رواه تقريبا ثلاثه او اربع من الصحابه وبه عمل الراشدون فما كانت حجه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=881) اهل الراي في هذا على انهم عارضوا ايضا بشيء يروى عن عمر فما كانت حجه اهل الراي في هذا قالوا لا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=890) ناخذ بالحديث في هذا الباب لما لا تاخذون قالوا الحكم ذكر بالقران بدون هذه الزياده
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=897) والسنه اذا زادت على القران كانت الزياده نسخا والسنه لا تنسخ القران السنه لا تنسخ القران هذا قول بعض اهل
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=907) الحديث ولكن ليس بهذه الصوره فهذا ايضا من جمله منازعتهم في حجيه السنه وماذا ايضا
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=922) ا ايضا ا من حجيه من منازعتهم في حجيه السنه ا انهم هم يقولون خبر الواحد فيما تعم به
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=936) البلوى ا لا يقبل ويجعلون ذلك عله في الخبر يدفعون بها الخبر وقد استفت الصحابه عائشه رضي الله عنها في
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=956) التقاء الختانين و وقد استفتوا ام سلمه ابن عباس وابو هريره استفتيا ام سلمه في
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=967) في طواف الحاء وهذا تعم به البلوه وقبل خبر امراه وعمر قبل خبر اخت ابي سعيد الخدري في الاحداد
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=978) وهي امراه واحده وقضى بحكمها فهؤلاء القوم وعمر قبل خبر من قال له ان النبي صلى الله
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=990) عليه وسلم مرت امراه من ديه زوجها ا فهؤلاء القوم ايضا هذا من جمله ما كانوا
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=998) يردون به الاخبار وايضا زياده على ذلك كانوا يردون اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ورد عن جماعه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1008) منهم انهم يردون هذه الاخبار يردون اخبار الاحاد في الحدود ويقولون ان اثبات الحد على شخص يحتاج شهاده تين
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1020) يحتاجاهدين فكيف نحن نثبت حكما في الحدود بخبر واحد ولهذا عقد الشافعي في الرساله بحثه في
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1030) الفرق بين الروايه والشهاده ليبين لهم ان الامر لا كما يقولون وهذا البحث يذكر كثيرا في كتب المصطلح ولا
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1042) يبين هو رد على من وعلى مقاله من ومن الذي قال فرد عليه قوله هذا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1053) ثم زياده على هذا وذاك كانوا كثيرا ما يردون الاخبار بالراي كما افتهر عن ابي حنيفه كم قال كم حديثا
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1063) قال وكيعن ابي حنيفه ردها 300 تقريبا 300 تقريبا واحمد ذكر الطوفي انه جمع كتابا في الاحاديث التي خالفها ابو حنيفه
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1073) وابن ابي شيبه جمع كتابا في ذلك وابن ابن الجوزي على ما عند ابن الجوزي في
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1081) المنتظم ذكر احاديث الصحيحين التي افتى بخلافها اهل الراي وبلغت عددا كبيرا في الحقيقه فابن ابي شيبه جمع كتابا في الاحاديث
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1095) واحمد جمع كتابا مفقودا و وابن جوزي جمع الاحاديث الصحيحين التي خالفها اهل الراي و
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1107) يعني ذكرنا بن شيبه اول شيء ايه ابن شيبه جمع كتاب واحمد جمع كتاب وابن جوزي جمع ايضا ف
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1119) فلهذا الاعتبار يعني كان الرد عليهم في هذا الباب ومن الناس يعني ا ومن الناس الذين خالفوا في طاعه الرسول
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1134) صلى الله عليه وسلم في هذا الباب على سعه حفظهم البيهقي الذي قد اوتي من الحفظ والاتساع في العلم
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1147) شيئا ا لم يؤتى لغيره بل في الحقيقه لا يبالغ المرء اذا قال ان بيهقي اعلم واوسع
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1156) روايه من امام مذهبه نفسه الذي هو الشافعي ومع هذا العلم تجده في كتاب الاسماء
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1163) والصفات يصرح في الاخبار اخبار الوارده في الكف واليمين وغيرها انها اخبار احاد ليس لها اصل في القران وان اخبار الاحاد التي
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1173) ليس لها اصل في القران وظاهرها التشبيه لا تقبل وهكذا يقول ظاهرها التشبيه ا واقبح من هؤلاء مقاله
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1185) مقلده ابي المعالي الجويني كابن العربي والباجي فن فابن العربي صرح في كتابه الذي اسماه
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1195) قانون التاويل بانه لا يعول ابدا على النصوص في باب الاسماء والصفات وانما يعول على العقل
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1206) و واقبح من هؤلاء مذهب من هؤلاء جميعا مذهبا ا الراي ابن الخطيب الذي يراقبونه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1214) بالفخر ولا وانما هو فخر لاعداء الله ا الذي يعني قال ان نصوص ان النصوص سواء من القران او
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1232) من السنه لا تفيد اليقين ولا تفيد علما الا باث عشرطا هذه الشروط يعني لا تكاد تنطبق على نص وهذه الشروط
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1245) اوردها الزركشي في البحر المحيط واوردها السيوطي في الاتقان وما تعقبه واحد منهما بشيء بل اذكر ان بعضهم قد اثنى على هذا
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1257) الكلام البغيض للرافي ف هذا هو فامر طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بابها عظيم فانت اليوم لا تتكلم
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1267) عن امر لا يخالف فيه الا القرانيين او لا يخالف فيه الا هذا تتكلم عن امر افتتن به
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1274) في ام المنتسبين للاسلام في هذه الامه على مختلف القرون وكثير من هؤلاء الذين لم يحققوا طاعه
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1283) الرسول بل في الحقيقه نصب العداءه للنبي صلى الله عليه وسلم ا لسنه النبي صلى الله عليه وسلم ينادى
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1293) لهم بالامامه كلما ذكروا فيقال قال الامام ابن العربي قال الامام ابو يوسف قال الامام الشيباني قال الامام ابو حنيفه
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1304) ينادى لهم بالامامه والله والله المستعان وعليه التكلان ومن المخالفين في طاعه رسول الله صلى الله عليه كلم ايضا اصحاب البدعه
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1314) الحسنه اذ انهم يلغون بابا اسمه السنه التركيه فان ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم مع
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1321) قيام داعيه لا يجوز لك ان تفعله ولا ان تتعبد الله فيه وكما يروى عن عن الامام
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1328) مالك لما قال له رجل يعذبنا الله بصلاه اصليها قال انما يعذبك بخلاف السنه انما الصحابه رضوان الله عليهم كان النبي
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1338) صلى الله عليه وسلم امتنع عن اكل الضب فتركوا اكله مباشره لان هناك شيء اسمه سنه تركيه حتى اخبره
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1345) انه انما ترك لداعي انه يعني لا يحبه وانه لم يعتد على اكله وانه لم يكن بارض قومه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1353) فبعد ذلك تجراوا على ان ياكل وعلي في الجنازه احتج على انه لا يقام لها
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1362) ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس بعد ذلك ولم يقل فاحتج بترك النبي صلى الله عليه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1367) وسلم فتروك النبي صلى الله عليه وسلم لها المقام العالي ولا يعني تلتفت الىثه بعض
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1373) الاصوليين فطاعه النبي صلى الله عليه وسلم لا لم يحققها الا اهل الحديث باختصار الاصحاب
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1388) الطريقه المحظه من طريقه اهل الحديث المحظه وايضا الذي لا يعتني ا بصحه المرو رويه عن
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1400) النبي صلى الله عليه وسلم ويولد كل شيء هذا ما حقق طاعه النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1405) اذ انه لم يابه ان يخترط كلام النبي صلى الله عليه وسلم بكلام غيره كذلك الذي لا يعنى بالعلل لان كثير من
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1415) العلل تبين لك ان هذه الكلمه ليست للنبي هذه لابن عمر هذه ليست للنبي هذه للحسن
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1420) هذه لكذا فهذا ايضا لم يحقق طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاعه رسول الله
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1426) صلى الله عليه وسلم انما يعني يكون حققها على الوجه الاكمل من سلم لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما صح
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1439) منه كلها قولا واحدا ا ولم يتحاذق على سنه النبي صلى الله عليه وسلم بان هذا يخالف القياس او هذا كذا او
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1449) هذا احادي او هذا مش عارف ايش ها واعتنى بتمييز الصحيح من السقيم منها وايضا ممن لم يحقق طاعه النبي صلى الله
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1460) عليه وسلم ان يقول النبي لا تقبل احاديثه في الطب لان الطب هذا ا يعني باب يدخله
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1468) الاجتهاد وتقبل احاديث في كذا والنبي لا تقبل احاديث في السياسه لانه قد يكون بابه
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1476) الاجتهاد صلح الحديبيه ما كان ايقاف الرمات يوم احد في مكان معين ما كان لماذا الصحابه يمتثلون هذا امتثالا تاما
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1489) ويحتج بعضهم بهذا حديث اعلم بامور دنياكم مع ان النبي صلى الله عليه وسلم ما امر
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1496) الصحابه على وجه الجزم وهذا الحديث اصلا حجه لهم حجه عليهم اذ ان الله عز وجل ما كان ليقر نبيه صلى الله
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1504) عليه وسلم على الخطا وم لم يجرد الطاعه على النبي صلى الله عليه وسلم من يعارض سنه النبي صلى الله
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1515) عليه وسلم بايش ب بماذا؟ بالمصلحه وهذا ابو بكر الصديق وهو الذي له من السوابق ماله يقول اني
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1530) اخشى ان خالفت شيئا شيئا نكره في سياق شرط تفيد العموم من امر النبي صلى الله عليه وسلم ان ازيغ
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1545) تاتيه ابنه النبي صلى الله عليه وسلم انظر اختبار تساله الميراث وهو عنده سنه ان انت
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1552) انك انت لا ترثي وهي احب عليه من اهله حتى وكذا عمر صرح لفاطمه قال ما من احد احب اليس
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1564) منك لماذا؟ لانك ابله النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا يمكن لو اعطيتها لا اعطيها على جهه غير كذا لا
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1574) اعطي ابدا اني اخشى ان خالفت شيئا من امر النبي صلى الله عليه وسلم ان ازيغ
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1582) اسامه بن زيد يعقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء لا احل لواء عقده النبي صلى الله عليه
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1588) وسلم باختصار كيف نحن في حرب نحن الان الناس اهل الرده وامرهم وكذا لا ابدا يذهب الى الروم
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1603) يذهب الى هؤلاء القوم شدي الباس هكذا اراد النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لا
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1608) اعارض السنه بالراي لهذا كان صديقا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزيغ عنها الا هالك
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1632) جعل الاصل الزائغ عن سنته به انه ماذا؟ هالك لا ناتي الى شخص زل ا في امور خالف فيها
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1649) حتى الفطره السليمه ونجعل الاصل فيه انه معذور كمن ينكر العلو او ينكر زي الامام الصانف
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1662) وغير ذلك فالواقع ان المخ مخالفين لسنه النبي صلى الله عليه وسلم كثر جدا بل ان المخالفين
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1672) لطاعه النبي صلى الله عليه وسلم منهم من يتمطق بهذا الامر ليل نهار كالظاهريه فالظاهريه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1687) اولا ردوا على النبي صلى الله عليه وسلم انه يتكلم بامر له حكمه وله تعليل
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1694) وجعلوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم جامدا ليس مفيدا في عموم الوقائع فانه من المعلوم ان الرجل البليغ
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1707) احاد البلغاء اذا قضى في قضيه يستفاد منها الحكم في نظيرها واما الظاهرين فالغوا القياس وهذه اول
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1722) المخالفه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. والثاني النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتمسك بسنه الخلفاء الراشدين امر
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1732) بالتمسك بسنه اصحابه رضوان الله عليهم وهؤلاء راس من يخالف في هذا الامر فالمخالفون لطاعه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1745) رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الامه كثير مع انه اصل في في الجمله لا يكاد احد
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1754) يناسبها وما اتاكم الرسول فاخذوه وما نهكم عنه فانت لو تاتي بمعتزل تجلس وتقول ما تقول
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1760) في السنه يقول لك حجه كيف اصلي انا كيف اصوم كيف كيف لكن ليس الباب الان في
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1766) الصلاه والصيام وغير ذلك ولهذا يكون النظر في كتاب كهذا الكتاب صنفه امام كهذا الامام
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1781) من الامور الحسنه و ولا بد من احياء علوم المتقدمين والنظر فيما كتبوه كالذي كتبه الامام احمد وكالذي
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1792) كتبه عبيد القاسم بن سلام في عدد من تصانيفه وكالذي كتبه بن نصر المروزي على
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1799) انه هذا الرجل يعني اخذت عليه مسائل في العقيده مساله هي واحده في عصره الا انه
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1805) طريقته في الكتابه اثريه تماما و وما كتب ابن المنذر وما كتب الشافعي ومالك وكتب السته وغيرها ا وكتب الحديث عموما
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1818) فهذه كتب فيها علم غزير وغض طري و ولا يخشى على الناظر فيها من مغبه
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1826) من مغبه النظر فيها لم يختلط فيها الحق بالباطل كتب جليله عظيمه نفيسه ومن المؤسف ان يشتغل بكتب المتلبسين
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1839) بالضلالات العقديه الكبرى مع الاعراب ظ عن مثل هذه الكتب ولو كان هذا المعرض صادقا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1849) في دعواه انه حريص على العلم في اقباله على كتب المتلبثين بالضلالات العقديه الكبرى لما كان معرضا عن علوم السلف مع
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1859) اقباله على كتب هؤلاء وايضا ما كتب الطبري و في التفسير وفي تهذيب الاثار وفي عامه تصانيف الطبري
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1871) جليله او نفيسه كلها تقرير كلها طعم ام والمصنفين هذا هذان يعني مصنفان هذان الكتابان يعني
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1883) ما ما تدري ما تقول يعني لا يستغني عنهما انسان يريد ان يعرف الحق في الفقه ولا
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1889) فيها فقه الصحابه والتابعين ما تريد انت افقه الناس في هذه الامه مساله الاصول الشافع وضع اصول في السنه وكذا
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1901) ثم جاء من حرف الشافعي الذي كان ينهى عن الكلام رجعنا مباحث مباحث كلامي ايه وصارت كتب اصول الفقه يعني وكرهت
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1912) كلاميات وكره كلاميات فهل يقار معروف على السن لا يشرح بهذه الطريقه نعم ياتي يحاكم الشافعي لما يكتب الجويني
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1923) وضرباه اول شيء نزه الله الامام الشافعي عن ان يكون الورقات والتلخيص والاحكام للامدي والمحصول والمستصفى
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1938) من تركته او الذي كتبه في الرساله ضرب اخر تماما عن هذا الذي يكتبونه هذا واحد فلا يقال علم اصول الفقه اول من
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1952) صنف فيه الشافعي وانت تقرا الورقات الجويري الورقات شيء والرساله الورقه اصلا الرساله فيها مباحث مصطلح
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1962) كثيره جدا هذا يعني انت توهم ان الجويني جاء يبني على والامر مختلف حقيقه ثاني شيء الشافعي كان رجلا شديد الذم لعلم
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1972) الكلام يقول حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال بل كان يتنزه حتى عن عن
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1979) كتابه الرد عليهم فتاتي انت لكتاب فيه مقدمه منطقيه مقدمه في المنطق ق مثل كتاب
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1988) الورقات الجويني وتاتي تريد ان توهم وبعضهم رايت من يشرح كتاب الورقات الجويني يقول والناس في اصول الفقه على مدرستين
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=1997) اهل حديث واهل راي طيب اين تصنف الجويني ما دامه مدرستين فقط اين تصنف الجويني اهل
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2004) الراي لا والله اهل الراي خير منهم اهل الحديث ما شاء الله ما علاقه الجويني
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2011) بالحديث اين ذهبوا اهل الكلام يعني حتى كثير من يتكلم كلم لم يحرر الامر ولا عاد يفهم شيء وجاي هكذا بس يتكلمون
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2021) ويخبطون خبط عشوا اول ما صنف هؤلاء الجويري هؤلاء وارثي المعتمد لابي الحسين البصري هذا كل ما في الامر جاء الغزالي
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2032) لخصه جاء هذا مش عارف ايش كذا هذا جوا طبعا قبل الغزالي يعني فقط معلومه تاريخيه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2041) فالمراد ان هؤلاء جردوا علم اصول الفقه عن اهم شيء اللي هو حديث النبي صلى الله عليه
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2046) بل انت عندما تاتي لرجل كالغزالي يقول انا مسجل بضعف الحديث او رجل كالجويني سواء
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2053) الاب او الابن عبد الله بن يوسف المشهور بابو محمد او ابو المعالي اللي اسمه عبد
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2060) الملك بن عبد الله بن يوسف ا والذي قال حتى يا قوت الحم قال عبد الله بن يوسف مسج
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2066) البضاعه في الحديث او تاتي لرجل كالرازي لا يدري ما الحديث وتصفه وتصف هؤلاء بالامامه او تصفهم بانهم ائمه مجتهدين
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2078) او تصفهم بانهم مجددون كما يفعل السيوطي وقد يعني قال لي بعضهم ان الذهبي عد
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2089) الغزالي امام مجددا في في السير وهذه حقيقه رزيه يعني ان كانت صدرت منه فهذا
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2097) امر حقيقه عظيم ونقل المناوي انه عد الراسي تاتي تصف هؤلاء مع قله بض ضاعتهم
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2105) في الحديث حتى ان ابن تيميه يقول عن نهايه المطلب لجويني لم ارى فيه حديثا معزو
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2111) البخاري الا حديثا واحدا وعزو خطا تاتي تصف هؤلاء بانهم ائمه او مجددون او مجتهدون هذا اذراء على
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2121) سنه النبي صلى الله عليه وسلم كانك تقول يا رسول الله لا يحتاج المرء الى حديثك
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2125) لكي يصير عالما او اماما مجددا لا يحتاج المر الى خيال المسلم اي او تاتي الى رجل لم يكن يحفظ الا 30
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2134) حديثا وتقول مذهبه معتبر ومذهبه من احسن او كذا او مذهبه يعني او وتضع اقواله جنبا الى جنب مع اقوال حفاظ
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2146) الحديث والذين لم يتجراوا على الكلام في السنه الا بعد ان تطلعوا في الفقه الا بعد
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2153) ان تطلعوا من علوم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه كانك تقول لا يحتاج المر لكي يبني مذهبا
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2160) الى سنتك يا رسول ولكي يعبد الله على بصيره ايه الان لو لو كان المذهب الذي بني على الراي وعلى
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2173) الضلال وعلى غير ذلك في كثير من مسائله هل يجوز ان يقال ان المتلبس بهذا المذهب
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2181) هو يعبد الله على بصيره ها لا يجوز لان البصيره السنه البصيره دليل القران والسنه اذا هو لا يعبد الله على بصير
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2196) لماذا لا تنصح له لماذا لا تقول له انا وان عذرت امامك ان كنت قد اعذر امامك انا
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2201) لا اعذرك وانت لا يجوز لك ان تتمذه بهذا المذهب لانه خلاف السنه لماذا لماذا لا تنصح للمسلمين يا اخي
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2210) بدلا من ان تاتي الى امامه الذي يعني صح عنه انه يرد الاخبار بالراي فتعظمه امامه
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2220) فيصدر هو في غيه ويبقى على ضلاله هل هذا من النصح المسلمين ما حل باهل الاسلام
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2228) ما حل بمن يدعون الانتساب للسنه طيب فهذا الامر يعني وهذه الكتب صايره وكره كلاميات لدرجه اننا كنا مثلا نتقي القراءه
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2271) في كتب عقائد الاشاعره فوجهنا بعض الناس الى القراءه في كتب الاصول ف ما كنا نخاف من قراءته من الشبهات
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2284) في كتب الاشاعره في العقيده وجدناها في كتب في الاصول في اصول فقه في يعني ليس هذا من النصح
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2300) للمسلمين بشيء نعم الان سنشرع في قراءه ما كتبه الامام رحمه رحمه الله تعالى ورضي عنه طيب نعم
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2337) قال الامام احمد بن محمد بن حنبل الشيباني في كتاب الطاعه لرسول الله صلى الله عليه
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2344) وسلم ان الله جل ثناؤه وتقدست اسماؤه بعث محمدا نبيه صلى الله عليه وسلم بالهدى
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2353) ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدى والنور لمن اتبعه الله عز وجل نور
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2365) الله نور السماوات والارض وسمى نبيه نورا وسمى كتابه نورا نور على نور وجعل رسول الله رسوله صلى
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2377) الله عليه واله وسلم الدال على معنى ما اراده من ظاهره وباطنه وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2390) الكتاب فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال على معانيه
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2401) شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه واصطفاهم له اذا ايضا من ينقل احوال النبي
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2409) صلى الله عليه وسلم وما الصحابه ونقلوا عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله فكانوا هم اعلم الناس برسول
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2420) الله صلى الله عليه وسلم وبما اراد الله من كتابه بمشاهدتهم ما قصد له الكتاب
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2426) فكانوا هم المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حتى يولف كتاب في
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2433) طاعه رسول فيعرض الى طاعه الصحابه فكيف هذا فكيف يقال بعد ذلك اثار الصحابه لا تقبل في
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2441) العقيده او حتى لا تقبل في الفقه هذا منهج ظاهري الاول منهج ما ادري ايش الثاني منهج ظاهري
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2450) خبيث الاول ما ما يقال انه هذا جاء من تاثير اخر الكلام قضيه انه خلطت السنه
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2456) بالاسرائيليات فاصبح ما نخشي اي نعم هو هذا ويحك ويزعمون ان الصحابه افشوا الاسرائيليات في الامه على جهه
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2465) الجزم فترتب على هذا انكار امور كثيره جدا ولكن حتى هذا لا تطلق يعني تقول ما عرف من الاخذ والكلام الفارق
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2477) يعني من عرف بالاخذ عن بني اسرائيل ومن لم يعرف بالاخذ تفرق هكذا اما مثل هذه
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2482) الاطلاقات المستعان قال جابر بن عبد الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2487) ينزل عليه القران وهو اعلم وهو يعرف تاويله وما عمل به من شيء عملنا به.
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2500) اذا جابر يقول نحن ما تركنا شيئا الذي عمل بها النبي صلى الله عليه وسلم عملنا به
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2504) فالذي لم يعمل به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه هذا متروك العمل فيه. فقال قوم بل نستعمل
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2513) الظاهر وتركوا الاستدلال برسول الله صلى الله عليه وسلم وتركوا الاستدلال على التفسير من هؤلاء من قالوا
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2527) ان ان مثلا ظاهر القران يدل على جلد الزاني دون تغريبه فنحن مع ظاهر القران ونترك ما ورد النبي صلى الله
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2536) عليه وسلم هؤلاء يدخلون في نص الامام طبعا واما الجهميه اللي يسمون انفسهم شاعره فهذا تركوا حتى ظاهر القران ولم
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2545) يقبلوا اخبار اصحابه الصحابه اعلم منك بالقران فكيف تاتي في مساله ما وتقول ظاهر القران كذا فناخذ نحن
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2556) بظواهر القران الصحابه مجمعين على خلاف هذا انهيت مساله فقط فهم السلف وقال ابن عباس للخوارج خارج
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2568) اتيتكم من عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين والانصار من عند ابن
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2575) عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله منكم
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2583) وليس فيكم منهم احد اليوم هذه في اي مساله تاتي الى مساله تجد ان الصحابه على قول واحد
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2592) وانت لك قول اخر او تجد عامه السلف على قول واحد فلا تجرح انت لابن حزم
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2609) ولا تذهب الى مقاله هؤلاء فكيف بمن ياتي الى اخبار الصحابه في الغيبيات ويدفعها وهم يفسرون القران ويعلمون الناس وياتي من
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2624) يقول لا هذا لا ناخذ فهذه منهجيه اشبه منهجيه الخوارج بل بعض الناس اشهر من الخوارج الخوارج لم يكونوا
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2640) يرون ابن مسعود يتكلم بالغيب يفسر القران ويقولون لا ناخذ به اسرائيليه او يات يجدون عباس يتكلم بالغيب عن القران
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2650) عن انبياء الله وعن الله وعن ملائكه وياتي يقولون هذا يخالف ظاهر القران لم يرد عن احد من الخوارج مثلا انه انكر
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2665) قصه هاروت وماروت التي صحت عن علي وعن ابن عمار وابن عباس وغيرهم وعليها عامه السلام
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2671) لم ياتي عن احد من هؤلاء من اهل البدع عموما من اهل البدع في ذلك القرن انه ا رد على
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2681) الصحابه ما قالوه في تفسير قول الله عز وجل فلما ما اتاهم الله صالحا لم ياتي عن احد من سنه او بدعه قبل ظهور
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2691) المعتزله او قبل ظهور الجهميه انه رد خبر ابن عباس في ان الله كبث الارض على ظهر
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2696) حوت او رد اثر عبد الله بن عمرو بن العاص ان الله خلق الملائكه بالنور الذراعين
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2701) والصدر ولم ياتي عن احد من من المفسرين عموما انه رد الخبر الوارد في قول الله عز وجل ان اخي له 99 نعجه عن عن
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2716) ذلك خصم داوود ان النعجه هي المراه بل يصح عن ابن مسعود ان النعجه هي المراه وياتي
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2721) من يدفع ذلك دفعا شديدا ويقول ان هذه من الاسرائيليات ابن مسعود غير معروف بالاخذ
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2726) عن بني اسرائيل ولما تكلم شيخ الاسلام بن تيميه في في مجموع الفتاوى المجلد السادس
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2732) عن اثر بن مسعود في ان لاهل الجنه يوم يرون فيه الله يكون يوم الجمعه قال هذا
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2739) وارد عن ابن مسعود ولا يحتمل ان يكون اسرائيليه لان مسعود كان من اشد ردا على من ياخذ عن بني اسرائيل والثاني
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2746) انه كان يقول ان الصحابه نصوا على ان بني اسرائيل لا يصدقون ولا يكذبون فكيف يعلم
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2752) الناس على جهه الجزم والتعليم بامر لا يصدق ولا يكذب هذا ينطبق على غير وهذا ينطبق على عامه الصحابه على كل
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2759) الصحابه بل بعض ما يدعى فيه انه اسرائيليه لا تجد عن السلف غيره فلو كان اسرائيليه ف من الاسرائيليات
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2771) المقبوله الرازي يكثر من هذا الناس تبعت هذا لا ما هو لا ما هو الرازي الرازي
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2778) والزمخشري وبحو حيان وحتى يعني وقع ابن كثير احيانا دفعه من هذا الباب لكن هذا مسلك ابو يعلى رد عليه
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2788) في ابطال التاويلات فهذا الظاهر انه مثلك قديم عندهم يعني هذا قبل الرافي ابو يعل
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2794) يرد على ابن فورك على ان هؤلاء مثلا كانوا يستشكلون اثارا في الصفات اثار تخالف مذهبهم في النبوات
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2805) لا يستشكلون كل شيء ما هو كل ما روي عن السلف قالوا اسرائيليه هم كانت مجموع في اثار معينه انواع في
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2813) هناك ضرب من الاثار هم يرد على اصوله فيدفعونهحق الزهي اثر علي يقول اه احمد فريد
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2824) احمد فريد هذا الجاهل الكبير ف فهذا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اثر قرن
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2831) اي اللي هو اللي هو ابن حجر يعني في العجاب وهو ابن حجر عاد يعني لما تكلم على اثر هاروت ماروت رضوان
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2841) يقول اسرائيليات سخيفه على اثار هاروت ماروت وغيرها وكذا وهذا صح عن علي رضوان الله عليه يقولون اسرائيليات وكذا هو هذا
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2852) اصلا جزما جزما يعني انه هذا ماخوذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ابن مس فيصل امر الى ان نرد اثارا واثر
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2862) ابليس الملائكه ابن مسعود ابن عباس وعلى جمهور السرين يقول ا يقول حسبنا اكذب هذا المض حسبنا ما في
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2874) كتاب ربك كان من الج حسبنا اي حسبنا وكتاب ربه لم يقراه الا هو ولم
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2881) يفهمه الا هو حسبك ما في كتاب ربك وهؤلاء الذين يفسرون ما كانوا يصنعون اصلا حسبك
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2887) ما في كتاب ربك واذ قلنا للملائكه اسجدوا لو ما كان ملك يدخل في هذا العمر
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2895) اصلا ظاهر القران يدل على انه ملك لكن انت اصلا لا تفهم القران بفهمك انت
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2901) تفهم بعقل غيرك اصلا ولا تقول انا افهم القران اصلا انتم كل هذا تقولونه لو بحثنا
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2909) وحققناه نجد هذا قاله الزمخشري هذا قاله ابو حيان هذا قاله فلان اصلا انت لا تظهر لي انك المجتهد المطلق
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2919) انت اصلا تفهم بعقل غيرك ولا لو قرات تفسير الطبري ولا تفسير البغوي راح ستجد ان ستجد انهم
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2927) يستدلون بظاهر القران وظاهر الاثار كيف جمهور السلف يغفلون عن ظاهر القران هذا بالعقل يعني هكذا كيف جمهور السلف
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2936) يغفلون عن ظاهر القران جمهور السلف من جمهور التابعين والصحابه لم يروى عنهم الا قول واحد انهم البلاك
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2956) السلام عليكم السلام اقول وايضا هذا الصنيع ا في الفقهيات ايضا هذا الصنيع في الفقهيات ففي الفقهيات
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2968) لابد للانسان ان يخالف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيما قالوه وفيما اتفقوا عليه وفيما تواطاوا عليه وفيما ذهبوا اليه
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2979) وعولوا عليه فعلى سبيل المثال تاتي الاثار متوارده عن صحابه النبي صلى الله عليه وسلم الواحد والاثنين والثلاثه
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=2992) منهم ان ا ان من عليه صيام ان من كان عليه قضاء من رمضان فدخل رمضان اخر ولم يقضي انه اذا
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3005) اراد القضاء يقضي ويطعم لانه فرط حتى دخل رمضان الاخر فلا يصلح ان ياتي من يقول هذا وهذا خلاف
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3017) ظاهر القران او لا كيف ظاهر القران ما يعرفه ابن عباس وابو هريره وانت عرفته
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3025) ورابع وخامس وسادس واصلا هذا حتى يعني كثير من الفقهاء ابو البقاء العكبري ومن سواه ما يقولون يقول هذا اثر الصحابيين
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3034) خالف القياس فله حكم الرفع هذا مشهور عند الاصوليين هؤلاء المتاخرين الذين يعولون عليه ان الصحابي اذا تكلم بكلام خالف فيه
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3044) القياس يقوون جانب الرفع فيه جدا انه يعني اجتهاد المعقول خلاف اي كيف هذا امر تنز عنه انت احد
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3057) المجتهدمون لا مو عقل هو فهناك هذا اعتداد كثير من الناس يعتد بفهم نفسه ا على على
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3073) السلف و ويطبق منهج الس الخلف اعلم واحكم واسلم ما هو فقط اعلم واحكم بل اعلم واحكم واسلم
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3085) ا فمنهج السلف فيما ترى كما يصور هؤلاء انهم يروون الاسرائيلي ليات الباطله ساكتين عليها ويشنها في الامه
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3097) هذا حقيقه قول هؤلاء والخلف اذا ذكروا هذه الاسرائيليات الباطل انقدوها وبينوها واذا صنفوا على وجه الاستقلال وتركوا
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3111) لانفسهم جردوا التفسير عن هذه فمنهجهم اسلم واعلم واحكم الان هذه حقيقه الدعوه فاليوم هذا ضرب للسلفيه في عظمها
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3128) هذا مختصر تفسير ابن جريح مختصر عدد عدد من ما اختصر بكثير حذفت اسرائيليه التي شان بها الكتاب
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3140) شان بها الكتاب بقال ابن عباس وقال عكرمه وقال يعني هذه الكلمه حقيقه يعني تصل الى
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3147) الرده لماذا؟ لان هذه الذي يزعم انها شيء منها ما اجمع عليه السلف وحقيقتها اخبار عن
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3155) النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وهذا يقول هناك حرج
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3165) ان كنا ان سلمنا انها اسرائيليه النبي يقول لهم ولا حرج وهذا يقول في فعلكم كل
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3172) الحرج فهذا هذا يرد على نبي الله صلى الله عليه وسلم اخ فهذا المنهج الذي يعني ا
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3188) فاقوا به المعتزله فاقوا به اهل الراي فاقوا به الخوارج الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم شر قتله تحت اديم
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3197) السماء الخوارج كان ياتيهم ابن عباس يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم في مناظرته معه فلا احد يرد عليه يقول له هذا
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3204) خبر احادي ولا انا كيف اصدقك ولا هذا امر كذا ولا انت حاضر شفت ولا ما شفت ولا مش
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3211) عارف ايش ولا ما ولم يكن يعني احد من الخوارج يذهب ويعني نافق نافع الازرق كان يستشكالات
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3221) ولكن على بغض الخوارج لابن عباس لم يكن احد ياتي منه ويقول هذا يفسر كتاب الله
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3227) بالوارد عن بني اسرائيل فلهذا ولهذا نحن ولا يعني ولو كان ولا استقر هذا في ضمائر
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3234) الخوارج كفروا الصحابه ذلك نجده و ونافع العزر وغيرهم لو استقر في ضمائرهم ان الصحابه فعلوا هذا لكفروهم وهم
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3244) الصحابه لا حرمه لهم عندهم ولوجدوها من اعظم المسائل التي يشينون بها صحابه رسول الله
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3257) بل تامل ما وجده الدارم في نفسه من ايراد المريث لخبر الزاملتين وكيف انه نافع عن عبد الله بن عمرو انظر من المورد
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3271) المريسي وانظر من المنافح الدارمي ومن الذي اراده المريسي بايراد خبر الثامتين وتامل ما اسنده الدارمي
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3283) عن عن عبد الله بن عمر عن وكيع في قول عبد الله بن عمر ان الشمس معلقه بقرون الشيطان
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3290) خب اخر فقال من رده عندنا فهو متهم وهذا عبد الله بن عمر وحده خبر واحد عن عبد الله بن عمر
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3299) قال من رده عندنا فهو متهم فكيف من صارت عنده منهجيه انه يرد كل الاخبار الوارده
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3307) عن الصحابه في الغيبيات حتى يصل الى علي بن ابي طالب مسعود هذا ايش امره هذا
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3315) ثم ياتي من يزعم التدين ومن يزعم السلفيه فيسكت عن هؤلاء ويشغل نفسه بالذب عن ائمه
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3323) اهل الراي ومن سواهم او بالكلام في مسائل اخرى هذا اهم منها واخطر على اننا لا نقول تكلم بهذا ودع هذا ولا
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3333) لا ابدا ولكن ما تترك هذا الضروري الان كرامه السلف على المحك اخبار النبي صلى الله عليه وسلم حدث فيها الصحابه على
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3342) المحك تفسير السلف على المحك دين الاسلام وضعوه لانه لو ياتي مستشرق يقول هذا انظر ما فعلوا بدينه
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3358) فهذا احتجاج ابن عباس يقول وليس فيكم احد منهم لو واحد ما يدل ان الواحد من الصحابه
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3367) له ثقله لو واحد وبعضهم يذكر في كتب اصول الفقه يقولون الصحابي اذا كان فقيه قول حجه واذا لم يكن
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3377) فقيها قوله ليس بحجه لو فرضنا معكم قسمنا الصحابه الفقهاء وغير الفقهاء هو كان احد يفتي غير الفقهاء فيهم
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3387) يعني تعال انت صحابه النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعني 124000 الروات منهم لم يبلغوا 1000 المفتون منهم
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3400) لا يبلغون 100 بل لو اردت ان تبلغهم ال 50 يمكن ما تستطيع الذين يفتون من الصحابه صح ولا لا؟
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3412) فمن الصحابي الذي هو غير فقيه وهكذا افت وكثرت فتاويه حتى صارت بحثا عندك بحيث انك
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3419) تبحث الا تصير كما تقول لهؤلاء الموتورين ان ابا هريره لم يكن فقيها حتى ابن حزم اراد ان يعاكسها فصار يذكر من
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3429) كبار فقهاء الصحاب ومفتيهم ذكر ابو الثنابل لانه يعني افتا فتح واحد والان سيسند سيذكر الامام الايات الادله
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3443) من القران على على طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جل ثناؤه انت مو جائنا بنص الدرس تبي
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3453) تحاول تفهم شو السالفه صار ساعه نتكلم حنا ايه فقال جل ثناؤه في اول ال عمران واتقوا
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3460) النار التي اعدت الكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وقال قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3470) فان الله لا يحب الكافرين وظاهر هذه الايه تكفير من يرد سنه النبي صلى الله عليه
- [57:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3477) وسلم وهذا هو وهذه عمده السلف دون تفريق بين متواتر واحادي وقال في النساء فلا وربك لا يؤمنون حتى
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3489) يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما وقال ومن يطع الله والرسول
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3499) فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وقال وارسلناك للناس
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3509) رسولا وكفى بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3516) حفيظا وقال يا ايها الذين امنوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3530) وان ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وذلك خير في القران يعني ذلك الخير كله مو
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3541) ذلك خير يعني على التخيير بين الامرين وقال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3551) من تحتها الانهار خالدين ين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3561) اليم وله عذاب مهين كمل قراءه الايات ما دام صارت ايات هذ اي نعم اللي بعده
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3577) وقال انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3583) خصيما وقال في المائده واطيعوا الله وايطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3592) وقال يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين وقال
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3603) يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3612) وقالوا اطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين وقال انما كان قول المؤمنين
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3622) انما كان قول قول المؤمنين اذا دعوا اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3628) يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3636) من يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي الخشيه والتقوى لله وحده والطاعه لله والرسول وطاعه الرسول طاعه لله وهذه
- [1:00:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3647) الايات وهذه الم كلها تبين بطلان الحديث المروي اطيعوني ما كنت بين اظهركم قال ابو
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3652) حاتم في العلل باطل وذهل ذهولا عجيبا من صححه بناء على ظاهر الاسناد وقد اورده الدار قطني في اطراف
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3661) الغرائب والافراد يعني حتى السند عجيب في اربع صحابه يروون عن بعض ا هو سند شامل
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3670) ا طيب وقال واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وقال قل اطيعوا الله
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3682) واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3692) وان تطيعوه تهتدوا لا اله الا وقال لا تجعلوا دعاء رسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3702) منكم لوذا؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم والفتنه الشرك هنا يقول الامام احمد
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3711) وقال انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه ان الذين يستاذنونك
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3720) اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لما شئت منهم واستغفر لهم ان الله غفور رحيم
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3731) واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فليحذر الذين يخالفون عن امرهم تصيبهم فتنه هذا فيه دليل على قول السلف ان اقرب
- [1:02:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3742) الناس الى الرده اهل الاهواء لانهم مخالفون عن امر الرسول نعم وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
- [1:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3752) يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اي وقال وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى
- [1:02:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3761) الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ظل ضلالا
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3767) مبينا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله
- [1:02:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3775) كثيرا لا اله وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3781) وقال يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ولا تبطلوا اعمالكم فيفهم من هذا ان مخالفه الرسول يكون فيه
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3791) ابطال للاعمال ولعله في هذا قصدت عائشه لما قالت في من باع بيع العينه لقد ابطل
- [1:03:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3798) جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين
- [1:03:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3806) يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم فكان الحسن يقول لا تذبحوا قبل ذبحه
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3813) امم وقال يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له
- [1:03:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3820) بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ولعل في هذه نعم ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3830) اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفره واجر عظيم ان الذين ينادون من وراء
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3836) الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3842) رحيم ا هذه الايه لعلها دليل لقول الحسن وسفيان والفضيل ان المبتدع لا يقبل له عمل او ان اعماله حابطه لانه في
- [1:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3855) حقيقه الامر رافع لصوته فوق صوت النبي لانه محدث في دين الله عز وجل وقد قال
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3863) النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج لا تجاوزوا قراءتهم تراقيهم وقال بعض الناس هذا معناه انها لا ترفع
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3871) الى السماء وهذا تفسير جيد وابن عمر قال في القدر قدريه لو انفق احدهم مثل احد ذهب
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3880) ما بلغ الله ما قبل الله منهم حتى يؤمنوا بالقدر خيره وشره فحكم على انهم حكم بانهم
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3888) اعمالهم حابطه فقد يقول قائل هؤلاء بدعه مكفره هم يكفرون عندك مجرد القول دون اقامه حجه
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3896) عندك انت انا ما لي علاقه الان ب هم الان يكفرون عندك فهذا الاعتبار ان تحبط اعمالكم وانتم انتم
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3906) لا تشعرون ا هذه الايه مخيفه مهوله وقد قال بعض الصحابه لما ارتفعت اصوات ابو بكر
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3913) وعمر رضي الله عليه قال كاد الخير بعض التابعين قال كاد الخيران ان يهلك ابو بكر
- [1:05:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3919) وعمر كل السابقات هذه على خلاف حصل بينهما امام النبي صلى الله عليه وسلم قال كاد
- [1:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3925) الخيران ان يهلك فما بالك فما بالك بضلال مبين بمخالفه لادله الكتاب والسنه والاجماع والفطره
- [1:05:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3938) واجماع اهل الملل على علو الله عز وجل على خلقه بل ما بالك بتعطيل عامه صفات الله عز
- [1:05:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3944) وجل فاذا ثم يضيف الى ذلك جبرا وارجاء وقبوريه وتصوفا بدعيا ثم وتلك نعمه يمنونها علينا ان افشوا
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3958) البدع والضلالات في امه الاسلام ودونوها انت تقرا في الكتب السته فلان داعيه فلان داعيه فلان داعيه
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3965) احد من هؤلاء الداعي الدعاه نقل لنا عنه كتاب او استدلال بالنادر بالنادر وهؤلاء الذين ينادله لهم اليوم بالامام في
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3980) الاسلام الانتصار للبدع وتحريف الكتاب والسنه لاجلها فاش في كتب تملا المكتبات هذا مذهب الجهم وصفوان والتعطيل
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=3995) وكذا يعني تجد هكذا تجد في كتب التفسير تفسير تفسيرين على طريقه الاثر والبال كله تجهر
- [1:06:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4006) ها شروح الحديث شرح شرحين على طريقه الاثر والباقي كله تجهم وجبر وقبوريه ومصايب وشد
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4014) حال قبور وتبرك والى هذا ثم يقول فلان خدم الاسلام واضر بالاسلام شعر لم يشعر اراده هذا لم يرد مو بحثي لكن
- [1:07:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4028) اضر كيف لم يضر اذا لم يكن نشر بدع وضلالات وتخليدها في كتب ضرر في الاسلام كيف
- [1:07:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4036) السلف على توقير صاحب بدعه ما هو نشر بدعه ما هو نشر بدعه يعني لا تنشر بدعه بشكل
- [1:07:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4042) صريح توقر صاحب بدعه قال من وقر صاحب بدعه فقد اعان على هدم الاسلام فكيف شخص ياتي
- [1:07:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4048) الى ضلاله كبرى ويخلدها في كتاب هذا عمد الى اصل الاسلام وبدا يهجم ما عان على هدم الاسلام
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4059) وخل فكيف بمن يستدل لها فكيف بمن يشن على المخالف فكيف بمن يكررها في كل موضع عرض
- [1:07:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4070) فكيف بانت بمن ترى رؤوس اهل البدع والضلال في عصرك من تبغضهم ومن من لا تطيق النظر
- [1:07:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4077) الى بعضهم اذا رايته قد اعتمد مد كلام هؤلاء وكتبهم وصار يدرسها ويحتفي بها كما نحن نحتفي
- [1:08:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4091) بمثل هذا اليوم ولا الومه اذ ان هذا هو الطبيعي رجل نص اعتقادي انا جهمي وهو يصير على مذهب الاشعريه الجهميه
- [1:08:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4102) خلاص اتي بكلامه واقرا وافرح به واقول هذا الامام هذا ائمه الاسلام هذا شيء طبيعي
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4114) وافشي مذهبي بين الناس يعني لا احتاج ان اكذب على احد اليهود والنصارى لما ارادوا كذبوا على ابراهيم قالوا منا
- [1:08:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4123) وقال الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيه القدريه قديما احتاجوا ان يكذبوا على
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4130) الحسن بعض الحنابله المتاخرين يحتاجوا ان يكذبوا على احمد ببعض المقالات اما اليوم انت لا
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4140) تحتاج لا يحتاج هو ان يكذب هو فعلا ائمه الاسلام عدد من ائمه الاسلام فيما تقول انت ويقول هو على عقيدته
- [1:09:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4153) فاقل ما في الامر ان يهون الخلاف جدا او هكذا تتكلمون عن صفات الله او هكذا
- [1:09:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4161) تتكلمون عن اعتقاد السلف او هكذا تتكلمون عن محط الولاء والبراء ما حل باهل الاسلام
- [1:09:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4169) امن اجل هذا صنع ما صنع بالائمه في المحنه حتى يقال على اشاعره من اهل السنه بعضهم
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4177) يقول من اهل السنه من وجه وهم يقولون بخلق القران من اجل هذا جلد الامام احمد صياطا
- [1:09:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4182) امن اجل هذا قتل نعيم صبرا في سجون الجهميه امن اجل هذا طال راس احمد بن نصر
- [1:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4190) الخزاعي ومن اجل هذا جرت المحنه على كل هؤلاء فمن اجل هذا طرد البربهاري وحصل له ما حصل
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4202) ومن اجل هذا خلد ابن تيميه في السجون فترات طويله وهو ابن تيميه وهو لم يكن في
- [1:10:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4209) عصره رجل يستحق الاجلال بقدره بعد هذا كله تحمر الانوف لمجرد ان تقول هؤلاء بدعتهم
- [1:10:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4220) مكفره نعم مكفره انكار علو الله عز وجل ما هو مكفر والقلب القران مكفر ومن قال لك انهم لا يقون
- [1:10:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4228) القران يقولون ويعترفون بذلك اعترافا صريحا العقيده الواسطيه يدرسونها اقرا ما قال الاشاعر لابن تيميه في المناظر على
- [1:10:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4238) الواسطيه يعترفون قال هذا يكفر اصحابنا على الوكيل قال يكفر اصحابنا الجويني الذي يقول حروف القران
- [1:10:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4246) مخلوقه الجويني صاحب الورقات او ابوه ولا خلاف بين عقيده الرجلين اصلا اليوم تدرس بعض كتبه يعتنى به عنايه عجيبه
- [1:10:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4259) وكانه يعني ما صنف في الاسلام مثلها وهي حتى مصنفات غير محرره يعني تشرح تتعقب تشرح تتعقب تشرح باب
- [1:11:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4271) الحقيقه والمجالس يجلس تتعقب باب المحكمش يجلس تتعقب باب اخبار الرحات يجلس يتعقب والله العظيم
- [1:11:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4281) وبعدين والله وكلامه في الحديث ومش عارف يج واحد فاهم في الحديث ام يجي تعقب شوي
- [1:11:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4287) كله تعقب تعرف والله تعرف المص تجلس تتعقب بحجه قول الصحابه تجلس تتعقب هذا شارح
- [1:11:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4294) الكتاب رجل يقول بخلق القران جهارا نهارا الامام احمد لما ذكر له قال ذلك الرجل قال
- [1:11:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4307) ما قول القران كلام الله غير مخلوق الا كقول لا اله الا الله اغتبط احمد وارتاح لهذه الكلمه فرح بها
- [1:11:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4317) ناتي الى الجهميه النفاه الذين قالوا في اخبار ا القران والسنه ما لم يتجرا المعتزل الاوائل على قوله والله بشر
- [1:12:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4328) المريسي احسن تعامل للنصوص من هؤلاء القول والله ما جرى بشريخ ياتي احد الصحابه وقال اهل
- [1:12:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4336) الحديث يكفرونني اذا ذكرت لهم اذا ذكروا لي حديثا رددته ف فيقولون لي انت كافر
- [1:12:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4342) فقال مريسي صدق صدقوا لا تقول لهم هكذا قل لهم له عله وعلي اللقاري يقول ولا يجوز الاعتماد على
- [1:12:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4354) اخبار الاحاد في مسائل الاعتقاد يجي مسجوعه يقول لا يجوز ايه اعظم اكثر تعظيما للنص هذا ام بشر
- [1:12:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4364) المريثي والله بشر والراز يقول وها وهذه الظواهر العقليه البريث يلف ايوه هذا لكن ما يجر يتكلم بهذا الكلام الفج في سنه
- [1:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4376) رسول الله صلى الله عليه يعني وخليها مجالس خاصه اقول يعني لاعبهم شوي يقول لهم له عله كذا
- [1:13:06](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4386) لا تجلس كان الموضوع اخضر ايه لا هم في بعد ذلك لما يجي هوهو ما يرد وبس
- [1:13:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4396) يرد يبدا يحتج ان هذا الظن وان هذا الظن لا يغني من الحق شيئا وان هذا مش عارف ايش
- [1:13:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4403) هذا بلاء هذا بلاء مبين فاناس حتى بشر المريسي ا يعني هو هذه فائده عرضيه بما انه يعني
- [1:13:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4414) هذا المجلس يعني تكلمنا فيه على مسائل كثيره لم نكن وعسى ان يكون مرجعا يعني درس
- [1:13:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4421) او طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاشاعره هناك ست مواضع نص ابن تيميه انه شر من
- [1:13:48](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4428) المعتزله والجهميه سته اثنان منها اقبح مسالتين اخذت على جهه مساله القلب القران يصرح شارح الطحاويه
- [1:14:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4443) ان قول وهو اصلا ياخذ كلام ابن تيميه والقيم ان قول الاشاع الاشعريه اكبر من
- [1:14:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4451) قول المعتزله انظر هذه المساله التي السلف اقاموا الدنيا على القاتيك ابن تيميه وابن ابي العز وابن القيم
- [1:14:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4462) يصرحون بان مذهب الاش شاعره اخبث ابن القيم يقول زادوا في التعطيل وابن تيميه يقول اشر او اخبث وابن ابي
- [1:14:38](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4478) العث يقولها هكذا جهارا اكبر لماذا؟ لانهم قالوا القران حكايه عن كلام الله فجوزوا ان ان يحاكى كلام
- [1:14:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4492) الله وهذا بلاء يعني كيف كلام الله يحاكى فقالوا من هذا الوجه انظر المساله الثانيه
- [1:15:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4504) الجهميه يقولون الله في كل مكان ليس كذلك وذاك يقول سبحان ربي الاسفل قول الاشاعره
- [1:15:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4510) لا داخل العالم ولا خارجه اخبث نص عليه ابن تيميه اخبث قال لماذا قال الجهميه الاوائل عندهم شبهه
- [1:15:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4519) من متشابه القران وهو معكم اينما كنتم بيد ان هؤلاء يقول لا توجد عندهم كلمه منقوله
- [1:15:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4527) عن النبي يقول بل ان الخوارج والرافضه والمرجئه يحتجون بادله من النصوص يقول وهؤلاء ليس عندهم اي حجه من النصوص الانك
- [1:15:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4537) ليس لهم حجه ولكن تبعون متشابه وهؤلاء ليس لهم اي شيء حتى متشابه حتى متشابه هذا كلام التيميه المجلد
- [1:15:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4544) الثالث من الفتاوى يعني انا ما ادري في الثالث تقريبا هذا الموضع الثاني هذين اعظم موضعين كفر
- [1:15:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4556) بهما الجهميه في عامه نصوص السلف الظاهره الذي ينصون بماذا كفروا الجامعين الاشاعره مقالتهم اخبث
- [1:16:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4570) واما انهم شر معتزله فقولهم فالقدر جبر والجبر شر من القول القدريه لان في تجري على
- [1:16:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4579) المعاصي وارجائهم ارجاء جهم نصروا ارجاء جهم وهذا شر من مذهب معتز مذهب منزلتين وهذا نص على
- [1:16:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4586) ابن تيميه والموطن الخامس في النور ابن القيم يقول حتى الجهميه الاول لم يكن ينكرون الله نور وهؤلاء ينكرون الله نور
- [1:16:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4601) شاعر ايه ها اقول لك وزياده على ذلك انهم السلف يقولون على الجهميه انما يدورون على ان يقولوا
- [1:16:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4616) ليس في السماء اله لم يصرحوا بها يقول ابن تيميه وصرح بها هؤلاء المتاخرون انه ليس في السماء الى نفو الجهم يقول
- [1:17:06](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4626) الله في كل مكان يدخل في المكان السماء يدخل اما الاشعري ايش فعل جاء الى دلالات النصوص ص على علو الله
- [1:17:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4636) ونافاها ناقضها تماما ثم ان تعامل الراز مع النصوص قال ابن تيميه المعتزل اشد تعظيما للنصوص من هذا
- [1:17:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4646) الرجل وصلناها سبعهقول سته من اليوم النبوات خلوا مخالفاتهم في النبوات يعني لكن انا الان اكلمك على المذاهب اللي هي مذاهبهم
- [1:17:39](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4659) اشر واخبث من مذاهب الجهميه الذين لا يختلف في تكفيرهم وهذه المقالات تلبث فيها بل انا اقول لك
- [1:17:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4673) اعطيك وجه اخر وجه جديد وجه موجود في عامه متاخريهم من الغزالي وانت جاي لم يخرج منه
- [1:18:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4682) الا النادر النذر منهم وهو وهي القبوريه ما احد افش في الامه ابحاث التبرك وشد
- [1:18:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4692) الرحال والتوسل واستغاثه بالنبي مثل هؤلاء القوم حتى يستدلون الزركشي يؤلف كتابا في استغاثه في النبي السبكي يؤلف كتابا في
- [1:18:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4707) هذا الفاكهاني يؤلف كتاب في الصلاه على البشير النذير يذكر فصلا في الاستغاثه فين النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:18:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4716) خرافيه نو يؤلف في المجموع في الاذكار يقول تستقبل قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:18:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4722) تستدبل القبر وتقبل على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو الله يفعلون وهذا في كتاب الاذكار من اشهر كتبه وفي
- [1:18:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4735) كتاب المجموع يعتمده الشافعيه وبعضهم يدرسه واظنه من لم ينزه روه الطالبين عن مثل هذا
- [1:19:03](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4743) لا شك انه ذكرها في روضه الطالبين ثم يضاف تكفير اهل السنه وقال مقت السلف
- [1:19:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4748) كما اخذت الجهميه كفروا لا هم شاعر كفرجه كفروا يعني بهذا الوجه ما خاروا اشروا من
- [1:19:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4756) الجهميه الجهميه كفروا ايضا يكفرون لكن الجهميه ما كفروا من خالفهم مطلقا في اي مساله في مسائل معينه يعتقدون تجسيم
- [1:19:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4769) تشبيه اما اما ما احد جنح مثلا مثل ما قال ابو اسحاق الشيراثي انه من لم يكن اشعريا
- [1:19:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4777) فهو كافر فانا اقول لك ونشر في الامه التقليد اصلا واشعوه نشر في الامه شرا كثيرا وسطوا على كتب
- [1:19:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4792) المصطلح والاصول وادخلوا فيها كلامياتهم وكثير مما يعد من جهودهم هي من مثالبهم اصلا لكن هو كما قال وتلك نعمه تمن يمنها علي
- [1:20:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4808) ان عبدت بني اسرائيل يمنون علينا ان نشروا التجهم والظلال في الامه بين يعني مثلا يقول لك قال الامام مالك قال
- [1:20:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4818) الحارث المحاسبي قال ابراهيم بن ادهم مثلا قال الراي قال فلان ادخلوا ائمته مع ائمه الاسلام جعلوها
- [1:20:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4826) سياقه واحده والله نعم قال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتولى يعذبه عذابا
- [1:20:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4840) اليما وقال والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم ما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي
- [1:20:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4846) يوحى علمه شديد القوى وقال وما اتاكم الرسول الوحي على الصحيح وحديث صفوان بن اميه في المحرم المتضمخ بخلوق واضح ان عمر
- [1:20:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4858) قال له الا اريك النبي صلى الله عليه وسلم كيف اذا اوحي اليه ثم بعد ذلك النبي صلى
- [1:21:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4862) الله عليه وسلم حدثه بحديث من حديثه نعم وما اتاكم الرسول رسول فخذوه وما نهاكم
- [1:21:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4868) عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ
- [1:21:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4874) المبين وقال عد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذي يا اولي
- [1:21:20](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4880) الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكر رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من
- [1:21:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4888) الظلمات الى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا
- [1:21:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4896) وقال انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكره واصيلا وقال فمن كان على
- [1:21:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4905) بينه من ربه ويتلوه شاهد منه قال ابن عباس رضي الله عنهما هو جبريل وقال مجاهد
- [1:21:53](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4913) ومن قبله كتاب موسى امامه ورحمه اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الاحزاب ف من
- [1:21:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4918) الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مريه منه انه الحق من ربك قال سعيد بن جبير الاحزاب
- [1:22:05](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4925) الملل قال ابن القيم ثم ذكر حديث هذا طبعا هذا تعليق ايه جمع الرجل ابن
- [1:22:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4931) القيم اخو سرد كتاب احمد وبدا يعلق عليه نعم ثم ذكر حديث يعلى بن اميه طفت مع عمر فلما
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4938) بلغنا الركن الغربي الذي يل الاسود يعلى بن اميه نقول ايه جرت بيده ليستلم فقال ما
- [1:22:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4945) شان نقلت الا تستلم فقال الم تطف مع النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بلى قال فرايت
- [1:22:31](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4951) يستلم هذين الركنين الغربيين قال لا قال اليس لك فيه اسوه حسنه قلت بلى قال فانفذ
- [1:22:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4957) عنك هذه السنه التركيه التي لا يؤمن بها اصحاب البدعه الحسنه قال وجعل معاويه يستلم الاركان كلها فقال
- [1:22:46](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4966) له ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:22:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4971) يستلمهما فقال معاويه ليس ليس شيء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم
- [1:22:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4977) في رسول الله اسوه حسنه فقال معاويه صدقت نعم قال الامام احمد قال واقيم يعني عن سلك الركنين الشاميين
- [1:23:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4988) وكذلك هذا يستدلبت رك بل بل عجيب ان عامه الذين يقولون بالبدعه الحسنه تاتيه في
- [1:23:14](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=4994) مذهبه يقول صلاه العيدين لا ليس لها اذان ولا اقامه ايش التعريل قال والدليل لم يفعله النبي
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5002) صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه ثم تج الصحب موالد طيب الصحابه انه بفعلوا الموالد
- [1:23:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5008) على الاقل قام فعله شيء من جنسها ها فهم حتى يعني دائما يتق قظون خصوصا في مسائل
- [1:23:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5015) موجوده عنده في المذاهب الفقهيه لانه تجد امام مذهبهم نص ولا شيء تجد يستدل العاده
- [1:23:41](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5021) وينكر بدع اضافيه وينكر قال الامام احمد بل بعضهم يتعنت هو يقول بالموالد والسبح وصلاه الرغائب ويقول لا يجوز
- [1:23:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5032) الاحرام من قبل الميقات كما هو مذهبنا معصح مع النصحه عن الصحابه قال واقيم الصلاه ورسول الله صلى الله
- [1:24:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5041) عليه وسلم الدال على اقامتها ان الفجر ركعتان يجهر فيهما بالقراءه والظهر اربع والعصر اربع لا يجهر فيهما والمغرب ثلاث
- [1:24:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5050) يجهر بالقراءه فيها وقوله واتوا الزكاه هل فسر ذلك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:24:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5056) ثم اصحابه من بعده قال الامام احمد وقال نعم الزكاه يعني من اين تعرف ان زكاه
- [1:24:23](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5063) الانعام في الابل والبقر والغنم وفي الغنم في 40 شات ها وفي 120 شاتين ها وفي 120 ما
- [1:24:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5074) زاد وانه وانه الابل في كل خمس شات الى 25 تدخل بنت مخاض ال 36 فما زاد بنت لبون
- [1:24:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5084) 45 فما زاد او 46 فما زاد حقه ها ومن اين عرفت زكاه البقر زكاه البقر ما في
- [1:24:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5095) حديث عن النبي عن الصحابه الاثار انه في 30 تبيع وفي 40 وسنه ومن اين عرفت انه
- [1:25:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5101) زكاه دروع الثمار انها فيما سقت السماء العشر وفيما سق فيما سقت النواضح نصف العشر وليس فيما دون خمسه اوسق صدقه ها
- [1:25:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5111) ومن اين عرفت في الذهب والفضه انه يعني فيها ربع العشر ها فمن اين عرفت هذا
- [1:25:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5118) كله اين تجد هذا في القران هذا التفصيل كله اين تجده في القران لا تجده في القران
- [1:25:24](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5124) انما جات السنه مبينه وحتى الصلاه الصلاه يعني حتى انه بنحبان له كلمه لطيفه ا
- [1:25:30](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5130) نقلها من حبا ياقوت الحموي في مجدان قال في اربع ركعات يصليها الرجل 600 سنه عن
- [1:25:36](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5136) النبي صلى الله عليه وسلم هي اربع ركعات قال الامام احمد وقال فمن تمتع بالعمره
- [1:25:43](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5143) الى الحج فما استيسر من الهدي فلما استدل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:25:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5147) فذبحوا البقره عن سبعه دل على ان ذلك ايسر قال الامام احمد وقال فمن لم يجد فصيام
- [1:25:54](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5154) ثلاثه هذا ايسر ما يجي واحد يقول الله عز وجل قال فما استيسر عشره خلي يشتركون ايسر
- [1:26:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5162) ها او ثمانيه خلي يشتركون يجوز يا اخي الله عز وجل قال فمستيسر لا عامه الفقه يقولون
- [1:26:11](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5171) سبعه اقصى شيء لان الصحابه وقفوا عند هذا الحج فقط وقال فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام في الحج
- [1:26:21](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5181) فلما قال من قال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون اخر ذلك يوم عرفه
- [1:26:28](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5188) استقر حكم الايه على ذلك نعم يعني هذا الافضل والا يجوز صيام ثلاث ايام التشريق
- [1:26:35](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5195) لكن هذا ليس هو الافضل لانه ايام طعام كما ورد عن عائشه ابن عباس نعم
- [1:26:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5202) قال الامام احمد وقوله يسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا
- [1:26:47](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5207) تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله فاتوهن فاتوهن من حيث امركم الله الطهر يدل على
- [1:26:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5217) ان يقربها فلما قالت ميمونه وعائشه كانت احدا اذا حتزر ودخلت مع رسول الله صلى
- [1:27:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5224) الله عليه وسلم في شعاره دل ذلك على انه انما اراد الجماع ايه ولا كانه فاعتزلوا النساء انت الان لو
- [1:27:12](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5232) اخذت بظاهر الايه دون الرجوع الى بيان السنه ما تجلس مع مراتك في البيت اعتزال
- [1:27:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5238) تعتزله توديها لاهله ولا انت ولا تعل الاقل تعتزل بغرفه وهي في غرفه اما لما
- [1:27:24](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5244) جاءت السنه بينت انه حتى الفراش لا يعتزل الاعتزال الجماع قال الامام احمد قوله للذين يؤلون من
- [1:27:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5254) نسائهم تربص اربعه اشهر فالظاهر انه على العبد والحر فالظاهر انه على العبد والحر لان حكم
- [1:27:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5264) الاله وبعضهم قال العبد ماله الى يقول في الحاشيه روايه روايه عن الامام احمد ان
- [1:27:52](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5272) العبد على النصف يقول هذه الروايه تربص شهرين شهرين لانه قياس على الطلاق ان العبد طلاق
- [1:28:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5281) طلقتين والامى عدتها حيضتين نعم قال الامام احمد قوله تعالى واشهدوا اذا تبايعتم فالظاهر يدل على انه اذا ابتاع
- [1:28:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5289) شيئا يشهد فلما تاول قوم من العلماء فان امن بعضكم بعضا استقر حكم الايه على ذلك
- [1:28:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5297) نعم والا الظاهر وجوب الاشهاد ولكن لا والم باع واشترى ولمش قال وقوله تعالى ولله على الناس حج البيت
- [1:28:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5306) من استطاع اليه سبيلا فقالوا السبيل الزاد والراحله وحد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت المواقيه
- [1:28:33](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5313) الاحرام فيما تقول للمدعي للظاهر من اين ياخذ هذا ايه نعم قال لما كان اكثر قول اصحاب رسول الله صلى
- [1:28:44](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5324) الله عليه وسلم ان الكلاله من لا ولد له ولا والد استقر حكم الايه على ذلك
- [1:28:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5331) نعم حتى عمر رجع الى قول ابن عباس في الكلاله نعم قال قوله حلائل ابناء كم الذين من اصلابكم
- [1:28:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5338) يرجعوا في حليله الابن من الرضاعه الى قول النبي صلى الله عليه وسلم او يرجع في
- [1:29:04](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5344) حليله الابن من الرضاعه الى قول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعه ما يحرم
- [1:29:08](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5348) من النسر انت زوجتك ارضعت رجلا من لبنك فارضعت صبيا فصار الصبي هذا ايش يصير يصير ولدك هذا
- [1:29:18](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5358) الصبي يتزوج امراه تحرم عليك لانك انت والده هو هذا المراد الحكم نعم قال الامام احمد وقال تعالى في سوره
- [1:29:29](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5369) النساء حرمت عليكم امهاتكم الى قوله واحل لكم ما وراء ذلكم نعم فما يقول في البنت من الرضاعه وبنت الاخ
- [1:29:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5382) والعمه والخاله من الرضاعه ولم يذكروا اليس يرجع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وقوله تعالى واحل لكم ما وراء
- [1:29:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5390) ذلك يعني الان الحديث خفص الايه بل الجمع بين الخاله والاخت والجمع هذا حتى حديثي رواه ابو هريره يعني
- [1:29:59](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5399) ايه فهذه رد عليها اليس الظاهر يدل على ان ما وراء ما حرم مباح فكيف يقول في تزويج المراه على عمتها
- [1:30:07](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5407) وخالتها اليس يرجع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايضا استدلال الشافعي عليهم الان هذا
- [1:30:13](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5413) حديث خصص العموم وكذا الحديث قال الامام احمد قوله تعالى حرمت عليكم الميته والدم الميته والدم ولحم الخنزير
- [1:30:26](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5426) وقال قل لا اجد فيما احي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميته او دما او
- [1:30:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5432) دما مسفوحا او لحم خنزير فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من
- [1:30:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5437) السباع وعن كل ذي مخلب من الطير دلت احكام رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان
- [1:30:42](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5442) الايه ليست على ظاهرها وانه هو المعبر عما في كتاب الله تعالى وهنا تناقض اهل الراي
- [1:30:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5449) لماذا؟ لان الزياده نسخ قل لا اجد فيما احي لي محرما على طاعم يطعم الا يكون ميته ودم مسبوعا ولحم خنزير
- [1:30:58](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5458) اين كل ذيناب من السباق اين الحمر الاهليه اين لا يشك وفي ايات اخرى ذكرت المنخنقه والمنوق لم
- [1:31:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5469) يذكر فهذا فقط مذكور في السنه فالطحاوي حاول يخرج من هذا الايراد فقال حديث تحريم
- [1:31:17](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5477) الحمر الاهليه متواتر تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم احيانا الانسان يقرا مخرج غير علي
- [1:31:25](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5485) ايه هو احيانا الانسان يقرا هذه الكلمه يظن الطحاوي يقولها يعني من منطلق بريء يعني ليس عنده شيء لا هو يريد ان يخرج من
- [1:31:34](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5494) هذا الاشكال فقال هذه الكلمه ولهذا بشر المريسي لما طرد اصوله ذهب الى جواز الحمر الاهليه لان زياده نسخ فعلا
- [1:31:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5505) ولا يقول شخص لا انتم تفترون على لا هم متناقضون وكما قال ابن تيميه من خالف
- [1:31:51](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5511) الطريقه الشرعيه لابد له من ان يتناقب ام ومن لزم ظاهر الايه لزمه ان يبيح لحم
- [1:31:57](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5517) الكلاب والهر والفيل والفار والقرد وغير ذلك مما نهي عنه مما نهي عنه ايش لا الفيل يعني مذكور مثيه
- [1:32:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5529) نعم حتى العاج وقع فيه الخلاف نعم قال الامام احمد اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم بالظاهر يدل على انه اذا
- [1:32:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5536) قام الصلاه فعليه ما وصف فلما كان يوم الفتح صلى النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء
- [1:32:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5542) واحد ولا ظاهرها ان كل صلاه تقوم لا توضى لها وضوء لوحده هذا الظاهر نعم
- [1:32:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5547) قال وعندي انه لا يقتضي التكرار اقتضي التكرار يعني الامر التكرار التكرار الامر لا يقتضي التكرار نعم الامر وهذا
- [1:32:37](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5557) يذكرونه في في الاصول ان النهي يقتضي التكرار ويفيد التحريم و واما الامر فانه يقتضي الوجوب ا ولا يقتضي التكرار
- [1:32:49](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5569) ودليل ذلك هذه القاعده الاصوليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الحج قال
- [1:32:55](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5575) نعم قال وفي كل عام يا رسول الله ولو كان يقضي التكرار ما جاء السؤال واصلا
- [1:33:02](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5582) يقتضي الفوريه الامر يقتضي الفوريه ايضا وكلاهما يقتضي الفوريه الامر والنهي نعم قال الامام احمد قوله السارق والسارقه
- [1:33:10](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5590) فاقطعوا ايديهما فالظاهر يدل على ان وقع عليه اسم السارق اسم سارق وانقل وجب عليه
- [1:33:16](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5596) القطع وهذا مذهب يستعمل الظاهر او يستعمل ما سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قطعه في ربع دينار
- [1:33:22](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5602) هذا كلام الشافعي ايضا في في الرساله يعني نحوه ايضا الامام احمد قال نحو من كلام
- [1:33:27](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5607) الشافعي رحمه الله نعم قال الامام احمد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم الحرم
- [1:33:32](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5612) ومن قتله منكم متعمدا فجزاء فجزاء مثله جزاء مثله جزاء مثله هي الايه هكذا فلما حكم اصحاب رسول الله صلى الله عليه
- [1:33:45](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5625) وسلم في الضبي بشات وفي النعام ببدنه وفي الضبع كبش دل على انه اراد السنه
- [1:33:50](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5630) نعم ولا يجوز ان يخالفوا في هذا ما ياتي اليوم نقول لا احنا نجيب اثنين جدد ويرون
- [1:33:56](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5636) راي غير الراي الصحابه يقولك لا ايش جاب الحمامه للشات او ايش جاب الضبي للشات
- [1:34:01](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5641) مثلا لا لا احنا نختار شيئا اخر نضع فقال الله عز وجل يقول ذو عدل منكم
- [1:34:09](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5649) نعم قال الامام احمد قوله والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء شهداء الا انفسهم فالظاهر يقع على الامه واليهوديه
- [1:34:19](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5659) والنصرانيه وغير ذلك نعم غير ان الشعبي وغيره وهذا قول قوي الشعبي والنخعي يرون ان ا الزوجه التي
- [1:34:30](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5670) تلاعن هي الزوجه التي يجلد بقذفها ولا يجلد مسلم بقذف نصرانيه او يهوديه او امه
- [1:34:40](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5680) فلهذا الاعتبار قالوا قالوا لان اللعان جعل بدلا من بدلا عن الجلد فهذه لا والله مساله فيها يعني فيها اخذ
- [1:35:00](https://alkulify.assoli.site/v/spOFEb4eCLc/?t=5700) وورد فيها اخذ ورد انا خلاص اقف على هذا ورسائل اخرى احب ان اعزلها لان هذا مجلس تشعب كثيرا واقف عليه هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه