# الجامع (310) عقيدة ابن أبي زمنين (1)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/
- يوتيوب: https://youtu.be/sqovYMLqc3s
- التاريخ: 2026-06-06
- المدة: 51 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في اقاد رسائل السنه والاثر واليوم نبدا مع
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=13) عقيده جديده وهي عقيده ابن ابي زمنين وهو ال3 من الائمه الذين تذكر عقائدهم في هذا
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=21) الكتاب وهو محمد بن عبد الله بن عيسى المري الالبيري الاندلسي وهو مالكي اندلسي كنيته ابو عبد الله
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=34) ولد عام 324 توفي عام 399 وذكر الشيخ عادل ثناء الذهبي عليه قال كان راسا في العلم
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=46) متقنا في الادم مغتفيا لاثار السلف صاحب عباده وانابه وتقوى قال ابن فرحون مكتوب بن فرحان او بن فرحون
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=56) هو من المفاخر الغرناطيه وكان من كبار المحدثين الراسخين والعلماء والراسخين واجل اهل وقته قدرا في العلم والروايه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=66) والحفظ للراي والتمييز الحديث والمعرفه باختلاف العلماء يعني كان فقيها وكان ناقدا في الحديث حقيقه لا يظهر نقده في
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=74) بعض مصنفاته قال متقنا في العلم والاداب وكان حسن التاليف مليح التصنيف مفيدا مفيد الكتب مقتفيا لاثار السلف وله تفسير مطبوع
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=84) وتفسيره هو استخراج على تفسير حن سلام المغربي اخذ تفسير يحي بن السلام ولخصه واستخرج عليه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=94) وهذا هو احد المالكيه اهل المغرب والمالكيه في الزمان العتيق كانوا بعيدين كل البعد عن عقائد المعتزله
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=105) حتى دخلت عليهم الاشعريه كانوا بعيدين عن عقائد الجهميه وعقاد المعتزله حتى في القرن الاول لا يكاد يوجد
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=112) احد في اصحاب مالك او في تلاميذ تلاميذه او حتى الطبقه التي بعده من دخل في
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=119) التجاهم اقصى شيء ابن المعذل دخل في الوقف احمد بن معذل الفقيه المالكي دخل في الوقف
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=128) وبدعه الامام احمد لذلك ولكن بعد ذلك دخلت عليهم الاشعريه شيئا فشيئا وكانوا يذمونها وذكر صائشريسي ان
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=141) علماء المغرب كانوا يذمون علم الكلام واهله ثم ترسخ امر الاشعريه اشد ما يكون الرسوخ في ايام دوله ابن تومرت لما اقام
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=152) دوله المرابطين دوله الموحدين ضرارا لدوله المرابطين وفعل فاعيله فثبت الامر جدا في المغرب حتى بعد ذلك تاد فيهم
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=163) الامر وان كان بقيت فيهم بقايا هناك شخصيات مباين الاشعريه مثل الطلمكي ما له اعتقاد هنا لكن رجل مشهور وابن
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=174) تيميه دائما ينقل الفصول من كلامه ابن عبد بر موبايل الاشعريه ابن خويز منداد وغيرهم ومنهم هذا ابن ابي زمنين وسياتي
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=186) القحطاني صاحب النونيه كلهم مغاربه مالكيون و لهم شده عظيمه على اهل الكلام واهل الضلال
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=198) وقوه في اظهار مذهب مالك ومر معنا من هؤلاء من ابن ابي زيد القيراني مر معنا ابن ابي زيد القيرواني
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=206) يقول بسم الله الرحمن الرحيم وله كتاب اصول السنه كبير باثانيد مروي طبع تحقيق الدكتور عبد الله البخاري اظن وبعدين طبع
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=216) بتحقيق الرياشي واسع كتاب في مجلد نعم قال بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=227) سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ولا حول ولا قوه الا بالله قال ابو عبد الله
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=232) الفقيه محمد بن عبد الله بن ابي زمنين واظن له منتخب في الفقه المالكي ايضا
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=237) مطبوع في مجلد قراته قديما يقول الحمد لله الذي شكر على الحمد لله الذي شكر على ما به انعم شكر
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=250) على ما به انعم يعني هذا استهلال جميل جدا ان رب العالمين شكور غفور سبحانه وتعالى
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=259) ويشكر الحسنه القليله ويغفر الذنب العظيم والواقع ان الحسن السنه القليله هي نعمه من الله من الاساس
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=268) فينعم ويشكر على هذه النعمه وعاقب على ما لو شاء منه عصى وهذه ايضا ليبين ا مباينه القدريه استهلال ان الله
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=284) عز وجل لو شاء عصى في المعصيه والانسان لا يتكل على نفسه اياك نعبد واياك نستعين
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=290) فالعصمه العبد يسال الله عز وجل جل العصمه والسلامه وذلك انك النبي صلى الله عليه
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=299) وسلم من دعائه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لشاني كله ولا تكني الى نفسي
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=304) طرفه عين والنبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اللهم يا مقلب القوم ثبت قلبي
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=309) على دينك نعم وصلى الله على محمد خاتم النبيين وت نعم وعلى ال محمد اجمعين واعوذ بالله
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=321) من هو مضل طبعا خاتم النبيين في بلادهم كانت انتشرت دعا النبوه كثيره كانت في ذلك الوقت في بلاد المغرب
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=331) انتشرت دعاوه النبوه نبه على هذا ذكره بن حثم نعم في كتاب الفضائح واعوذ بالله من هوى مضل
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=341) وعمل غير متقبل واساله الزياده في اليقين هذه باينه المرجئه هو في المقدمه هكذا اشار الى مجموعه مطالب عقديه والعون على
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=351) اتباع سبيل المؤمنين لان المرجع عندهم الايمان لا يزيد ولا ينقص الايمان القلبي قال وبعد فان بعض اهل
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=360) الرغبه في اتباع السنه والجماعه سالني ان اكتب له احاديث يشرف على مذاهب الائمه في اتباع السنه والجماعه الذين
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=371) يقتدي بهم الذي يقتدى بهم وينتهى الى رايهم وما يعتقدونه ويقولون به في الايمان والقدر بالقدر وعذاب القبر والحوض
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=381) والميثان والصراط وخلق الجنه والنار والطاعه والشفاعه والنظر الى الله يوم القيامه فاجبته بما عن تاليف هذا الكتاب
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=392) والاندلس كان النقاش العقدي فيها مستعرا فلهذا تجد مثلا ابن حسم لها يذكر المعتزله ويذكر كان المعتزله في جماعه قال لهم
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=402) جماعه ابن مسره مسره موجودين كثيرين هناك فلهذا جاءت مثل هذه المسائل ولهذا لو نظرت
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=408) في كتاب ا ابو العرب القيرواني في طبقات علماء القيروان تجد كثير من النقاش والجدل
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=417) العقدي والكلام في هذا قال وزادني رغبه فيه ما رايته من حرصه على تعلم ما يلزم تعلمه ولا عذر لجاهل في ترك
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=428) السؤال عنه والبحث عن اصول الايمان والدين وشرائع المسلمين هو هذا من ايضا من اقدم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=435) النصوص تقدم معنا قول ابن ابي سزيد سيدي القرواني لا عذر لمن اداه اجتهاده الى بدعه وموجود
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=443) في شرح السنه البربهاري لا عذر لاحد في ضلاله ركبها حسبها هدا بنثمنين ينص ايضا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=449) على انه لا عذر للجاهل في الاصول الكبار يعني ان وقع في ضلاله او بدعه كبيره يبدع
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=457) وان وقع في كفر يكفر لما لان العذر لا يكون عذرا الا مع العجز عن ازالته وهذه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=464) مسائل قد بينت في النصوص وكثر خلاف اهل الاهواء واهل السنه فيها وكثر بيان اهل
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=470) السنه فيها فلهذا الجهل غير متصور لان كثير من يتوسع بالعذر بالجهل كانه نسي ان
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=479) طلب العلم فريضه عز وجل قال فاسالوا اهل ذكر كنتم لا تعلمون فالجهل قد يكون ذنبا فالذنب كيف يكون عذرا
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=491) فان الناس قد جرى في السنتهم انهم يجعلون العذر مقابل الذنب فيقولون عذر اقبح من
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=497) ذنب فالعذر ياتي ليرفع الذنب والجهل في نفسه قد يكون ذنبا وقد الزمه الله تعالى ذلك بقوله فاسالوا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=512) اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والايه وان كانت نزلت في اهل الكتاب في سؤال اهل
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=518) الكتاب عن صفه النبي صلى الله عليه وسلم الا ان العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=525) يقول وكذلك لا عذر لعالم في كتمان ما يسال عنه مما فيه كتاب ناطق ورد في الخبر من سؤول عن علم يعلمه الجم
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=535) يوم القيامه بلجام فكتمه الجم يوم القيامه بلجام والحديث لا يصح لكن معناه ثابت سبحان الله وايضا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=548) الكتمان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب عليه متعمدا فلا تبون مقعده من النار
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=554) ها وهذا يشهد بالمعنى على حديث الكتمان لما لانك لان الكتمان والكلام بالباطل كلاهما ركن انتشار الشر وهناك كلام للش
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=566) والشوكاني في ادب الطلب قال فيه ان الباطل ما ينتشر الا بسكوت اهل الحق ومما نعتقده
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=573) ونتبينه ان اهل الحق في كل زمان بينوا بيانا وافيا ولذلك اهل الباطل الاصل ان ان حجتهم داحظه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=582) ولله الحجه البالغه او سنه قائمه عن من اجهله للميثاق الذي اخذه الله تبارك وتعالى على على العلماء
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=592) في قوله لتبيننه للناس ولا تكتمونه البيان هذا لمن في صفه النبي ويعم كل من سواه قال
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=601) ولا توفيق الا بالله عليه توكلت واليه انيب اعلم رحمك الله ان السنه دليل القران
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=609) وانها لا تدرك بالقياس ولا تؤخذ بالعقول وانما هي الاتباع للائمه ولما مشى عليه جمهور هذه الامه امه يعني
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=619) السنه انما استفيدت من القران ولا تدرك بالقياس يعني الامور لا تؤخذ بالنظر العقلي المجرد وانما تؤخذ بالنصوص
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=629) لان القياس انما يحتاج اليه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته عند فقدان النص ومسائل الاعتقاد الاصل فيها انها ايش؟ انها مسائل
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=639) ظاهره بينه ما صارت مساله عقيده الادلتها كثيره ما الفرق الان بين الفقهيات ومسائل العقائد ان مسائل العقائد ادله تها كثيره
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=649) لعظيم حاجه الناس لها فلهذا نحن لا نحتاج الى قياس قال ولا تؤخذوا بالعقول وانما هي الاتباع الائمه
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=658) ولما مشى عليه جمهور الامه وقد ذكر الله تعالى اقواما احسن الثناء عليهم جمهور الامه في الزمن الاول اما في
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=666) الزمن المتاخر فقد فقد تقوم الغربه فقال تعالى فبشر عباد الذين يتمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=676) واولئك هم اولو الالباب باب وامر عباده فقالوا ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=685) وصاكم به لعلكم تتقون واعلم ان اهل العلم بالله وما جاءت به انبياءه ورسله يرون
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=693) الجهل بما لم يخبر به تبارك وتعالى عن نفسه علما مثل الجهل بكيفيات الصفات هذا علم
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=702) والجهل بكلام اهل الكلام هذا علم والجهل بكلام اهل المنطق هذا علم والجهل بتخرصات الطبائعيين هذا علم
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=711) لما لانه لانها ظنون وتخرصات ورب العالمين قال لنا ولا تقف ما ليس لك به علم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=722) لان يقولون ان الجهل جهلان جهل بسيط وجهل مركب الجاهل البسيط يقول الذي يعرف انه جاهل
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=729) المركب الذي لا يعرف انه جاهل فالجاهل جهلا بسيطا هذا عنده علم من سئل ها من قال لا ادري فقد افتى يقولون
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=739) هكذا لانه بعلمه بجهله لا يقف ما ليس له به علم فيؤجر فهذا علم والعجز عما لم يدعوا ايمانا
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=752) وانهم انما ينتهون من وصفه بصفاته واسمائه الى حيث انتهى في كتابه وعلى لسان نبيه
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=759) بالمعاني المعروفه في كلام العرب وقد قال وهو اصدق القائلين كل شيء هالك الا وجهه
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=769) وقال ويحذركم الله نفسه وقال ولتصنع على عيني وقالت اليهود يد الله مغلوله غلت ايديهم
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=780) ولعنوا بما قالوا بل يداهم سلطتان وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه ومثل هذا في
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=789) القران كثير ذكر الوجه والنفس والعين واليد والق قبضه والنفس تاتي بمعنى الذات على نساء بين الناس في هذا الا طيب
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=805) وهذا هو تحقيق لوجود الله تبارك وتعالى اهل التجهم الغلاءات منهم يقولون ان هذا تركيب و والمركب مفتقر الى
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=817) غير ذلك هذا كقول كل موجود له موجد كشبهه الملاحده بالضبط فان اهل الحديث لا يسلمون ذلك
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=826) انما المخلوق اجزاءه تنفصل ووجدت بعد ان لم تكن وكذا فتنطبق عليه اما رب العالمين
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=833) سبحانه وتعالى هو الاول فليس قبله شيء وصفاته منه سبحانه وتعالى ولا وجود له الا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=846) ونفي هذه الصفات عموما نفي لوجوده فاذا كان الله عز وجل ليس له وجه يرى ولا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=855) يقت يقترب من الناس ولا يقتربون منه ولا له يد يقبض بها سبحانه وتعالى فهل صفه
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=861) العدم ولا عين ولا غير صفه العدم فكلامهم كلام اهل الالحاد وهذه الايات هو فصل فيها في كتابه المطول
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=877) وفي اصول السنه وايضا عندنا ابن خزيمه فصل وذكرها عموما والدارمي فصل وذكرها عموما وايضا الامام البخاري في كتاب التوحيد من
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=889) صحيحه ذكرها وبوب عليها في عامتها وقد شرحناه يقول فهو تبارك وتعالى نور السماوات والارض كما اخبر عن نفسه رب العالمين نور
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=901) سبحانه وتعالى وشيء وله وجه ونفس وغير ذلك كما وصف به نفسه ويسمع ويرى ويتكلم
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=913) ويسمع ويرى ويتكلم الاول لا شيء قبله والاخر الباقي الى غير نهايه لا شيء بعده
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=921) الظاهر العالي فوق كل شيء مما خلق والباطن بطن علمه بخلقه وهو بكل شيء عليم حي لا
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=929) قيوم لا تاخذه سنه ولا نوم فهذه صفات ربنا التي وصف بها نفسه في كتابه وصفه بها نبيه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=939) وليس في شيء منها تحديد ولا تشبيه ولا تقدير هذا لما يدعيه اهل التعطيل ان يقولون ذلك
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=950) يلزم منه التجزء يلزم منه التركيب يلزم منه كذا يلزم منه كذا فيقول ان هذه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=956) اللوازم كلها مدفوعه والمعطل على قسمين قسم اثبتوا الصف منهم متقدمي الاشعريه والكلابيه اثبتوا هذه الصفات ثم هربوا
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=967) فقالوا مثلا يد ليست بجارحه الله فوق العرش بلا حد كذا ولا مقدار ولا ولا ومنهم
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=976) من نفى وراى ان ذلك ما قاله اسلامه تناقضا واما اهل الحديث فيثبتون ما اثبته الله
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=982) لنفسه بدون هذه الوساوس الكلاميه ويكفيك من بطلان قولهم انه لا يمكن لاحد منهم ان يقول للناس اقرا كتاب الله لتعرف
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=993) مذهبي فهم يعتقدون ان هذه ظواهر القران والسنه كفر وان هذا الكفر انما يهتدى اليه
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1000) بالنظر بعلم الكلام واليوم بعض الناس يعتذر لبعضهم والناس في علم الكلام على صنفين صنف يفهم علم الكلام
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1012) يفهمه جيدا ويفهم وله فيه اجتهاد قل مثل ابن دقيق العيد على سبيل المثال والمشهورين مثل الرازي والغزالي هؤلاء
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1022) يفهمون الكلام يفهمونه جيدا من الحنابله ابو يعلى وبثاغوني يفهم علم الكلام ويفهم ما وراءه
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1030) ومن الناس من يقلد المتكلمين دون درايه بما يقولون ويدعي ان ظواهر القران لا تليق بالله لاجل
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1039) كلامهم الذي هو اصلا لا يفهمه وهذا حال كثير من شراح الكتب وغيرهم وهؤلاء حالهم ليس في محل عذر لانهم تركوا ما لا
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1051) يفهمون الى ما يفهم تركوا ما يفهمون الى ما لا يفهمون يقول لم تراه العيون فتحده
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1059) كيف هو هو كينونته ولكن راته القلوب في حقائق الايمان به اذا هو يثبت كيفيه ولكنه
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1066) يقول ما راته العيون وين راته؟ نعم وقال عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فاس ربنا وصفاته قائمه في التنزيل
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1077) محفوظه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي كلها غير مخلوقه ولا مستحدثه اهل الكلام عامتهم يؤمنون بخلق اسماء الله
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1089) الحسنى لانها كلمات والكلام عندهم مخلوق له بدايه ونهايه حتى الاشاعر يؤمنون بذلك ولهذا هم يدعون مخلوقا ومن هنا دخل عليهم
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1101) دعاء غير الله ولهذا كان الامام احمد يثدل ولا تدعوا مع الله احدا نثدل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1110) خلق هذه الاستدلالات تنقض مذهب الجهميه والقبوريه يقول فتعالى الله عما يقوله الملحد عما يقول الملحدون علوا كبيرا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1122) يقولون من قول اهل السنه ان القران كلام الله وتنزيله ليس بخالق ولا مخلوق اقدم من
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1128) حفظت عنه هذه الكلمه جعفر بن محمد منه تبارك وتعالى بدا واليه يعود وهذا اثبات الفعل الاختياري لان يقول منه بدا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1138) واحمد لما سئل عن قول سفيان بن عيينه خرج من منه بدا واليه يعود قال خرج من الله
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1144) خرج من الله قال سهير بن عباد وهذا عندهم في بلاد الاندلس كل كان كل من ادركته من المشايخ
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1154) مالك بن انس وسفيان بن عينه هؤلاء ائمه الحجاز هذا في المدينه وهذا في مكه وفضيل
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1161) بن عياض هذا كوفي فضيل كوفي رحمه الله عليه عابد وعيسى بن يونس هذا كوفي وعبد
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1169) الله المبارك معروف الامام خرثاني كلهم متباع التابعين هؤلاء وكيع بن الجراح هذا كوفي يقول وغيره ممن ادركت من فقهاء
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1178) الانصار مكه والمدينه والعراق والشام ومصر وغيرها يقولون القران كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ولا
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1188) ينفعه علم حتى يعلم ويؤمن ان القران كلام الله ليس بخلق ولا مخلوق الجامع بين هؤلاء
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1194) جميعا انهم ماتوا اصلا قبل المحنه فكلام اهل السنه في مساله خلق القران لا كما يزعم بعض الناس انهم تكلموا واشتدوا
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1205) بعد المحنه كرد رده فعل على ما فعله المعتزله لا هم كلامهم موجود وكانوا يكفرون قبل ان يولد احمد بن حنبل اصلا
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1215) فمالك و وسفيان الثوري وغيرهم تكلموا لان جهم سابق الى هذا وخلق القران مراد به ان
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1223) الله لا يتكلم وهم اصلا لا يثبتون لله تبارك وتعالى الافعال الاختياريه بل من عقيدتهم ما هو اعظم كفرا مما تراه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1235) هنا فعامه اهل الكلام يعتقدون ان رب العالمين كان ضروره معطل معطلا عن الفعل يعني هم الان الذي يعتقده للسنه ان الله
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1246) فعال لما يريد يفعل ما شاء متى شاء هذا اعتقاد ابن تيميه الليسمونس الحوادث يفعل
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1253) ما شاء متى شاء هم يعتقدون ان الله لا يفعل ما شاء متى شاء في كل زمان لا انه
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1261) يعتقدون رب العالمين ضروره عقلا لابد ان يكون معطلا عن الفعل بالكليه ثم ينتقل من الامكان الى الجواز ثم يصير يفعل
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1274) يعني هل كل كلمه لله قبلها كلمه قبلها كلمه الى ما لا بدايه الله عز وجل لا
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1279) بدايه له فكلامه وسمعه وبصره وغير ذلك لا بدايه له لا يقولون كل هذا له ابتداء في
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1286) وقت معين ولا قبلها كان معطلا والا لزم التسلسل وهم يرونه مستحيلا ولهذا يقول ابن تيميه لما عرف الناس هذا
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1299) من مقالتهم لعنوهم على المنابر وهذا اشتركوا به جميعا الاشعري معتزلي الجهمي كلهم يعتقدون هذه العقيده في افعال الله
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1309) عز وجل الاختياريه ولهذا هم لا يثبتونها لكن لو اثبتوها على معنى المخلوقات لانهم عندهم الفعل هو المفعول معنى ان الله
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1317) يتكلم يعني يخلق كلاما ويلزمهم ان يكون معنى ان الله يبصر انه يخلق بصرا ويخلق سمعا وهذا ليس هو اذا كان
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1328) كل شيء يخلق الله عز وجل نسبناه لله هذا مشكله يقول من قول اهل السنه ان الله خلق عرشه
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1335) واختصه بالعلو والارتفاع فوق جميع خلقه جميع ما خلق ثم ثم استوى عليه كيف شاء
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1342) شوف هذا اثبات كيفيه واثبات فعل اختياري كما اخبر عن نفسه في قول قوله سبحانه
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1350) الرحمن على العرش استوى فسبحان من بعد فلا فلا يرى وقرب بعلمه وقدرته فسمع النجوى
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1358) عباره جليله جدا سبحان من بعد فلا يرى هو العلي العظيم سبحانه وتعالى محتجب حجاب
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1368) وقرب بعلمه وقدرته فسمع النجوى ولهذا صح الامام مالك الله في السماء وعلمه في كل
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1379) الله في السماء وعلمه في كل مكان وهذه مساله العلو ونص ابن ابي زمنين هذا نقله
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1387) كل من الذهبي و وابن القيم في اجتماع جوش الاسلاميه يقول ومن قول اهل السنه ان الكرسي بين يدي
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1395) العرش وانه موضع القدمين اهل السنه بنوا هذا على ايش؟ بنوا على اثر البن عباس عشان ما يقولك والله ابن عباس
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1406) عباس كان ياخذ عن كعب الاحبار لا بنوه عن اثر على ابن عباس وقال به عموم
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1412) اهل السنه ذكر ذاك ابو عبيده قاسم بن سلام ومن اخذ باثر ابن عباس هنا لزمه ان ياخذ
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1418) باثار ابن عباس في كل غيبه لان ما اختلفت وفي زمان ظهر رجل هنا عندنا جاي بضعف
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1426) الاخبار هذه والاثار كلها نعم ورد عن بعض المتقدمين انه قال كرسي هو العرش ولكن هذا
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1434) مدفوع وحتى لو قال كثي هو العرش ليس بالضروره انه انكر كرسي بمعنى الثاني يقول من قول اهل السنه ان الله بائن من
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1449) خلقه محتجب عنهم بالحجب هذا صاروا يقولونها با عموم البشر اللي اعتقدوا بوجود الله تبارك وتعالى
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1459) الناس اما يكفر بوجود الله واما يعتقد بوجوده والذين يعتقدون بوجود موجوده في كل الحضارات في كل الديانات في كل الثقافات
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1469) اما يعتقدون ان سبحانه وتعالى في كل مكان او يعتقدون بالوحده ان هو الكون واحد
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1481) او يعتقدون بالبينونه ويسمونها التشخص او ان الله عز وجل فوق كل شيء ولا شيء فوق
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1490) الاديان السماويه اللي يسمونها اديان السماويه والشراع السماويه يه هؤلاء جميعا يؤمنون الله عز وجل فوق العرش ولا شيء
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1497) فوقه سبحانه وتعالى منفصل بائن من خلقه لانه اصلا وجودا قبل خلق الخلق فخلقهم بائنين عنهم
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1508) ولا يمتسج بخلقه ولا يمتسجون خلقه به والذين قالوا ان الله في كل مكان عدد منهم قالوا نعم هو ايضا هو
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1517) في كل مكان ولكنه لا تزج بخلقه شلون قال والله تمشي هذه قال تمشي مثل اللي قالوا لا داخل العالم
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1525) ولا خارجه ضربوه مثلا قال مثل شعاع الشمس شعاع الشمس يكون في كل مكان مو ضروري
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1531) يمتزج هو يدش مرات على العموم هذا اقوال الجهميه ويقول ابن تيميه ان اخبث مقالتي الجهميه القول ان
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1540) الله لا داخل عالم ولا خارج اللي هي مقاله من مقاله الاشاعر المتاخرين و المحنه كانت القول بخلق القران لماذا لم
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1550) تكن المحنه في العل علو يقول شيخ الاسلام يقول ان الجهميه عرفوا انهم لو اظهروا نفي
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1556) العلو للناس الناس ينفرون منهم فذهبوا الى مساله مشكله وهذه طريقه اهل الباطل في كل
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1562) زمان انه يبحث في المناطق المشكله يعني مثلا الرافضي ما يجي يكلمك عن عداله عموم المهاجرين والانصار يروح يشوف
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1572) للصحابي ها من الطلقاء ولا كذا يبدا يناقش يروح وين الموطن اللي يقدر ياخذ يعطي فيه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1579) مثلا المعطل ما يجي يناقشك ان الله يفعل ما شاء متى شاء يبحث معك بالنزول في ثلث
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1585) الليل الاخر شلون وكذا وكذا دائما يبحث في المتاحه المشكله حتى يشوشك وهبصسطاي والذكي ماذا يفعل ياخذهم الى المكان
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1597) الواضح الى النقطه الواضحه فهم بحثوا في مثله القول بخلق القران وخافوا ومذاهبهم اذا اظهروها كانوا يقولون
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1606) الله في كل مكان ثم الاشاعر المتاخرون قالوا ان الله لا داخل العالم ولا خارجه واحيانا يقولون
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1613) الله موجود بلا مكان تاره يعبرون بهذا اللفظ وتاره يعبرون بهذا اللفظ وهذا هو اشد اقوال الجهميه ويقول الجهميه
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1623) اذا غلى قال ليس ها هنا اله اثر حسن من الاش ولهذا يقول علي بن عاصم ما الذي يقول لله
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1631) ولد باكثر من يقول كلام الله مخلوق فما بالك بهذا الليكر العلو لهذا محمد بن
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1638) يوسف فيريابي كان في خلقه افعال العباده يقول من لم يقر الله فوق العرش فهو كافر
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1642) هنا كثر ابو خزيمه ايضا في في المعنى نفسه ولا يختلفون كما ذكر ابن تيميه في در
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1650) التعارض قال اتفقوا على تكفير منكر ذلك لانه معلوم من الدين بالاضطرار فاصله ان ها ثم سبحانه وتعالى قال بائن من
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1660) خلقه وكانوا يقولون بائن لما يقولون بائن لان بعض المعطل صار يقول الله فوق العرش
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1667) اذا امتحنوه فاذا اذا خلى لاصحابه خلى بعضهم الى بعض قال انا عنيت بماء عفوا عيت بان الله فوق العرش يعني فوقه
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1677) بقدرته بعلمه وهو في كل مكان فكان اهل السنه ياخذون منهم هذه اللفظه يقولون لهم
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1684) قل العرش بائن من خلقه حتى تتميز وبائن هذا هو ظواهر النصوص الشرعيه واحد يقول لك
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1691) يا اخي هذه اللفظ موجوده في الشرع تقول لي ظاهر يعني الان الصمد فثر بالذي لا جوف له
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1697) هذا ظاهر نص يعني لما تجلى الله للجبل اذا هو بينه ليس هو في كل مكان سبحانه وتعالى
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1705) حتى لما ينزل لما يجي لما كذا لما يضع قدمه على جهنم كل هذه الاحاديث تدل انه
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1711) ليس في هذه الاماكن سبحانه وتعالى بائن بينونه وحديث الحجاب يدل على البينونه حجابه النور لو كشف عنه لو حرقت
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1721) سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره يقول فتعال الله عما يقول عما يقول الظالمون كبرت كلمه تخرج من افواههم ان
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1732) يقولون الا كذبا يقول من قول اهل السنه ان الله ينزل الى السماء الدنيا ويؤمنون بذلك من غير ان
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1740) يحدوا فيه حدا يعني ما يقولون يخلم العرش وغيره او حتى التوسعات يعني حتى ابن تيميه
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1746) في شرح حديث النزول ذكر ان بعضهم جلس يتاول يقول ان الله عز وجل ياخذ السماوات
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1753) السته يضعها في ابعاد اخرى عشان اذا نزل يقول ولا حاجه لكل هذا وحتى ابن رجب قال
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1760) ان اعتراضات المعطله على حديث النزول لما يقول كيف كيف يقول هذا يقول ادرك ابو بكر
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1765) وعمر يقول ضرب عنق المتحدث لان هذا من جنس شبهات اهل الالحاد وقال زهير بن عباد قال كل كل من ادركت
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1778) المشايخ مالك وسفيان وفضيل وعيسى وابن مبارك ووكيع كانوا يقولون النزول حق وحديث النزول تواترت ومالك خرج في الموطا خلاف
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1788) لما يقول مالك والله ما كان يخرج هذه الصفات لا في الموطا وهي اشد شيء لانه
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1794) النزول هذا انكر كل معطل المعطله قد يختلفون في الصفات الذاتيه لكن الصفات الفعليه هذه لا احد فيهم يثبتها
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1802) لا الكلاب يثبتها ولا السالم يثبتها ولا الكرامي الكرامي يثبت شيئا لكنما ولا الاشعري يثبته للمتقدم والمتاخر
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1813) طبعا فضلا عن المعتزله والجهم الصرحاء يقول من قول اهل السنه ان الله عز وجل
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1821) يحاسب عباده يوم القيامه ويسالهم مشافهه منه اليه بعض الناس ممكن يعترض على لفظه مشافه يقول كيف من اين جاءت كلمه مشافه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1830) هذه ورد في التفسير عن السلف الطبري روى عن نوح بن ابي مريم في قول الله عز وجل
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1835) وكلم الله موسى تكليمه قال مشابهه فابن ابي زمنين علم بالتفسير اخذ هذا قال طيب
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1841) مثل ما موسى س قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه حجاب
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1849) كفاح اي كفاحا تفسيرها مشافهه نعم قال الله عز وجل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1864) لك ان تتخيل ترى يوم القيامه عند الجهميه ما في في ما في هذا اللي يكلمك ملك
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1871) كلها يرجعونها الملائكه اللي يكشف عن الثاقه ويسجد ملك اللي يخرج الناس من النار ملك
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1880) اللي اللي يقترب منه المقتول ويقول هذا ملك او العرش مثل هذا فيما قتلني او كذا
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1889) ملك رب العالمين يوم القيامه لا يقترب منه ولا نقترب منه ولا يكلمنا ولا ندنو منه ولا يضع كنفه علينا هذا عند
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1900) المعطله عموما رافضه سيديه اباضيه كلهم هذا تصورهم عن يوم القيامه هذا تصورهم عن يوم القيامه وهذه هي حقيقه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1909) مذاهبهم رب العالمين يسال لا يقولك ما يسال ينادي بصوت يسمعه البعد كمن قرب يتاولونها
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1922) فالمصنف يرد عليهم لانهم ياولونها بالملك ولهذا ابن تيميه يقول فتحوا الباب للشرك لكن انت تقول لك احنا نسجد سجود سجود ها
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1931) وسجود خضوع ونسجد سجود سجود كسجود الصلاه فرع سجود الصلاه السجود اذا كشف رب العالمين عن الساقين هذا فرع سجود الصلاه
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1941) اللي سجد بالدنيا فاولوها ايش بملك فكان ابن تيميه فتحوا البابشرك كان في بيت ابيث
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1947) الجيميه قال بل هذا شرك فالمصنف ايضا يعرض بهم يقول وهل يحاسب العباده الا الذي خلقهم
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1959) وتعبدهم واحصى اعمالهم لهم وحفظها عليهم حتى يسالهم عنها فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهو العليم القدير سبحانه
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1975) ومن قول اهل السنه ان المؤمنين يرون ربهم في الاخره وانه يحتجب عن الكفار والمشركين
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1983) فلا يرونه اما عند اهل التعطيل فليس لله وجه يرى فنحن والمشركون في هذا واحد
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1993) طيب ايش الرؤيه؟ زياده ثواب زياده علوم كل الناس راح تتعلم يوم القيامه كلها راح
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=1998) يكون عندها علم وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره وقال تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2013) لمحجوبون وهذا شهاده الجهميه على انفسهم بالكفر لما لانهم قالوا ان الله عز وجل لا يرى يوم
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2020) القيامه فالهواء الامر كما قالوا لكن بالنسبه لهم بلاء مو كلب المنطق قال طهور قال بالحمه تفور على شيخ كبير
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2034) تزيره القبور قال هو كما قلت هو قال والله لا يرى هو كما قلت لكن
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2039) بالنسبه لكم يقول انس من لم يؤمن بالحوظ لم يشرب من من لم يؤمن بالحوض لم يشرب منه كذلك من لا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2053) يؤمن بالرؤيه وهذا اعظم النعيم يقول فسبحان من قال لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير يعني نعرف
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2065) الايه ونعرف دلالتها كما قال عكرمه قال كما ترى السماء ولا تدركها كلها يقول من قول اهل السنه ان اللوح المحفوظ
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2079) والقلم حق يؤمنون بهما هذا طبعا خلاف المعتزله ولاحظ اللوح انت تعرف اللوح بس كيف اللوح انت
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2088) تفهم انه شيء يكتب عليه هكذا حين تفهم صفه الله حين تسمع اليدوى والقلم قال عز من قائل بل هو قران مجيد في لوح
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2097) محفوظ على فكره موضوع اللوح هذا محرج ايضا لاهل التعطيل لما لانه اللوح هذا ايش كتب
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2107) علم الله مو كل علم الله علم الله جزء من علم الله هذا العلم معلومات لها بدايه ولها نهايه لان القلم
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2116) يكتب شيء له بدايه وله نهايه يعني كلام لله له بدايه وله نهايه هذه يسمونها كثره
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2121) عندهم والكثره تقتضي التركيب لهذا مثلا ابن سينا وجماعته ليش يقولوا الله لا يعلم الجزئيات
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2131) هم عندهم عقيده ورثوها من افلاطون عندهم انه اذا رب العالمين ان الله عز وجل له وجود مجرد يقولون هذا
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2141) التوحيد ايش التوحيد؟ انه واحد يعني شنو واحد يعني ما في صفات ما فيش صفات
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2149) ليه؟ لانه اذا في صفات يعني في كثره اذا في كثره يعني في تركيب في تركيب في حدوث
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2156) طبعا بالاسعث عقلا لا موجود الا وفيه تركيب على المعنى الذي يقولونه لان مجرد ما تقول خالق غني صارت عده صفات
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2165) مخلوق كذا فلهذا علم الله عندهم لا تتعدد المعلومات لو تعدت المعلومات انتهينا لان نحن اصلا انكرنا الكلام لكي لا تتعدى
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2182) الكلمات ولهذا الجويني التزم هذا وقال ان الله عز وجل لا يعلم الجزئيات الا بعلم كلي
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2193) هو المشكله هم انفسهم ما يفهم مذاهبهم لكن ترى والله ازمه عندهم ازمه كبيره انك انه يقول ان الله عز وجل
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2202) له علم يعني جزء من علم الله عز وجل يكتب بدايه ونهايه ومن قول اهل السنه ان الجنه والنار قد
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2211) خلقتا وهذا خلاف لبعض المعتزله والجنه راها النبي صلى الله عليه وسلم وراى قصرا لبلال شيء راى سمع قر عن نعال
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2224) بلال وراء قصر لعمر وحارث بن النعمان و وراء النار وراء الناس الضاغون فيها بل راها في صلاه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2235) الكسوف فاقترب وابتعد صلوات الله والسلام عليه وايضا نفسان في الحر مثل حرنا هذا الظهر هذا الظنته
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2248) اشد ما يكون الحر ونفس في ا في الشتاء الزمهرير بعض هؤلاء فيه زندقه خفيه فيقولك النار
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2260) جنه والنار ما خلقتها ممكن ما يراها لا خلقت ولا تخلق وبعضهم يعني مثل ابو الهذيل وجهم قال
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2268) تفنيان هما الاثناء او تتوقف حركات العباد هم يؤولون الى كلام الزنادقه في انكار هذه
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2275) الامور والفلاسفه مثلا بن سينا واللي معه عندهم من هذا كله معاني لانه الاجساد ما تبعث وهذه ارواح فلما
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2290) جاءهم المعطله قالوا هذا كفر خالفوا القران قال وانتم خالفتوا القران بالاسماء والصفات قال شنو المخرج قال المخرج نقول تخييل
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2299) الانبياء كلموا الناس على قد عقولهم قالهم في جنه في نار في حور في انهار في كل هذا
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2305) الانبياء يخدعون الناس لان الناس لا يصلحون الا بذلك المعطله قالوا نفس الكلام في الصفات قالوا
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2313) في الصفات النبي يقول يضحك ربقول نعم لا ما يفهم الجاري اين الله قال لا ما تفهم
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2319) وهذا كلها زندقه يسمونه مذهب التخييل هذا زندقه كله كفر وقال تعالى واصلا مبنى عقائدهم هذه على
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2328) انكار الافعال الاختياريه سبحان الله و وقال النار يعرضون عليها غدوا وعشيا يقول واهل السنه يؤمنون بان الجنه والنار
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2340) لا تفنيان ولا يموت اهلهما طيب ليش الجهم قال بفناع الجنه والنار مو هو قال لك البدايه الله ما فعل الا بعد
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2348) ما كان الفعل عنده معدوما ضروره ثم فعل بمعنى خلق قاللك طيب احنا السلسله رفضناها
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2355) رفضنا ان تكون لها بدايه ان تكون لا متناهيه من البدايه فيقول ينبغي ان لا
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2360) تكون متناهيه من النهايه ففي النهايه لابد ان يقف كل شيء ايضا لهذا جهم ابو الهدي
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2366) كانوا فاهمين لقواعدهم لهذا قالوا فناء الجنه والنار قال تعالى ما عندكم ينفد وما عند الله باق
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2377) وقال وما هم وقال وما هم منها بمخرجين ولو لم يذكر الله الخلود الا في ايه واحده
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2385) لكانت كافيه لمن شرح الله صدره الاسلام ولكن ردد ذلك ليكون له الحجه البالغه سبحانه وتعالى
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2396) واهل السنه يؤمنون الحفظه الذين يكتبون اعمال العباد قال عز وجل وان عليكم لحافظين كراما كاتبين
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2406) يكتبون افعال العباد وهو اعلم بهم لهذا في حديث الصلاه قال يساله يسالهم عن عباده
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2412) وهو اعلم بهم لكن هذا توثيق عليه واهل السنه يؤمنون بان ملك الموت يقبض الانفس
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2426) قال عز وجل قال قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم اهل السنه يؤمنون ان الملائكه لها حقيقه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2434) الفلاسفه يؤمنون الملائكه قوه نفسانيه واحيانا انها لا داخل العلم ولا خارجه وهذا مال اليه الغزالي في بعض مؤلفاته
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2445) الفلسفيه فاذا قبض نفسا مؤمنه دفعها الى ملائكه الرحمه واذا قبض نفسا كافره او دفعها الى ملا ملائكه العذاب وهو قوله
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2458) توفته رسلنا وهم لا يفرطون مقاتل يقول رسلنا ملك الموت وحده لكن الحديث يدل على
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2466) ان ملك الموت له اعوان اعوان يعني يقبضونها من ملك الموت ثم يصعدون بها الى الله وذلك قوله ثم ردوا
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2476) الى الله مولاهم الحق حتى ينتهون الى السماء التي فيها الله ويقول انزلوا عبدي و
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2485) هذا طبعا السماء التي فيها الله ملاكه الرحمه وهذا الدليل الروح ا جسم كما ذكر ذلك ابن القيم في
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2497) كتاب الروح الروح الفلاسفه امنوا ايضا انها لا داخل العالم ولا خارجه او انها عرض من الاعراض
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2505) لكن لا الروح جسم شيء قائم لان تكفن ويصعد بها و واهل السنه يؤمنون بانها ان هذه الامه
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2516) تفتن في قبورها وتسال عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف شاء ويصدقون بذلك بلا كيف
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2526) قال الله عز وجل وتلاحظ عنايته بالادله القرانيه عشان يخلص اما ادله الاحاديث فاسندها لاحقا يثبت الله الذين امنوا
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2536) بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء واله السنه يؤمنون بعذاب القبر
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2547) استعا تواتر على النبي صلى الله عليه وسلم استعاذه من عذاب القبر يقول اعاذنا الله
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2552) واياك من ذلك قال الله عز وجل فان له معيشه ضنك هذا له تفسيرين معيشه ضنك في الدنيا وناس قالوا
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2560) معيشه ضنك في القبر وفي القبر اقوى لان في الدنيا مو كل كفار تراهم في ضنك بل كثير منهم يكون في استدراج وفي
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2571) نعمه وفي راحه ولهذا فسرها بعض الصحابه بهذا قال الله عز وجل سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2580) هذه بعض الناس فسرها بما حصل يوم بدر وبما حصل لكن تفسيرها بعذاب القبر يجعلها اعم
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2590) فيرجح التفسير الاعم قال عبد الملك بن حبيب رحمه الله هذا فقيه مالكي فقيه مالكي لكنه كان عنده ضعف في الحديث
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2603) وله له وله كلام كثير في السنه ابن ابي زيد ينقل عنه وغير ذلك رجل فاضل يعني وله
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2610) كتب موجوده مطبوعه مسنده لكنه رحمه الله عليه كان في الحديث الله المستعان يعني وفتنه القبر وعذابه عند اهل السنه
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2620) والايمان بالله قوي ليس عندهم شك ومن كذب بذلك فهو من اهل التكذيب انما يكذب بذلك
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2628) الزنادق الذين لا يؤمنون بالبعث شوف هذه الدقه عاد اليوم اذا لم تجيب من العلماني
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2632) هو زنديق اصلا فما يجي ما يقول انا والله ما اؤمن بالبعث يقعد يقول عذاب القبر
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2637) وخوفتم الناس ومش عال فاهم طيب ويعني ونار جهنم ايش رايك؟ فهذا سبحان الله كشفوهم ل موجودين من زمان
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2645) عند كانت مليانه زنادخ فيقول انما يكذب به الزنادق الذين لا يؤمنون بالبعث وقد اطلع وقد اطلع من كلامهم طرف رايته دب
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2656) في الناس خفت عليهم من الضلال في دينهم وايمانهم فاحذروهم فهم الذين يقولون ان الارواح
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2664) تموت بموت الاجساد يعني الارواح ما ما ما تبقى ولا تسال ولا اراده التكذيب بعذاب القبر وبما بعده شوف
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2674) يعطونك عباره تموت منسات ما في مشكله لا يقصدون ايش يقصدون انه ما في عذاب قبر
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2683) واهل السنه يؤمنون بان لله للنبي صلى الله عليه وسلم حوضا اعطاه الله اياه ومن شرب
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2690) منه شربه لم يضما بعدها ابدا نعطيناك الكوثر وحديث فيها تواترت وحتى متاخر الجهميه ما عادوا ينكرون يعني ما الفائده
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2700) واهل السنه يؤمنون بالميزان يوم القيامه قال الله تعالى فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشه الراضي واما من خفت موازينه فاموه
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2707) هاويه هؤلاء يعني الان شوف تصورهم يوم القيامه قال لك رب العالمين هذا المعتزله في ذلك الوقت كان رب العالمين لا يرى ولا
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2717) نقترب منه ولا وما في صراط وما في عذاب قبر وما في حوض وما في قلم
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2728) وما في لوح وما في ميثان هو بينكر يوم القيامه بس مستحي قاعد بالتخصيط فاهم هو فعلا هو يريد ينكر يوم القيامه لا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2738) قاعد يجيب اقساط عشان يعني شنو يقول شوف انا راح انكر مجموعه امور بعدين انت كمل وهذا حصل
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2750) نعم لهذا قال واهل السنه يؤمنون بالصراط والناس يمرون عليه يوم القيامه على قدر اعمالهم
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2760) لهذا حتى الخوارج الاوائل ما انكروا الصراط ولا انكروا الشفاعه لاعتبار معين اما هذه الامور انكرت ولهذا الامام احمد
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2767) رحمه الله ا يقول يعجبني ان يكون لاهل السنه قاص صدوق لانهم يذكرون الحوض والميزان والصراط
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2782) ولهذا كثير من الناس يجي يقول لك يا اخي العقيده هذه ولا بد وعبارات جافه قال ما
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2787) قال محمد السرور هي الان سبحان الله ما تجد عقيده نتكلم فيها الا ويذكر الميزان
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2793) والصراط والحوض وكذا هذا حديث هكذا ياتي يكون وعضيا والناس يمرون على قدر اعمالهم فمنهم سرعه
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2806) البرق منهم كاجاويد الخيل ومنهم الحوض ذكر في اتباع السنه انك لا تدري ما احدث بعدك
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2815) عذاب القبر مما يقف التال القبر الجهاد شهاده في سبيل الله والاستعاذه سوره الملك هذه كلها تقي من عذاب القبر ومن اسبابه
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2829) ايش وما رات بمظلوم فلم تنصره اذا نصره المظلوم تقيك من العذاب قالك وكان لا تنثه من بوله
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2838) اذا الحرص على الطهاره تخيك من عذاب القبر لان لها مفهوم كثير من الناس ايضا يقول لك
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2844) وكان يمشي بالنمي بين الناس طيب معناه ان الانسان اللي كان يمشي في الاصلاح بين
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2849) الناس يقيه الله عذاب القبر اجل اذا كان اذا كان الامر لا يكون هكذا اذا استوي
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2855) اليس كذلك فكثير من الناس يقرا هذا الحديث يقول اما احدهم فكان لا يستنزح من بوله و
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2861) واما احدهم فكان يمشي بالقال بين الناس وما يفهم ان هذه فيها دلاله على الاشياء
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2867) اللي تقيك من عذاب القبر بدلاله المفهوم لا يستنزه عن بوله طيب واحد ثاني لا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2874) يستنزه ويتطهر جيدا هذا ما يعذب في قبره حريص على فقه الطهاره هذا لا يتعذى في
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2881) قبره رجل اخر يسعى بالاصلاح بين الناس يعني عكس النمام يعني حتى ما هو سلبي ما هو جالس لا يصلح
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2890) ولا يفسد لا يصلح بين الناس هذا اما المشي على الصلاط ما فيها شيء بين
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2900) في النصوص الا من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامه والصراط
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2906) من اعظم الكرب يا اخوان الانسان يمشي على هذا ادق من الشعره احد من السيف ولكن المساله ما هي خاضعه
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2915) للاعراف الفيزيائيه هذه عا في تقوى في تقوى تقيك فالانسان التقي هذا اللي دق من الشعره يكون عنده يكون عليه اوسع من ها
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2928) يكون اوسع من جسر عظيم ليش؟ الاسلام متق الله عز وجل اخر فقره معنا قال واهل السنه يؤمنون
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2940) بالشفاعه قال الله تعالى عسى ان يبعثك ربك مقام محمود المقام محمود اجلاس على العرش ولا ينافي امر الشفاعه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2950) والشفاعه انكرها خوارج الاوائل والله عز وجل قال الا لمن ارتضى فالدليل هذا على اطلها وعلى وجودها والاحاديث في
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2958) ذاك تواترت والاحاديث في ذلك تواترت ونفي الشفاعه عن المشركين انهم لا يجدون شفاعه مثل قصد
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2965) الرؤيه بالضبط المشركين لا تقبل منهم شفاعه ولا عدل دليل ايش ان اهل الايمان لهم شفاعه اهل التوحيد
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2978) وما الخصال التي ينال بها الشفاعه النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل اعني عن نفسك بكثره السجود
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2985) والحفاظ على سنه الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان وكثره الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=2994) صلى الله عليه وسلم المر مع من احب وهذا معناه انه يشفعون له لهذا لهذا ايش يقولون يقولون كانوا يصلون
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3002) معنا كانوا يصومون معنا لان صلاه الجماعه من اسباب الشفاعه ان يقولون كانوا يصلون معنا
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3009) لهذا الخير ومصاحبته الخير ممكن تكون من الاسباب لكن من على العموم على العموم محبه اهل السنه ونصره السنه وغير ذلك من
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3019) اسباب الشفاعه له ذكر عن عثمان يشفع مثل ربيعه ومض رجل رجل وقال هو هذا عثمان
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3026) قالني يشفع مثل ربيعه او مضر يوم القيامه هذا غير هذا غير الرسل غير انبياء هذا هو
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3032) بروحه يشفع مثل ربيعه ومضر هذا لوحده يعني مثل ربيع ومضر في ثمن رسول الله او
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3042) مثل ربيع ومضر الى يوم القيامه والله ودنا الى يوم القيامه طيب فهذا هذا طيب اذا عثمان يعني كيف اذا عثمان كيف
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3052) تنال انت شفاعه عثمان لازم في سبب لازم في طريقه ليش قالوا عثمان عثمان هو كتب الالسن الاث
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3060) من البدايه خوارج روافض زيديه كذا كذا كله تلوك عثمان اهل السنه تميزوا بذلك فعثمان
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/sqovYMLqc3s/?t=3067) يجي يشفع يوم القيامه اللي كان يسبونه ولا كان يذبون عننا يذبون عننا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه اللهك