# أبو ذر الغفاري وإصلاح العقيدة لبقايا الإرث الجاهلي ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/
- يوتيوب: https://youtu.be/srSRJHP2PeE
- التاريخ: 2026-07-18
- المدة: 18 د
- القائمة: [الصحابة رضي الله عنهم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uJvOvTPOMUn1OsXWbS9fy3/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نعود للحديث عن الصحابه ابو ذر الغفاري ابو ذر الغفاري الذي لا يعرفه كثيرون انه
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=18) من قبيله اشتهرت بقطع الطريق فتجد الاحنف بن قيس كما في صحيح مسلم يقول للنبي صلى الله عليه وسلم انما بايعك سراق
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=28) الحجيج من مزين وغفار وذكر وسمى قبائلا وايضا ابو ذر رضي الله عنه لما ذهب بايع
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=37) النبي صلى الله عليه وسلم والنبي وضع يده على راسه لما قال له من اين انت؟ قال من
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=41) غفار فظن ابو ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم كره انتسابه لغفار ظن ذلك ظنا
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=49) ولم يكن الامر كذلك ولما جهر ابو ذر باسلامه في المسجد الحرام وضربوه افتكه العباس عباس عم النبي صلى الله عليه
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=61) وسلم بتخويفهم من قبيلته من غفار فقال تعلمون انه من غفار وان طريقكم ا طريق
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=68) تجارتكم يمر من عندهم يعني فاذا اذيتموه فان اصحابه سينتقمون له منكم هذه القبيله حصل فيها اصلاح شامل تحولت من
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=79) قبيله ا اشتهرت بهذا الامر قطع الطريق الى قبيله من اتقى قبائل العرب بعد الاسلام
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=92) ابو ذر رضي الله عنه بطبيعه الحال لما نشا في هذا المحيط ا لا شك انه كان يرى قومه وهم يقطعون
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=102) الطريقه على الناس ويقطعون طريق قوافلهم ومثل هذا السلوك السلوكيات السيئه في العاده تكون مبنيه على احد امرين
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=114) اما ضعف ايمان بفكره صحيحه يعني هو انسان يؤمن ان فعله هذا باطل ولكنه ا ضعف ايمانه بالامر فغلبت
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=127) شهوته فغلبت شهوته ا ايمانه وهذا امره قريب يعالج الوعثه واما عنده فكره سوء اصلا تبرر له هذا
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=142) مثل انه يعظم هذا الامر ويعتقده من الرجوله او يقول ان لم اخذه ان ياخذه غيري
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=148) او انا انسان مظلوم و ويبرر لي فعل مثلها مثل هذا والى اخر ذلك ف فهذا لابد من
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=156) اصلاح الفكر عنده اصلا وهذا الثاني ابعد غورا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في صحيح
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=166) البخاري كان جالسا مع ابي ذر رضي الله عنه وارضاه فكرر النبي صلى الله عليه وسلم عده مرات
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=174) الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الا من قال ها وهاء النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ابا ذر
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=184) الذي نشا في ذلك المحيط ان الاكثرين هم الاقلون ما معنى الاكثرون هم الاقلون معناه ان الاكثر مالا هم الاقل حظا في
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=193) النجاه يوم القيامه الا من ادى حق هذا المال هذه الفكره الاكثرون هم الاقلون لا يستحضرها السارق لا يستحضرها قاطع
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=203) الطريق لا يستحضرها المرابي بل هو يرى كثره امامه ويعتبرها كثره لهذا حين تسمع الحديث ما نقص ماله من صدقه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=214) بعض الناس يرى ضروره ضروره ان يجد الانسان اثرا ومردا في الدنيا ولا شك هذا من فضل
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=223) الله ومن بركته لكن المعنى الاعم انك نعم مالك ينقص الان في الدنيا ولكنه يزيد عند الله
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=233) يربي الصدقات سبحانه وتعالى تعالى الصدقه تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف السائل
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=239) فيربيها كما يربي احدكم فلوه فانت نعم تدفع هنا في الدنيا مالك ينقص ولكن رصيدك في الاخره يكثر وهذا هو الاثر
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=249) الايجابي العظيم جدا للايمان بالاخره على السلوك فالنبي صلى الله عليه وسلم يطهر هذه البقايا التي لا شك ان الصحابي ا لما اسلم
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=264) استغنى عن عامتها ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه كيف يمكنك من خلال ايمانك
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=272) ان تثيل شيئا كثيرا من هذا الذي تربيت عليه او الذي نشات عليه او كنت تشاهده ولا
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=279) تنكره قبل الاسلام وهذه الطريقه في زرع الفضائل طريقه امرها جليل وهي اقوى بكثير كثير من موضوع فرض
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=296) القوانين وان كان فرض القوانين ايضا مهم او فرض الشرائع او او ما ما يزع بالسلطان
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=303) كما يقال حتى ان ابا ذر من شده انتفاعه بهذا التنبيه كان له مذهب لطيف وهذا المذهب
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=313) مرجوح خالفه بقيه الصحابه كان يرى ان كل مال زائد على حاجه الانسان ينبغي ان ان ينفقه الا كانسا وكان بقيه
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=325) الصحابه يرون ان انك بمجرد ان تزكي فقد خرجت من امر الكنس وهذا المذهب لابي ذر
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=333) لما ظهرت الاشتراكيه وكانت قويه جدا في العالم ا ذهب بعض الكتاب الى ان ابا ذر هو
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=341) اول اشتراكي في تاريخ الدنيا وهذه عاده في بعض الناس كلما ظهرت فكره وانتشرت وجاءتها من الغرب دون ان يفهم
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=351) اسسها الفلسفيه او وغير ذلك منتشره فيذهب ويبحث في التراث عن اشبه شيء بها ثم يقول
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=359) والله فلا الامام فلان او الصحابي فلان سبق الى مثل هذا ويكون هذا هراء محضا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=367) والله المستعان نعود الى موضوع هذا الاصلاح الذي صدر من النبي صلى الله عليه وسلم هذه الفكره الان
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=376) هذه الكلمه جميله جدا تصلح ان تلقنها لاولادك الاكثرون هم الاقلون الا من ادى حق المال الاكثرون هم الاقلون
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=387) الا من ادى حق المال يعني اصلا المال مسؤوليه والغنم بالغرم فالانسان الذي يرى ان المال المباح
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=397) مسؤوليه هذا كيف سيفكر بالمال الحرام ها لا شك انه طيب فان قال قائل انت قلت ان هذا الاص
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=412) الاصلاح العقدي اقوى من بعض الوجوه من الاصلاح القانوني وان كان الناس اشتهر بينهم عباره ان الله
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=420) لا يزعسلطان ما لا يزع بالقران ا كيف هذا فاقول هذا هذا الاصلاح العقائدي حين تصلح
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=432) عقيده الانسان فان عمله ا بما اصلحت عقيده بما اصلح عقيدته من سلوكه لا يكون متوقف
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=442) على تمكين او قوه بل يكون في كل حال في ضعف او قوه او غير
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=448) ذلك يكون اعظم اثرا في الارض ثانيا التمكين نفسه يحتاج الى جماعه تقوم به مبدئيا وهذه الجماعه
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=459) انما يكون عمل فيها الاصلاح العقدي للسلوك فهم اعتقدوا و وعظمت هذه العقيده في نفوسهم وفي قلوبهم
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=470) ثم دعوا الناس اليها ثم سعوا سعوا حتى رب العالمين من عليهم بتمكين. الامر الثالث ان هذا النوع من الصلاح لا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=483) ينضبط اثره الايجابي. وهذه مساله هامه جدا. اصلاح النبوات له وجهان. وجه وجه في الاصلاح العقدي
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=496) يعني الوعظي الارشادي ووجه في الاصلاح اذا هذه النبوات حكمت الناس فهذا يكون فيه نوع من ا القوه
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=509) وفرض الامر على الناس ولكن دائما يكون هناك مجال لايش يكون هناك مجال لعمل الواعظ فالناس قد لا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=519) يذنب امامك ويذنب سرا قد يصلي امامك ولكنه لا يتوضا ولكنك انت تفرض عليه الصالح
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=527) الصالح العام هذان الوجهان احدهما ينضبط فمثلا نقول منذ حكمت الشريعه في البلد الفلاني ما
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=541) قل منسوب الجرائم كذا وكذا الجرائم المسجله عند الحكومه او عند الدوله لكن اصلاح الارشاد لا ينضبط
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=551) كم واحدا تصدق لا ندري كم واحدا تورع وكف يده عن الحرام لان الاكثرون هم الاقلون
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=558) الا من قال ها وها لا ندري كم واحدا واثى اخا له في الله وقضى دينه لا ندري كم
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=566) واحدا ادان اعطى انسانا مالا ثم تنازل عن هذا المال خوفا من الله لا ندري كم واحدا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=575) صان صان فراش كم واحده وكم واحدا صان فراش الزوجيه خوفا من الله مع تمكنه من الحرام
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=583) او حتى عفى فرجه عن عن مطلق الحرام لا ندري ولا ينضبط لهذا بعض الناس الذين يعني يتحدثون
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=594) ويقارنون ويقول لك والله الملحد فعل والمش عارف ايش فعل والكذا اصلاح النبوات لسلوكيات الناس والاثر الايجابي مثلا
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=605) خلينا نقول في الصدقات في العتق في غيره في غيره في غيره لا ينضبط ولا يحصر فمثلا
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=612) نحن ندرك انه مثلا في العام الفلاني تم الغاء الرق رسميا لكن كم رقبه اعتقت على
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=619) مر التاريخ ايام الرقه بسبب منظومه عقائديه معينه ترى ان هذا طاعه او كم رقا كان سيقع ظلما ومنع تدينا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=634) هذا لا ينضبط ولا شك انه اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف ما حصل الناس من من المنظومه القانونيه مع وجود الرقه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=644) المقنع اليوم كثير من الناس يستهونون اثر العقيده الصحيحه على السلوك ويردون ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=659) بالقران وكان القران لا يزع احدا وكان الاحاديث هو ينسون فذكر ان نفعت الذكرى ينسون ان الله
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=668) عز وجل وجل امر بخطبه جمعه وامر بمواعظ وامر وامر وامر وامر ولا يدرون ان هذا له
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=675) من الاثر العظيم والبركه على الناس الشيء العظيم نعم ممكن ياتي انسان مادي انسان متاثر اقصد بالماديه الغربيه يعني بتفكير
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=687) الغربي فلا فلا يحفل نهائيا بهذا الامر لكن ان ياتي انسان متشرع فيستهزئ بهذه الامور ولا يرى لها اثرا هذا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=702) شيء عظيم والله هذا شيء عظيم بحجه بحجه انه هذه امور تتم بلا تمكين هو
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=713) التمكين لا ياتي الا بهذه الامور هذا اولا وثانيا هذه هي تؤدي الى الحال الاقصى مما يطلب منه
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=724) التمكين فنحن الان مثلا لو تمكنا ثم بقي بعض الناس ا متشوفا لجاهليته ينتظر فقط مجرد ان يذهب التمكين حتى يعود
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=739) لما هو عليه فسنحتاج الى التعليم والى التوضيح لهذا اليوم مثلا حتى الدوله الحديثه عندها
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=750) امران عندها القانون والحكومات والشرط والجيوش وغير ذلك وعندها ايضا ايش المنظومه التعليميه والاعلام وهذه ينفقون عليها ما يضاه تلك ايضا
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=765) ويهتمون بذلك جدا جدا واصل لا تنازع ولا اختلاف ولا تناقض ولهذا لو تاملت في النصوص القرانيه
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=786) في النصوص النبويه ستجد انها تعالج اصل الاشكال ما هي العقيده الفاسده التي انت تبني عليها ضلالك في القضايا الماليه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=797) اعتقادك ان هذا المال الذي يكثر في يدك هو يكثر حقيقه ولا يقل في مكان اخر
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=805) فان قيل لك ان هذه الكثره تضرك في الاخره فان هذا سيقتل الطمع في قلبك
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=816) ثم بعد ذلك اذا ضربت لك الامثله التي تقوي هذا هذه هذا الايمان وهذه العقيده في قلبك
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=824) فانت قد تؤمن بعقيده ولكن تبقى ضعيفه فتضرب لك يضرب لك مثال واثنين وثلاثه على اهميه هذا الامر
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=834) المؤمن في ظل صدقته تقع في كف الرحمن فيربيها كما يربي اهداكم فلوه الاكثرون هم
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=839) الاقلون الفاظ كثيره اتقوا النار ولو بشق تمره الى اخر ذلك هذا مثال فهذا اذا تتابع على قلب الانسان
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=855) كان كالماء الطاهر الطهور الذي يغسل يغسل درن الشهوات والشبهات فكم من انسان قد تمنعه ظاهريا من ذنب ابن
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=872) ولكن لا يزال البلاء في قلبه لا يزال البلاء في قلبه حتى تبين له وكثير
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=882) منهم يعني تغلب عليه ولذلك اهل الاسلام بعد ان فتحت الفتوح وجاءت جاءتهم فتنه اخرى جاءتهم فتنه التوسع في الدنيا لما
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=902) الله عز وجل فتح قديما كان هناك فقر فكان من الناس ايام الجاهليه من يسطو على الاخر
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=909) حتى ياخذ ماله ايام الفقر ثم بعد ذلك لما رب العالمين فتح الفتوحات وكذا وجاء الخير جاءت فتنه اخرى فتنه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=917) السراء انه هذا الترف سيحصل معه تبذير وغير ذلك ام لا الاكثرون هم الاقلون تعالج فتنه السراء
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=926) فتنه الضراء تعالج بالفتنتين لانها مساله عقديه تنظر اليها تضبطها لهذا ابو ذر هو في فتنه الضراء كان مع
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=945) عموم الصحابه في فتنه السراء اشتد حتى الصحابه خالفوه ايضا قال لا ما زاد عن
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=952) حاجتكم اعطوه لنا طبعا كلامه صحيح في المستحب على جهه الاستحباب لا على جهه رضي الله عنه وارضاه
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=964) اي فهذا ضبط عظيم ولو تاملت هذا الاصل لعلمت انه لا مقارنه نهائيا نهائيا بين نفع النبوات
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=976) بين نفع النبوات للناس في امر دنياهم واي منظومه وضعيه اخرى في امر الدنيا ها فما
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=985) بالك بالاخره وغير غير ذلك سبحان الله والكل يعلم يقينا والكل يعلم يقينا ان السرقه و وقطع الطريق
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=998) والمرابات التي تحصل في وقت الضراء ضاره هذه يتفق عليها الكافر والمسلم والكل يعلم ان الترف الزائد في ايا في السراء ايضا
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=1008) ضار هذا تقريبا يتفق عليه عامه بني ادم ولكن تغليبهم شهواته وهذا مثال ودائما يربط الامر في العقيده بالله عز
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=1022) وجل وباليوم الاخر وهذا اثر بركه العقيده على قلوب الخلق والربط بالغيبيات كما روي في الحديث ان ما يتصدق مسلم من
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=1036) صدقه الا افتك من لحي 70 شيطانا فانظر هذا التصور الذي في ذهنك انت غلبت 70 شيطانا
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/srSRJHP2PeE/?t=1042) حين تتصدق فكانت ما هي مرئيه لكن انت تكون قد انتصرت في معركه وهذا كيف يربط الايمان بالغيب بهذه الاثار الايجابيه المشاهده والله المستعان ‏M.