:: أريد كلمة تشجعني على إرتداء النقاب ::

طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه. هذا لم يكن وقتا للاجابة على الاسئلة ولهذا حتى السماعة ليست عندي. وانما هو وقت راحتي الذي اتمشى فيه. ولكن نظرت في الهاتف فاذا هذه الرسالة

ارسلها لي الشيخ عبد الله فتشجعت ان ان اجيب الاخت بما يسر الله تبارك وتعالى. الاخت تقول قل لي كلمة تشجعني على على ارتداء النقاب. يا شيخ ان كنت اقلد القول باستحبابه. واقيم في بلد ليس

فيها اه النقاب وانما كشف الوجه. ارسلت لكم مجموعة من الصوتيات التي وهناك صوتيات من اين جاء استهوان النقاب

ارجو ان تسمعوها اولا تقليد القائل باستحباب النقاب ليس معناها تترك النقاب. بل معناه ان تحرصوا على النقاب. لان المستحب هذا يحب ان يفعل وهو وفيه اجر

هذه اه اول نقطة. فقراءة القرآن يوميا مثلا مستحب ليس واجب. قراءة الاذكار مستحب. لكن فيه اجر عظيم. والنقاب اليوم ايضا فيه اجر عظيم. بل حقيقة

حين تفعلين هذا في مجتمع لا يعتاد النقاب فهذا يكون من باب احياء السنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من تبعه عليها. لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا

وحقيقة اه في عدد من البلدان النقاب لم يكن معتادا حتى قامت بعض الفتيات بخطوة شجاعة بالانتقام. فلما صمدنا اه تابعهن كثيرات. واني لاغبط بعضها

هؤلاء الفتيات لانها سنت في الاسلام سنة حسنة. فحصل في ميزانها مئات او عشرات عشرات الاف او مئات الاف الفتيات اللواتي انتقمن. واحدث سنة بعد اه فما بالك

في هذا الامر الذي بعض الناس يدعي الاجماع على وجوبه في زماننا هذا. لانه زمان فتن. فهذا اول ما ينبغي ان يحتسب به. ثاني شيء اه ثاني ما ينبغي ان يحتسب

آآ ان ان العبادة في ازمنة الفتن آآ في بعض العبادات الاجر فيها مضاعف. ايضا. من ناحية الصبر والمصابرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال

العبادة في الهرج كهجرة الي رواه مسلم. يعني العبادة في اوقات القتال كالهجرة اليه. فاخذ العلماء من هذا المعنى. انه دائما العبادة اذا كان فيها نوع ثقل على الانسان بسبب المجتمع وبسبب الظروف فان

يكون مضاعفا اضعافا. وهذا يشهد وين معنى؟ لاحاديث التي ذكرت مضاعفة اجر الناس القابضين على الجمر في اخر الزمان. وان لهم اجر سبعين او خمسين كما ورد في بعض الاخبار. وان كان الراجح فيها

الراجح في اغلبها الضعف او في اكثرها. او في عامتها الضعف. ولكن هذا الحديث يشهد لها من جهة المعنى العام. الامر الثالث الامر الثالث النقاب اليوم مما

سيغيظ اعداء الله. من اشد ما يغيظهم مما يقر اعين اه الناس الموحدين. فالانسان اه يحتسب في ادخال السرور على قلب عباد الله الصالحين. فاليوم الرجال الصالحون من

اكثر ما ما يغبط ما يشرح صدورهم في ظل هذه الهجمات الموجودة آآ على الشريعة وعلى آآ الفضيلة والمرأة اليوم هي آآ

هي الثغرة الذي يهاجمه الاعداء دائما. فاكثر ما يغيظ الاعداء ويشعرهم ان الطريق امامهم طويل اذا رأوا امرأة منتقبة. واكثر ما يهرح اهل الخير ويشعرهم من اكثر

الامور التي تفرح اهل الخير وتشعرهم ان الطريق ان ان الحمد لله الامة لا زالت بخير رغم كل المكائد ان يرى امرأة مرتفعة لا اقول ان المرأة تعجب بعملها لا ابدا ولا

ان المرأة يعني تنتقب ثم بعد ذلك لا تحرص على على اي شيء من الاخلاق السامية ومن العقائد او من غير ذلك لا ابدا ولكني هنا اشجع على هذا الامر فينبغي احتساب آآ

احتساب هذا الامر. الامر الرابع الانسان يخرج يخرج من آآ الخلاف. وبينهما امور مشتبهات. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. وهذا استبراء للدين والعرض

طيب فاختلف العلماء هو واجب او مستحب افعله فانا مأجورة فالمرأة مأجورة في قول كل العلماء اذا انتقمت

ولكنها اثمة في ترك النقاب في قول جماعة من العلماء. عددهم ليس بالقليل وحجتهم ليست بالهينة. فهنا الانسان يفعل هذا ويريح ضميره

ويرتاح ويخرج. من هذا. طيب

فانا اشد على ايديكم واشجعكم. الامر الرابع الامر الرابع ترون كم امرأة متبرجة تتبرج ولا تخاف؟ كم امرأة تخرج ساقيها وتخرج ركبها

وتكشف شعرها وتضع وكم امرأة وكم وكم وكم تفعل؟ كثيرات حقيقة كم امرأة تلبس عباية ضيقة؟ ولا عندها مشكلة ولا تأبه لا لكونه حراما ولا لكونه

عيبا ولا لكونه كذا. طيب والانسان اذا جاءت تنتقب تتردد هذه الشجاعة انت اولى بها. هذه الشجاعة. انت اولى بها من هؤلاء. من هؤلاء الفتيات

اليوم كثير من النساء في مواقع التواصل الاجتماعي عشان تحصل شوية متابعين ولا عشان كذا ترمي الحجاب مو بس ترمي الحجاب تسوي حاجات مبتذلة ومهينة

وتزين عشان الناس تثني عليها. او عشان تجيب لها شوية متابعين. وبعدين تجيها شوية اعلانات وبعد ذلك. وتحصل فلوسك. وتسوي كل شيء. طيب انت الآن؟ هذا لاجل اجر

باذن الله عز وجل مو عشان متابعين ولا عشان ولا عشان فلوس عشان حاجة اعظم واعظم واعظم الا وهي الحسنات. في الاخرة ما راح اه اه لن يقال في ناس اه في الاخرة في ناس

كنا نظنهم نظنهم في الدنيا اغنياء. يأتون في الاخرة مفلسين ما عندهم حسنات. النبي صلى الله عليه وسلم قادرون من المفلس؟ قال ومن لا دينار له ولا درهم. فبنبه لهم انه المهنس اللي يجي يوم القيامة وعليه ديون كثيرة فيه حسناته. فيفلس. فمعناه

الحسنات في الاخرة مثل الدنانير في الدنيا بل اعظم. فانتهي هذه الحسنات كل ما تطلعين لابسة النقاب اجر حسنات حسنات حسنات. كل واحد رايح حسناته تطالع حسناته

حسنات فمن يزد بهذا؟ فمن يزهد بهذا؟ يعني سبحان الله هذا مما من الله به على النساء ان يكون لباسها فيه اجر عظيم. اليوم مثلا كثير منا ما يحتسب انا

يعني الان مثلا انا رجل البس ثوبي يعني ممكن اقول دعاء لبس الثوب ممكن كذا لكن حقيقة ما احتسب ما ما في مباح افعله على انه مباح يا سلام لو كان لي في ملبي عبادة

يا سلام يعني كل ما البس لبسه وابي اطلع اخذ حسنات اخذ اجر. الله اكبر ما اجملها! هذي نعمة انعم الله بها عليكم فقدرنها تقول والله يا شيخة

يكمل الاجر بعد كمليه انا ارى وجوب النقاب والمعلومية لكن حكلمكم عن كم لي الاجر بعد بعد ايه نعمة نعمة هذي نعمة عظيمة من رب العالمين

ها بنيتي والله المستعان. هذا تشجيع لك ولغيرك من الاخوات. انتن او اولا

اه اولا اه انتن اولى بهذا اولى بهذه الشجاع من الفاجرات والفاسقات ثانيا هذا ابرأ للذمة وخروجه من خلاف. ثالثا هذا فيه اجر عظيم اه اه

لغربته لغربته بين الناس. رابعا هذا مظنة حصول الاقتداء واحياء سنة وتتابع الناس على على هذا على هذا الامر. كم من فتاة هي

خذ هذا الامر وتراه اقرب الى فطرتها وتراه كذا. ولكن تحتاج اه ان ترى انسانة اخرى شجاعة فتقتدي بها. فكوني انت هذه اللسانة. هذه منة من الله تبارك وتعالى

ولا يضحك عليك الشيطان ويوهمك ان بمثل هذا آآ سيبتعد عنك الرجال والازواج لا لا الرجال الحقيقيون يحبون المرأة المستشرة ولكن اتفق لهذا لله مو لاي احد والرزق

والله عز وجل يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. لا ينكر شيء فيه اجر يبعد عنا آآ رزقا او خيرا او شيئا طيبا. بل يبعد عنا الشيء السيء. واجر ورضا الله عز وجل فوق رضا الناس فوق رضا

وفوق رضا كل الناس. اذا كان الامر لك فيه يعني انت تستطيعين فعله. اعزمي بالله. وادعي الله عز وجل على التوفيق

وان وان وان يربط على قلبك ها ادعي وصلي ان يرزقك القوة والثبات وان يجعلك هدية مهدية

الله المستعان