# شرح مسند الحافظ الدارمي [ ١١٨ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/
- يوتيوب: https://youtu.be/t31-cW68pUc
- التاريخ: 2023-03-20
- المدة: 51 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى ما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=5) فهذا مجلس جديد في التعليق على مفرد الامام الدارمي ولينيه ان انهي كتاب الطهاره قبل قدوم شهر
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=16) رمضان ولم يبقى على شهر رمضان الا يومين ومعنا اثار تكفي لاربع دروس فكان الحل
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=23) اننا في في هذا الدرس نقرا عشره اثار ونعلق عليها ثم بعد ذلك نقرا عشره اخرى في الدرس نفسه ونعلق عليه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=35) ثم نسجل درسا ثانيا يعلق فيه على عشره اثار ثم اثني عشر اثرا التي هي نهايه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=44) الطهاره وبهذا نكون قد دخلنا نكون قد انهينا هذا الكتاب والله تعالى اعلى واعلم ولا سنه في موضوع اتيان المراه
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=55) في دبرها نقرا يقول المصنف رحمه الله اخبرنا ابو النعمان حدثنا وهيب عن داوود عن عكرمه عن ابن عباس انه كان يكره اتيان
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=66) المراه في اتيان الرجل امراته في دبرها ويعيبه عيبا شديدا حدثنا المؤلف بن اسد حدثنا اسماعيل بن عليا حدثنا ابن ابي نجيح
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=77) عمرو بن دينار انكم لتاتون الفاحشه ما سبقكم بها من احد من العالمين قال ما نزل
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=83) ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط حدثنا اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن سهيل بن
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=89) ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=95) امراته في دبرها لم ينظر الله تعالى اليه يوم القيامه اخبرنا عبد الله بن يحيى حدثنا عبد الواحد
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=106) بن زياد عن عاصم الاحول عن عيسى بن حطان عن مسلم سلام الحنفي عن علي بن طلق
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=116) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في الصلاه فلينصرف وليتوضا ثم
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=122) يصلي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تاتوا النساء في ادبارهن فان الله لا
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=128) يستحي من الحق سئل عبد الله علي بن طلقه له الصحبه قال نعم قال نعم
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=138) هذا عدها عدها المرقم خبرا وسنعدها خبرا واحدا لان موطن الشاهد خبر واحد اخبرنا عبد الله ابن
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=148) صالح حدثنيث حدثني الحارث بن يعقوب ال سعيد ابن يسار ابي الهباب قال قلت لمن عمر
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=154) ما تقول في الجوارح حين احمرض بهن قلم التحميض فذكرت الدبر قال هل يفعل ذلك احد
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=161) من المسلمين هل يفعل ذلك احد من المسلمين اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد بن ثري حدثنا محمد بن
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=172) اسحاق حدثني عبيد الله بن عبد الله بن حصين الانصاري حدثنا عبد الملك بن عمرو بن
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=178) قيس رجل من قومه وكان من اسناني قال حدثني هرمي بن عبد الله قالت ذكرنا شان النساء
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=186) في مجلس في مجلس بني واقف وما يؤتى منهن فقال خثيم بن ثابت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=195) ايها الناس ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في اعجافهن حدثنا المعلا ابن
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=202) اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا اخو صيف عن مجاهد قال كان يجتنبون النساء في المحيط
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=207) فياتونهن في ادباء في ادبارهن فسالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=216) المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فتهن من حيث امركم الله في الفرج ولا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=223) تعدوه في الفرج ولا تعدوه اخبرنا محمد بن يزيد قد حدثنا يونس بن مكير قال حدثني ابن
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=232) اسحاق حدثني ابان بن صالح عن طاووس وسعيد ومجاهد واعطاء انه كانوا ينكرون اتيان النساء في ادبارهن ويقولون هو الكفر باب
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=244) تسالي الحائض اذا وجب الغسل عليها قبل ان تحيض اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=250) الاوسعي عن عطاء الزهري قال الغسل من الجنابه والحيض واحد اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم عن حذيفه
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=261) قال قال لامراته خللي شعرك بالماء قبل ان تخلله نارا قليله البقيه عليه قليله البقيه عليه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=273) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هما بعد
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=282) فهذه الاثار التي اوردها المصنف والاحاديث في الباب او رد اثر عن عبد الله بن عباس انه كان يكره اتيان الرجل لامراته
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=294) في دبرها ويعيبه عيبا شديدا والكراهيه في لسان السلف كثيرا ما تطلق على التحريم حدثنا المعلم بن اسد حدث اسماعيل او ثم
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=304) بعد ذلك اورد خبرا عن عمرو بن دينار التابعي في تفسير قوله تعالى انكم لتاتون
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=311) الفاحشه ما سبقكم بها من احد من العالمين قال ما نازا ذكرا على ذكر حتى جاء قوم
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=316) الاط وهذا معناه ان المساله مخالفه للفتره وما كانت موجوده في البشر من قبل وما كانت موجوده في الناس قبل هذا الزمان
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=328) قبل الزمان قوم لوط وهذا ظاهر ايه القران وينافع في ذلك بعض اهل الالحاد ثم اورد حديثا عن النبي صلى
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=338) الله عليه وسلم ان من اتى امراته في دبرها لم ينظر الله تعالى اليه يوم القيامه وهذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=344) وعيد ظاهر في الامر وانه في في منزله عظيمه يعني من الكبائر ثم اورد خبرا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=353) اسنادا اذا احدث احدكم الصلاه فلينصرف وليتوضا ثم يصلي هذا اورد هذا خبرا في هذا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=360) ثم اورد الخبر بمحل الشاهد ولا تاتوا النساء في ادبارهن فان الله لا يستحي من
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=366) الحق هذا واضح من المراد النهي ثم اورد خبرا عن عبد الله بن عمر ان رجلا قد ساله
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=373) عن التحميض او يحمضه بالجواري والتحميض هو اتيان النساء في اتباعهن يسمى التحميض ويفعل بالجواري لان بعضهم لا يرغب بالولد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=385) من الجواري واما الحره فمعلوم وسياتي التفصيل ان شاء الله تبارك وتعالى يقول فذكرت الدبر فقال هل يفعل ذلك احدهم
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=394) المسلمين اذا ما كان ما كان من عادتهم ولا كان امر معروفا عندهم ثم بعد ذلك اورد
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=402) خبرا عن هرمي بن عبد الله قال تذكرنا شان النساء في مجلس بني واقف ذكر انهم يذكرون
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=411) النساء وما يفعل وما يؤتى منهن وهذا تذاكر علمي كما يظهر وليس حديث مجان ها
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=420) طيب هذا تذاكر علمي وليس حديث مجان فحدثهم صحابي الذي هو خزيمه بن ثابت ان
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=432) النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نهاهم عن ذلك وقال يعني لا تاتوا لا تاتوا
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=440) النساء لا تاتوا النساء في ادبارهن لا تاتوا النساء في ادبارهم طيب في اعجازهم ثم اورد خبرا عن مجاهد
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=452) خبرا تفسيريا عن مجاهد في اسباب النزول ان الناس كانوا اذا نساؤهم حضنه يصيرون ياتونهم ياتونهن في
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=462) ادبارهن فانزل الله عز وجل عليهم انه عن ذلك ثم اورد خبرا عن طاووس وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وعطاء
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=474) بن ابي رباح هؤلاء الاربع ما الذي يجمعهم انهم تلاميذ عبد الله بن عباس وانهم فقهاء
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=478) مفسرون ائمه كلهم انه كانوا ينكرون اتيان النساء في ادبارهن ويقولون هو الكفر وسياتي في شرح ان هذا ثابتا عن عبد الله
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=487) بن عباس ولاحظ انهم قالوا هو الكفر وليس الكفرا اكبر بل هو كفر اصغر باتفاق ثم
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=493) اورد ثم دخلنا في باب اخر خارج سياق اتيان النساء في اتباعهم وهو اغتسال الحائض اذا
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=500) وجب عليه يعني الحائض اذا كانت اذا طهورت فاورد الخبر عن عطاء بن ابي رباح والزهري انهما قال هو هو غسل واحد
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=526) اذا ان الجنابه ترتفع ارتفاعا واحده والله تعالى اعلى واعلم ثم بعد ذلك سيورد ثم
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=533) اورد خبرا عن حذيفه انه كان يامرها بان تخلل شعرها ومعلوم حديث العلماء عن الفرق بين
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=546) غسل الجنابه وغسل الحائط فقالوا ان الحائض يلزمها هذا فيه اخبار وفي الواقع انه لا
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=554) يثبت فيه كبير شيء انا الحاضي يلزمها ان تنقض شعرها في غسل الحيض واما غسل الجنابه
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=561) فلا يلزمها ان تنقض شعرها وذلك ان هذا امر يتكرر فيه وبعد ذلك ستاتي الاخبار والاثار في امر
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=576) النقد المحور العقدي مبدئيا عندنا عده مسائل تتعلق اولا في قوله لا ينظر الله
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=589) لا ينظر الله اليه يوم القيامه وهذا فيه اثبات الصفات الفعليه التي يمكنها عموم اهل الكلام من جهميه ومعتزله وكلابيه
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=598) واشعريه فان هؤلاء ينكرون جميعا الافعال الاختياريه للاعب وقد اغتر اناسا باثباتهم لصفه البصر لله عز وجل فيظن انهم يثبتون
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=610) بصرا كالذي نثبته ان له احاد متجدده وان الله يبصر هذا الامر الان ويبصر ويسمع هذا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=616) الامر الان وفي الواقع هم لا يثبتون هذا وهناك بحث للدكتور صالح السندي جيد في
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=622) حقيقه في حقيقه امرهم بل لهم اقوال منتهى في العجب من تدبرها وجد انهم انتهوا الى
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=629) بلاء مبين وهم يسمعون انهم اصحاب معقولات فعندهم اشكال عظيم جدا فكيف الله عز وجل
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=637) لا تقوم به الافعال الاختياريه ثم هو يوجد اشياء بصفاته هذه بالاراده بالكلام يبصر الاشياء يعلمها
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=647) يوجد اشياء حادثه فكيف تتعلق هذه بتلك نحن في عقيدتنا الامر هين الله عز وجل له
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=656) افعال اختياريه يوجد بها الاشياء ولكن بالنسبه لهم القديم وهذا ما قيل بما يثمنه بالترجيح بغير مرجح فماذا قال وقالوا هذه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=666) وان كان الصفات قديمه يعني لا بدايه لها ولا نهايه ولا لها افراد لها بدايه ونهايه
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=673) قد سمع الله قول التي جادك في زوجها قال وان كانت قديمه الا ان متعلقاتها محدثه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=679) وهذه المتعلقه هي التي توجد الاشياء او تتعلق بالاشياء الحادثه طيب هذه المتعلقه هل هي اشياء موجوده قالوا لا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=693) ان قلنا انها موجوده اثبتناها صفات حادثه هل هي معدومه قال لو كان معدومه يتعلق اذا
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=700) هي لا موجوده ولا وكذا يقولون في الاحوال او ما يسمونه بالصفات المعنويه وهذا من ضمن خلطي وخبط المتكلمين قد تتعجب
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=711) وقد لا تفهم ما الذي اتحدث عنه الان وتقول ما هذا لا اله الا الله ما هذا الكلام
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=716) العجيب والله هذا هو العقل الذي عارضوا به ظواهر النصف والله هذا هو هذا هذا البلاء هو الذي عرض
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=725) به ظواهر النفوس لك ان تتخيل اخي المسلم نحمد الله عز وجل على نعمه الفطره وعلى
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=732) نعمه الكتاب والسنه احمد الله عز وجل على هذا واسال الله عز وجل ان ينجيك ان ينجيك
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=739) وان تذهب اليه خالد من هذه البلايا ومن الكبائر الذنوب وان يغفر لك سبحانه وتعالى فان والله هذا
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=750) كفر عظيم ولهذا تجدهم اذا شرحوا مثل هذه الاحاديث او هذه الاخبار يدورون ويدورون هو لا ينظر اليهم معنى اذا ينظر لغيرهم
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=760) على اختلاف حين بعضهم يبحث عن نظر الرحمه يتحدث لكن معناه انه ينظر الى غيرهم لا
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=765) ينظر اليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم كما ورد في الخبر الاخر اذا الاخرين لهم نظر لهم
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=771) هذا النظر الخاص ولهم الكلام وله في السنه الخلال يقول نظره هو كلامه واحد عن
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=779) الامام احمد رضوان الله تعالى عليه ايضا قوله لا يستحي لا يستحي لا يفتحي وقد
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=788) ورد في اثر سلمان الله يستحي يستحي صفه الحياه ثابته لله عز وجل يستحي انا اذا مد احده احدكم اليه يديه ان
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=798) يردهما صفرا يستحي كيف ذاك قال والحياء من صفات اهل الكرم وهذه ولكن لا حياه في بيان الحق ان الله
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=830) لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن طيب هذه هذه المساله العقديه الثانيه
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=839) وايضا عندنا المساله العقديه الثالث في لفظ الكفر فان من مما اشتهر عند عند كثير
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=847) من المعاصرين ان لفظ اتباعا لشيخ الاسلام في قضاء الصراط المستقيم ان لفظه الكفر اذا اطلقت فانه يراد بها الكفر الاكبر
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=856) وهذا يتحدثون به في مبحث تارك الصلاه في مبحثي تارك الصلاه وهذا الاطلاق صحيح ولكنه استثناءات بحسب السياق
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=867) فمثلا خبر المختلعه ولكني اكره الكفر في الاسلام وهذا الخبر وعبد الله بن عباس لما
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=874) سئل عن اتيال المراه في دبرها قالوا هل هذا يسالني عن الكفر هذا يسالني عن الكفر
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=881) بالالف واللام ولهذا خبر عبد الله بن مسعود في الرشوه في الحكم بغير ما انزل
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=885) الله لما وصفها بالكفر بالالف واللام قال هذا الكفر هذا ليس تكفيرا اكبر فهو من جنس هذا الذي عندك الان الذي تراه
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=893) والله المستعان بل ورد بل ورد في النصوص ما هو ابلغ ورد كلمه كافر وكفار واريد بها الكفر الاصغر لا ترجعوا
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=905) كفارا يضرب بعضكم حتى في اتيان المراه في الدبر لما قال ابو الدرداء ثبت عنه انه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=911) قال هل يفعل ذلك الا كافر واظل بعض المشيخ المعاصرين نسيت ربما يحضرني اسمه لا اله الا الله
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=921) رد على عمرو عبد المنعم سليم في هذه المساله وجاء بهذه الاثار الحسنه الطيبه نعم
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=928) هذا هذا ما يتعلق بالموضوع مثال عقديه البحث الفقهي البحث الفقهي مبدئيا ورد عن جماعه من العلماء المساله
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=939) الاولى ورد عن جماعه من العلماء انه لا يصح في اتيان المراه في الدبر حديث ورد عن
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=946) النسائي وكرر كلامه جمال الدين القاسمي طيب هذا بعض طلبه العلم الذين يدرسون الفقه على غير يدرسون الفقه على غير طريقه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=958) الفقهاء والذي يتاثروا بشذوذ ظاهريه وغير ذلك هؤلاء قصتهم قصه مثلا ياتي يبحث مثلا مثل المعازف ياتي يبحث مثلا مثل اتيال
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=967) المراه في الدبر فيبحث في الاحاديث المرفوعه على التعنت ولا ينظر في الاثار المرفوع الموقوفه والمقطوعه والتي قد تعبد
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=976) المرفوع والمرفوع لا يكون ضعفه شديدا فهذا مثلا مثل مساله ان الفخذ عوره في اثار انه لا يدخل الحمام الا باثار مثل
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=987) مساله المعازف وردت اثار عن شريح بن عبيد واثر عن الصحابه وغيرها في ان في ان
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=999) كان في بيته دف لا تدخله الملائكه وتابعين كبار طيب وايضا ورد الخبر على عبد الله بن عمر لما
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1009) راى جاريته تتغنى قال لو كان الشيطان تاركا احدا لترك هذه الى اخر هذه القضايا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1017) وكذلك الامر ايضا هنا في اتيار المراه في الدبر ففعلا قد نعل الاحاديث المرفوعه لكن
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1024) عبد الله بن عباس يقول هذا الكفر وابن عمره يقول هل يفعل ذلك مسلم وتلاميذ بن عباس يثبتون الاثر
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1033) يتكلمون بنفسه لفظي شيخهم ها وابداء يقول هل يفعل ذلك مسلم فهذا كله يدل فهذا
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1048) فهذا كله يدل على ماذا يدل على ان الاخبار المرفوعه لها اصل ولهذا اسحاق بن راهويه احتج ببعض
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1058) هذه الاخبار والتي قد لا تمشي على نقدي بعض من يتعنت فهذه امر مهم انت لا تنظر
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1066) للامر من خلال النقد الحديثي فكم من باب تجد الائمه يقولون لا يثبت في الباب حديث
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1071) مثلا بعضهم يقول لا يثبت في التسميه على الوضوء حديث لكن ثبت عن عمر انه فعل ذلك
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1076) بعضهم يقول لك لا يثبت في صيام الايام البيض حديث ولكن ثبت عن عمر رضي الله عنه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1082) انه صامها فبعضهم يقول لم يثبت في صيام الخميس في حديث ولكن ثبت عن بعض التابعين
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1089) انهم صاموها طيب فمن هذا الوجه على على الاخوه على المتفقه ان ينتبه لهذا الامر عدم صحه حديث شيء
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1114) وعدم ثبوت الحكم شيء اخر مثلا كل قرض جر نفعا فهو ربا لا يثبت في ذلك حديث مرفوع
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1121) لكنه اجماع ولهذا مثلا تجد الترمذي رحمه الله عليه ربما يخرج بعض الاخبار الضعيفه تجد
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1128) النسائيه تجد ربما يخرج بعض الاخبار الضعيفه فيخرجها لان عليه عمل اهل العلم وقد نبه الشافعي على هذا الامر في كتاب
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1136) الرساله قد نبه الامام الشافعي رحمه الله ورضي الله عنه على هذا الامر والحمد لله
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1146) هذه هي النقطه الاولى في بيان المنهج الفقهي المساله الثانيه في الفقهيات عبد الله بن عباس كان يكره
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1156) ويعيبه عيبا شديدا هنا عليك ان تنتبه الى الفرق بين الفاظ المتقدمين والفاظ المتاخرين وقد نبه على هذا المعنى ابن
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1164) القيم في اعلام الواقعي وتنبيهه سليم والغايه فان ابن القيم قال بكل وضوح ان كثيرا من المتاخرين ياتون لالفاظ
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1175) المتقدمين وتكون الكراهه التحريميه وتكون الكراهه تحريميه ويقولون هي تنهيه مع ان السياق يدل على التحريم هذا ابن عباس
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1185) يكرهها كراه شديده لفظ اخر عنه يقول كفر تلاميذه يقول كفر ويذمها ذما شديدا اذا ما
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1192) هي كراهه تنبيهيه ماذا حدث احمد يقال عنه يكره القزع ثم تجده يقرا القزع بامورا
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1198) فيها لعن باب كراهيه الاكل في انيه الذهب والفضه ثم يرد خبرا فيه تجديد ايضا حفظك الله تجد كراهيه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1214) تجد كراهيه لا اله الا الله كرهت الحلف بغير الله مثلا عليك ان تنتبه وهذا الكثير يقول لك والله
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1224) فقط مجرد انهم كرهوها وهناك بدع مكروهه فحسب الامر كرها تنزيهيه لا في كثير من الاحيان الائمه اذا اطلقوا
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1236) الكراهيه يريدون التحريم واحيانا يريدون كراه التنفيذ لا باس ولكن الغالب الاعم الكراهه التحريميه وعليك ان تظهر للسياق وتجمع الروايات حتى
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1247) تفهم الامر هذه النقطه الثانيه النقطه المساله الثالثه في مساله غسل الحيض وغسل الجنابه في احكام التداخل
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1264) في شيء يسمونه حكم التداخل يجيك واحد يقول يا شيخ نصوم الاثنين والثوم الايام البيض
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1272) مثلا والست من شوال مع بعض بنيتين يصير اصلي تحيه المسجد والله يبارك فيك وركعتي الوضوء وكذانيه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1290) الاصل ان المستحبات تتداخل ما لم يكن لاحدهم منها سبب خاص لا يقبل دخول غيره معه تمام
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1302) واعلم في الباب ادخال ابن عمر قول ابن عمر ان من اغتسل من الجنابه فقد يعني يدخل معه
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1310) الوضوء اذا رفع عن نفسه الجنابه اذا رفع عن نفسه الجنابه فانه يدخل معه الوضوء فلا يحتاج
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1320) ان يتوضا الا ان يمثل ذكره الواجبات الاصل انها لا تتداخل فلهذا لو سالك انسان عن غسل الجمعه وغسل
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1328) الجنابه فهذا بحسب مذهبك في غسل الجمعه لكن هنا غسل الجنابه وغسل الحيض متداخلان في الاساس عفوا كلاهما واجب
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1340) ومع ذلك في فتوى عطاء والزهري قضي بتداخلهما قضي بتداخلهما فهذا ربما يقال انه لوحده البدن
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1358) فالمقصود تنظيف هذا البدن المقصود تنظيف هذا البدن واذاء والماء الذي يثير الجنابه يزيل الحدث الذي
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1372) يزيل جنابه يزيل امر الحيض كما ان عبد الله بن عمر مثلا لما تكلم عنه
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1379) الوضوء الوضوء فيه رفع يصلح مع رفع المحدثات مع مع الحدث الاصغر فالحدث الاكبر اذا ارتفع الحدث الاكبر
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1390) ياخذ معه الحدث الاصغر بطريقه فكذلك لعلهم عدوها من هذا الباب والمريح ان تبحث في كل مساله ما الذي قاله السلف واظن واظن
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1407) بازول له رساله في احكام التداخل يحسم بطالب العلم ان يطلع عليها ان يطلع عليه هذه مثل اسمه مسائل التداخل
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1417) على طلبه العلم ان يهتموا انا هنا انبه الان عندنا مبحث الكراهه مبحث في الباب
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1423) حديث مبحث التداخل هذا ثلاث مباحث مهمه جدا لدرس الفقه ان ينظر فيها وان ينتبهها
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1432) لها والله المستعان طيب طيب المحور المسلكي عندنا عده اعتبارات مثلكيه هنا طبعا وذكر القياس في الفقهيه ذكر القياس
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1471) فقد ذكر عمل قوم لوط قاس اتيان المراه عليه فذكر ما ورد في ذمله طيب المحور
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1482) اولا قول الوارد في ان الله لا يفتهم الحق والسؤال الرجل لا بن عمر اما يفعلونه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1489) بالجواري وتذاكر اولئك الشباب ما يحدث بين ما يحدث بين رجل وامراته استخراجا للفقه فهنا هنا تنبيه بعض الناس
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1500) يعني ممكن يستثقل هذا الامر الامر اذا ذكر على جهه التفقه يختلف فمثلا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1513) حديث في حديث الرجل الذي اعترف عنده بالزنا قال لفظه لفظه شديده لفظ لا تقال
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1520) في العاده فمحرم يسد لذريعه يوحاه للحاجه لا يجوز ان نذكر هذا من باب المجون والتندر وذكر مثلا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1528) كما يفعل بعض الشعراء وغيرهم وبعض الادباء يجلس يذكر امور العورات ويذكر امور كذا ويذكر واذا انكر ذلك نفسك اعجمي مش عارفه
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1537) هو يذكرها امام الشباب وشابات احيانا بعضهم يذكرها في صفحاته وغير ذلك هذا امر هذا امر لا ينبغي انما البحث هنا اننا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1547) نتكلم عن مساله فقهيه ان الانسان يستفتي ولابد ان يوصل الامر للمفتي بشكل دقيق هم من ام الامور التي صدمت بها مره كنت
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1557) ادرس كتاب الصيام عند بعض المشايخ فقال اذا جاءك انسان وقال لك جامعت امراتي اسالهم الذي فعله
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1566) قال لاني صدمت ان بعضهم يقول لك جامعتم امراتي ثم لما تستفصل منه تجده الذي حصل
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1573) لك الجماعه فتعجبت والله هل يوجد من الناس من هذا عقله من الناس من الناس من هو هكذا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1583) وفعلا فعلا من جرب وخاطب الناس يعرفوا هذا جيدا وكذا طيب وبيان هذه الامور لا يقدح في فقه الفقيه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1609) بل بالعكس يدل على علمه وعلى فقه ولا ولاحظ انه في ذلك الزمان انما يتداول
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1615) عندهم اخبار التحريم يعني بعض الناس في زماننا يميلون للجواز يعني على الاسف ويبدا ينشر بين الناس هذا
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1624) كانه جاي ينقذ المسلمين خلاص يعني واذا تحدثت في العقيده قال لك الامه تذبح وكذا وكذا سبحان الله
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1636) ناتي الله يبارك فيك الى الاسقاطات العصريه استخدام الالفاظ الشديده هذا الكفر هل يفعل ذلك احد من المسلمين كذا كذا الى اخر
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1662) هذه الالفاظ اليوم نحن لا نطلقها الناس يذبحون ذبح ها انت تكفر انت كذا انت كذا انت كذا
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1677) سبحان الله كثير من الوعظ خفت او كثير من التنبيهات خفتت بسبب ارهاب العامه التي الذي تعلموه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1687) من العلمانيين والليبراليين ولا حول ولا قوه الا بالله مواقع ايضا كلمه ان الله لا
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1692) يستحي من الحق قديما انت ممكن الحياه له صور مثلا الانسان يستحي مثلا يذكر امر العورات ان
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1699) يذكر امر الجماع ان يذكر كذا ان يذكر كذا فيقال ان الله لا يستحمل الحق هذه خذها
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1704) قاعده عامه اليوم كثير منا مثلا ممكن يستحي من بيان امور في العقيده او في
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1710) غيرها والله لان القوم ارهبوه لان الناس ارهبوه لان الناس سيسخرون منه فيقولون له الناس وصلت القمر وانت لا تبحث في هذه
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1719) الامور وتنظر في هذه الامور فكثير منهم يصيبوا الحياه من طبعا هذا الحياه مذموم هذا ليس الحياه المحمود الحياه مذموم
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1727) الحياه في بيان العلم هذا مذموم بعضهم يقول لك هذا خجل هذا كذا والحياه لا ياتي
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1733) الا بخير هذا تفاصيل لكن هذا اثمنه حياء فهذا الحياء المذموم ليس هو الحياه المحمود
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1739) على الانسان لا يستحي من بيان الحق بالتي هي احسن التي هي اقوى عليه ان لا يستحي من
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1745) بيان الحق في اي موضوع بعض الناس الان مثلا خصوصا الان اذا مثلا نريد ان نتحدث عن موضوع من
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1753) مواضيع النساء ان هذا حرام وكان دخلت مع الناس حتى في غرف نومهم دخلت مع الناس حتى
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1760) في حماماتهم مسموح مسموح لنا التنفس ولا ما هو مسموح التنفس كل صغير وكبيره كذا
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1767) هذا هذا الكلام الذي يقوله المنافقون والسماعون لهم لا شان لكم به لا تستحي من
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1774) بين الحق بين هو لمن يسمعه لو استاذ تسعه وواحد يستفيد من كل عشره تكلم لا مشكله لا
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1781) تخف لا تستحي وانظر الى احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كيف انه يربط بين الامر العقدي
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1792) والامر لان هذا الدين يعني الان النبي صلى الله عليه وسلم ما جلس يقول انظروا اثيار
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1800) المراه في الدبر يضر كذا وكذا وكذا وانما اعطاك تعليلا اخرى الله لا ينظر الى
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1807) من يفعل هذا الله لا يستحي من الحق ارجع الامر بالاسماء الله وصفاته هو لا شكر لله حكمه قد يكون ضرر البدني
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1817) ضرر نفسيا ضررا كذا اضرار الله اعلم لكن الامر ما كان محتاجا ان ناتيكم مثلا
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1827) بدراسات من الكفار في يعني اشكاليه اتيال المراه في الدبر مثلا ناتيكم بابحاث كما يفعل بعض الناس مجرد ان
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1837) تعرف ان الله يبغض هذا والله يحب هذا خلاص نتكلم عن المحور الاسنادي ثم نقرا العشره
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1850) التي تحدثنا عنها كما اتفقنا المحور الاسنادب والنعمان عارب محمد بن الفضل السديسي اللي هو ثقه وحافظ وكل
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1864) رواياته متابعه عليها قيل انه اختلطت الذهبي هجم هجمه شرسه على ابن حبان لقوله انه اختلط واقع حقيقه من حبان مسبوق
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1876) منها ابي حاتم الراسي فا هجمه الذهبي معنى داعي وهيبه داوود بن ابي هند ثقه عكر
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1883) الانسان صحيح انسان صحيح تمام السند الذي بعده المعلب من اسس في قسمه علم عليه واحمد كان يسميه اسماعيل بن
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1890) ابراهيم لانه يكره ابن عليا ثقه ابنه بنجاح عن عمرو بن دينار هالسنه الصحيح كل
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1896) ثقاته عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابن ابي صالح حارس كله ثيقات الحارث بمخلد اظنه
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1907) او مجهول ولكن وقع النقاش في سماعه من ابي هريره عبد الله بن يحيى ثقه عبد الواحد بن زياد
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1915) صدوق عن عاصم عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام الحنفي هذا الاسناد يلاحظ ان في اسناده رواه لا
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1927) يتكرر ذكرهم في الاساند عيسى بن حطان هذا له حديث فرد وهو مجهول يعني وهو روى عنه جمع من الثقات
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1942) وهو مجهول ترجمه له الذهب في ميزان الاعتدال وزعم انه يعني قال عنه قال حكم عليه بالجهاله حكم عليه بالجهاله
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1959) نعم اظن او خلط او تحدث عن اشتباهه براون اخر واما موسم بسلام الحنفي مسلم بن سلام الحنفي من
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1973) بني حنيفه حين تقرا في تراجم السلف القديمه حنفيهم بنو حنيفه ايه او او مسلم السلام وهذا منفرد بهذا الحديث
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1986) وهو مجهول الحال هو مجهول الحال واحمد قال يروى عنه فكان احمد سلك يعني قال كلمه
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=1997) هكذا طيب عبد الله بن صالح اسناد الذي بعده كاتب الليث ضعيف ولكن هذا الخبر متابع عليه الليث بن
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2008) سعد الامام الجليل معروف الحارث بن يعقوب ثقاح سعيد بن يسار الثقه محمد بن عبد الله
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2018) السند الذي بعد محامي عبد الله الرقاه في ثقه يزيد من ثري ثقه بن محمد واسحاق صدوخ
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2025) حدثني عبيد الله بن عبد الله بن حصين الانصاري حدثني عبد الملك بن عمر بن قيس
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2031) هذا مجهول الحال حدثنا هرمي بن حيان ابن حلال الهرم ابن عبد الله هرمي بن عبد الله
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2037) هذا اختلف في صحبته وقيل انه ولد في حياه النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2044) المرفوعه تجد فيها دائما كلام معلى ابن اسد ثقه عبد الواحد خصيف ضعيف عن مجاهد لكن هل يحتمل روايته
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2052) عن مجاهد مباشره ارجو انها تحتمل كما احتملت روايه الليث محمد بن يفيد ثقه يونس
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2059) بن بكير روايته عن محمد بن اسحاق قويه بالجمله حدثني محمد بن اسحاق محمد بن اسحاق صدوق
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2068) حدثني ابار بن صالح صدوق او ثقه عن هؤلاء الاسناد قوي عن الائمه محمد بن يوسف قلنا في اليابان عن الاوزاعي
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2080) عن عطاء والزهري اثناء صحيح محمد بن يوسف شريك شريك فيه ضعف على الان عشان ابراهيم
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2088) عن حذيفه ابراهيم لم يسمع حذيفه ابراهيم النخعي لم يسمح حذيفه طيب الان نقرا العشره الثانيه التي مع ان شاء الله تبارك
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2101) وتعالى اخبرنا ابو الوليد حدثنا سائده عن صدقه ابن سعيد الحنفي هم حنفي حدثني جموع بن عمير احد وبني تيم
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2112) الله ابن ثعلبه قال دخلت مع امي وخالتي على عائشه فسالت اهداه فسالتهم فسالتها احداهما كيف تصنعين عند الغسل فقال كان
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2122) رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر طهوره للصلاه ويفيضه على راسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من اجل
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2134) الظفر من اجل الظفر طيب طيب اخبرنا سعيد بن عامر عن الشعبه ان يزيد من
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2157) ذاذي عن ابي زرعه نبي هريره انه سال عائشه رضي الله عنها عن المراه تغتسل تنقض شعرها
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2165) قالت بخ وين انفقت فيه اوقيه انما يكفيها ان تفرغ على راسها ثلاثه طيب
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2186) حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم عن علقمه
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2191) عن عبد الله قالت تخلله باصابعها اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن حجاج
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2198) عن ابي الزبير عن جابر الحائض والجنوب قال يصبان الماء صبا لا ينقضان شعورهما حدثنا
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2204) عبد الله بن سعيد ابو خالد عن حجاج عن عطاء مثله حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2210) عن منصور قال قال ابراهيم اذا بلت اصوله واطرافه لم تنقضه حدثنا حجاج ابن منهال
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2217) حدثنا حماد ابو دبله بن عمر عن نافع النساء بن عمر وامهات واولاده كنا اذا
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2222) اغتسلن لم ينقذنا عقصهن من حيض ولا جنابه حدثنا حجاج حدثنا حماد عن علي بن زيد عن امه محمد عن ام
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2232) سلمه انها قالت لا تنقضوا قطعهكن من حين لا تنقذنا قصه اكلنا من حيض ولا جنابه حدثنا عبيد الله عن اسامه بن
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2243) سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ام سلمه زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءت
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2250) امراه للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اشد ظفر او اعقده قال احفني على راسك ثلاث حفنات ثم اغمزي على
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2260) اثر كل حفنه غمسه ثم اخمسي على اثري كل حفله غمزه طيب هذه الاخبار كلها متعلقه بقصه عقد هل
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2280) المراه يلزمها تنقص شعرها من الان اقول لكم لا يثبت حديث مرفوع في الزام المراه
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2286) الحائض او الجنوب بنخذ شارحه والمشهوره ان الحاضي يلزمها تنقض شعرها لان النساء يظفرن رؤوسهن يجعلنا الضفائر
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2297) وهذا الضفائر لاجل امرا معين في الشعر يجعله احسن في النظر فهذه الاخبار كلها تدل على ان فتاوى
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2309) الصحابه وهذا يبين لك ضعف الحديث الوارد ان فتاوى الصحابه عامتها تدل على ايش تدل
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2317) على التوسيع وانها لا يلزمها ان تنقض شعرها طيب اول خبر معنا ان ان رجل دخل مع امه وخالته على عائشه فسالت
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2334) احداهما فسالت احداهما وهذا وهو صغير فقالت فقالت عائشه اننا كنا نحثي على رؤوسنا خمس حفلات من اجل الظفائر
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2348) يعني حتى نتاكد اكثر فهذا معناه انهن لا ينقضن شعورهن طيب الشعر اذا نقض ثم اورد
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2355) خبرا ان ابا هريره استفدع عائشه رضي الله عنها على المراه تغتسل تنقض شعرها قالت بخن وان
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2363) انفقت فيه اوقيه وفي نسخه وان انقذت فيه اوقيه وهذه ما ظهر لي وجهها الا انها تقول يعني
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2381) ان مثل هذا النخب قوي يجعلها تفقد شيئا ما تعبت عليه في امر شعرها قالت انما
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2389) يكفيه يكفيها ان تفرق على راسها ثلاثه وهذه ثلاثه مو خمسه ها ثم اورد خبرا عبد
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2396) الله بن مسعود انه قال تخلله باصابعها وهذا التخليل كنوع هو هو شيء من للتاكد ثم
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2403) اورد خبره عن جابر انه قال يصباني الماء صبا ولا ينقضان شعورهما ولا انقضان شعورهما ذلك ثم عن عطاء بن ابي رواح الامر
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2412) نفسه ثم على ابراهيم النخعي فقيه الكوفه قال اذا بلت اصوله واطرافه اذا بلت اصوله واطرافه اصوله يعني اصول الشعر فيما
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2422) يتصل بفروه الشعر واطرافه والاطراف الاطراف اخر الشعر الذي اذا اردنا ان نقص نقص منهم
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2431) ثم ورد خبر عن عن ابن عمر ان ان نسائه وامهات اولاده يعني الجواري انساؤكم
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2437) ومملكه ايمانكم كنا اذا اغتسلن لم ينقذنا عقصهن عقصهن يعني ظفائر الراس من حيض ولا
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2445) جنابه من حيض ولا جنابه لا هذا ولا ذاك ثم اورد خبرا عن ام سلمه تقول للنساء لا
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2452) تفعلن هذا لا يلزمكن هذا طيب ثم اورد حديثا مرفوعا الى النبي الكريم صلى الله
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2459) عليه وسلم انه قال اعفني على راسك ثلاث حفنات ثم اغمزي اغمزي يعني اكبسي واعصري
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2466) بيدك اغمضي على اثر ذلك على كل اثره حفنه غمسه وهذا ما عناه ابراهيم النخعي يعني
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2474) ثم بعد ذلك تتاكد بان تعصر اخر الضفيره هكذا تعصرها بيدها تعصرها بيدها انا اقول
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2483) هكذا كان هناك انسان امامي واشير بيده عفوا غير مصور ولا حول ولا قوه الا بالله
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2500) ايوه فهو هذا بارك الله فيكم طيب هذه الشرح ناتي الى المساله الفقهيه قلنا الحديث المروي في الباب لا يصح
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2511) في الامر ان الحال تنقض شعره وقد كتبت فيه مقالا وفيه عله خفيه واخطا فيه وكيع ابن
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2518) الجراح رحمه الله ورضي الله عنه وكنت قد كتبت فيه مقالا انفا وقد روي عن
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2525) عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يفرق في هذا وحتى قالت عائشه رضي الله عنها
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2530) قالت هلا امرا نساء يحلقن شعورهم نعم او كان يامرهن بذلك ودائما حتى اشارته من حيض
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2537) ولا جنابه كانهم يقصدون الرد على احد على مذهب كان موجودا في ذلك الثمان هذه هي هذه هي المساله ولكن على الانسان
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2551) ان يراعي يعني وصول الماء الى اصول الشعر سواء في الجنابه سواء الذكر او الانثى
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2558) والحقيقه النساء يهتمنه جدا بالامر وقديما كان بسبب قله الماء الامر فيه تنبيهات اما اليوم فتوجد هذا الرشاشات التي تاتي على
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2568) الراس فالامر ان شاء الله في خير وبركه الحمد لله على التوفيق الله يوفقنا فهذا طبعا انا نسيت المحور العقدي
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2581) نجي على المحور العقدي انا بدات بالشرح ثم انتقلت لفقه مباشره لا ناتي نقف مع العقدي
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2603) طيب كلمه النقد كلمه النقد تدل على البطلان تدل على البطلان واما النقص فيدل على ان
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2626) الاصل باقي ولهذا مثلا لما يسال ما ينقص الايمان وهذا ينقص الايمان يعني يخففه ولا ينقضه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2638) وحتى مثلا تعقده تظفيره يعني حتى تنقذنا وعقيصه لان بعض الناس يمكن يتوقف على بعض الالفاظ
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2655) يعني وقفوا عن لفظ العقيده قال ليش العقيده بالذات ثلاث لا يعقدوا عليه النقل مسلم فبعضهم يعني يجلس يشوش على اي شيء
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2667) طيب وقول حذيفه الاثر اللي قرانا لما قال لا تخلله النار خلله بالماء لا تخلله النار
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2678) وسياتي ايضا انه يتكلم بمثل هذا وهذا معناه ان التقصير في الطهاره يؤدي الى اشكال في الصلاه فالامور شيء
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2690) يترتب على شيء وهذا كله يدل على ان هذا الامر من الايمان اصلا لتعلقه بامره
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2695) الصلاه والصلاه من والصلاه من اهم الاركان الايمانيه طيب واهتمام السلف فيها اهتمام عظيم جدا لا
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2709) سبحان الله تجد دائما فرقه الطهاره وفق الصلاه من اوسع الفقه ناتي بارك الله فيكم
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2715) عائله المسائل الفقهيه طيب ثلاث حثينات طيب وماذا لو انه لوحه حثيه واحده التي تعقل اثاره الاخبار
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2729) الداله على الغسل وقد نبه الشافعي على هذا في الرساله انه لو عمم الماء فلا اشكال
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2736) ولكن لاجلي الضفائر ينبغي ان تراعي لانه في الغالب بسبب الضفائر تحتاج الى عده غسالات تحتاج الى عده ثلاث
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2763) المحور المسلكي لما يقول لك نافع كنا نساء ابن عمر وامهات اولاده يفعلن كذا وكذا ربما هو سالهن ولكن هذا هو
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2774) لما عهد من عبد الله بن عمر انه لا يترك نساءه دون تفقيه كانت الامور التي تفعلها
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2780) نساء عبد الله بن عمر دليلا على مذهبه الفقهي اليوم على فكره الانسان من العلماء او من
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2787) طلبه العلم او من كذا لكن تجد اهله على جهل على جهل فظيع والله المستعان
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2794) هذه من قصه المحور المسلكي ايضا حديث الغمزه ثلاث حفلات وهم يزيه وكذا والتعليم الدقيق ينبغي ان يراعي الانسان ضعف الناس
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2805) ضعفهم في العلم ضعفهم فيك حتى على بعض الامور الشخصيه وهكذا الفقيه كل الناس مثل
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2812) الوالد مثل الاسقاطات العصريه اليوم الشعر الطويل في وقت من الاوقات للنساء والظفائر يكمل الاوقات يصبح للنساء عقيده
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2828) لانه اليوم في قصه يسمونها كسر ادوار الجندريه انه النساء والرجال لا يكونون شيئا واحدا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2837) ولهذا في مقالات لبعض النسويات المحققات فان الثواني يقول لا ينبغي ان تعني المراه بشعرها الطويل لان شعرها الطويل معناته
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2845) انه تعتقد انها طبيعه مختلفه عن طبيعه الرجل وهي طبيعه متعلقه بجمالها وهكذا وجمالها متعلق بانها تجامع وان الرجل
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2855) يطاها وان ذلك فهذا كله عندهم يسمونه ادوار جدريه هؤلاء لا يؤمنون بان المراه لها
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2862) بان الانوثه والذكوره فطره وانما هي امور فعلها اساسها المجتمع ولهذا هم يدعمون الشذوذ ويدعمونا هذه الامور
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2872) لهذا اليوم مما يستحب مما يراقب به هذه ان تعلن النساء باحوالهن في الانوثه باحوالهن
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2880) الخاص بالانوثه من الحناء ومن عقد الشعر ومن الامور ومن عمومه هذه الامور اخيرا الله يبارك فيكم الكلام على
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2900) المحور الاسنادي الكلام على المحور الاسنادي طيب الخبر الاول صدق من سعيد الحنفي قال عنه
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2917) البخاري عنده اعجاب بن عمير ضعيف ولهذا خبر الخمسه فيه كلام تمام والبقيه الثقات سعيد بن عامر شعبه الاصل
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2933) فيهم ثقه سعيد بن عامر الظبي ثقه شعبه ثقه يزيد من زاريه بزرعه اثناء صحيحه
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2940) هذا اسناد صحيح عبد الله بن سعيد ثقه ابو خالد الاحمر ثقه حجاج حجاج حجاج
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2949) اظن حاجات بن ارضى ان لم يكن حجاجا من هذا وهذه الاسناد ما في بالجمله عن فضيل بن
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2955) عمره ايضا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن ابي الزبير هو ايضا نفس الاسناد بس خلينا نشوفه ابو خالد
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2966) الاحمر يروي عن من ابو خالد الاحمر صدوق صدوق يخطئ فهو حسن الحديث حجاج الذي يروى عنه حجاج وحجاج مدلس
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2980) فهذا فهذه الاخبار فيها كلام لكن ربما صرح في مكان اخر نفس الاسناد نفس الرجال فيد
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2987) ابن عامر عن شعبه نفسهم وعن منصور قال قال ابراهيم اثناء الصحيح حجاج بن منهال عن
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=2994) حماد بن سلمه عن عبيد بن عمير عبيد الله بن عمر عن نافعه الصحيح كله ثقه حجاج حجاب
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=3001) علي بن زيد علي بن زيد ضعيف عن ام محمد هذه فيها جهاله عن ام سلمه الاسناد الذي بعده
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/t31-cW68pUc/?t=3011) عبيد الله ها عن اسامه بن زيد اسامه الضعيف سعيد بن ابي سعيد المخبري فالخبر لكن الخبر صحح المحقق فلعل وله اصلا في صحيح مسلم في صحيح الامامي مسلم