# قاعدة في الاستعاضة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/
- يوتيوب: https://youtu.be/tBl_isMz_zc
- التاريخ: 2022-08-20
- المدة: 16 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=8) السلام عليكم. قاعدة في الاستعاظة يقول الله تبارك وتعالى ومن لم يستطع منكم طوا ان ينكح محصنات
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=17) محصنات المؤمنات ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات معنى الاية ان المرأة اذا كان لا يستطيع
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=27) ليس عنده مقدرة ان يتزوج حرة المحفرة بمعنى الحرة زوجي حرة فلا فلا جرم عليه ولا مشكلة ولا اثم ولا حرج
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=40) انا تزوج جارية امة عبدة مسلم بشرط ان تكون مسلمة
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=51) طبعا لن نخوض في حكمة هذا التشريع بدقة او غير ذلك. طبعا هذا باب من ابواب
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=58) التحرير العبيد لان الرجل اذا تزوج امرأة وصار له منها ابناء او كذا سعى في تحريرها او في شرائها او في
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=65) وايضا هو باب من ابواب تحقيق التواصل الاجتماعي بمعنى ان ان وجود الاماء في باب الزواج
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=76) يجعل آآ المهور اقل بالنسبة للحرائر لان هناك بديلا فتقوم الحرائر يعني اهلهن ينزلن المهور. ولهذا من من اسباب
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=91) اه غلاء امور هذه الايام فقدان هذه الفئة في هولندا يسمحون بالمخدرات الخفيفة لكثر سوق المخدرات الثقيلة. اظن ان الامر متشابه. انا امسح طبعا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=106) انا الاعلن اتحدث على هذا المثال بنفسه وانما كقاعدة كلية قررت ان اسميها قاعدة الاستعاضة
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=114) ما لا ما لا يدرك كله لا يترك جله او حتى بعضه كثير من الناس لعدم فهم لهذه القاعدة يقعون في الفشل ويقعون في اليأس
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=131) يقرأ مثلا في كتب طلبة طلب العلم انه لابد لطالب العلم ان يكون اه واحد اثنين ثلاثة اربعة
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=139) وان يطلب العلم على الصورة الفلانية والصورة الفلانية والصورة الفلانية بدقة فاذا لم تتوفر له هذه الصورة ترك طلب العلم من اصله. وهذا غلط هذا غلط عظيم
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=151) لماذا لان لانك ينبغي ان تستعيظ كهذا الذي ذكر انت لم لا يوجد مثلا كبار علماء في بلدك لو تحصل جميع الكتب لم تحصل خلاص اطلب بالمقدور
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=167) وهذا المقدور الذي تقدر عليه حاليا قد يكون هو بابك للكمال بعد ذلك اذا توفرت اسبابه
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=175) الامر نفسه مثلا ما في باب الدعوة. كثير من الناس يريد المجتمع اما كمجتمع السلف والصحابة؟ او لا يتكلم فيه
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=185) يريد يريد اما ان يكون على الصورة التي يرضاها تماما تماما واما لا يسعى لاصلاح
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=193) غير صحيح استعظ لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=201) وبعض هؤلاء الذين هذا فهمهم انه لابد ان الامر اما ان يتم على الوجه الاكمل
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=208) فلا فلا بارك الله فيه او لا اريده اه هؤلاء تجدهم عندهم مشكلة مع طريقة بعض العلماء الذين مارسوا سياسة الشد والجذب
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=220) مع الناس ويرى ان هذا من الامور التي يعني لا تنبغي او غير ذلك وهذا غير صحيح
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=229) يعني تأمل في موضوع فرح الحديبية والشروط التي وضعت وتأمل وتأمل في في سياسة النبي صلى الله عليه وسلم
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=240) مع عموم الناس وبيعاته لهم واخذه وعطائه معهم فان المرأة آآ لا يفكر انه اما ان يكون الناس على اكمل صورة
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=252) واما لا وكثير ممن ترسخت في ذهنه هذه الصورة وتكلم في بعض الامور فاقبل بجفاء هذا الطبيعي الناس لا ينقادون للحق بسهولة
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=264) ماذا ما الذي فعله؟ بدأ يحاول يفكر بانتقامية فيقول انا فابقى اتكلم ولكن اتكلم في سياقات انتقامية
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=272) تنكيلية بهؤلاء الذين ردوا كلامي لانه هو متخيل صورة كاملة في ذهنه يقول الكلمة الفلانية ثم الناس كلهم ينقادون له ويقبلون يده ورجليه ويقولون جزاك الله خيرا قد وصلتنا بعد العمل
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=293) طيب هو وهذا دائما يكون ناشئا عن اسراف الجدل يجلس يسرف في الجدل ثم بعد ذلك تقع منه هذه النتيجة العكسية. والواقع انه كان ينبغي ان يبين الحق
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=306) ولا يسر في الجدل ثم يصبر ويجعل الامر لله تبارك وتعالى هو الذي يعني يبارك
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=314) هناك قاعدة اخرى نلحق بهذه القاعدة اسمها قاعدة الاحتمال والاعتزال كثير من الناس اما انه يحتمل الكل يمشي مع كل الناس
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=328) ايا كانوا ايا كان توجهاتهم ايا كان بعدهم او قربهم من الحق ايا كان خضوعهم للحق من عدمه
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=337) ايا كان مستواهم العلمي ايا كان
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=343) طيب وهؤلاء يعني مع مرور الوقت يحظون بتخبطات وامور ومشاكل كثيرة
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=350) وهناك طرف اخر ينعم من نفسه المسطرة. ان زدت عليه قليلا نقصت عنه قليلا لا يحتملك البتة
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=358) يضربك بنفس مستوى القوة اللي يضرب به اي انسان اخر بعيد عنه في العقيدة
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=368) هذول الطرفان حقيقة مهلكان ينبغي ان يكون عندك خطوط ينبغي ان يكون عندك خطوط حمراء
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=376) خطوط خضراء يعني هناك اخطاء تحتملها واخطاء لا تحتمل. مثلا مثلا تجعل الصحابة خط احمر. مثلا
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=386) السنة النبوية خط احمر مسائل فقهية لا هذا خط اخضر ممكن آآ مواقف من بعض الاشخاص
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=396) الذين تشتبه حالته فعلا ممكن لا شخص اخر لا وهكذا
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=406) كثير من الجماعات الإسلامية عندها تخبط في موضوع الإحتمال والإعتزال ينبغي ان نعترف به فتجده يأتي الى اخ له
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=417) مقارب له في العقيدة نفس العقيدة في الاسماء والصفات تقريبا او حتى نفس الاصول والايمان والقدر والصحابة والغيبيات
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=427) ثم تجده هذا يعني يعامل اخاه الاخر على انه زنديق او دون الزنديق او انه صاحب بدعة مغلظة جدا بناء على خلاف سياسي
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=440) ثم تجد هذا الذي ضرب ذاك الاخر هو نفسه حين يتعلق الامر بالعقيدة في الاسماء والصفات او او في حتى كلام على بعض الصحابة ممكن يحتمل بعض الاشخاص
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=454) لوفاقهم له في المسلك السياسي او انه يفهم الوفاق منه في هذا المسلك وهذا ضرب من ظروب العلمنة التي دخلت علينا. ان الخلاف الذي له متعلقات دنيوية دائما معظمة
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=472) اكثر من الخلاف الذي متعلقاته اخروية محضة
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=480) فهؤلاء عندهم احتمال واعتزال ولكن متخبطين جدا فيه منهم من يجعل القاعدة انه لا المعاصر جالس له على الواحدة
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=492) ايا كانت الظروف والميت وهكذا واما الميت فيحتمل له امورا كثيرة
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=500) ومنهم من يعكس المسألة ومنهم ولا احد يجعل مثلا عقيدة اعلى شيء ثم بعد ذلك يقسم المسائل الى ظاهر وخفي ثم يقسم حتى المسائل الظاهرة بحسب الاماكن والخفية ثم يكون له نوع من
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=515) الاعتدال في البحث لا. لهذا يوجد جفاء بين اخوة العقيدة الواحدة عظيم جدا. العقيدة الواحدة بالجملة يعني هناك خلافيات في بعض المسائل العقدية. عظيم جدا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=526) بسبب هذه الحزبيات وهذه المشاكل. وهذا من اعظم الامور التي اضعفت الدعوة هذه الايام
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=539) وهناك ذيل على هذه القاعدة ان من لا يحتمل لا يحتمل بمعنى الخوارج الان هم اقرب الى اهل الملة من الكفار
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=549) ولكنهم مع كون اهل الاسلام احتملوهم في بعض الامور كما فعل علي رضي الله عنه وما قاتلهم حتى الا انهم حين شهروا سيوفهم ما استطاع الا ان يترك جهاد الكفار ويجاهدهم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=565) لماذا لانه وان كانوا في حقيقة الحال اقرب الى اهل الاسلام الا انه في واقع في الواقع هم شديدون كشدة المنافقين وربما اعظم
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=579) على الامة الاسلامية لانهم اصلا هم يعاملون المسلم كمعاملة الكافر فيشتدون في ذلك ولا يحتملونهم
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=589) فلهذا صاروا اخطر من ذاك الكافر الذي ممكن تدخل معه في هدنة ممكن صاروا اخطر
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=596) المنافق هو عندك ويظهر لك الاسلام ويظهر لك الموافقة وانت مأمور ظاهرة ان تعامله بالظاهر
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=603) ثم هو في باطنه يترك الكافر ويبدأ ولانه اصلا في الباطن موافق للكافر ويضربك ضربا شديدا من
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=614) من الباطن ويتتبع سقطاتك لينفر من كل حق عندك
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=622) هذا يعني سواء المنافق او سواء خارجي هذا لا يحتمل لانه لا يحتمل ولانه اصلا غير مشترك معك في القضية
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=632) هو الخارجي انت قضيته شخصك ما قضيته الام ككل او او الدين ككل
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=643) طبعا آآ وصف الارجاء ووصف الخارجية في عصرنا فيه توسع شديد
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=653) ناشئ عن امر الخصومات فمثلا تجد انسانا يصف مجموعة من المعاصرين بانه مرجئة وانهم وانهم وانهم وقد يكون فعلا دخلت عليهم شبهة المرجئة في بعض المقالات
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=664) ثم ثم نجده يعظم ويحتج باقوال اشاعرة والاشاعرة فرقة من من كبار الفرق الارجائية المعروفة يعني
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=673) الغالي ويعظم اهل الرأي ايضا واهل الرأي هم اصلا الاثار التي هو يستعيرها وردت فيه ابتداء
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=682) ويرفض تمثيل الاثار على من وردت فيهم الاثار ابتداء ثم يأتي وينزلها على اناس معاصرين
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=690) في خصومات سياسية الله تعالى اعلم بها انا طبعا لا اريد ان اقول ان السياسة
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=697) لا ينبغي ان تكون محل اخذ ورد وولاء وبراء في بعض المعطيات ولكن انا اعترض على ان ان تستوعب كل المشهد
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=708) حتى اننا نجد وحشة من الناس اذا تكلمنا في العقيدة وحشة وكأنهم يقولون لنا اصمت حدثنا بشيء له علاقة بالدنيا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=721) وله علاقة بالواقع الان الدين له متعلقاته ولكن هناك ابحاث اخروية محظة لها لها تعلق عن طريق المآل بقلب الانسان ثم بواقعه
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=735) لكنها هي في الواقع ابحاث مهمة جدا وضرورية للنجاة في الدار الاخرة قاعدة اخيرة وقد قاربت الصلاة على الاقامة قاعدة مهمة
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=748) ولكل وجهة فاستبقوا الخيرات النبي صلى الله عليه وسلم جاهد ودعا وفاوض الكفار فعل كل هذا. هذه كلها وسائل للخير
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=763) لا يفهم ان ان الام لا نجاة لها الا بوسيلة واحدة فقط والاشكالية اليوم انك كل من يعني يسلك وسيلة معينة
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=773) يرى ان فيها الخير فقط ولا ولا يوجد في غيرها وبعضهم اذا سلك طريقة معينة
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=782) يصير فيه كبر مثلا مثل بعض يعني بعض بعض المجاهدين وبعض الجهاديين خلاص اذا هو جاهد
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=791) يصير لا يرى الناس طلبة العلم والعلماء شيئا ويبدأ يحتقرهم ويصير لا يقبل كلامهم في تخصصاتهم التي هي البحث الشرعي
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=803) يعني انت شخص حين تذهب الى المعركة تتدرب مدة وبرصيدك من المعارك تصير انسانا يعني مشهودا لك وتترقى في السياقات العسكرية
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=816) طيب هذا مم حصل له الامر نفسه في السياقات العلمية فكيف لا تقبل مشورته في سياقاته العلمية التي هو يتحدث بها
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=827) ولا يقبل كلامه
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=830) هذا غير مقبول
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=837) اه الكلام للشجون ويطول ولكن اراني اطلت وهذه كلها رؤوس اقلام من خلالها ان تفرع
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=848) وقد يسر الله تبارك وتعالى التفصيل في كل قاعدة من هذه القواعد او كل وارى ان ان الاشكالية تراكمت وتركبت بسبب هذا الامر
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=863) يعني حتى انك مثلا تجد داعية هو له سياقه الدعوي كل يوم يتوب على يده عاصي. كل يوم يتوب على يديه مشرك. كل يوم يفرح الله به بيتا. كل يوم كذا كل يوم
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=876) ثم تجد بعض الناس يقول لماذا يتكلم في الموضوع الفلاني موضوع له متعلقات سياسية طيب لو فرضنا انه جبان
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=885) او فرضنا انه له نظر مصلحي يرى انه لو تكلم سيسجن وتتوقف دعوته ثم لا فائدة
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=897) هذا وافقت عليه خالفته هذا لا يعني ان تذهب لعوام متلبسين بمعاصي وبلايا ثم تزهدهم بهذا الشخص من جهة انه ليس متكلما بباطل بل من جهة انه سكت او حتى تكلم بالطريقة ليست هي الطريقة
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=912) التي تعجبك بعض الناس يريد طريقة عنترية وقوية وهو تجده جالس في بلد اخر او هو ليس عنده دعوة يخسرها او او او
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=923) ويطالب انسانا يعني له ثقله او له دعوة او له كذا او هناك اوراق ظغط عليه من قبل الجهة المنتقدة يطالبه بان بان يتكلم بعنترية وان يتكلم بكذا وان يخسر كل شيء
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/tBl_isMz_zc/?t=939) هذا غير صحيح قاعدة الاستعاضة وغير ذلك والله