# مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس السابع عشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/
- يوتيوب: https://youtu.be/tDVPuBDswRM
- التاريخ: 2017-02-10
- المدة: 39 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه هذا حاطين عندي يا تشغلون
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=8) يا نعم طيب طبعا يلاحظ كلام مالك الاخير الذي قراناه واضح ان انه يعني يقول السنه واضحه
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=22) ولكن نبين وجهها من القياس هذا قد يستدل به على من يتوسع بالردود على بعض اهل
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=28) الباطل ويبين يعني بين تناقضاتهم قال باب القضاء في من هلك وله دين وعليه دين له فيه شاهد
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=38) واحد قال يحيى قال مالك فالرجل يهلك وله دين عليه شاهد واحد وعليه دين للناس ليس
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=45) فيه شاهد واحد فيابى ورثته ان يحلفوا على حقوقهم مع شاهدهم قال فان الغرماء يحلفون
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=52) وياخذون حقوقهم فان فضل فضل لم يكن الورثه منه شيء وذلك ان الايمان عرضت عليهم قبل
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=59) فتركوها الا ان يقولوا لم نعلم لصاحبنا فضلا ويعلم انهم انما تركوا الايمان من اجل ذلك فاني ارى ان يحلفوا وياخذ ما بقي
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=68) بعد من دينه باب القضاء في الدعوه قال يحيى قال مالك عن جميل بن عبد الرحمن
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=74) المؤذن هذا اول مره يروي عنه مالك انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز وهو يقضي بين
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=81) الناس فاذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حق النظر فاذا كان بينهما مخالطه او ملابسه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=88) احل احلف احلف الذي دعي عليه وان لم يكن له وان لم يكن شيء من ذلك لم يحله فوق
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=97) يعني انت ما تدعي هذا تكلمنا عليه واحنا جايين المسجد انه اصلا ما ينظر بالدعوه الا اذا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=105) كان في قرينه على صحتها اصلا يعني هو هذا وهذا اصدقاء بينهم مخالطه بينهم اخذ ورد اما اتي واؤدي على انسان
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=115) لما اعرفه مجهز شهودي مرتب المسائل عشان يعني اخذ منه مبلغا. قال مالك وعلى ذلك الامر عندنا انه من
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=124) ادعى على رجل دعوه نظر فاذا كان بينهما مخالطه او ملابسه احلف المدعى عليه يعني
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=129) انا ما احلف المدعي عليه الا في قرينه توحي انه ممكن هذا يقهل فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان ابى ان
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=139) يحلف ورد اليمين على المدعي عليه فحلف طالب طالب الحق طالب الحق اخذ حقه باب
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=147) القضاء في شهاده الصبيان قال يحيى قال مالك عن هشام بن عروه ان عبد الله بن
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=151) الزبير كان يقضي بشهاده الصبيان فيما بينهم من الجراح قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=160) ان شهاده الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز على غيرهم وانما تجوز شهادتهم فيما بينهم وحدها لا تجوز في غير
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=168) ذلك اذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا او يخببوا او يعلموا فان افترقوا فلا شهاده لهم الا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=175) ان يكونوا قد اشهدوا العدول على شهادتهم قبل ان يفترقوا يعني صبيا حصلت مشكله بينهم هوش شيء حصل هذا وضرب هذا ياخذهم
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=185) القاضي يشهد بعضهم على بعض انفترق كل واحد راح لاهله لا ما تقبل شهادتها يعني يعلمون
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=191) اهله قول كذا افعل كذا افعل كذا استوعبت القصه هي طبعا مالك يتكلم عبقريه فذه حقيقه باب ما جاء في الحنث على
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=200) منبر النبي صلى الله عليه وسلم قال قال يحيى قال حدثنا مالك عن هاشم بن هاشم بن
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=205) عتبه بن ابي وقاص عن عبد الله بن اسطاس هشام هشام هاشم هاشم عن جابر بن عبد الله
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=214) الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري اثما تبوا مقعده من
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=221) النار جابر هاشم صحيح ايه هاشم هاشم بن هشام ولا هشام بن هاشم هاشم بن
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=228) هاشمط كسره هشام طيب وحدثني مالك عن بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب السلمي عن اخيه
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=235) عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=240) اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنه واوجب له النار قال وان كان ذلك
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=248) كثيرا قال ان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=254) قالها ثلاث مرات باب جامع ا ما جاء في اليمين على المنبر في المدينه يحلفونهم
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=261) عند المنبر وفي مكه يحلفونهم بين الركن والمقام هذا اذا شددنا اليمين قال مالك عن داوود بن الحسين انه
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=269) سمع بغطان ابن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري بن مطيع في دار كانت
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=276) بينهما الى مروان بن الحكم وهو امير المدينه فقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين على المنبر فقال زيد احلف له
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=283) مكاني فقال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابى ان يحلف على
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=292) المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب منه قال مالك لا ارى ان ان ان ان يحلف احد على
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=299) المنبر على اقل من ربع دينار وذلك ثلاثه دراهم يعني اللي فيها قطع اليد باب ما لا يجوز من غلق الرهن غلق
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=309) الرهن يعني اذا رهنت عندك شيء فت ستبيعه تبيعه لا تاخذ كل شيء تاخذ ثمنه
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=317) كله وانما تاخذ فقط حقك وتعطيني الباقي اما قالها لا حدثنا يحيى قال قال يحيى حدثنا مالك عن
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=328) شاب عن سعيد المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قال مالك
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=334) وتفسير ذلك فيما نرى والله الم يرهن الرجل عند الرجل بالشيء وفي الرهن فضل عما رهن
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=341) به فيقول الرهل المرتهن ان جئتك بحقك الى اجل مسم الى اجل يسميه له والا لك بما رهن فيه قال ما قال لا
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=354) فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جر صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=362) له وارى هذا الشرط منفسخا باب القضاء في رهن الثمر والحيوان قال يحيى سمعت مالكا يقول
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=373) في من رهن حائطا له الى اجل مسمى فيكون ثمر ذلك الحائط قبل ذلك الاجل ان الثمر
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=380) ليس برهن مع الاصل الا ان يكون اشترط ذلك المرتهن في رهنه وان الرجل اذا ارتهن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=386) جاريه او او حامل او حملت بعد التهانه اياها ان ولدها معها قال مالك وفرق بين
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=394) وفرق بين الثمر وبين ولد الجايه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=400) انبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترطه مبتاع قال والامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=406) من باع وليده من الحيوان او وفي بطنها جنين ان ذلك الجنين للمشتري اشترطه المشتري او لم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=414) يشترطه فليست النخل مثل الحيوان وليس الثمر مثل الجنين في بطن امه. قال مالكم ما يبين ذلك ايضا ان من
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=423) امر الناس ان يرهن الرجل ثمر النخل ولا يرهن النخل وليس يرهن احد من الناس جنيلا
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=430) في بطن امه من الرقيق ولا من الدواء. باب القضائف الرهن من الحيوان. قال يحيى سمعت مالكا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=439) يقول الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا في الرهن ان ما كان من امر يعرف هلاكه من ارض
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=447) او دار او حيوان فهلك في يد المرتهن وعلم هلاكه فهو من الراهن وان ذلك لا ينقص من
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=454) حق المرتهن شيئا وما كان من رهن يهلك في يد المرتهن فلا يعلم هلاكه الا بقوله فهو
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=461) من المرتهن وهو لقيمته ضامن يقال له صفه فاذا وصفه احلف على صفته وتسميه ماله فيه
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=470) ثم يقومه البصر بذلك فان كان فيه فضل عما فيه عما ثم فيه المرتهن اخذه الراهن وان
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=479) كان اقل مما ثم احلف الراهن على مامى المرتهن وبطل عنه الفضل الذي ثم المرتهن الرهن ان يحلف اعطي المرتهن ما
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=492) فضل بعد قيمه الرهن فان قال المرتهن لا علم لي بقيمه الرهن حلف الراهن على صفه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=498) الرهن وكان ذلك له اذا جاء الامر جاء بالامر الذي لا يستنكر قال مالك واذا قبض
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=505) المرتهن الرهن ولم يضعه في يدي ولم يضعه على يدي غير يدي غيره طبعا اذا الرهن هلك
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=514) بيد الذي وضع عنده الرهن فينظر وهو هل فرط هم لم يفرط هذه مساله مهمه جدا يعني حتى
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=523) نضمنه او لا نضمنه باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين قال يحيى سمعتمالكا في الرجل في الرجلين يكون
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=531) لهما رهن بينهما فيقوم احدهما ببيع رهنه وقد كان الاخر انظره بحقه السنه قال ان
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=539) كان يقدر على ان يقسم الرهن ولا ينقص حق الذي انظر بحقه بيع له نصف الرهن الذي كان بينهما
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=547) فاوفي حقه وان خيف ان ينقص حقه ان ينقص ان ينقص حقه بيع الرهن كله فاعطي الذي قام ببيع رهنه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=558) حقه من ذلك فان طابت نفس الذي انظره بحقه ان يدفع نصف الثمن الى الراهن والا حلف
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=564) المرتهن انه ما انظره الا ليوقف لي رهني على هيئته ثم اعطي حقه عاجلا قال مالك قال
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=571) وسمعت مالكا في العبد يرهنه سيده وللعبد مال ان مال العبد ليس برهن الا ان يشترطه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=581) المرتهن باب القضاء في جامع الرهون قال يحيى سمعت مالكا في من ارتن متاعا فهلك
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=588) المتاع عند المرتهن واقر الذي عليه الحق بتسميه الحق واجتمع على التثميه وتداعيا يعني تحالف في الرهن فقال الراهن قيمته 20
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=599) دينارا وقال المرتهن قيمته 15 دينارا والحق قيمته 10 دنانير والحق الذي للرجل فيه 20 دينارا قال مالك يقال الذي بيده
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=612) الرهن صفه فاذا وصفه واحلف عليه ثم قام اقام على تلك الصفه اهل المعرفه بها فاذا كانت القيمه اكثر مما
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=622) رهن به قيل المرتهن اردد الى الراهن بقيه حقه وان كانت القيمه اقل مما رهن به واخذ
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=630) المرتهن بقيه حقه من الراهن وان كانت القيمه بق بقدر حقه فالرهن بما فيه يعني
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=637) اعطيت رهن هذا الرهن هلك بتفريط فالمرتهن من هو يحلف عليه يصفه ثم يحلف على هذه الصفه ثم ياتي اهل الخبره ويقولون
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=651) هذه تسوى كذا فاذا كانت اكثر من حقه الامر الزائد يرجعه هو لصاحب الرهن فهمت هذا وان كانت اقل يطالب بالزائد وان
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=665) كانت متساويه انتهى يطالب بالزائد والبقيه فقط ها قال يحيى وسمعت مالك الامر عندنا في الرجلين
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=676) يختلفان في الرهن يرهنه احدهما صاحبه فيقول الراهن ارهنتك ارهنتك ارهنتكه بعشره دنانير ويقول مرتهن
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=687) ارهنتكه ارهنته منك ب 20 دينارا والرهن ظاهر بيد المرتهن قال يحلف المرتهن حتى يحيط بقيمه الرهن فان كان ذلك لا زياده
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=697) فيه ولا نقصان عما حلف ان له فيه ا اخذه المرتهن بحقه وكان اولى بالتبدئه باليمين
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=707) لقبضه الرهن وحياذته اياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=714) رهنه قال وان كان الرهن اقل من الع التي سمي احلف المرتهن على الع التي ثم التي
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=723) عفوا التي ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=730) قلت انك رهنته به ويبطل عنك ما زاد المرتهن على قيمه الرهن فان حلف الراهن
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=737) بطل ذلك منه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتحن قال مالك فان هلك الرهن الرهن وتهالك الحق
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=746) فقال الذي له الحق كان لي فيه 20 دينارا وقال الذي عليه الحق لم يكن لك فيه الا 10
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=753) دنانير وقال الذي له الحق قيمه الرهن 10 دنانير وقال الذي عليه الحق قيمته 20
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=760) دينارا قيل الذي له الحق صفه فاذا وصفه واحلف على صفته ثم اقام على تلك ثم اقام
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=767) تلك الصفه اهل المعرفه بها فان كانت قيمه الرهن اكثر مما ادعى المرتهن احلف على ما
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=773) ادعى عليه ثم يعطى الراهن ما فضل من قيمه الراهن وان كان قيمته اقل مما يدعي
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=780) المرتهن احلف على ذلك الذي زعم انه له فيه ق الذي له فيه ثم قاصه بما بلغ الرهن ثم
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=788) احلف الذي عليه الحق على الفضل الذي بقي للمدعى عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك ان
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=795) الذي بيده الرهن صار مدعيا على الراهن فان حلف بطل عنه بقيه ما حلف عليه المرتهن مما
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=801) ادعى فوق قيمه الرهن وان نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد قيمه الرهن هو هذا
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=809) سبحان الله يعني هو خلاف دين خلاف دين طبيعي يعني باب القضاء في كراء في كراء الدابه والتعدي بها قال يحيى
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=819) سمعت مالك الامر عندنا في الرجل يستكري الدابه يعني يستاجرها الى المكان المسمى ثم يتعدى ذلك المكان ويتقدم ان رب الدابه
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=827) يخير فان حب ان ياخذ كراء دابته الى المكان الذي تعدي بها اليه اعطي ذلك ويقبض
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=834) دابته وله الكراء الاول وان احب رب الدابه فله قيمه دابته من المكان الذي تعدى منه
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=840) المستكري وله الكراء الاول ان كان استكر الدابه البدءه يعني الذهاب فان كان استكراها ذاهبا وراجعا ثم تعدى حين بلغ
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=853) البلد الذي استكر اليه فانما لرب الدابه نصف الكراء الاول وذلك ان الكراء نصفه في
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=859) البدعه ونصفه في الرجعه فتعدى المتعدي بالدابه ولم يجب ولم يجب عليه الا نصف الكراء الاول ولو ان الدابه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=868) هلكت حين بلغ به البلد الذي استكر اليه لم يكن على المستكر ضمان ولم يكن للمكري الا
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=875) رخ الكراء قال وعلى ذلك امر اهل التعدي والخلاف يعني المخالفه لما اخذ الدابه عليه قال وكذلك ايضا من اخذ مالا انقراضا
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=885) من صاحبه فقال له رب المال لا تشتري بها حيوانا ولا سلعا كذا وكذا لسلع
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=892) يسميها وينهاه عنها ويكره ان يضع ماله فيها فيشتري الذي اخذ المال الذي نهي عنه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=900) يريد بذلك ان ان يضمن المال ويذهب بربح صاحبه فاذا صنع ذلك فرب المال بالخيار ان
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=907) احب ان يدخل معه في السلعه على ما شرط بينه من الربح و فعل وان احب فله راس ماله
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=915) ضامنا على الذي اخذ المال وتعدى قال وكذلك ايضا الرجل يبضع معه الرجل بضاعه فيامره
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=925) صاحب المال ان يشتري له سلعه باسمها فيخالف فيشتري ببضاعته غير ما امره به ويتعدى ذلك فان صاحب البضاع عليه الخ
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=934) بالخيار ان احب ان ياخذ ما اشتري بماله اخذه وان احب ان يكون المبضع معه ضامنا
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=941) لراس ماله فذلك له عموما عطى شيء عموما اي انسان يستاجر شيئا ثم يزيد في
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=950) الاجاره يزيد في فيما يعني فيما اتفقوا عليه ان عليه له الخيار اما ان ياخذ الاجره
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=966) الزائده واما ان ياخذ اج القديمه ويسترجع دابته او يسترجع ماله باب القائف المستكرهه من النساء يعني المغتصبه حدثني
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=978) عن مالك عن ابن شاب ان عبد الملك بن مروان قضى في امراه اصيبت مستكره بصداقها على من
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=984) فعل ذلك قال يحيى سمعت مالكا الامر عندنا في الرجل يغتصب المراه بكرا كانت او ثيبا
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=992) انها ان كانت حره فعليه صداق مثلها وان كانت اتا فعليه ما نقص من ثمنها
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=998) والعقوبه في ذلك المغتصب ولا عقوبه على المغتصب في ذلك كله وان كان المغتصب عبدا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1004) فذلك على سيده الا ان يشاء ان يسلمه يعني يسلمه فيستعبد يسترق ب بهذه الجريمه يسترق بالنسبه للمجني
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1017) عليه باب القضائف استهلاك الحيواني والطعام وغيره قال يحيى سمعت مالكا يقول الامر في من استهلك شيئا من الحيوان
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1030) بغير اذن صاحبه ان عليه قيمته يوم استهلكه ليس عليه ان يؤخذ بمثله بالحيوان ولا يكن
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1036) له ان يعطي صاحبه في مستهلك شيئا من الحيوان ولكن عليه قيمته يا مستهلكه القيمه العدل ذلك فيما بينهما الحيوان
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1044) والعروض مالك يجعلها بالقيمه وغيره يجعلها بالمثل انك تاتيني بدابه مثلها ما تاتيني القيام طيب طبعا مخالف مالك في هذا قال مالك قال
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1057) وسمعت مالك يقول فيما استهلك شيء من الطعام وغيره من صاحبه فانه يرد على صاحبه
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1061) مثل الطعام مكلته من صنفه وانما الطعام بمنزله الذهب والفضه انما يرد من الذهب الذهب ومن الفضه الفضه وليس الحيوان
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1069) بمنزله الذهب في ذلك ا فرق بين ذلك السنه والعمل المعمول به قال يحيى وسمعت مالك استودع الرجل مالا
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1080) فابتاع به لنفسه وربح فيه فان ذلك الربح له لانه ضامن للمال حتى يؤديه لصاحبه باب القضاء فيما ارتد عن
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1093) الاسلام حدثنا يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1100) من غير دينه فضربوا عنقه قالوا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما نرى والله
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1106) اعلم طبعا ماك ليش ما ذكرها في الحدود لانه الرده حقيقه ليس حد بالمعنى الحرفي
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1112) للحد لانه الحد اذا بلغ للامام ما في تناسب واما الرده يتوب ويرجع فالرده ما هي
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1119) بالمعنى الحرفي للحد هو حد فعلا ولكنه يخالف الحدود الاخرى بهذا المعنى انه المرتد ممكن يرجع
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1126) عادي اما الحدود الاخرى انت صرخت انت كذا وصلت للامام خلاص انتهى الموضوع ما تقول
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1131) انا اتوب ولا ارجع فيما نرى والله اعلم من غير دينه فاضرب عنقه ان من خرج
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1139) الاسلام الى غيره مثل الزنادق واشباههم فاولئك اذا ظهر عليهم ظهر عليهم قتلوا ولم يستتابوا لانه لا تعرف توبتهم وانهم كانوا
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1148) يسرون الكفر ويعلون الاسلام فلا ارى ان يستتاب هؤلاء يعني الان مالك ايش يقول؟ يقول هذا حد الرده يسمى حد بالمعنى الحرفي
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1157) للرد للحد في الزنادق ان معنى التوبه ايه فلا اراني استتاب هؤلاء وليس المرتد العادي ولا يقبل منهم قولهم واما من خرج
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1169) من الاسلام الى غيره واظهر ذلك فانه يستتاب فان تابوا الا قتل وذلك لو ان قوما
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1176) كانوا على ذلك يعني اليوم مثلا الانسان اللي يولحد هذا مالك مثلا يقول ما ارى استتاب
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1181) هذا امر منتهي اما والله تنصر هذا يستتاب فانتب والا قتل وذلك لو ان قوما
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1193) كانوا على ذلك رايت ان يدعوا الى الاسلام واستتابوا فان تاوا قبل منهم وان لم يتوا
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1198) وقتلوا وان لم يعني بذلك فيما نرى والله اعلم من خرج من اليهوديه الى النصرانيه
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1203) ولا من النصرانيه الىوديه ولا من يغير دينه من الاديان كلها الا الاسلام فمن خرج
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1209) الاسلام الى غير واظهر ذلك فذلك الذي عني به وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن محمد
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1218) بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم عمر بن الخطاب على عمر بن الخطاب
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1224) رجل من قبل موسى الاشعري فساله عن الناس فاخبرهم لما قال له عمر هل فيكم من من
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1231) مغربه خبر؟ قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال فقربناه فضربنا
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1240) عنقه فقال عمر فلحبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستبتم واستتبتموه لعله يرجع ويراجع امر امر
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1249) الله وقول عمر ثلاثا لما وضع لها امد يعني بعد الثلاثه اقتلوه ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1258) امر ولم ارضى اذ بلغني باب القضاء في من وجد مع امراته رجلا حدثنا يحيى عن مالك عن سهيل بن ابي
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1265) صالح السمان عن ابيه عن ابي هريره ان رسول ان ان سعد بن عباده قال لرسول الله صلى
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1270) الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتى اتي باربعه شهداء فقال
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1277) رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم هذا قبل ايش؟ هذا قبل نزول حد اللع
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1282) اللعان حدثني عن مالك عن بن سعيد بن سعيد المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1288) خيبري وجد مع مراتي رجلا فقتله او قتلهما معهما فاشكل على معاويه بن ابي سفيان
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1293) القضاء فيه فكتب الى ابي موسى الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1299) موسى عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشيء ما هو بارضي عثنت عليك
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1304) لتخبرني لتخبرني فقال له موسى كتب الي معاذ بن سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن ان لم
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1313) ياتي باربعه شهداء فليعطي برمته يعني لم ياتي باربع شهداء انه وجده يزني او وجدها تزني خلاص هذا
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1324) قصاص لانه هذا سيفتح بابا اي انسان يقتل رجل او يقتل امراته ويضعهم مع بعضهما
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1330) ويقول انا والله وجدتهما زنيا طبعا هناك شيء اسمه لوث يعني ان وجدهما ان اثبت هذا
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1337) بدليل او بينه هذه قصه ثانيه ولعمر قضاء معروف في هذه القصه او يكون رجل وجد في بيته
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1346) بدون يعني باب القضائف المنبوث حلو الاثر هذا المعاويه اي نعم هو اثر صحيح يعني
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1353) وحتى مالك كانه ازال كلمه فيها يعني قول لعلي وسخريه من كونهم يستفتونه بعد ان
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1359) قاتلوه باب القضائف المنبوذ قال يحيى قال مالك عن ابن شهاب عن سنين بن ابي جميله
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1364) رجل من بني سليل انه وجد منبوذا الليسميه احنا لقيد في زمان عمر بن الخطاب قال فجئت به
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1372) الى عمر بن الخطاب فقال ما حملك على اخذ هذه النسمه قال وجدتها ضائعه فاخذتها فقال
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1378) له عريفه يا امير المؤمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم قال عمر الخطاب
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1384) اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته قال له رجل صالح وخايف انه يكون ولده اصلا من زنا ولا شيء فيجيع يقول لك
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1395) انا وجدته وانا قال يحيى وسمعت سمعت مالكا يقول الامر عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1404) او المسلمين هم يرثونه ويعقلون عنه ولاءه يعني باسمه ولا اي يجعل تبع هذه القبيله فيكون ولاه لهذه القبيله فاذا
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1415) حثرت جنايه مثلا ديت خطا يحملون عنه وهم يرثونه وان لم يكن له اهل مولى فلان ما يقول اي مولى فلان
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1424) الفلاني خلاص الموالي ك قال فلاني موعدين قال مولاهم باب القضاء بالحاق الولد بابيه حدثنا قال يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1435) عرو بن زبير عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان عتبه بن ابي وقاص
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1439) عهد الى اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليده زمعه مني فاقبضه اليك قال فلما كان
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1445) عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان اليقام اليه عبد بن سمعه قال اخي من وليده
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1453) ابي ولد على فراشه فتساوق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1458) ابن اخي قد كان عهد الي وقال عبد بن زامعه اخي وابن وليدتي ابي ولد على
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1465) فراشه هذاك طبعا هذا الامر حصل في الجاهليه يبدو انه هذا عتبه زنى بها فاولد
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1472) ا فاولدها وكانت هي تابعه لهذا الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1483) عبده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر طبعا عاهر الحجر هذه اختلف في تفسيرها
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1493) عليها الرجم مثلا او الحجر ليس لك شيء يعني خذ صخره ثم قال لسوده بن سمعه احتجبي منه
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1503) احتاط بسودا زوجته لماذا لما راى من شبهه بعتبه بن ابي وقاص قالت فما راها حتى لقي الله عز
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1515) وجل وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد فما راها احتجبت منه فما راها يعني الان لو كنا
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1525) كاشفات الوجوه لا كان يراها يعني حتى لو كانت يعني وفي البدايه ايش كانت معتبره
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1532) كانت معتبره انها عمته لانه كان منسوب لعبد بن زمعه وهي سوده بنت زمعه يعني هي
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1543) عمته وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم الحارث
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1548) التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن ابي اميه ان امراه هلك عنها زوجها فاعتدت اربعه
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1554) اشهر وعشره ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعه اشهر ونصف ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها لعمر بن الخطاب
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1565) فذكر ذلك فدعا عمر نسوه من نساء الجاهليه قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراه منهن انا
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1572) اخبرك عن هذه المراه هلك عنها زوجها حين حملك منه فهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابت
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1583) اصابها زوجها الذي نكحها اصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1590) الخطاب وفرق بينهما وقال عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول طبعا هذه قصه عجيبه يعني ممكن يجي
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1601) يقول انسان طبيا ما تصير البشر ما يختلفون ترى يعني هو بسبب الزوج الثاني عاش حفز ولد
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1611) الاول وهي بعد ما انتهت العده اصلا هذا شيء عجيب وحدثني عن مالك عني بن سعيد عن سليمان بن
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1620) يسار هذه قصه الصحيح هم على فكره دائما مثل هذه الامور يعتضون يقول هي طبيا هي طبيا في الغالب البشر
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1632) هذول احوال يختلفون يعني ممكن الانسان يكون فيه مثل الحمل عمر اكثر الحمل اللي كان يتكلم عنه الفقهاء في صور ما ما تكاد
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1640) تقع لكن هذا شيء غريب يقع من الناس مثل ما اليوم نحن نرى ان امراه تر 16 نفسا 20
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1647) نفسا هي حادثه وفريده يعني بقيه البشر هذا في حق يشبه مستحيل وحدثني عن مالك عن هشام بن سعيد عن
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1657) سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلين من ادعاهم في الاسلام
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1661) فادعى رجلان كلاهما فاتى رجلا فاتى رجلان كلاهما يدعي ولد امراه فدعاها عمر فدا عمر
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1670) بن الخطاب قائفا فنظر اليهما فقال قائف لقد اشتركا فيه فضرب عمر بن الخطاب بالدره
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1676) ثم دعا المراه قال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتى
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1685) يظن وتظن انه قد استمر بها حبل فريقت عليه الدماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو قال فكبر
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1697) القائف فكبر القائف فقال عمر للغلام و ايهما شئت يعني اصلا حاضت وهي حامل بهذا
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1706) فحفز ذاك الثاني وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر وخطاب وعثمان بن عفان قضى احدهما
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1713) في امراه غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حره فتزوجها فولدت له اولادا فقضى ان يفدي
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1719) ولده بمثلهم قال يحيى سمعت مالكا والقيمه اهدل في هذا ان شاء الله قال لحي حره
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1725) وكانت هي امان باب القضاء في ميراث الولد المستلحق قال يحيى سمعت مالكا امر المجتمع
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1734) عليه عندنا فالرجل يهلك وله بنون فيقول احدهم قد اقر ابي ان فلانا ابنه ان ذلك
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1743) النسب لا يثبت بشهاده انسان واحد ولا يجوز اقرار الذي اقر الا على نفسه في حصتي في
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1749) حصته من مال ابيه يعطى الذي شهد له قدر ما يصيبه من المال الذي بيده قال مالك وتفسير ذلك ان
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1759) يهلك الرجل ويترك ابين له ويترك 600 دينار فياخذ كل واحد منهما 300 دينار ثم يشهد
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1765) احدهما ان اباه الهالك اقر ان فلانا ابنه فيكون على الذي شهد الذي استلحق 100 دينار
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1773) وذلك نصف الميراث المستلحق لو لحق ولو اقر له الاخر اخذ المئه الاخرى فاستكمل حقه وثبت
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1783) نسبه وهو ايضا منزله المراه تقر بالدين على ابيها او على زوجها ويمكن ر ذلك
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1788) الورثه فعليها ان تدفع الى الذي اقرت له بالدين قدر الذي يصيبها من ذلك الدين لو
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1795) ثبت الورثه كلهم ان كانت امراه ورثه الثمن دفعت دفعت الغريم ثمن دينه وان كانت ابنه
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1803) ورثت النصف دفعت الى الغريم نصف دينه على حساب هذا يدفع اليه من اقر له من النساء انسان
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1812) اثنين ورثوا ابوهم واحد منهم قال عندنا اخو ثالث طبعا وهذا الثالث ما هو ولد زنا هو
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1819) اقر له بعقد اخ ثالث هذا اخوه اقر به الاب الثاني ما اقر يقال لهذا انت باقرارك خلاص تدفع له
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1831) نصف حصتك لان هو المفروض اصلا ياخذ معكم ثلثه قسم ثلاث اث انت ادفع حصتك لانك اقررت نفس القصه انا جيت واقرت
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1841) بدين على والدي ح انا والدي عليه دين بقيت قال لا ما عليه دين خلاص انا ادفع له من حصتي بقدر حصتي ادفع
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1850) له دينه من دينه خلاص اقررت بحق علي قال مالك وشهد رجل على ما شهدت به
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1859) المراه ان فلان لفلان على ابيه دين احلف صاحب الدين مع مع شهاده شاهده اعطي الغريم
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1866) حقه كله وليس هذا منزله المراه لان الرجل تجوز شهادته ويكون على صاحب الدين مع
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1872) شهاده شاهده ان يحلف وياخذ حقه كله فان لم يحلف اخذ من الميراث الذي اقر له قدر ما
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1878) يصيبه من ذلك الدين لانه اقر بحقه وانكر الورثه وجاز عليه اقراره باب القضاي في
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1884) امهات الاولاد يعني تكون امه عند رجل وولدت منه قال يحيى قال مالك عن ابي شهاب عن سال
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1891) بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطئون ولائدهم ثم
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1895) يعزلون لا تاتيني والده يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعده
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1903) واتركوا وحدثني عن مالك عن نافع عن صفيه بنت ابي عبيده انها اخبرته ان عمر بن
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1908) الخطاب قال ما بل رجال يطئون ولائدهم ثم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليده يعترف
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1916) سيدها ان قد الم بها الا قد الحقت به ولدها فارسلوهن بعد امسكوهن هو كانوا في
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1923) الحقيقه اذا اذا وطئها وراح تصير ام اولاد له يحجبها هذا عندهم عليه يكون حجاب اكثر لان خلص رح تصير ام
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1935) ولده و فيصير يغار بزياده لانه هذا ممكن يقول لك ممكن تجيب لي ولد ممكن تذني ممكن ف خلاص مجرد ان يطا
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1948) الامه كانت عادتهم مجرد ان يطا الامه ويصير يطاها يصير يعاملها يحبسها في البيت جابت ولد يكون متاكد انه
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1960) ولده وفي النهايه فتكون اما لولده فما بيطلع عليها اي سمعه او اي شيء قال يحيى سمعت مالك الامر عندنا في ام
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1970) الولد اذا جلت اذا جنت جنايه ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1975) عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها ا قلنا العبد يسلم لكن هم الولد هم
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1983) مالك الظاهر انها لا تباع ولا تسلم ولا اي شيء لانه الولد لها خصوصيه اذا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1988) ولدت لانه اذا مات تصير حره باب القضاء في عماره الموات حدثنا يحيى عن مالك عن هشام بن عروه عن
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=1996) ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميته فهي فهي له وليس لعرق
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2001) ظالم حق من احي ارض ميته فهي له وليس لعرق ظالم الحق اذ انا زرعته في ارض ماهلي اغتصبتها
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2011) وزرعتها جاء قاضي عادل واخذها مني اقول لهم زرعي طيب اللي زرعته ما لك حق يقتلعب
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2018) انك انت اصلا حتى بدون تاول قال والعرق الظالم كل احتفر ا او اخذ او غرث بغير حق وحدثني مالك عن ابن شهاب
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2028) عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال من احيا ارضا ميته فهي له وقال
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2032) مالك وعلى ذلك الامر عندنا اليوم هذه الاراضي تاخذها الحكومات وتخلص القصه وما وما تتيح لاي انسان يصنع
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2044) شيئا باب القضايا في المياه حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2049) عمرو بن حزم انه بلغ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في س في سيل مهزوز
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2055) ومزينب يمسك حتى الكعبين ثم يرسل ا الاعلى على الاسفل واديان يسيلان بالمطر بالمدينه يتنافس اهل المدينه في
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2067) سيلهما قال يمسك سيلهما اي يمسكه الاعلى اي الاقرب الى الماء فيسقي زرعه او حديقته السيل اذا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2075) جاء يمسك حتى الكعبين هذا يمسكه حتى الكعبين يستفيد منه ثم يرس البقيه يستفيد منه الاخرون هذا المقصود لان هم يمسكون
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2086) بطريق مرات يمسكوا ويخلي اللي تحت ما ياخذون شيء وحدثني عن مالك عن الاعرج عن ابي
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2092) هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلام
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2097) الزناد ما عندي بالزناد مع انه المفروض الزناد يكون موجود عندي اه طيب الماء الزائد عن حاجتك ما تبنى عنه
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2108) الناس وحدثني عن مالك عن ابن الرجال محمد عبد الرحمن عن امه عمرو بنت عبد الرحمن
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2113) اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع نقر يعني الماء الزائد عن
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2117) حاجتك لا يجوز ان تمنع الناس منه الا طبعا يكون البئر هذا داخل في بيتك
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2124) فاذا دخله في مشكله باب القضائي في المرفق يعني ما ارتفق مرفق الانسان حدثنا يحيى عن مالك عن عمر بن
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2141) يحيى المازني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرر وحدثني
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2145) عن مالك عن شهاب عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2150) يمنع احدكم جاره خشبه يغرزها في جداره يعني لا يمنعه اذا لم يكن فيها ضرر عليك
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2157) ثم يقول ابو هريره مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم وحدثني عن
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2163) مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفه ساق خليجا له بطنه ماء سماه يسمونه خليج من العريض
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2173) فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمه يضطر انه يمر بارض محمد بن سلمه حتى يصل
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2179) الى ارضه فابى محمد فقال له ضحاك لما تمنعني وهو لك منفعه تشرب منه اولا واخرا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2187) ولا يضرك طيب خليه يمر من ارضك ونستفيد كلنا فابى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2194) الخطاب فدع عمر بن الخطاب محمد بن مسل فامر امره ان يخلي سبيله فقال محمد لا
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2200) فقال عمر لما تمنع اخاك ما يمنعه ما ينفعه هو وهو لك نافع تثقي به اولا واخرا وهو لا
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2208) يضرك قال محمد لا والله فقال عمر والله لا يمرن ولو على بطنك فامره عمر فامره عمر ان يمر به ففع
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2217) الضحاك وحدثني عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه انه قال كان في حائط جده
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2224) يعني بستانه وتعرف انت الانصار ربيع لعبد الرحمن بن عوف الربيع اللي هو النهر الصغير
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2233) هذا فاراد عبد الرحمن بن عوف ان يحوله الى ناحيه من الحائط هي اقرب الى ارضه فمنعه
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2240) صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب في ذلك فقضى لعبد الرحمن بن عوف
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2246) بتحويله باب القضاء في قسم الاموال حدثني يحيى عن مالك عن ثوره بن زيد الديلي انه
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2252) بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما دار او ارضى قسمت في الجاهليه فهي
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2256) على قسم الجاهليه واي مدار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي على قسم الاسلام قال
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2263) يحيى سمعت مالكا يقول في من هلك وترك اموالا بالعاليه والسافله ان البعل لا يقسم مع
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2275) النضح في حال سا المدينه طيب البعل ما يشرب بعروقه من غير الثقيل ما يشرب بعروقه من غير ثقيل
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2287) اي والناضح والنضح ا اللي لازم تثقيه الا ان يرضى اهله بذلك وان البعل يقسم مع
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2294) العين اذا كان يشبهها وان الاموال اذا كانت بارضا واحده الذي بينهم متقارب انه يقام كل مال ثم يقسم بينهم المساكن والدور
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/tDVPuBDswRM/?t=2304) بهذه المنزله طيب نقفها هنا هذا وصلى اللهم وسلم على محمد ان شاء الله نخليها مجالس يوميه حتى ننهي كتاب