# مراجعات التبرئات والتراجعات ( صوتية لطلبة العلم )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/
- يوتيوب: https://youtu.be/tHYIDq7jtbs
- التاريخ: 2025-08-22
- المدة: 33 د
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. في حقبه ما بعد الاستعمار او في حقبه طباعه الكتب طبع الكثير جدا من كتب التراث
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=16) الاسلامي وكانت هناك صنعه اسمها صنعه التحقيق. هذه الصنعه مبنيه على انك تاخذ هذا الكتاب المخطوط وتنسخه مطبوعا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=31) وتعلق عليه بالتوضيح وتعمل دراسه عن المؤلف وعن الكتاب. من الامور المشاهده بشكل كبير جدا عند
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=42) الكثير من الباحثين انهم عندهم توسع في تبرئه المصنفين او مشاهير المصنفين في تبرئتهم مما ينسب اليهم في تراجمهم من الكفر
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=57) والبدعه او البدعه او حتى الفسقيات ولا شك ان هذا مسلك محمود ان كان قائما
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=67) على الادله فهذا مسك محمود من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار عذاب النار يوم القيامه
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=75) ولكن انتبه انت اذا براته فانت ضمنا متهم لمتهمه بانه تجنى عليه فلا بد ان تقيم
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=84) الميزان العدل حقيقه نحن عندنا درجه مع الاسف من الرومانسيه في التوسع بدعاوى التراجع او دعاوى
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=95) التبرئه المطلقه حتى مع ضعف القرائن وضعف الادله في عدد من الابواب واحيانا تستخدم بعض المغالطات
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=103) فمثلا انسان يتراجع من مذهب بدعي الى مذهب بدعي فيقولون فلان تراجع او انسان اصلا
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=112) والله المستعان ا هو لم ينسب له البدعه الفلانيه مثلا انسان يقال عنه متشيع فيفترض هذا المدافع انه قيل عنه امام اث
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=123) عشري فيثبت براءته من مذهب الامام الاماميه الاثن عشريه وهذا امر لا مشكله فيه لكن البراءه من مذهب الاماميه الاثنى
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=131) عشريه لا يعني البراءه من مطلق التشيع ولا حتى من مطلق الرفض ولا من مطلق الرفض الذي في
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=140) عرف السلف هو سب الصحابه سب اي صحابي عندهم رفض طيب وهذه مساله مصطلحات وتجد بعضهم
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=155) ا يقبل الضعيف والمنكر في تبرئه بعض الناس ويرد الصحيح في في الكلام عليهم وساذكر
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=165) هنا امثله كثيره مرت علي اثناء قراءاتي مثلا عندنا شخصيه الجه بن صفوان الجاه بن
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=175) صفوان الكل يسبه ويلعنه هذه مساله ما احد يختلف فيها لكن الطريف انه في مسائل ابي
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=182) داوود هناك اثر عن ابراهيم بن طهمان ابراهيم بن طهمان خرساني من نفس بلد جهم
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=187) بن صفوان يقول ابراهيم بن طهمان بلغني ان جهم تراجع عن قوله ولا اذكره الا والعنه لما ادخل على هذه
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=199) الامه من منطقه الخبيث او كما قال ابراهيم بن طهمان هذا الاثر لماذا اوردته هنا هذا ينبهنا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=209) على شيء انه احيانا يكون انسان نشر باطل بشكل علني وحتى حتى نسب له وانتشر ثم
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=216) تراجع في نطاق ضيق جدا ثم تراجع في نطاق ضيق جدا حتى انه فقط يعرف خاصه انه رجع مثل هذا التراجع لا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=226) يكاد يعتد به العلماء الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا نعم هذا قد ينفعه في لقائه امام الله عز
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=236) وجل ولكن نحن حين نتعامل مع الانسان لابد ان نتعامل مع التراث فاحيانا فعلا ممكن يكون تراجع هذا تراث
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=248) هذا التراجع هذا بينه وبين الله لكن هو لما يقال فلان فلان هذا تراث فنحن نتعامل
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=256) مع هذا التراث وخصوصا ان التوبه ليست مستيقنه وليست تفصيليه مثل تراثه التفصيلي فمثلا ابن سينا حكي عنه توبه وانه تاب
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=267) وترك كثيرا من الامور وصار واعتق عبيده وصار يصلي وصار مش عارف ايش والى اخره هذه مذكوره في في تراجمه لكن هل
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=277) نحن نعلم تفصيلا ما الذي تركه من اعتقادات الفلاسفه التي كفر بها ما مما لم يتركه
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=285) وهو طوال عمره اصلا كان ملتسب لمله الاسلام لا نكاد نعرف مثلا الشريف المرتضى كان معتزلي بل كان شديد الاعتزال وشديد
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=295) الطعن بالسنه بما لا يوجد عند عموم المعتزله وعند عموم الامامين طيب شريف المرتضى رويت عنه روايه عند فراش عند موتى
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=306) يعني تراجع عن سب الشيخين ابي بكر وعمر طيب موقفهم من عثمان موقفهم من بقيه
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=312) الصحابه موقفهم ما ما نكاد نعرف ففي النهايه احنا عندنا تراث للشريف المرتضى متوسع في الطعونات فلما نقول الشريف
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=323) المرتضى فنحن نعني مجموعه الكتب هذه الموجوده هناك شخصيات غالب المنسوبين للعلم لا يبرئون هم وان كان
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=332) هناك من يدافع عنهم ويبرئهم مثل حلاج وبن عربي وحتى ابن الفارغ طيب مثلا لما ناتي لابي الحسن الاشعري علي بن
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=343) اسماعيل الاشعري نشانا ان هذا الرجل رجع ورجع الى عقيدته السنه وصار رجلا سلفيا ودليل سلفيته كتاب الابانه
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=354) وحتى ان بعض المنتسبين للعلم يعتبرون على البربهاري في الروايه التي رويت عنه انه جاءه ابو الحث الاشعري واعطاه الابانه فلم
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=364) يقبلها منه يعتبون على على البربهاري مثل هذا لانهم يريدون هذا الجو الرمانسي اللي تعودوا عليه تعال كذا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=375) وفي الواقع ان اب الحسن الاشعري فعلا اثبت الصفات بالجمله هذا امر ظاهر لكنه في كتاب الابانه مثلا نفل الاستقرار
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=385) هذا موجود في عموم نسخ الابانه انه استواء معه استقرار وقال هذا قول مجسمه تاول الرضا والغضب ويبدو والله اعلم ان
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=396) الرجل عموم الصفات الفعليه لا معه عنده معها اشكال وفي الابانه وفي مقالات الاسلاميين وفي الرساله الى اهل الفق الى
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=406) اهل الثغر الرجل يقرر الجبر يقرر ان العبد لا قدره قدرته تقارن الفعل وهذا الذي يقرر ابن تيميه الذي يعتمده
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=418) عاده المدافعين على اشعري يقرر ابن تيميه انه جبر وانه قول الجبريه طيب ف فدعوا عتبكم وعذلكم على البربهاني ففعلا
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=433) رجل راى ماده كلاميه في الكلام وان كان يعني الاشعري ومتقدمي الاشعريه احسن من متاخريهم لكن في النهايه الرجل وجد ماده
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=444) كلاميه في في الكتاب مثلا قصه المتنبي وادعاء النبوه ودفاع محمود شاكر الاستاذ الكبير محمود
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=452) شاكر عنه دفاع محمود شاكر في كتاب المتنبي فيه احيانا طعن في بعض ثقات الروات بدون
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=461) داعي فقط حبا في المتنبي هذا خطا حتى قصه الدفاع عن ابي العلاء المعري الدفاع عن ابي العلاء المعري انظر شخصيات
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=472) كثيره دفع عنها في زماننا وبرئت مما كانوا منها الدفاع عن ابي العلاء المعري ابو العلان المعري هناك عده مؤلفات تتكلم
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=482) عنه تبرئه وادانه استاذ محمود شاكر في اباطيل واثمار تكلم بالدفاع عنه بما اعتمده كثيرون لكنك وانا
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=493) نفسي كنت متاثر بهذا الكلام لكني لما راجعت التراجم القديمه وجدت ان بالعلاء المعري شخصيه مضطربه وانه فعلا في عدد من
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=504) ابياته واشعاره تظهر الزن يط يظهر نفس الزندقه ويظهر له احيانا ما يناقض الزندقه تماما وهذا انسان مضطرب لهذا الذهبي وصفه
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=516) بانه مضطرب او مشوش فالذهبي لما ذكر ابياته وذكر كلام الناس عنه وذكر ذكر هذا الامر ان الرجل مضطرب
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=529) مشوش طيب يلا هذه يعني بعض كثير من المعاصرين بالنظره الرومانسيه التي يسيرون عليها عندهم اذا انسان اتهم بتهمه ثم وجد له
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=546) كلمه تخالف هذه التهمه ينتهي الامر خلاص يكون يعني يكون بريئا هذا يكون بشرط مثل هذا
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=557) المنهج تستخدمه بشرط ان تكون التهمه مرسله وبدون ادله ولم تاتي من انسان متحقق او
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=564) متقن اما ان جاءت من انسان متحق او متقن او توارد عليها اناس كثيرون علم منهم الانصاف
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=571) فساعه اذ لا يمكنك ان تدفع التهمه بمثل هذا بسهوله بل الانسان قد يضطرب وقد وقد تصدر منه عده اقوال متناقضه
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=584) هذا طبيعي وهو قد يكون على استقامه ثم ينتكث الان بعض الناس يبرئونه بالحيان التوحيدي ياتون
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=592) بادعيه ويقولون والله هذه ادعيه ما يقولها واحددير يا سلام بهالسهوله هذه والذين اتهموه بالزندقه وناس كثيرين جدا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=602) الامر ليس بهذه السهوله وليس بهذه السماحه لان لم نحط بمؤلفات الرجل كله نحن نرى
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=609) في زماننا في وقت من الاوقات كانوا جيدين جدا مثلا ابن حتى مثلا ابن المقفع
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=615) ابن المقفع كنت يعني اقطع انه ما يقال عنه افتراء حتى رايت ابو الريحان البيروني
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=621) في كتابه عن اهل الهند وابو الريحان رجل فارسي مثل ابو ابن المقفع ويتكلم عنه بطريقه سلبيه جدا ويزعم
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=630) انه يدس الزندقات في الكتب فهذا يجعلك تتوقف ا نوعا ما او على الاقل تقدر شبهه من نسب
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=639) لهذا الانسان ما نسب لكن الامر ليس بالسهوله الاتهام وليس بالسهوله التبرئه اذا صدر الاتهام من
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=648) انسان متثبت قوي وفي وقته لم يوجد من من يناقشه في هذه التهم مثال اخر الطوفي
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=658) رايت ابحاث لعدد يبرئونه مما قيل فيه من التشيع او الرفض علما ان انه في زمانه
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=667) اقيمت عليه المحاضر في ذلك و وابن رجب الحنبلي يثبت عليه ذلك بقوه ابن رجب معاصر
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=675) له بل ويذكر انه قرا في بعض كتبه كلاما يدل على الرفض وفيه انتقاص لبعض بعض
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=682) الصحابه ماذا فعل بعض الباحثين وله هو ابيات يصرح فيها انه ماذا فعل بعض المعاصرين بنفسيه الدفاع المطلق
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=695) قالوا جاؤوا له بمديح للشيخين او كذا او وهذا كله طبعا انت تعرف حتى الرافضه عندهم
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=703) تقيه لكن الرجل ليس اماميا الرجل عنده تشيع فقط وانحراف عن بعض الصحابه هذا الذي
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=710) عنده طيب ولما قرات تصانيف الطوفي واذا النفس الشيعيه ظاهره فمثلا اذا قرات الانتصارات الاسلاميه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=723) مع كونه ليس اماميا وهذه النقطه التي لا يفهمها كثير من الناس مثلا لو قرات الانتصارات الاسلاميه ستجده
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=732) دافع عن حديث رد الشمس على علي بطريقه فجه والحديث منكر وباطل وعرض بشيخ الاسلام في
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=739) استنكاره للحديث وهذه طيب تقول يعني لا هذه مساله بسيطه لا ما هي بسيطه وحين تقرا مثلا شرح مختصر
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=751) الروضه تجده لما تكلم على سنه الخلفاء الراشدين اورد ايرادات اورد اورد اورد اورد ليطعن مع انه هذا ليس سلوك رجل حنبلي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=761) لما جاء الى اجماع العتره دافع دافع دافع دافع بما بما لم يدافع على سنه الراشد
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=770) وما قاله في في تاييد اجماع العتره ينطبق على الراشدين لكنه لم يرد ذلك ولما تكلم
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=778) عن المغيره بن شعبه سبه وودع ان المغيره بن شعبه كان كثير الزنا ويسمى الاعور
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=784) الزنا وهذا الكلام لا يوجد الا في كتب الرواف طيب فظهر انه الرجل فيه دخن ظاهر
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=797) فنفسيه هذه دافع دافع دافع دافع والكل تراجع والكل قصه مثلا تراجع الجويني ابو المعالي
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=806) الرساله التي تعتمد الرساله النظاميه الرساله النظاميه فيها تفويض وفيها انكار للحرف والصوت حتى رجوع بحامد الغزالي
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=817) رجوع بحامد الغزالي هل تجسد في مؤلفات هذا غير بعيد تجد مثلا هناك مؤلفات الغزالي
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=824) مثل مظلوم به على غير اهله وغير ذلك بعض الناس مثل الذهبي وغيره يدافع يقول
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=828) الغزالي لم يصنف هذا طيب حتى كلامه على امام اهل الراي يحاولون تبرئته منه وبعيد اسلوبه هذا اسلوب
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=837) الغزالي ابن تيميه يثبت عليه هذه المصنفات بعض الناس يقولك والله يمكن الشيخ يتحامل عليه هذه المصنفات فيها تقرير عقائد
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=846) فلسفيه جامعه لكنك لما تجد ابن رشد الخبير بالغزالي يذكر ان الغزالي رجل مضطرب وانه يوما يمان
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=858) اذا لقيت ذا يمن وان لاقيت معديا فمعداني فيجاري الفلاسفه على فلسفتهم والمتكلمين على كلامهم ويورد عنه الكلام انه ينبغي ان
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=868) يكون لك اربعه عقائد عقيده امام عقيده تدرس للطلبه وعقيده امام العامه وعقيده لا يعرفها الا الخواص وعقيده وعقيده الحلال
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=876) والحرام فهذا كله يوحي بانه مثل هذه التصانيف فعلا ممكن تكون له وقد اقرت له مثل قصه السر
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=886) المكتوم مال الرازي اللي جاء السبكي كنفسه تعصبيه ونفى هذا الكتاب عن فخر الراسي ولكن في النهايه ثبت ان هناك من
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=897) اثبته قبله مثل مثل ياقوت الحموي وغيره وغيره بل هناك ردود على الرازي في في هذا الكتاب طيب حتى قصه
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=908) توبه الرازي لما قال ابن حجر له توبه تدل على حسن عقيدته التوبه هذه توبه اجماليه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=917) يعتذر فيها من تطويله للابحاث من من كثره التطويل بالابحاث بذكر الوساوس والايرادات ويبدو ان هذا فعلا كان امرا ينتقد على
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=928) الرازي في زمانه وبعد زمانه ولا زال ينتقد فلكن ما الذي رجع عنه من عقائده ما الذي
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=937) لم يرجع الله اعلم والله لا يوجد شيء واضح لكن في النهايه لما نتعامل مع التراث لما
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=942) نتحدث عن الرازي نتحدث عن الرازي الذي هو الكتب الموجوده بين ايدينا التراث الموجود بين
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=948) ايدينا طيب ف ففي النهايه هناك توسع ظاهر ا في التبريئات و وادعا التراجعات على سبيل المثال ايضا تبرئه الحاكم
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=970) النيسبوري من التشيع التي تجرا عليها بعض الناس انه الحاكم النيسبوري ليس شيعي وفي الواقع تشيعه ظاهر
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=982) لكن هذا التشيع لا يساوي الرفض فاوردوا روايه انه قيل له تروي حديثا في فضل معاويه فقال ما يجيء من قلبي طيب بعض
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=994) الناس قالوا لا هذه روايه لا تصح في سنده ابو عبد الرحمن السلمي والسلمي ايضا هناك
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=998) من يدافع عنه وفي الواقع هذه الروايه المستدرك يدل عليها مستدرك الحاكم يدل عليها فالحاكم صحح بواطين ومناكير في فضل
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1011) اهل البيت وفي فضل غيرهم وفقط معاويه لم يصح عنده حديث في فضله مع ان هناك احاديث
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1017) في فضل معاويه اقوى اسنادا بكثير مما يخرجه الحاكم في العاده في المستدرك مثل حديث الله علمه الحساب والكتاب وقيل
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1024) العذاب وغيرها سواء انت صححتها او لم تصححها الحاكم صح بواطير مناكير وهذا التنبيه نبه عليه عبد الرحمن بن حسن بن
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1032) قايد في تعليق على المنثور لابن طهر المقدسي طيب ايضا الله يبارك فيك يعني من ضمن ما يقال
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1052) مثلا عباره ليس في الامكان ابدع مما كان اللي تنسب للغزالي بعضهم اتهم ابن تيميه
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1059) وقال لا لا لم يقلها ثم وجدت في مخطوطه فارسيه انه قالها فانت احيانا لا ياخذنك شغف الدفاع عن عن
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1070) انسان بعينه هذا الشغف ياخذك الى اتهام غيره بالافتراء لانه فعلا قد تكون مثلا تهم السخاوي
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1081) السيوطي منها ما فيه نظر ومنها ما له حظ من النظر ايضا مثلا ابن خلكان لما قرات مقدمه
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1093) المحقق احسان عباس براه من التشيع ومن كذا ثم لما قرات الكتاب كان واضح نفس التشيع
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1099) في الكتاب ظاهره وقلنا تشيع ما هو مذهب اماميه وميل للمعتذله وتعظيم لهم وحتى من كثير كان
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1107) دائما ينتقده على انه اذا اورد في تراجم الشعراء اطنب واذا اورد في تراجم الفقهاء
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1114) قصر والرجل في نفسه شيء من وعليكم السلام من الفقهاء ظاهر خليكلام هذا اتهم يا قوه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1121) الحمل بان ناصبي بناء على روايه يقول فيها بلغني لما رجعنا الى كتب ياقوت الحم اكتشفنا ان
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1129) ياقوت ابدا رجل محب لاهل البيت معظم لهم ولا ينتقص عليا رضي الله عنه وارضاه
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1136) ففي كتاب لرجل فيه ميل للتشيع وروايه يقول بلغني ها هنا انت بامكانك ان تدافع بشكل
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1144) جيد الان مثلا ابن خلكان من اوائل من اشاعوا قصه من الذين اشاعوا قصه النص نصب على
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1152) المتوكل بناء على انه يعني الشيعه اللي كانوا يغلون بقبر الحسين هو اخفى قبر الحسين طيب هذا فعل عمر في
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1163) شجره الرضوان هو اعتبروه نصبا ف وقلده بعض المؤرخين وفي الواقع انه عمل له حظه من
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1169) النظر من من الناحيه الشرعيه الغريب حقيقه في امر كثير من الناس انهم يدافعون عن من
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1180) الامر ال نقد ثابت عليه بقوه ثم يقولون في الانسان الذي هو لا حاله احسن
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1192) طيب فمثلا ابراهيم بن ادهم وغيره من المنسوبين للتصوف والجنيد و كثير من الناس يصدقون عليهم روايات كثيره موجوده في كتاب
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1202) السلمي اللي هو اصلا متهم وموجوده في كتب متاخريه الصوفيه فيصدقون عليهم روايات بد انك اذا رجعت الى كتب القديمه اللي تروى
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1212) عن التي تروي عنهم باسانيد النظيفه لوجدت ان الروايات في كثير منها مستقيمه بل تجد
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1218) ان بعضهم هناك علاقه جيده بينه وبين علماء اهل السنه ويثنون عليه يعني هذا ايه على القياس ايضا ترى حتى قصه كلام
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1232) اقران وانا تكلمت عليها سابقا حتى قصه كلام اقران هذه اللي اللي يوجد توسع عصري
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1239) فادح فيها ا تقليدا لبعض المتاخرين المعاصرين ا ايضا فيها نظر كبير في كثير منها تجد
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1248) كثير منها ما هو كلام اقران لا انسان يتكلم بقرينه بكلام الحق وقد يوجد في هذا الكلام الحق بعض الباطل
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1256) لكن عند الدراسه العلميه الموضوعيه كما يقال يوجد في هناك جزء من الكلام حقه وبعضه فعلا تدين حقيقي من الرجل يعني مثلا
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1265) قالوا كلام رجاء بن حيكحول كلام اقرا والواقع انه مكحول قال ببعض قول القدريه ثم نزل عنه فالكلام فيه من هذا الباب
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1273) احيانا لا يثبت الامر اصلا طيب يعني حتى مالك اتهم راوي كذاب قال فيه هذا
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1284) كذاب فابن وهب قال لا يقبل كلام اهل العلم بعضهم ببعض هذا كلام اقران وفي الواقع انه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1290) كذاب باجماع اهل العلم وان ابن وهب هو المتساهل ومالك ليس كذلك وتجد ابن عبد
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1295) البر المالكي يورد كلام ابن وهب في تعقب مالك وهو تعقب ضعيف هش لطا الى تحته
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1302) بالنسبه للغزالي هناك كلام عبد المجيد البشري اللي هو الشيخ الازهري يقول يعني اذا رجعنا الى احياء علوم الدين الذي
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1309) يعتبر كتاب توبه الرجل سنجد اشكالات كثيره جدا لكن هو هناك امور ما بعد لما قيل
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1318) تشاغل في باخر عمره بصحيح البخاري وغير ذلك هذه هي التي امسك وعبد الرحمن الوكيل
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1325) له هل تجنيت على على ابي حامد الغزالي الشاهد القصه طويله وكبيره المراد ان هناك توسعا عصريا
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1338) في موضوع التبرئات ودعاوه التراجعات طيب واحيانا يكون هذه الدعوه ناشئه عن سوء تصور المذهب او احيانا عن هواء يعني مثلا
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1355) ا ما اورده العقيلي في ترجمه يب المديني لما قال له الذهبي يا مالك عقل يا عقيلي
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1361) ومش عارف ايش وقد اجاب الرجل مكرها وعموم المعاصرين يقولون طيب ليش الناس الناس اكرهوا في الواقع اللي اجابه المحنه
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1371) على ثلاث اقسام قسم عذبوا فاجابوا بعد التعذيب هذول احمد كان يعذرهم وفي قسم لم يسالوا العذاب يعني لم يعذبوا
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1385) فقط طلب منهم فخوفا اجاه هؤلاء احمد ان كان ينكر عليهم وانه ما ينبغي ان تنزلوا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1391) على انفسكم حديث بلا حديث عمار عفوا عمار عذب وقسم ثالث هذا القسم الثالث اللي هو علي بن مديني
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1405) اللي هو بعد ما اجاب بقي مع الجهميه وبقي يمشي معاه ويروح ويجي والى اخره
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1414) ويتقرب اليهم لهذا مثلا في سؤالات ابن جنيد لابن معين انهم يقولون له الناس يقولون علي بن المدين مرتد فيحي فيحيى بن
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1421) معين يقول ما هو بمرتد ولكنه خاف على نفسه طيب يحيى بن معين اجاب وعلي المديني اجاب
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1426) طيب ليش الناس يسالون يحيى بن معين عن علي بن المديني لانه علي المديني فعل شيء اكبر فهو هذا وجه عتب
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1436) العقيلي وان كان العقيلي عنده توسع في ايراد اناس صلح او فضلا في كتاب الضعفاء المجروحين
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1445) طيب فهي هذه القصه فياتي الناس يجيبون كلمه الذهبي اما لك عقل يا عقيلي ومش عارف ايش
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1453) والى اخره وفي الواقع انه انه مثل هذا الايراد كان على سنن معين في ذلك العصر
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1461) وكان له وجهه ولهذا مثلا ابو حاتم وذرع تلميذي علي المديني احدهما روى عنه لانه تاب والاخر
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1472) راى ان يروى عنه حتى بعد توبته وان كان بعد التوبه الامر مختلف الشاهد نحن في زمان فيه تعظيم للانسان بشكل كبير
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1485) جدا ونفهم الانصاف انه دائما اللين ودائما التبرئه ودائما القول ان فلان لم يقل هذا المنصف
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1498) والواقع ان الامر مختلف بل الانصاف ان ان تسير مع الادله ومع الحق وقد تاخذك الى
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1504) التبر وقد تاخذك الاشياء غير ذلك حتى مثلا قصه رجوع النووي اللي هو بناء على الجزء اللي في الحرف
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1510) والاصوات هذا الجزء العقيده التي فيه ليس عقيده سلفيه 100% هي عقيده السالميه ثاني شيء هذا الجزء يغلب على الظن انه ليس
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1519) من تصنيف النبوي لانه لم يذكر في عموم تراجمه لان تلميذ ابن العطار اللي هو اصلا
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1526) صار عنده اقتراب او رجوع الى العقيده السلفيه لم يذكر هذا عن شيخه النووي واللي
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1532) كان يسمى مختصر النووي يعني على الاقل قل قال والله كان شيخ النوي طوال عمره على
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1536) العقيده الاشعريه ثم في اخر عمره صار عقيده مثل عقيدتي سيفرح بهذا لهذا ابن تيميه في مناظرته على الوسطيه لما جلب لهم
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1545) ال لما جلب لهم الابانه جابها لهم خط النوي الابانه الاشعري طيب لو كان نلاقي
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1553) حاجه بعد هو ثانيه بخط النوي بهذا السياق لقال لجاء بها يعني ولا قال ولا استدل به عليهم انه
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1565) فالقصه الله اعلم ففي النهايه ا المساله نعم الكل يحب انه الناس تكون راجعت عما اخذ عليها الناس لكن هذا النفس
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1577) العاطفي المفرط هذه الرومانسيه ينبغي ان لا تفرض على البحث العلمي وليس من شرط انك اذا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1585) حققت كتابا لشخص ان تدافع عنه في كل ما قيل فيه بل عليك ان تبحث بحثا رصيد نا او
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1596) يعني تتوقف لانه احيانا اصلا احيانا تظهر الادله يعني بعد بعد كتابه ما كتبت يعني ياتي انسان
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1605) ينفي يقول فلان لم يقل كذا او فلان لم اجد هذا فيما بين يديه من مؤلفاته بكره طلعت
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1610) مخطوطه وطلع فيها كلامه طيب ايش تسوي والناس عادي يضطربون ويختلفون او كذا الا مثلا ياتي انسان يفتري فريه على انسان
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1624) اخر ثم هذا الانسان نعرف من عموم سلوكه ان كلامه مناقض وان هذا مثلا انسان هو اعلى
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1631) من هذا الذي افترى عليه وانه انسان سني مثلا والثاني افترى عليه واحد من اهل
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1635) الاهواء هذه قصه هنا تختلف عاد تختلف بقرائنها ومعطياتها وغير ذلك في النهايه انت بدل ما ا يعني تتهم
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1650) زيد او عمرو او بكر بما قيل فيه ذهبت تتهم الاخرين بانهم افتروا عليه ولفقوا عليه كلاما ما قاله
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1659) ها حتى مثلا من ضمن التفكير الرومانسي محاوله تخريج كلام السلف على في اهل الراي انه مجرد كلام مرحلي
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1669) للتنفير من بعض الاخطاء ثم ذهب داعيه مع انه هذه الاخطاء الاثات موجوده طيب الان سفيان الثوري
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1680) رجل كوفي وعاش مع امام اهل الراي في نفس المنطقه وفي نفس الزمان بل امام اهل الراي
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1687) مات قبله وكلاهما فقيه وكلاهما له مذهب وكذلك الحسن بن صالح وكذلك شريك وكلهم عندهم اخطاء فقهيه لماذا الناس كلفوا بهذا
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1698) وتكلموا عليه وتركوا هذا بل بالعكس هذا اثنوا عليه اذا هناك اشكاليه اعمق من هذا اللي
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1706) تتحدثون هناك اشكاليه اعمق فضعها في عقلك لماذا هو سفيان الثوري نفسه لم يعذر هذا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1719) الانسان مع انه وقع تحت نفس الظروف التي وقع فيها هذا يعني لو قلنا الحديث في
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1724) العراق قليل مثلا ويحتاج الانسان الى ان يقيس ويتوسع بالقياس سفيان الثوري كذلك تقول سفيان عالم حديث وذهب ورحف طيب اخرون
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1736) لماذا لم يستفيدوا منه احم يقول الشافعي للامام احمد بكل وضوح انتم اعلم بالحديث منا فاي حديث بلغكم
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1746) ابلغونه يخالف ما نقول فابلغونه حتى نتركه ونقول به طيب لماذا لم يقال هذا في مثل
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1755) اذا الاعتذار هنا اذا هذا التصور تصور غالط ناس اسمهم اهل حديث وناس اسمهم اهل راي
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1763) اذا كل واحد عنده منهج والا فالكل اذا لم يوجد عنده حديث هناك منهج هذا المنهج ما ما تصوره ما ما
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1772) واجهته ما ا كيف ينظر اليه لا تاتيني انت مثلا بتناقضات القوم انهم والله تناقضوا
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1781) في بعض المواطن وقبلوا احاديث ضعيفه خلاف القياس والتي من اجلها اهل الحديث كانوا ينكتون عليهم انكم تردون الصحيح اذا خالف
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1790) القياس قياس الاصول او ما تسمونه قياس الاصول ثم في عدم في عدم الاحيان تقبلون
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1796) اصلا الشافعي بنى الرساله وبنى كلامه في الام على تناقضات القوم فمثلا كان ياتيهم بحديث
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1806) بحديث ابي هريره في من اكل او شرب ناسيا في رمضان ويقول لهم هذا رواه ابو هريره وهو خلاف القياس
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1816) عندكم لان المحرم والصائم واحد وقبلتموه هنا فلماذا لم تقبلوا حديث المصرات وهكذا قصه طويله
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1824) موجوده متفرقه في عموم كتب اصول الفقه وغيرها وغيرها هو لا شك اننا نحن نحب الخير للناس ونحب
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1834) ان يكون الناس ا تابوا او تراجعوا او ان الخلاف يكون هينا هذا لا شك انه الانسان
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1842) يحبه لكن لا ياخذنا هذا الهوس التجميعي على ان ان نفرض هذا على البحث العلمي وعلى
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1848) الحقيقه العلميه يعني كمن يغمض عينيه ثم يقول ا الشمس الشمس لم تطلع نحن اليوم
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1858) نتعامل مع الجنه والنار مع الاسف كثير منا كانها ملكنا فاذا قلنا فلان يستحق ونترحم عليه كان اعطيناه مفاتيح الجنه ترى
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1869) هذا الانسان لو كان عند الله مطرود من الرحمه فمهما انت ترحمت مهما انت اعتذرت
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1877) لن يجدي الامر لهذا لا تضع النتيجه قبل البحث او لا تحبذ امرا بل سر في البحث الى اين ياخذك
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1890) نعم خلي عندك احتياط لكن هذا الاحتياط لا يجعلك تصل الى تكذيب الصحيح والى تسطيح الابحاث العميقه تجد
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1902) خلاف بين تيارين خلاف عميق كل تيار يتكلم بكلام شديد جدا خلاف عميق جدا فانت تاتي وتسطحه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1911) لكي تثبت نظرتك الرومانسيه هذا خطا هذا خطا وهذا اعتداء على تراث الامه اصلا يعني تظهرهم انهم شويه
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1923) ثخفاء او اناس يكبرون الامور الصغيره او انهم اناس جريئين على على الافتراء وهذا يتكلم عن ائمه وفضلا
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1934) والله المستعان فمثلا اذا اذا كانوا يفترون بشكل سهل جدا في مثل هذه القضايا فاذا ايضا ممكن يفترون
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/tHYIDq7jtbs/?t=1944) على انسان ويقولون هذا كذاب في الحديث هذا كذا ولا ياتي احد يدافع عنه ويكون انسان صادقا صح ولا لا انتبه انتبه الله يبارك فيك