# هل كان أئمة السلف من المفسرين دراويش ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/
- يوتيوب: https://youtu.be/tJtCloh5fpU
- التاريخ: 2019-08-29
- المدة: 23 د
- القائمة: [صوتيات قناة التلغرام الرئيسية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4stJ6p2_PMHWwU-V9mbFBjA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=0) السلام عليكم. هل كان ائمة السلف من المفسرين دراويش قد يقول قائل ما هذا التعبير
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=8) ومن اتهمهم بهذه التهمة تهمة دارجة عند كثير من المتخصصين بالتفسير ان كبار ائمة السلف كانوا يأخذون الاسرائيليات
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=18) ويفسرون بها القرآن ويتكلمون بها جازمين حتى لا يقولون يا جماعة هذه اسرائيلية سيظللون الناس
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=29) لا والتهمة زادت الى حد انهم قد تكلموا باسرائيليات الطيلة ومكذوبة ثم التهمة تجاوزت ووصلت الى مرحلة عظيمة من الاشكال
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=43) انك احيانا تجد الاية لا يجد لها تفسير عند السلف الا تفسير واحد. ويأتي المتأخر ويقول هذه اسرائيلية. اذا اين تفسير النبي صلى الله عليه وسلم
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=52) هذا لم يبقى في الامور لماذا لم يوقف الصحابة؟ لم يوقف التابعين؟ لماذا لم ينقله؟ يذهب هو يتكلف ويأتي بتفسير من ها هنا وها هناك
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=64) هل هذه هل هذا هو حال القرون الفاضلة هل يجوز ان يتكلم يعني كما قال ابن تيمية في مقدمة التفسير هل الذي لا يصدق ولا يكذب؟ يجوز ان يتكلم فيه الإنسان جلس كما كان يفعل كبار الصحابة والتابعين
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=81) لا ويفسرون به القرآن لا ويكون فيه ما فيه انتقاص للانبياء
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=91) يعني هل نحن اعلم منهم
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=95) لا بل وتجدهم في كثير عدد من التفاسير التي يدعى انها تخالف ظاهر القرآن انها تفاسير تقريبا مجمع عليها
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=106) بعضها قال بها الجمهور هذا مشكل جدا يعني معنى الخلف اعلم واحكم واسلم وافهم حتى الذين جمعوا في التفاسير المأثورة
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=122) الموسوعات التي ينقلون اعتراضات يعني باهتة على كثير من كلام السلف الكرام وعلى رأسهم الرجل الذي دعا له رسول الله عبد الله بن عباس
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=137) اللي قال اللهم علمه التأويل عبد الله بن عباس حان مشكلة لانه هو كان يقول لا تسألوا اهل الكتاب
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=145) وهو نفسه قال كل القرآن علمته الا اربع ايات فقط سألت عنها كعب الاحبار ولو نظرت فيما يدعى انه اسرائيليات لوجدت والايات التي تسأل عنها كعبا كل اجوبة كعب
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=158) كانت موافقة ما فيها اي اشكال. وكلها في امور عادية سهلة جدا يعني لا يترتب عليها كبير شيء
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=165) ايوة عبدالله ابن عباس الان عنده عدة مصادر عنده الرسول عنده زيد ابن ثابت عنده عمر ابن الخطاب عنده عبدالله ابن مسعود عنده وعنده عنده
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=178) بل هناك اثار ثابتة عن علي ويدعي انها وعن ابن مسعود ويدعي انها اسرائيليات ما مشكلة هؤلاء الصحابة
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=187) بل هناك قاعدة عند عموم المتأخرين اللي ينشرها ابو شهب وغيره تأثرا بما في تفسير ابن كثير
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=193) لي هو من اكثر التفاسير دعوة وتوسع بان هذا الكلام اسرائيلي انه اي تابعي او صحابي يتكلم بغيبية لا يرفعها لرسول الله تعتبر اسرائيلية
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=206) انه ممكن اه تكون عن رسول الله هناك احتمال ليس كذلك؟ ابو هريرة رضي الله عنه حدث بحديث قالوا له عن رسول الله؟ قال فنزلت التوراة علي
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=215) طبعا انا احدثكم عنه
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=220) فاصلا مجرد دعوة حتى ابو يعلى في كتابه ابطال التأويلات قال نسبة هذا الامر للصحابة
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=227) انهم جمعوا الاسرائيليات الباطلة وافشوها في الامة هذي نسبة انهم ظللوا الامة وينبغي ان ننزه الصحابة عن مثل هذا. هذا كلامه يعلى في ابطال التأويلات
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=240) ولكن هناك الكثير من الاثار المشكلة والتي نريد ان نتحدث عنها مشكلة انا معك ساتحدث عن الاثار
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=250) لكن معظم الشباب الخصوم المعاصرين الذين يتكلمون عن هذه الاثار جهلة بالاسناد جهلة باصول الفقه جهلة بالقرآن جهلة بالحديث
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=262) بكفره بكف فرحه بكل وضوح ويأخذون من تفاسير متكلمين هم عندهم قلة علم وبعضهم اشعري
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=271) منهجه انه ينزه الانبياء حتى عن الصغائر والواقع ان الذي دلت عليه الادلة الكثيرة كما نبه عليه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ابن تيمية في عدد من كتبه الطبري في تفسيره
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=284) ذكر ان الانبياء لهم ذنوب ولكن ليست كبائر وذكر حكمة الله عز وجل في ان الانبياء اذنبوا وتابوا انه حكى لنا لكي يقتدي بهم الناس. فالله عز وجل ارسلهم حتى ابن تيمية قال مقام التوبة مقام حبيب الى الله. فما كان لينزه انبياء فما
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=302) ليترك انبياءه بدون هذا المقام. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. استحظر معي هذه الحقيقة
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=311) طيب نبدأ بالاثر نبدأ الاثر الاول يقول لك ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنه وارضاه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=318) صح عنه انه قال الارظ مكبوس على ظهر حوت الارض ونحن اول شيء انت لا يوجد يعني لنقف مع هذا الاثر اسناديا ومتنيا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=331) يقول لك الارض اذا الارض يعني تحت البحر يعني تحت الارض السابعة يعني شيء غير مقدور على الاطلاع عليه. لما تجد في الحديث مثلا يقول لك الشمس تطلع بين قرني شيطان
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=345) هل نحن نرى قرني الشيطان؟ هذا شيطان كائن خالي فالحوت كما عندك في الجنة تسمع ان في نهر وفيه وفيه وفيه كذا وكذا وكذا. وهو بخصائصه تختلف عن الانهار التي نراها ونلمسها. قد يكون الحوت من هذا السياق
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=365) طيب ما ادخلت هذي ما مشت معك تعال هذا الاثر يرويه من الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=374) انا راح اغشك جواب هذا الجواب انا في العادة يعني ما اذكره لاي احد انت ممكن تقول ان هذي زيادة شاذة
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=383) لانه الاثر اول ما خلق الله القلم ثم كذا الحوت ثم كبث الارظ على ظهر الحوت
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=390) طيب هذا الاثر يرويه ابو ظبيان عن ابن عباس. عندك عدة روايات. رواية القاسم بن ابي موسى عن سعيد بن جبير
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=400) وليس فيها زيادة ذكر الحوت وعندك رواية ابي هاشم عن مجاهد وليس فيها ذكر الحوت
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=407) وعندك رواية ابي الضحى عن ابن عباس وليس فيها ذكر الحوت الحوت بكبس على ظهره
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=413) هذي كم صارن الله يبارك فيك صارت ثلاث روايات هذه صارت ثلاث روايات. ثلاثة مقابل واحد اللي هو ابو ظبيان اللي اصلا له رواية شاذة في مسح النعلين عند البيهقي في الكبرى. استغربها عليه ابراهيم النخعي
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=431) ممكن تكون طيب هناك رواية للسدي في تفسيره. اصوات بالنص صدوق كثير خطأ عن السد. هذه الرواية انا ارى ان فيها نكارة وشذوذ
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=440) لان فيها ان الماء مخلوق قبل العرش. وما صح عن ابن عباس باسناد صحيح عند الدارم في الرد عن المريسي
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=447) ان العرش قبل الماء. قال اين كان العرش قبل ان يخلق الماء؟ قال على متن الريح. وتسيير السد يقبل ما لم
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=457) يكن منكرا او مخالفا للاخبار الصحيحة. خرجت هذه يلا خرجت نأتي الى اثر ثاني. من اكثر الاثار اللي عاملين عليها مشاكل
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=469) قول الله عز وجل والقينا على كرسيه جسدا نبي الله سليمان القصة الموجودة في كتب التفسير واللي كل المفسرين يقولون بها كل المفسرين
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=481) سليمان جاء جني اخذ خاتمة تشكل بشكل واخذ خاتمة وتسلط على كل ملكه. وبقي سليمان هائما الى ان الله عز وجل يعني القى له هذا الخاتم في بطن سمكة فاصطادها سليمان فاستعاذ
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=496) بعد ايام من العناء طبعا انت سليمان اصلا في قصته ما حصل مع بلقيس ما حصل مع تصنيط الجن كذا. قصة مليئة بالعجائب
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=509) لا غريب ورد وردت رواية عن ابن عباس ايضا ان انهن ان زوجات سليمان انكرن من هذا من سليمان المزيف انه كان يأتيهن وهن حيض
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=525) وهذي الرواية اللي تمسك بها كثيرون وقال هذا يخالف عصمة الانبياء هذي اسرائيلية هي حتى تصح اولا ثم قل اسرائيلية
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=533) هذه الزيادة انفرد بها محمد ابن العلا عن ابي معاوية وقد روى الخبر اربعة او خمسة عنه بدون هذه الزيادة
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=542) وصح عن مجاهد تلميذ ابن عباس المباشر انه قال تسلط على كل ملكه الا على نسائه
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=550) الا على نسائه مجاهد ابن جبر تلميذ ابن عباس وصح ذلك عن قتادة واما من فسر والقينا على كرسيه جسدا
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=561) انه الجسد هذا الطفل الناقص اللي ولد هذي عاد من تقاليع المعاصرين طيب الطفل الذي الذي ولد لسليمان هذا الطفل الصغير الذي ولد لنبي الله سليمان نصف نصف انسان
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=575) طيب في تلك الليلة ولد له نصف انسان كما في صحيح البخاري طيب ما علاقة نصف الانسان بالكرسي
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=583) لماذا يعني الطفل عاد يخرج من بطن امه يضعونه على على عرش الملك سبحان قاسم العقول سبحان قاسم العقول
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=593) فهذه لهوة اصلا هي شاذة في الحديث وانكرها كبار ائمة السلف لكن اصل القصة ثابت
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=601) وبعضهم يقول لك يا اخي سلط على نبي بهذي الطريقة. طيب انت عندك في القرآن الله سلط على على ايوب
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=609) الله اختبار يسلط عليه مدته ثم بعد ذلك ينصره. وان شاء يؤجل النصر للاخرة تركت ما قالوا وقتلهم الانبياء
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=620) عرفتوا الانبياء قتلوا قتل قتل الله سلط عليهم من قتلهم؟
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=626) واما ما حصل مثلا لنبينا في سحره او لموسى حين خيل اليهم من سحرهم انها تسعى او ما حصل لسليمان او ما حصل لايوب هذا تسليط امتحان انت الان عندك في الصحيح ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=641) طيب نبي الله داود او نبي الله سليمان صلوات الله وسلامه عليه. ما بلاؤه هذا بلاءه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=649) الله المستعان ايضا من ضمن القصة الثالثة تقريبا اللي هي الخبر الثالث المستشكل
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=660) انه في كل سماء اه في كل ارض ادم كادمكم وابراهيم كابراهيم. الحديث هذا الرواية هذي اصلا استنكرها وحكم ببطلانها الامام احمد في في المنتخب الخلان
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=673) يعني لا تصح عن ابن عباس اصلا في هذه الزيادة وفي مسائل ابن هانئ نبه على هذا وخلاص يعني الاصل
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=680) يعني ما نحتاج كثير كلام قال هي رواية شاذة بمرة
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=688) خير رابعا قصة نبي الله يوسف نبي الله يوسف انه هم انه هم بالمرأة هما ثم رجع
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=704) طبعا اذا اثبت اصل الهم انتهى الموضوع وهذا التركيب اللغوي لولا ان رأى برهان ربه. يعني هذا التركيب اللغوي الواضح. انا اقول لك فعلت كذا لولا كذا. اذا انا بدأت به
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=717) وهذا الهم اصلا يدل على ايش؟ يدل انه يعني ممكن يقع في ذهنك ان المرأة كبيرة وغير مرغوب بها
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=724) هذا هرب منها يوسف. لكن لما يكون هم اذا هي مرغوب بها ولهذا يوسف قال الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=733) لكن هم وما تم لان العناية تتم اتم. كما يقول بعض الصوفية طيب ما فيها شي
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=743) نهائيا ما فيها اي اشكال وقد نبه الطبري والطبري عند هذا الموطن تألق وتكلم كلاما جميلا
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=753) عن انه يعني الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم اصلا يعني الطبيب اللي ذكر فائدة ذكر بعض ذنوب الانبياء ويوسف ما اذنب
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=764) كما نبه ابن الجوزي قال هو عندنا في الحديث من هم بسيئة ولم يعملها كتبت حسنة. هذا حال يوسف
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=771) في زاد المسير واقرأ كلام ما وردي في المسألة واقرأ مع انه معتزلي وابن الجوزي اه عندك كذا لكنهم تألقوا وبينوا يعني وضحوا ان المسألة ما فيها اي اشكال اصلا من من ناحية عصمة الانبياء والى اخره
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=788) ولم يقع بالذنب. وانما هم ثم بعد ذلك جاءت العصمة والعناية الالهية له لانه نبي
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=796) طيب والله المستعان ايضا اه من من ضمن القصص اللي شسمه فلما اتاهما صالحا ان القصة حصلت مع مع حواء وادم ان الله عز وجل سلط عليهم الشيطان يقتل لهما كل ولد يولد
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=814) وقال ان ان لم تسميه عبد الحارث والحارث من اسماء ابليس يعني افعل به وافعل به. فخافوا عليه اخذتهم ورقة الولد فسميا هذا. فنزلت بهذا هذه الاية
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=830) الطبري في تفسيره ادع جميع المفسرين على هذا ما خالف الا الحسن والطبري ما يعتد بالواحد اذا خالف
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=837) والعرس ابن عبد السلام وغيره كثير مفسرين قالوا بهذا التفسير طبعا لان انتقدوا على المجدد انه ذكرها محمد عدوان في كتاب التوحيد. سبحان الله في السنين كثر
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=848) ادم نبي معصوم يعني كيف اه يعني يصدر من هو هذا شركاء في طاعته لا في عبادته
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=859) يعني جعلوا له شريكا يعني قصد عبد يعني المطيع له من باب يعني مخاتلة ابليس وضحك عليه لانه باذن الله لن يطيعه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=870) لكنه ما خشية اخذتهم ورقة الولد وكان مستحيا من الله بعد الذنب والى اخره ورأينا ان هذا من من تتمة العقوبة
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=879) ممكن انسان يقول هذا يعني من باب انقاذ حياة نفس كما رآها ادم هكذا كانت مثل الضرورة
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=889) ولو سأل الله لكان خيرا طيب ولهذا هذا توجيه قتادة وتوجيه حتى الشيخ محمد عبد الوهاب وغيره والمفسرين تكلموا وانتبهوا الى الاشكال ونبهوا عليه وقالوا لا هي المسألة كذا كذا والى اخره وممكن تخرج تخريجات كثيرة
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=907) حتى اشاعرة خرجوها ولا مشكلة وحتى رافضة وخرجوها قول الحسن كانت في في رجل وامرأة من بني اسرائيل فهذا كقوله في قصة ابن ادم انهما رجلان بني اسرائيل. والحسن البصري له يعني رحمه الله مخالفات وغرائب
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=926) يعني وايضا من ضمن الغرائب والمسألة لطيفة اه وهذي مسألة يعني اه يعني الكثير من الناس يستغربها مسألة هل ابليس كان من الملائكة او لم يكن من الملائكة
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=939) وهذه المسائل يعني هي مسألة عادية. لكن من الناس من تحامق بها على السلف والله المستعان
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=947) جمهور وهذا اختيار الطبري والبغوي ان ابليس كان من الملائكة ثم نزع منهم عجيب! كيف كان من الملائكة؟ والله عز وجل قال كان من الجن وهو من نار كيف كيف
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=962) انا اقول لك اول شيء واذ قلنا الملائكة اسجدوا لادم لو لم يكن ابليس منهم ما شمله الامر
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=973) والنار والنور مادة واحدة ولا يعصون الله ما امرهم هذا عام وفي هذه المرحلة جعل الله عز وجل لهم الارادة. كما جعل لهاروت ومارو جعل فيهم الشهوة وانزلهما
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=990) طيب ومن الناس من قال ابليس في اصل خلقته ليس من الملائكة وباعتبار كونه معهم هو من الملائكة
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1000) يعني كما يقال مثلا فلسطين مصري وافرى كذا ولكن كذا طيب والا ما الذي جاء به اصلا؟ والجن هذا قبيل من الملائكة لان الملائكة الله عز وجل قال جعلوا بينه وبين الجنة نسبا لما قالوا الملائكة بنات الله
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1020) والملائكة يسمون جنا باعتبار انهم اخفياء. فالجن من الجنة الجنة اذا خفيت هذه هي المادة
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1030) واقرأ كلام البغو والطبري تجده الحسن البصري فهو الوحيد الذي قال له انه لم يكن من الملائكة مسألة يعني حتى الا ابليس قالوا استثناء منقطع الاستثناء منقطع هذا ينكر الغزالي وابوي يعلم للمعلومية يعني
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1045) بل ابو يعلى في العدة وهذا يعني شيخ الحنابلة بلا منافع. قال ابليس من الملائكة هذا الراجح عندنا ودفع كل الاشكالات
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1053) وهذي الاشكالية في الشباب المعاصرين انه ما يقرأ المتقدمين ولا يفهم ويستعجل بس بالدفع والرد
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1062) وهذي من وهذي خصلة لا تليق بانسان طالب علم وحقيقة هؤلاء الذين اتهموا السلف بالدروشة هم اولى بذلك. هم يصدقون بنظريات ظنية وبعشرات النظريات الظنية وغير ذلك واللي هي محنساء مجرد ما يأتيهم شخص ويقول اثبت العلم
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1083) وعامة ما ما يعترضون عليه بقي اخر شيء والذي ممكن نتكلم عليه قصة داوود خطيئة داوود
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1092) كتب اهل الكتاب وهذا مما يثبت ان تفاسير السلام ليست من اهل الكتاب كتب اهل الكتاب تثبت على داوود انه زنى بامرأة اوريا وانه قتل اوريا
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1102) كل تفاسير السلف متفقة ان داود مارسنا وما قتلوا لكن قصة ان اخي له تسعون نعجة ولي نعجة واحدة
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1115) ان داوود يقول عبد الله ابن مسعود ما زاد على ان قال للرجل انزل لي عن زوجك. يعني جاء عرظ عليه
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1122) صاحب كتاب ترفيه الاغبياء اه تنزيه الانبياء عن سفه الاغبياء رجل اشعري جاء بهذه الرواية وقال هذه ممتازة اصلا
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1132) عفوا هذا ما لا يمكن نعتبره ذنبا ولا صغيرة هذا عرظ يقبل او يرد وفعلا هذا ظاهر الاية ان اخي له تسع وتسعون نعجة وقال اكفلنيها وعزني في الخطاب تلاحظ
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1147) ايوة فعوتب داوود على هذا واعتبرت خطيئة وقيل ان داوود كتبها على يده وصار يبكي وصار وفي بعض الروايات عند بعض السلف انه ما انه ما ما شسمه
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1164) انه ما صار اصلا يأتي النساء او غير ذلك وهذا التنبيه على قصة ذنوب الانبياء ولماذا تذكر لكي حتى يخر راكعا واناب
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1175) توبة. ابن عباس يقول توبة نبي بعضهم ماذا قال؟ قال داوود نفس ابو داوود الجوهر بالحكم انه سمع من احد الخصوم ولم يسمع من الاخر. طيب هو الاخر عنده شيء زائد
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1187) هو افهم الطرف المظلوم جاء وتكلم. وفعلا هو مظلوم يعني سبحان الله سبحان قاسم العقول يأتون باعاجيب
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1197) يأتون باعاتي وهذي راجع الاصل الاول الذي ذكرناه في مسألة اه ذنوب الانبياء وانهم يتوبون وانهم كذا وانها من باب الصغائر لا لا تصل الى الكبائر وانها في حقهم هم كانبياء
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1214) مستكبرة
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1218) يعني هذا هذا كل ما وعشرات الايرادات والتسفيهات لائمة السلف وغير ذلك بهذه الحجة البعض الاثار اللي استشكلوها
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1232) ومنها ما لا يصح ومنها ما صح وله توجيه عادي شأنه شأن بعض الاحاديث في المشكلة
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1239) او بعض فسبحان الله سبحان الباري يعني حتى قصة وهب بن منبه وكعب الاحبار اصلا
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1248) يعني اصلا المنبه لا تكاد توجد له روايات في التفسير. حتى عبدالله بن عمرو بن العاص وقصة الزاملتين. يا اخي اعطني اربعين رواية. عبد الله بن عمرو بن العاص في تفسيرك بغض النظر اسناده صحيح او ضعيف. عبد الله بن عمر وعاصفا كان من
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1264) مقلين جدا بالتأثير معظم التفسير اللي كانوا يكثرون عبد الله ابن مسعود وعلي ابن ابي طالب وعبد الله ابن عباس
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1272) راه الصحابة الذين كانوا يكثرون
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1276) اما انك تأتي وتعتقد هذا العقيدة الفاسدة في الصحابة وتروجها وتروج اعتراضات امثاله بحيان التوحيدي وغيره وغيره وحتى بعض الاعتراظات اللي ذكرها الحافظ ابن كفيل وغيرهم هي ترى اظافات ضعيفة
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1290) يعني حتى ابن حجر في العجاب على قصة هاروت وماروت تعجب من كلام كثير. كيف يدعي ان هذه اسرائيلية وصحت عن علي وعن ابن مسعود وعن ابي وعن
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1301) كذا وكذا عفوا عن علي وابي الله المستعان هذي فقط يعني وهذي من ضمن اكبر الاشكاليات للشباب المشتغل بالتفسير اليوم. وهذه الاشكالية جعلتهم نافرين جدا من التفاسير المأثورة ومقبلين على تفاسير المتأخرين
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1316) اللي فيها بعض التقاليد حتى ان احد المتأخرين من شدة جرأته على على الصحابة معهم رجل معاصر ومعظم جدا
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1324) ما يكاد يعني مرة خالف ابن عباس سبه سبا في الفرائض سبا قال عنه انه يتلاعب بالقرآن او قوله تلاعب بالقرآن وفي مكان اخر على تفسير الهم سب عبد الله بن عباس بكل وضوح يبدو انه لا يصح الرواية عن عبد الله ابن عباس ولكنه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/tJtCloh5fpU/?t=1339) يعني ما يكاد يحترم هذا ابن عم رسول الله وعادي هي ماشيتنا انا لو اسميه الانصر عليه مشكلة كبيرة. لكن هو جريء على عبد الله بن عباس ما في مشكلة