# الدارمي (202) الأطعمة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/
- يوتيوب: https://youtu.be/tMYJOcbpTn4
- التاريخ: 2026-04-23
- المدة: 45 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على مسند الدارميه رحمه الله تعالى وما زلنا مع كتاب الاطمه وقبل ان نشرح هناك امر فاتني
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=14) في المجلس الماضي عند الحديث عن طيب رائحه الفم في الاسقاطات العصريه تري الناس في
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=20) هذا الزمان بالدخان ورائحته كريهه وهذا مما يؤكد تحريم هذا مع ضرره يضع رائحه كريهه في الفم فهذا
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=37) يقال للمدخن من باب التدريب يقال له كيف ان ذهبت ورائحه فمك كريهه كنت كاكل الثوم
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=48) فتؤذي المصلي ففي اوقات الصلوات لا تدخن وفي رمضان تقول له في الصيام لا تدخن
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=58) وفي اوقات الصلوات لا تدخن وعند القيام لا تدخن هذا صدقني سيجعله يسارع الى ترك هذا يكون اسرع في تركه لهذا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=71) الامر فان كثيرا من الناس يعرف اضرار هذا الامر الاقتصاديه و ا حتى ان كثيرا منهم محتاج
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=80) ومنهم من ياخذ الصدقه ثم تراه ينفق جزءا من ماله على هذا ويضحك عليه الشيطان
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=86) ويقنعه ان اعصابه ترتاح بمثل هذا اكثر من يتمسك بهذا الامر يقول انا اعصابي ترتاح
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=93) بمثل هذا وهذا من تلبيس الشيطان عليهم طيب نقرا بما جرى كما جرت به العاده عشره
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=102) اخبار ثم بعد ذلك ا نذكر ما يسره الله عز وجل وفقا للمحاور التي اعتدنا عليها يقول
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=110) المصنف رحمه الله اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابه عن زهدم الجرمي الجرمي عن ابي
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=122) موسى انه ذكر الدجاج فقال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكله باب من كره
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=132) ان يطعم طعامه الا الاتقياء حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن يزيد المقرع قال
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=137) حدثنا حيوه قال حدثنا سالم بن غيلان ان الويد بن قيس اخبره انه سمع ابا سعيد او
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=143) عن ابي الهيثم عن ابي عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=149) تصاحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي ولا ياكل طعامك الا تقي طيب باب من لم يرى باسا ان يجمع بين
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=162) الشيئين اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عن عبد الله بن
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=169) جعفر قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل القساء بالرطب باب النهي عن القران اخبرنا ابو الوليد
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=179) الطيارسي قال حدثنا شعبه قال اخبرنا جبل بن سحيم قال كنا بالمدينه فاصابتنا سنه فكان ابن الزبير يرزق التمر
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=191) فكان ابن الزبير يرزق يرزق التمرا وكان ابن عمر يمر بنا ويقول لا تقارنوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=201) نهى عن القران الا ان يستاذ اذن الرجل اخاه باب في التمر اخبرنا عبد الله بن مثلا قال
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=211) اخبرنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن ابي الرجال عن امه عمره عن عائشه زوج النبي
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=216) صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشه بيت لا تمر فيه
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=222) جياع اهله او جاع اهله مرتين او ثلاثا اخبرنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان بن
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=233) بلال قال عن هشام عروه عن ابيه عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=237) اهل بيت عندهم تمرا اخبرنا ابو نعيم حدثنا مصعب بن سليم قال سمعت انس يقول اهدي
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=244) للنبي صلى الله عليه وسلم التمر فاخذ يهديه وقال رايت رسول الله صلى الله عليه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=250) وسلم ياكل امر تمرا متعبا من الجوع قال ابو محمد يعني يهدي ها هنا وها هنا
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=264) نعم متعبا وهو لفظه في بعض الكتب فجعل ياكل وهو مقع ذريعا فعرفت في اكله الجوع
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=280) فعرفت في اكله الجوع باب الوضوء بعد الطعام اخبرنا عمرو بن عون قال عن خالد عن
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=286) سهل عن سهيل عفوا عن ابيه عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=292) في يده غمر فعرض له عارض فلا يلومن الا نفسه اخبرنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن مغيره
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=301) عن ثابت عن انس قال جاء رجل جاء رجل قد صنع طعاما الى رسول الله صلى الله عليه
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=306) وسلم فقال يا رسول الله هكذا واوما اليه بيده يقول قال له رسول الله صلى الله عليه
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=313) وسلم هكذا واشار الى عائشه قال لا فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوم
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=319) اليه الثاني وام الثالثه فاعرض قضى عنه صلى الله عليه وسلم فا اليه ثلاث فقال
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=325) له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قال نعم فانطلق معه رسول الله صلى الله عليه
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=330) وسلم وعائشه فاكلا من طعامه اخر خبر معنا اليوم اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن ابي وال عن ابن
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=338) مسعود قال جاء رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال يا رسول الله اصنع لي
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=344) طعاما فقال اصنع لي طعاما يعني لغلامه ادعو رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم خامس خمسه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=351) فدعا رسول الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خامس خمسه فتبعهم رجل فقال رسول
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=357) الله صلى الله عليه وسلم انك دعوت دعوتنا دعوت انك دعوتنا خامسه خمسه وهذا رجل قد
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=363) تبعنا فان شئت اذنت اذنت له وان شئت تركت فاذن له طيب هذه الاخبار العشره
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=374) نتكلم عليها بما اعتدنا عليه من محاور المحور الاول الشرح اول شيء اول شيء خبر ابي موسى وقد تكلمنا
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=385) عليه في المجلس الماضي في اكل الدجاج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الدجاج
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=389) واكل الدجاج في زمانهم نادر جدا نعم ثم بعد ذلك اورد خبر ا سعيد الخدري لا تصاحب
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=397) الا مؤمنا يعني من ظاهره الايمان والا البواطن لا يعلمها الا الله ولا ياكل طعامك الا تقي يخرج من التقي من الفاسق
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=405) والمبتدع يخرج من التقي الفاسق والمبتدع نعم قال الباب من لم يرى باسا ان يجمع بين
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=414) شيئين يعني يجمع بين صنفين من الطعام والان هذا كثير في زماننا ولكن روي عن عمر
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=419) رضي الله عنه بصح انه نهى عن كثره الالوان الوان الطعام فالجمع بين الشيءين في
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=426) الطعام اما تكون اكله واحده كالثريد تجمع بين الخبز واللحم فهذا ليس هو محل النساء
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=432) وان محل النساء تنويع اصناف الطعام المختلفه فالمصنف هنا ذكر حديثا النبي صلى الله عليه وسلم كان ياكل القثاء بالرطب وان هذا
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=443) يكون وان هذا يعني لا يكون من الشرح هذا قسم المصنف باب النهي عن القران انك تاكل
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=450) تمرتين من تمر كثير الناس ياكله ياكلونه واحده وهذا يقول كنا بالمدينه فاصابتنا سنه يعني مجاعه فكان ابن الزبير يرزق التمر
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=464) يعني يوزع يعطي التمر لانه كان ولي امر فكان يعطي الناس التمر هو الطعام كالتموين
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=471) الذي اليوم بهذه الاوقات كان يعطيهم التموين يكون تمرا وكان ابن عمر يمر بنا ويقول لا تقارنوا يعني لا ياخذ احدكم
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=480) اثنتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران الا ان يستاذن الرجل اخاه
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=487) اي نعم باب في التمر بعد ذلك ذكر اخبارا في فضل التمر فذكر خبر عائشه بيت لا تمر فيه جياع
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=498) اهله يعني من شانهم ان يجوعوا وذلك ان التمر قليله يشبع وايضا ونافع وانس يقول رايت رسول الله صلى الله
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=509) عليه وسلم ياكل متعبا ياكل تمرا متعبا من الجوع يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=515) اكل على هيئه انس عرف منها انه جائع واهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم التمر
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=524) فاخذ يهديه وقال رايت قال يهديه يعني يهدي ها هنا وها هنا شرح المصنف واضح انه من فرحه بالتمر ماذا فعل
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=534) صار يعطي جيرانه من ها هنا وجيرانه من ها هنا و طيب ثم بعد ذلك قال باب الوضوء بعد الطعام
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=545) يعني غسل يدين وليس فاورد خبرا وهذه المساله يعني سبحان الله في اثار يعني عن
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=553) بعض السلف انه كان ما يغسل يديه ولا يرى فقال من نام في يده ريح غمر الغمر ايش؟
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=561) الدسم فعرض له عارض فلا يلون الا نفسه يعني حصل له شيء من مرض او غيره فلا يلون الا لنفسه فهذا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=572) مفهوم ايش؟ انك تزيل الدسم الدسم كيف يسوء بغس بغسل اليدين وهذا استلال جيد من
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=578) المصنف ثم بعد ذلك اورد خبرا ان رجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=589) وقال له انه صنع طعام فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له وعائشه اشار اليها وهذه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=594) طبعا عائشه تاكل عند النساء والنبي صلى الى ان كرر ثلاثا فالنبي صلى الله عليه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=600) وسلم ذهبه عائشه ثم بعد ذلك ذكر خبر ابي مسعود ان رجلا كان له غلام
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=608) لحام و في خبر امراه الانصاريه لها غلام نجار فعبيدهم كانوا اصحاب صنعات ها وايضا الغلام الحجام الذي حجم ابو طيبه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=620) الذي حجم النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كلم له اهله ان
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=625) ان يضع من ضريبته فهم كانوا مزارعين هم اهل اعمى ولهذا يوم الجمعه نهوا ان ياتوا حتى
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=634) يغتسلوا ها وغلمانهم كانوا يعملون بالصناعات المختلفه فهو قال لغلامه اصنع لي طعاما يعني اللحم
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=643) واللحم فيه دسم فهذا فالمصنف كانه يقول ان انه لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اكل مثل هذا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=652) ووا معه انهم غسلوا ايديهم لان هناك اكل ما يحتاج الى غسل يد هناك مثل الرطب ناشف
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=659) تاكله ولا يبقى في يدك شيء حتى التمر التمر يعني التمر الناشف هناك تمر اليوم التمر
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=670) يخلطونه بالدس فحين تاكله تحتاج ان تغسل يدك من الدسم الذي فيه او الدبق نعم فهذا هذه الاخبار
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=682) التي معنا اليوم وهذه معانيها الاجماليه ثم بعد ذلك ناتي الى المحور العقائدي قوله ولا ياكل طعامك الا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=692) تقي فيه ا مماشاه السنه ومنافره اهل البدعه فان خيرت بين فاسق ومبتدع يقول الباري ان الفاسق اولى من المبتدع
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=703) ان الفاسق او المبتدئ لان الفاسق لا يفتنك في دينك وهذا في حق من في حق فاسق معين
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=710) فان الفساق على نوعين من الفساق من هو داعيه فسق من اذا جئته ها قال لك انا اكلم
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=717) الفتيات وانا افعل كذا وعندي صاحبتي تفعل كذا وعندي كذا حتى يزين الزنا في عينك
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=727) ها وبعضهم يقول لك ا عندي مشروع واستثمار وكذا وكذا ويدخلك في الربا فمنهم داعي ومنهم لا ككثير من العوام من
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=739) من ياتيك وتراه حليقا احيانا مدخنا ولكنه اذا جلس معك لا يدخن ها وتراه يفعل يفعل امورا ولا يظهر عليه
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=752) السمت الظاهر وربما يكون عنده شيء من التقصير في الجماعه وغير ذلك وفي صلاه الجماعه وامور
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=761) ولكنه ان جالسك ما دعاك وان انكرت عليه قفل منك فهذا خير لك من مبتدع خصوصا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=769) المبتدع الذي يكون ماذا؟ الذي يكون يظهر عليه الزهد والعباده وغير ذلك فان كثيرا من اهل البدع خطيرون جدا فان كثيرا من اهل
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=778) البدع خطيرون جدا الشيطان يعليهم في عينك فيقول لك انظر الى هذا العابد انظر الى
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=784) هذا الزاهد انظر انت لست كذلك انت لست كذلك وانت كذا فخذ منه خذ منه حتى يوقعك
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=793) في شراكه والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الخوارج تحققون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=799) صيام ها وايضا لما قال يرزق فيه استخدام هذا الفعل واطلاقه على العبد واطلاقه على العبد
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=818) ولكن الله وحده الرزاق والنبي النبي صلى الله عليه وسلم قال انما قاسم والله معطي
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=825) نعم وايضا حتى في الاهداء الاهداء ايش؟ الاهداء يكون لمن الاهداء يكون لمن يكون لاهل السنه ولاهل الخير لان تهادوا تهاذوا
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=847) لاهل السنه واهل الخير والجيران لهم حق واهدي الى اقربهما منك بابا حديث عائشه رضي الله عنها اهدي الى اقربهما منك بابا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=857) وهذا فياتي ولكن نحن نتكلم على السياق العقدي على السياق العقدي وفي فضل عائشه رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=866) كان يحرص على نعم يعني يحرص على طعامه نعم ومعلمون انها احب نساء النبي صلى الله
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=883) عليه وسلم له نعم هذا فيما يتعلق بالمحور العقائدي وايضا قوله الا مؤمنا هذا ليس فيه حجه للمرجاه
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=907) وانما فيه ان ان الايمان قد يطلق ويراد به باعتبار الظاهر والا المؤمن انا مؤمن ان
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=915) شاء الله المعين لا يقول عن نفسه انا مؤمن لما قال له لما قال له لما لا تعطي فلان
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=922) وهو مؤمن قال او مسلم ولكن القصد الايمان باعتبار الظاهر كقول الله عز وجل فتحرير
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=929) رقبه مؤمنه هذا باعتبار ايش؟ باعتبار الظاهر فيراد هنا الاسلام اما الايمان المقتضي لقبول الاعمال
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=938) الاعمال وما عند الله عز وجل فهذا عند الله والملجا فقط الذين يقولون حسناتنا مقبوله وكذلك التقي باعتبار الظاهر
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=950) وهذا فيه تفاوت اهل الايمان لان قال مؤمنا وقال تقي فالتقي مؤمن اخف من المؤمن الاخر
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=959) نعم او يراد انهما معناهما على انهما شيء واحد الان ناتي بعدها الى المحور الفقهي
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=970) اذا المحور الفقهي حل الدجاج واللحم هذا لا نقاش فيه ايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=980) صاحب الا مؤمنا ولا اكل طعامك الا تقي لم يرشد النبي صلى الله عليه وسلم الى التبرك
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=985) بطعام التقي كما في بعض الكتب الفقهيه وتوم متاخرين وان تتبرك بفضل طعامه هذا ما ارشده النبي
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=994) صلى الله عليه وسلم ولا قال به ولا كان هذا فعل الاوائل البته و والامام احمد قال عن من اخذتم هذا
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1007) وما فيه اثار البته في هذا الامر بل الكلبي كما في كتاب الدوري الكلبي لما ذكر
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1014) انه تبرك بخرج رجل من اهل البيت هجره زائده نعم وقرن واصناف من في الاطعمه بحيث لا يكون
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1027) الامر او تشبها بالكفار فان كان في الامر زياده او سرف او غير ذلك وهذا يتفاوت
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1034) ايضا النهي عن القران هذا مثال جيد على الحكم يدور مع علته وجودا وعدما فالراوي ماذا يقول الان نحقق المناط عله
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1047) الحكم الراوي ماذا قال فاصابتنا السنه هذا هل هو وصف مؤثر هذا عند الاصليين يسمى تحقيق المناط اللي
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1055) هو ادراك الاوصاف المؤثره فلما قال اصابتنا السنه علم ان حكم القران متعلق بهذا وهو حكم مناسب وهذه يسمونها
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1066) المناسبه لما لان التمر اذا كان كثيرا قرنت ام لم تقرن الانسان لن ينزعج اخوك
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1073) اخوك لن ينزعج كما هو الحال اليوم مثلا اذا كان الطعام كثيرا وهذا ينطبق على اي شيء مثل قطع دجاج جاج
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1084) قطع دجاج مثلا مثل هذه القطع التي تاتي من في دجاج نايف او غيرها قطع معدوده من اخذ
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1091) قطعه لابد حتى مثلا السندويشات ينطبق عليها هذا فهل فهل تاخذ اثنين مع بعض او ثلاثه تقرب
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1104) فانت اذا انهيت واحده ها اذا كان الناس في جوع وثنه والطعام لا يكاد يكفي فنعم حتى
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1112) تستاذن الناس تقول لهم انا اريد ان اخذ اثنتين اما اذا كان الطعام كثيرا ولا يوجد جوع والطعام كافل للجميع
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1124) فهنا لا باس وتزول الكراهه لان هو الراوي قال لك في سنه وفي ذلك الوقت
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1131) نعم التمر تتعلق بها احكام فقهيه عديده فهو صنف زكوي بلا نساء وصنف ربويون بلا نساء
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1150) ها التمر ذكوي ربوي بلا نساء لا يختلف اهل العلم في ان من زرع تمرا
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1158) فعليه الزكاه ان ان كان بلغ النصاب ولا يختلف اهل العلم انه صنف ربوي فالتمر
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1164) بالتمر يدا بيد مثلا بمثل نعم وفيه استحباب الاهداء والاهداء الى اقرب اقربهم جارا الافضل ان
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1186) يكون لاقربهم جارا وهذه فيها مساله من لطائف المسائل في موضوع من الجار الاقرب هذا يذكر ذكرونه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1197) في الشفعه من الجار الاقرب حتى يقال انه هو ايش الاقرب بابا طيب ف ويذكرون في مساله اذا اوصى لجيرانه فما
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1212) حد الجوار عند الشافعي 40 دارا من جميع الجوانب وابو حنيفه الجار عنده الملافق الجار عنده الملاصق
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1233) وعند الحنفيه ان الجار المحاذي هذا لا يعد جارا لا يعد اقربه من بابا يعني ابو حنيفه يقول لكي يفت الان حديث عائشه اقربهما بابا طيب انا عندي جار
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1245) بيته امام بيتي وبابه قريب جدا من بابي هل ينط ينطبق عليها الحديث نعم الحديث نعم هو هذا ويسمى جارا ابو
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1257) حنيفه يقول لا الجار الملاصق اللي بيته لاصق في بيتك اللي بيته لاصق في بيتك ها
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1266) ويكون عن يمينك عن شمالك بيته ملتصق ليس محاذيا في مقابلك او حتى خلفك واليوم الان حتى العاده تجري
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1275) يا اخي الذي امامك وان لم يلتصق بك هو اقرب لك من الذي خلفك وهو ملاصق لك
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1282) في بعض البيوت الشوارع الذي خلفك وهو ملاصق لك في كثير من الاحيان ممكن لا تراه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1287) وترى هذا يوميا فهذا حقيقه يعني من عجائب ما قال ابو حنيفه فلهذا اقربهما منك بابا
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1296) يعني ولو كان محاذيا وليس ملاصقا فالمحاذي قد يكون المحاذي يعني الانسان اللي امامك يحاذيك محاذاته
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1304) فالذي امامك قد يكون اقرب بابا من الملاصق اللي بيت يلتصق في بيتك ولكنه خلفك
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1313) طيب انا ان شاء الله ساكمل بعد صلاه المغرب ولكن هذا يظهر في التسجيل حفظكم الله اما
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1320) بالنسبه لامر الدسم فهناك حفظكم الله ورعاكم ا خبر عن سلمان قال قرات في التوراه ان بركه
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1333) الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال بركه الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قال ابو داوود وليس حيف
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1341) بقوله وكان سفيان وانا عاد وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام الوضوء كوضوء الصلاه هذا مكروه هذا لانه ليس سنه وقال
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1352) ما غسل اليدين بدعه عند الطعام يعني ان لم ترى فيهما في يديك خبثا اما ان رايت في
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1358) يديك خبثا او غلب على ظنك هذا او يعني وصف الاطباء هذا وقالوا ان نحن في اسمنتنا هذه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1366) الميكروبات وكذا وعرفناها فلا ضرر ولا ضرار فتصير مشروعه من استحبت اذا قالوا والله انت تباشر جراثيم كثيره
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1375) وكذا وكذا وان اكلت ولم تغسل يديك فانه سيصيبك امور استفل كوكاي هذا اجسام الدقيقه هذا اسمها هناك علم
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1386) اسمه مايكروبيولوجي وهو علم الاحياء الدقيقه يتكلمون عن هذه الاشياء التي تبقى في اليد وغير ذلك
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1395) نعم فاما بعد الطعام اما بعد الطعام ف هذا المصنف مال للاستحباب ها واما قوله فعرض له عارض والغمر شرحه ال
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1416) شرحه ابراهيم الحربي في الغريب ذكر هذه اللفظه وهو ذكره الدسم ابو عمر ثم بعدها حفظكم الله اما قوله عرض له عارض
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1429) فما تبينته حقيقه ما العارض ولعل المراد المرض ولعل المراد المرض او نعم ايضا ا استحباب اقتراح ضيوف جدد على صاحب
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1451) الطعام واستحباب دعوه الطعام دعوه الصالح والفاضل وطعام الواحد يكفي الاثنين طعم ثلاثه يكفي اربعه
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1461) نعم ايه نعم وغير ذلك وفيه ايضا ان عمل الجثار ا وهذا ما
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1474) هو عمل لا وضاعه فيه ومن الناس من يتوسع في دعوه الوضاعه في عدد من المهن
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1484) فيذكر مثلا في الاعمال وضيعه الحداد داد وغيره وهذا ليس صحيحا ان خب العرض كان
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1489) قينا في الجاهليه يعني كان حدا والبخاري في كتاب البيوع على عدم اعمال هذا فيما يتعلق حفظكم الله
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1501) بالمحور الفقهي ناتي الى امر الاداب الى امر المسلكي المحور المسلكي مراعاه الصاحب
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1516) فان صحبه المؤمن تنفعك في الدنيا فهو كحامل مسك وهي شفاعه في الاخره فان المؤمنين يشفعون لاخوانهم
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1524) كما ورد في اخبار الشفاعه انهم يجادلون عن اخوانهم رب العالمين كاشد ما يجادل الرجل
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1532) اخوانه كانوا يصلون معنا ويصومون معنا وان اكل الطعام من ابواب التحبب وهذا فاتني في في حفظكم الله ورعاكم فاتني في
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1543) المحور الفقهي انه يكره ان ان ياكل معك الذمي و والكافر الا ان يكون خادما
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1552) فالخادم استحب ان ياكل معك الخادم استحب ان ياكل معك الخادم نعم وما استكبر من اكل معه خادمه نعم من
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1563) اكل معه خادمه طيب وايضا النهي وفيه ايضا مراعاه الادب في الاكل فلا فكما ان القران
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1572) مثلا نهي عنه ينهى عن كل شيء ا يبعد الناس عن الطعام يورثهم القنافه وهو التقرف
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1581) كان انسان ياكل فيسخط الطعام من فمه او يذكر الفاظا فاحشه او الفاظا او يذكر
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1591) امورا تثير القرفه كذكر العورات وذكر النجاسات عند الطعام فان مثل هذا ما لا ينبغي
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1604) ما يورث القنافه والقرف وفيه مراعاه الاخ المسلم عموما مراعاته عموما واستئذانه في كل شيء واصلا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1618) هذه حتى مثلا مساله الشفعه انك تستاذنه اذا كان اذا كنت تشاركه في في مشاع
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1627) وهذا من من مراعاه حقوق الاخوه هو فالطعام ان كان واليوم يفعلون امرا قبيحا وهو
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1643) انه يكون عنده طعام والطعام كثير فيبقى شيء ولبعض اخوانه حاجه من من المحتاجين والمساكين فيلقيه في سله المهملات
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1655) ولا يعطيه للعمال وغير ذلك نعم ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم بيت لا
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1665) تمر فيه جيع اهله في استحباب ان ان يكون والسلف كانوا يقدمون التمر وذكر انها
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1673) وكانوا وذكر ابراهيم او غيره ان استحباب ان يعطوا اخوانهم التمر ان يدفعوا اليهم التمر
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1685) وفيه وهذا فيه استحباب تقديم هذا والاشتراك هكذا في في هذا ومثل هذا الطعام مثل هذا الطعام لا يستقله
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1697) المرء فهو حقا ا يعني نافع نعم وايضا مراعاه الزوجه ومراعاه الاهل في مطعمهم
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1718) فحتى لو تسالهم اكلتم اليوم ها واذا دعي انسان وايضا استحباب انك اذا دعوت انسانا
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1728) من اهل الفضل والعلم ان تدعو زوجته هذا ايضا وان فيه مراعاته اذا كنت تعلم ان
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1736) اهله انما ياكلون معه او اكلهم يثير او غير ذلك نعم وايضا الوليمه الذي يجتمع عليها عدد كبير
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1752) من الناس وتحدد العدد قديما يحددون العدد ليحددون العدد وفيه حتى مراعاه تحديد العدد حتى لا يزيد الاكل اليوم الناس اذا
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1763) طلبوا المطاعم فيقول لك وجبه خمسه اشخاص سته اشخاص وايضا اذا جئتم مثلا الى محل
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1769) تحددون عددكم فمثلا يقول لك شخص ائتي وبمن يعز عليك عندي في المنس فما يستحب ومن الادب ان تقول له انا قادم
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1781) ومعي فلان وفلان او انا قادم ومعي اربعه او ثلاثه لما حتى يحسن حتى لا يزيد الطعام جدا ولا
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1790) يقلله وهذا هو اشكال القدوم بلا دعوه فانك قدمت ت بلا دعوه قد تاكل نصيب غيرك فتكون كقصه
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1804) القراد ولكن طعام اثنين يكفي الثلاثه وهذا في ذاك الزمن اما اليوم فالامر هين اليوم البلاء
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1811) في الاسراف في فيما يزيد فكثير من الناس يقولك يزيد ولا ينقص طيب اذا زاد اين يذهب
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1821) فينبغي ان يراعى ان يراعى ويعطى العمال ويعطى اضرابهم وغيرهم نعم بعدها ناتي الى محور الاسقاطات العصريه
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1845) موضوع الاسقاطات العصريه اليوم اذا نظرت في عموم من فسدوا اخلاقيا وعقديا تجد ان الامر من الصداقات
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1862) عامه مثلا من تعلم التدخين من تعلم كذا من الصداقات فمن الناس من هو انسان كريم تعلم الكرم
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1871) عند اهله ولذلك تراه يدعو الناس الى منزله ولكنه يخطئ في دعوه كل احد فهنا يرشد الى هذا الكرم امر طيب ولكن ليس
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1885) كل احد تدخله بيتك فان كثيرا من الناس لا يتمنون على البيوت من الاساس مع الاسف الشديد
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1902) ايضا موضوع التنويع في الطعام وذكر صنفين وغير ذلك يذكرون في علم التغذيه الحديث ان التنويعه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1911) في الطعام من اساسيات الطعام الصحي ان تنوع فيه ولكن التنويع لا يقصدون انك اليوم تاكل طعاما وغدا تاكل
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1921) طعاما واليوم اكثار الاصناف مع بعضها كما يفعل كثير من الناس انك تجد في على
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1928) المائده كما يقول المحمر والمشمر طيب المشمر هذا ما تعرف المحمر مفهوم لكن المشمر هذا ما ادري ايش فتجد المحمر
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1937) المحمر والمشمر وتجد اصنافا مختلفتين اصلا هذا يتعب المعده من الاساس حين تاكل اصنافا كثيره مع بعضها
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1947) البعض وتضع وهذا ايضا في رمضان يكثرون من ذلك الان مائده الرمضانيه قديما السك يفطر
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1953) على التمر ترى كانوا يكون صفا واحدا على الفطور ا الناس اليوم مثلا تراه لانه صايم النهار
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1960) كله ياكل من اصناف كثيره جدا نسال الله عزين يعافينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1966) كره هذا قاص قال لون بعد لون ومن الناس من ياخذونها اشواطا كما يقال يعني الان اكل
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1974) شيئا ثم بعد ذلك يذهب هذا ثم ياتي صنف اخر ثم ينهي واليوم مثلا ظهرت قصه ايش
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1983) قصه الفود بلوجر اللي هو ايش الانسان الذي ا عمله انه ياكل يذهب الى المطاعم والى اماكن معينه ويجرب
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=1994) طعامها فالناس يقولك يبدا في السلطات بعدين ياكل كذا بعدين يحلي بعدين كذا هذا ما كان عند
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2002) الاوائل ومر معنا ان المنافق يكون بسبب تبعا او الكافر يكون بسبب تبع هذا ما كان عند
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2009) الاوا ليس صحيا ولا هو سمت السلف من الاساس لكن اليوم مثل هذا الكلام حين تقول حين
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2018) تاتيهم باثر عمر ذكرناه في الصحيح مسلم حين تاتيهم باثر عمر رضي الله عنه فانهم
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2025) يقولون لا وهذا من حرم الطيبات نحن لا نقول حرم الطيبات نحن نتكلم عن السرف وعن
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2031) الاكثار ثم كثير من الناس صاروا ايش يدخلون في حميه والحميه هذه تفرض عليهم امورا اشد مما يعني ذكره ذكر في في خبر
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2043) عمر فمنهم من لا ياكل الخبز ومنهم من لا ياكل السكر ومنهم من لا ياكل اللحم ومنهم
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2048) من لا ياكل كذا ومنهم من لا ياكل كذا طيب وايضا تعرف فضل الله عز وجل عليك يعني
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2056) قديما التمر معدود اليوم ما اكثره ما شاء الله لا قوه الا بالله وما اكثر الطعام
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2063) واكثر الانتاج وما اكثر ثم ماذا حصل الناس قديما كانوا يشكون الجوع اليوم يعان يشكون الالام الناشئه عن
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2073) الشبع من الام معده وغير ذلك و او اشكاليات في الهضم او غيرها وغيرها وغيره
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2081) حتى كثير من حمل النساء يقال يتعطل بسبب او كثير من حملهن او زواجن يتعطى بسبب
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2087) الثقنه وحتى حتى اليوم تستحدث امور كثيره وسائل كثيره حتى تجعل الانسان لا ياكل ولا ينبغي
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2100) ان نلوم انفسنا كثيرا لان نشانا في ثقافه استهلاكيه وهذه الثقافه اصلا تضع امامنا الطعام دائما تذهب الى الاسواق تجد الطعام
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2110) امامك كثيرا فتتشوف نفسك حتى في رمضان كنت اعمل انا في مكان كله اطع في رمضان وكنا
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2117) في الصيف في شهر 6ه وفي شهر سبعه الصيف شديد فكانت هناك وكنت اخرج في الظهر فكان هناك قسم للعصائر
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2129) كان من افتل ما يكون بالنسبه لي والمياه من العصائر والمياه ما شاء الله فاقول نسال الله ان ياجرنا بذلك فلا ينبغي
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2139) ان نجلد انفسنا كثيرا في مثل هذا ولكن نضبط انفسنا في هذا لان اليوم كثير من
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2145) الناس يقرا في احوال السلف فيرى امورا احوالا عظيمه جدا فيستحقر نفسه ولا شك ينبغي تستصغر نفسك امام السلف
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2156) الكرام لكن قد يبالغ مبالغه تصل الى جلد الذات والى القنوط انتبه الى انك مثلا انت عندك مشتتات كثيره
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2167) كثير من الناس كبار السن ممن اهل العباده او غير ذلك تعال قل له كيف انت قبل ان
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2173) يكون عندك هاتف وانت بعد ما حصل بعد ما صار عندك هاتف كيف انت في قراءتك في عبادتك في غير
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2182) كيف انت قبل ان يصير عندك سياره وبعد ما صار عندك سياره وكيف انت وكيف انت
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2188) دائما سيقول لك ان كثير من مظاهر الرفاه التي انت ولدت فيها يقول اضعفتني عن نشاط
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2195) كثير كان عندي قديما لهذا كثير من مظاهر الرفاه هي اثقال بالنسبه لنا هذه الاثقال
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2205) فعلا يعني اثقال في مسيرك الى الله لذا للصابر منهم اجر 70 منكم على الخلاف في
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2212) الحديث والعباد في الهرج كاجره اليه فكثير من مظاهر الترف هذه يستعظم معها طلب العلم والتقوى والشهاده
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2225) فالان مثلا الرجل الثري عمر مالك بن دينار يقولون يقول الزاهد مالك بن دينار يقول
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2231) الذار بن عبد العزيف يقول ليش لان رجل ملك ان اراد شيئا يقع له يقول بعض الشعراء المعاصرين لا يزهون بلده
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2242) ما بعفته حتى يكون بقدر عفه الشبق اليوم مثلا انسان عنده اموال وعنده كذا وعنده لماذا من دعته امراه ذات مال وجمال
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2257) لان خلاص الامر صار متيسرا له تماما فاحجم عنه فهذا مع السبعه الذين يظلهم الله في ظله
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2267) يوم لا ظل الا ظله في موقف واحد كهذا جعل مع الامام العادل مع الشاب الذي نشا في
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2273) طاعه الله مع المتصدق مع مع لما لانه اعتبرت الاثقال اعتبر هول هذا الموقف وهذا الذي ينبغي ان يكون من لهذا الانسان
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2287) لا يخلط فكثير من الناس يقول الله السلف كانوا كذا وكذا وكذا ونحن وحتى كثير سبحان
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2295) الله تجد في جماعه في جماعه من في مجموعه من اثار السلف انهم يذكرون الجوع من مصحات القلوب والشبع من مفصلات
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2306) القلوب تقول يعني كيف نبقى جائعين دائما لا هم يقصدون الابتعاد عن التخمه وقد رايت رجلا في زماننا مشتغلا بكمال
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2316) الاجسام وغير ذلك يقول انا في رمضان اصوم على الماء فقط ثم ذكر انه يخشع في صلاته
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2322) اكثر ودمعت عيناه فتعجبت من كلامه ما الذي جعلني اتعجب لان كلامه مطابق لكلام كثير من الزهاد الاوائل الذي
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2333) لا نستطيع ان نقوله للعامه اليوم لانهم يفهمون انكم معقدون ومتشددون لكن هذا قاله بهذه الطريقه فسبحان الله اثر
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2343) نعم وهذا عاد فضل الاسلام لانه اليوم كثير من الناس في البلدان الاخرى يبقى في يده دس مهما لما يبقى في يده لانه
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2364) اصلا ياكل ويشرب الكحول كما في شعوب هذه كوريا واليابان ياكل ويشرب الكحل فلا ينتهي من طعامه الا وقد ثمل
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2375) ثم يذهب ويمشي وهو وهو ثمل وينام ويبقى في يده هذا الدسم مع انه لو كان في وعيه فانه
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2384) غالبا لكن هم ياكلون باعواد فلا يص يصيب لكن اثناء الاكل الله المستعان بل بعضهم يبقى في يده النجس والقي
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2398) وعلى ثيابه نعم ناتي الى المحور الاخير وهو محور الاسنادي محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2412) ايوب السختياني عن ابي قلاب عبد الله بن زيد الجرمي عن زه زهدم الجرمي من قبيل
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2417) واحد عن ابي موسى وهي سناد عراقي كله ائمه الا سهدم وهو ثقه عبد الله بن يزيد المقرئ
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2425) عن حيوه بن شريح عن سالم هؤلاء ثقات الوليد بن قيس الوليد بن قيس هذا ا ما فيه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2434) توثيق ما فيه توثيق لكن يشهد حامل المسك ونافخ الكير فالوليد بن قيس رحمه الله
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2446) وثق ولكن ما فيه توثيق وثقه العجل وعدل النقاش في قصه العجل هل هو متساهل او
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2456) متشدد فما فيه توثيق معتبر ولا العجل قد وثق الخبر الذي بعده ابو الوليد الطيارسي هي
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2463) شيخ الاسلام شعوب الحجاج جبله بن سحيم اسناد قصير وكله ثقاته الاسناد اللي بعده عبد الله بن مسلمه
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2473) القعنبي هذا عبد الله بن مسلممه القعنبي اللي يروي عن من عن الامام مالك رحمه الله
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2477) الجميع ويعقوب بن محمد بن طحلاء المدني هذا ما به باس ثقه ابو حاتم قال لا باس به بل ابو
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2487) حاتم قال عنه ثقه وقصر حجر وقال ما به ما به باس وفي الواقع رجل قال فيه ابو حاتم
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2494) ثقه انتهى الامر ابو الرجال عن امه عمره اسناد معروفه وعمره اكثرت عن عائشه يحيى
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2499) بن حسان ثقه سان بلا ثقه هشام بن عروه عن ابي عنا عاش وهذا الاسناد معروف
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2507) ابو نعيم الفضل بن دكين وابو نعيم لاحظ هذا من الشيوخ البخاري ومن شيوخ ادرك رجلا ادرك انس وهذا الرجل
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2516) ثقه وهذا كان عريف بني زهره مصعب ابن سليم القرشي ف فلاحظ قصر الاسناد يعني ومع ذلك البخاري
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2526) ما روى هذا يعني ما روى خبرا ما روى خبرا ثلاثيا هكذا منه وهذه من
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2534) ثلاثيات الدال الدارمي والبخاري اقصر اساندهم الثلاثيه ولاحظ انه يروي عن انس صاحب رسول الله
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2541) باثنين لما لانس مات متاخرا عاش وهو خدم رسول الله عشر سنوات وهو رضي الله عنه وارضاه
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2552) مات متاخرا مات اخر الصحابه موته في البصره الخبر الذي بعده عمرو بن عون عن خالد
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2561) الطحان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه هؤلاء كلهم ثقات ائمه وسهيله تغير باخره ولكن الخبر ماشي والخبر
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2572) في مسلم خبر ا خبر فلا يلومن الا نفسه هذا عند ابي داوود والترمذي عند ابي داوود والترمذي نعم وقال
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2584) الترمذي حسن وغريب رجاله رجال مسلم ومع ذلك مسلم ما خرجه لما اعله ابو حاتم رحمه الله بالوقف
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2598) اعله ابو حاتم بالوقف وانه كلام ابي هريره رضي الله عنه وايضا تكلم على الاختلاف فيه ا الدار قطن
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2612) في علده فهذا الحديث على شهرته لا يصح مرفوعا على شهرته وهذه فائده خذوها من هذا الدرس وله
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2623) طريق اخر عن ابي هريره طريق مدني من روايه الزهري هذا غلطه النسائي ورجح فيه الارسال
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2629) ولهذا قول الترمذي له فيه حسن غريب يعني روي من عده طرق ولا يصح حسن روي من عده طرق ولا يصح مرفوعا طريق
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2638) مرسل وطريق موقوف نعم اما الروايه التي بعدها سعيد بن سليمان السعدويه رحمه الله عن سليمان المغيره عن ثابت عن
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2650) انس هذا اسناد صحيح جدا والحديث في مسلم فيه اختلاف ولكن ليس ثم اخر خبر معنا محمد يوسف الفريابي عن
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/tMYJOcbpTn4/?t=2665) سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي وائل هذا اسناد قوي جدا والخبر في الصحيحين وقد توفق عليه وهذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه