# شرح عمدة الفقه (١٣٨) [  كتاب الصيد ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/
- يوتيوب: https://youtu.be/tTpbH_BPWjw
- التاريخ: 2024-08-25
- المدة: 14 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف كتاب الصيد كل ما امكن ذبحه من
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=7) الصيد لم يبح الا بذبحه وما تعذر ذبحه فمات بعقله حل بشروط سته ذكرنا منها ثلاثه
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=16) في الذكاه والرابع ان يكون الجارح الصائد معلما وهو ما يسترسل اذا ارسل اذا ارسل
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=24) ويجيب اذا دعي ويعتبر في الكلب والفهد خاصه انه اذا امسك لم ياكل ولا يعتبر ذلك
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=34) في الطائر الثاني ان يرسل الصائد الاله فان استرسل الكلب بنفسه لم يبح لم يبح
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=42) صيده الثالث ان يقصد الصيد فان ارسل سهمه ليصيب به غرضا او كلبه ولا يرى صيدا فاصاب
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=52) صيدا لم يبح ومتى شارك في الصيد ما لا يباح قتله مثل مثل ان يشارك
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=60) كلبه او سهمه كلب او سهم لا لا يعلم مرسله او لا يعلم انه سمي عليه او رماه بسهم
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=70) مسموم يعين على قتله او غرق في الماء ا او وجد به اثرا غير اثر السهم او الكلب يحتمل
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=79) انه مات منه لم يحل لما روى عدي بن حاتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=87) ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فامسك عليك فامسك عليك فادركت حيا فاذبحني الكلب له ذكاه فان اكل فلا تاكل فاني اخاف
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=113) ان يكون انما امسك على نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فان كان انما سميت
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=120) على كلبك ولم تسم على غيره واذا ارسلت سهمك فاذكر فاذكر اسم الله عليه وان غاب
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=127) عنك يوما او يومين ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شئت وان وجدته غريقا في
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=136) الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او قتله سهمك طيب الحمد لله والصلاه والسلام على
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=146) رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد فهذا مجلس جديد من كتاب عمده
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=153) الفقه وهو في كتاب الصيد وكتاب الصيد كما مر كما سمعتم حديث عدي بن حاتم جامع له
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=162) نلخص احكام هذا الباب اجمالا مر معنا ان ما يجوس اكله يذبح او ينحر وله حاله فيها يعقر اذا لم نستطع ان
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=176) نمسكه الصيد له حالان حال ان نمسكه وهو حي فنستطيع ان نذبحه هذا لا يحل الا بالذبح
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=185) وقد دل على هذا حديث عدي بن حاتم وله حاله ثانيه ان يقتله الحيوان الذي ارسلته او
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=193) يقتله سهمك فهذا يحل وله حال ثالثه ان يقتله كلبك ولكن الكلب ياكل منه او الفهد ياكل
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=204) منه فهنا لا يحل فهنا لا يحل وشرط حل ذبيحه الكلب او او الصيد ان يكون من انسان
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=220) مسلم و واذا ارسلت كلبك تسمي عليه تسمي عليه طيب وانت تصيد ب جارح واذا السهم تصيد بجح
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=231) او شيء محدد وهناك الصيد بالطيور وسياتي احكامه الخاصه وهناك الصيد بالكلب الاسود وهذه مساله
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=240) ما اشار اليها المصنف وفيها مساله من مفردات مذهبنا فيقول المصنف رحمه الله كل ما امكن ذبحه من الصيد لم يبح الا بذبحه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=250) يعني اصطدت ارنبا حيا اصطدت غزالا حيا هذا لا تقول هذا صيد فترم بسهم من بعيد او غير
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=258) لا وانما تذبحه تذبحه على شروط الذبح التي مرت معنا في الدرس في الدرس الماضي ولا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=263) تتركه لكلبك ياكل منه ثم تاكل وهذا في حديث يقول وما تعذر ذبحه تعذر ذبحه لانه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=273) كان نادا هاربا ف فمات بعقله عقره العقر هو الرمي من بعيد ان يقتل بشيء
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=281) محدد حل بسته شروط ذكرنا منها ثلاثه في الذكاه الثلاثه اهليه المذكي ان يذكر اسم
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=287) الله تبارك وتعالى الثالث ان يصيد بجارحة والمقود محرم والمسدس والبندقيه والرشاش هذا كله داخل
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=309) بالمحدد وناتي الى شروط الصيد يقول ان يكون الرابع الشرط الرابع المنا هو تقدم الثلاثه مذكوره في الذبح الرابع ان يكون
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=321) الجارح الصائد معلما كالكلب او الفهد او الصقر او البا هذا يكون معلما طيب ما ضابط المعلم وما
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=334) علمتم هذا في القران في المائده وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلموهن مما علمكم الله
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=340) وهذا الشرط لا خلاف فيه لانه موجود في القران طيب ما ضابط المعلم المعلم انه ما
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=347) يسترسل اذا ارسل ويجيب اذا دعي اذا ارسلته يذهب واذا قلت له تعال ياتي هذا المعلم ما سوى ذلك لا يعتبر
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=358) معلما ولا يحل ذبحه يقول ويعتبر في الكلب والفهد خاصه هم يصيدون بالكلاب والفهد المعلم خاصه انه اذا امسك لم ياكل هذا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=371) ايضا في حديث عدي خاصه اذا تخرج يخرج الطيور من ذلك الطير اذا اكل لا
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=377) يضر لماذا لانه الوارد في حديث عدي بن حاتم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=382) الكلب وقيس عليه الفهد للشبه الذي بينهما ولم يذكر الطائر وهناك اثر عن عبد الله بن ع باس انه قال ان الطائر اذا اكل
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=392) فكل ما يضرك وانما يضر ايش الكلب او الفهد لانه انما صاد لنفسه وهذا اثر فاصل وجيد
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=399) ولكن في سنده انفرد به ابو حنيفه فضعف لان ما المعلوم ان ابا حنيفه ضعيف في الحديث
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=407) بل ضعيف جدا على التحقيق كما قال البخاري سكتوا عنه وهذه من الاخبار التي انفرد بها
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=412) كما فرد بخبر قتل مرتده لكن هذا انفرد به ومعناه صحيح انفرد به ومعناه صحيح
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=421) طيب ولا يعتبر ذلك في الطائر كالصقر والبازي كالصقر والبازي الثاني الشرط الثاني ان يرسل ان
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=432) يرسل الصائد للصيد فان استرسل الكلب بنفسه لم يبح صيده يعني لابد ان تكون انت من
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=440) ارسلته على الفريسه لا انه هو ذهب بنفسه يصيد لنفسه من الاساس اذا هو ذهب بنفسه
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=448) فهذا لا لا يكون لا يكون حلالا ولو صاده كلبك المعلم الثالث ان يقصد الصيد فان ارسل
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=460) سهمه ليصيب به غرضا او كلبه لا يرى صيدا فاصاب صيدا لم يبح يعني انت الان ارسلت
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=468) كلبك لشيء لكي يحضر لك شيئا فمن راى ارنبا او كذا فاخذه هذا عندنا في المذهب لا يباح
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=474) وانت مثلا سهمك اردت ان تصيب به هدفا فاصاب صيدا لم يبح لما انما الاعمال بالنيات
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=486) وانما لكل ابنء ما نوى انت لست نيتك الصيد وهذه لها مساله شبيهه في مساله السفر انك
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=493) لو جلست لو بقيت تطارد وصيدا فقطعت مسافه السفر يعني انت ذهبت سرت مسيره 60 كيلو مثلا او 70 وبقي
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=503) لك قليل على مسافه السفر القليل هذا قطعته لا بنيه السفر وانما بقصد مطال صيد هل
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=510) يباح لك القصر والجمع لا لا يباح لانك وان توفرت فيك الصوره ما توفرت فيك النيه هذه
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=519) نظيره الك وعندنا مساله مشهوره في المذهب بالنسبه للكلاب الكلب الاسود يحل الصيد به ام لا مذهب ابي حنيفه ومالك والشافعي انه
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=531) يحل به الصيد ولا يختلف واما الامام احمد فقال لا اعلم احدا اباح طيب كيف احمد يقول
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=537) لا اعلم احدا اباح وهذه فيها فائده مهمه يقول ابن قدامه يعني من التابعين قال بعض
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=542) الحنابله يعني من الصحابه وهذا يبين لك ما يسمى بالاجماع القديم هناك مسائل فيها اجماعات قديمه خفيه خالف فيها بعض
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=553) ائمه المذاهب مثلا مسح الجوربين تاتي للصحابه تجدهم قولا واحدا يمسحون الجوربين تجد مالكا خالف الشافعي خالف تارك الصلاه
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=563) غيره مسائل كثيره بيع المصاحف اثار الصحابه كلها في المنع بعضهم يقول اشتر ولا تبع اما كلهم بينما تجد في
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=573) المذاهب من يبيح وهذا ما يسمى بالاجماع القديم فالمسائل الاجماع ليست كلها قطعيه وليست كلها واضحه كل الوضوح ولهذا مثلا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=582) يقال لك هذا المذهب من مفردات احمد ثم اذا رجعت الى زمان التابعين والصحابه ترى هو
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=587) المذهب المعروف اصلا عند الصحابه والتابعين لكن اهل العراق واهل المدينه مالك والشافعي مالك وابو حنيفه كان لهم
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=595) قول اخر بل احيانا تجد الحديث مع احمد وترى عموم المذاهب على خلافه والحجه المتينه معه مثل الوضوء من لحم الابل هذا
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=606) هذا ابو حنيفه وسفيان ومالك والشافعي والليث والاوزاعي كلهم لا يرون الوضوء من لحوم الابل بينما احمد واسحاق يرون ذلك
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=616) والاحاديث معهم الاحاديث الصحيحين فالمسالة ينعكس عندك المساله فيقك هذه المساله الان هي من مفردات احمد لكنك لو
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=635) اعتبرت التابعين والصحابه يصير احمد معه هو معه الجمهور والاخرون هم الذين شذوا طيب ثم بعد
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=647) ذلك اعطى قاعده عام باب كامل يضبط فيه قاعده مهمه انه الحاضر مقدم على المبيح
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=655) وانه متى ما اشتبه انك لست انت القاتل المبا للصيد فلست فان فانك لا تاكل هذا الصيد
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=663) احتياطا وهذا تطبيق لحديث فمن اتقى الشبهات فقد استبر ال دينه وعرضه فمثلا لو رميت طائرا بسهم ثم وقع في الماء فلم تدري
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=673) الماء قتله ام سهمك فانك لا تاكل منه مثلا ارسلت كلبك ووجدت بعد ذلك اثر حيوان اخر على على
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=684) الصيد او اثر سهم ولا تدري كلبك الذي قتل ام سهم ام اثر الحيوان الاخر لا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=693) تاكل وهكذا فهذا يقول ومتى شارك في الصيد ما لا يباح قتيله مثل ان يشارك مثل ان يشارك كلبه او سهمه كلب كلب
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=704) اخر وجد كلبين كلبك وكلب رجل اخر لا يحل لاحد كما بعضهم يقول تقا سبان لكن لا يدرم
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=713) القاتل او سهم لا يعلم مرسله او لا يعلم انه سمي اليه عليه او رماه بسهم مسموم يعين على قتله فلم يقتل
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=723) السهم ربما قتل السم فهذا لا يحل او غرق في الماء او وجد به اثرا غير اثر السهم او
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=730) الكلب الذي ارسله يحتمل انه مات لم يحل لما روى عدي بن حاتم ان رسول الله صلى
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=735) الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك المعلم هذا اول الباب كلبك او فهد المعلم يخرج منها ايش غير المعلم
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=746) المعلم ما ضابطه ان يرسل اذا استرسل واذا دعي يرجع اذا ارسلت معناه اذا هو ارسل ذهب
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=754) لوحده لا تحل شوف كل كلمه تخرج منها فائده فقهيه وذكرت اسم الله عليه اذا انت ان لم
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=762) تذكر اسم الله ما يحل فامسك عليك فادركت حيا هذه الحاله الاولى فاذبحني الثاني ولم ياكل منه حل لك فكله فان اخذ
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=784) الكلب له ذكاه او الفهد قلنا او او او الطائر الصقر او الباسي فان اكل فلا تاكل ها هذه الحاله الثالثه فاني
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=800) اخاف انما امسك على نفسه وطبعا في اخبار عن بعض الصحابه يقول اذا اكل ثلثه اذا اكل
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=806) كذا لكن هذا العام هو الاحوط وان خالطها كلاب من غيرها جيت لقيت مجموعه كلاب وكلاب
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=814) هذه يعني اي سباع يعني حتى لو سبع اخر اسد نمر فلا تاكل فانك سميت على كلبك ولم
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=822) تسميه على غيره واذا ارسلت سهمك فاذكر اسم الله عليك عليه وان غاب عنك يوما او يومين
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=830) ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكله يعني انت الان لو رميت غزالا ثم وجدته بعد يوم
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=836) يومين وجدته ميتا ولم تجد الا اثر سهمك فكله ان شئت وان وجدته غريقا فلا
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=843) تاكل لانه قد يكون الماء الذي قتله فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/tTpbH_BPWjw/?t=851) وهذا من الاحاديث الجامعه في الباب جمع كل الاحكام طيب هذا هو باب الصيد هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم