# عمدة الفقه (١٢٧) [   كتاب الظهار ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/
- يوتيوب: https://youtu.be/tYhFWEHzIkY
- التاريخ: 2024-06-01
- المدة: 13 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=0) بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف رحمه الله كتاب الظهار وهو ان يقول لامراته انت علي كظهر
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=10) امي او من تحرم عليه على التابيد او يقول انت علي كابي يريد تحريمها به فلا تحل له
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=19) حتى يكفر بتحرير رقبه من قبل ان يتماسا فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فاطعام 60 مسكينا وحكمهما
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=36) وصفته ما ككفارة كل واحده وان ظاهر من امته او حرمها او حرم شيئا مباحا او ظاهرت المراه من زوجها
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=67) او حرمته لم يحرم وكفارته كفاره يمين والعبد كالحر في الكفاره سواء الا انه لا
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=76) يكفر الا بالصيام الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله الحمد لله والصلاه والسلام على
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=90) رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد كتاب الظهار وهذا باب من اهم ابواب العلم اذ
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=102) انه مطروق في القران ملحق بابواب الطلاق وفيه عظيم مقام الكلمه وقدر الكلمه فيقول المصنف هو ان يقول لامراته انت علي كظهر
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=119) امي انت علي كظهر امي هذا اجماع هذه اللفظه كظهر امي اجماع لان هذا هو الظهار المشهور وهو الذي
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=132) حصل في قصه اوس بن الصامت قد سمع الله قول التي تجادلك في المجادله انه قال لها انت علي كظهر
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=142) امي ثم قال المصنف او من تحرم عليه على التابيد كان يقول علت علي كظهر اختي او
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=148) ابنتي او جدتي او عم او خالتي وهذا قياس للمطابقه والا اللفظ المشهور انت عليك ظهر
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=161) امي وهذه من المسائل الاجماع التي ثبتت بالقياس او يقول انت علي كابي يريد تحريمها
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=174) به هذا ايضا قياس ولكن هذه المساله ليست اجماعا بل الجمهور كانوا يرون ان مساله
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=188) الاب ليس ظهارا لان هذه ليست هي العاده والاصل في الاباء ان انلا مدخل لهم في هذا والظهار
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=198) محرم وانهم ليقولون منكرا من القول وثورا يقول فمن اوقع الظهار على زوجته فلا تحل له حتى يكفر بتحرير الرقبه هذا الظاهر
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=209) القران تحرير رقبه صيام شهرين متتابعين اطعام 60 مسكينه هذه تطابق اللي في كفاره من جامع امراته في نهار رمضان متطابقه هنا
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=221) وهناك هذه من باب جمع النظائر مع بعضها والرقبه هنا يشترط ان تكون مؤمنه وان كان الايمان ليس مذكورا
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=233) هنا الايمان مذكور اين في كفاره القتل وهذه عاد المساله الاصوليه اللي يقولون اختلاف اختلاف العله اختلاف السبب واتحاد
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=249) الحكم طيب ما الدليل الدليل امتحان النبي صلى الله عليه وسلم للجاريه في امر عتقها لما
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=258) قال اعتقها فانها مؤمنه فعلم ان الاعتاق في الشرع اذا ذكر فهو لاهل الايمان يقول من قبل يتماس هذا نص الايه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=272) فمن لم فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماس هذا نصيه فمن لم يستطع فطعم 60 مسكينا بالد ما
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=282) صح يط مسكين واحد مره لا بالد لازم 60 مسكينه يقول وكفاره الظهار وصفتها كفاره
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=295) الجماع في شهر رمضان هذا النظائر لكي ينضبط الفقه عند الانسان يقول فان وطا قبل التكفير عصا
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=305) ولزمته الكفاره المذكوره ان وطا قبل التكفير كان عاصيا وتلزمه ولا تتعدد الكفارات هذا القصد لانه الاصل براءه الذمه وروي حديث
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=321) عن سلم ب صخر البياضي وفي صحته كلام يقول منن ظاهر من امراته مرارا ولم يكفر
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=328) فكفارته اللي يقوللها انت عليك ظهر امي وبعدين يعيد يقول انت عليك ظهر امي بعدين
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=333) يعيد ها تشبه ايش من مسائل الفقه ها تشبه اللي ياتي محظورا من محظورات الاحرام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=338) ويكرره من جنس واحد فهذا تلزمه كفاره واحده لكن ان كفر ثم جاء تلزم كفاره ثانيه
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=347) نفسها هنا يقول وان ظهر من نسائه بكلمه واحده فكفارته لما قال انتن علي كظهر امي
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=360) كفاره واحده هذا رويه عن عمر هذا ثابت عن عمر وهذه من المسائل التي اثر عند عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومن
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=371) طريق سعيد بن منصور البيهقي فعمر رضي الله عنه وهذا من الفروع الفقهيه اللي بنيت على مقاله عمر يقول وان ظاهر
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=383) منهن بكلمات فعليه كفاره لكل واحده ان جاء لكل واحده قال انت انت يا فلان
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=394) عليك ظهر امي وانت عليك ظهر امي وانت عليك لانها ايمان متفرقه فتعددت وادعى القرطبي الاجماع على
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=404) هذا والخلال قال لا اسحاق خالف وقال ان قول عمر السابق عام وهذه مساله مهمه لمن يقرا في كلام
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=418) المالكيه من المغارب في كثير من الاحيان يدعون اجماعات وتكون عندنا روايات في مذهبنا الحنبلي تخالف هذا
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=426) الاجماع لان المذهب الحنبلي ما كان انتشاره هناك وجت هذا احيانا عند ابن بطا احيانا
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=434) عند ابن عبد البر احيانا عند فينبغي ان ينتبه يدعون اجماعات يقولك اجماع انه النكاح مو واجب مثلا وحتكون عند روايه في
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=447) المذهب تكون مثلا عندهم روايه على الحنابله لكن روايات ما توسعت لانه تكون عندنا روايتين
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=459) في المذهب وحده من الروايات مو جايتهم واكثر ما يدخل فيه على جماعات المتاخرين وهذه لعب عليها ابن تيميه في بعض المسائل
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=468) انه الناس يقولون في اجماع ويكونون غافلين عن الروايه لاحمد مو مو مذهب احمد كله
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=475) يكون احمد عننا روايتين روايه موافقه للجماعه روايه اخرى مخالفه الروايه المخالفه تضرب الاجماع لان هذا قول احمد
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=485) وهذا قول احمد ما ندري ايش متقدمش متاخر مثل مساله ايش المتمتع عليه كم سعي كلهم يقولون سعين سعي حق العمره سعي
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=494) حق الحج جاي الحج ان شاء الله ابن تيميه قال عل سعي واحد الحين الفتوى اللي يفتون
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=501) بها كثيره اللي تثيرها على الناس بس انا يوم حجيت ما عملت بها سعيت مرتين
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=511) لكن هي يعني تيسيرا على الناس فعلا هذا وفعلا معه حجه هي روايه عن احمد وفعلا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=519) روايه روايه ثابته فدعي ابن تيميه خالف الاجماع ليش الحنفيه ما يقولون مالكيه ما يقولون الشافعيه ما يقولون الحنابله في
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=527) اكثرهم ما يقولون في روايه وروايه اصلا مهجوره يعني ما الناس ماهم ماشيين عليها كثير او مع هذه الروايه مثلا تق الخلال
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=536) قال فيها براسه يعني الخلال هذا ضخم فهذ ينتبه له في باب الاجماع والخلاف هذه من الابواب لازم ينتبه لها طلبه العلم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=546) ل كثير من متاخرين ممكن انت الان نحن في زماننا ما اكثر ما تخرق الاجماعات فايش
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=552) تصير عندك عقده تصير من تشوف كلمه اجماع تسلم مباشره ليش لان في مسائل ادعوا فيها
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=559) الخلاف وما فيها خلاف نجاسه الدم نجاسه الخ صح ما فيها خلاف قوي او في خلاف قديم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=565) ف في حاله عكسيه موجوده اللي هي وموجوده فعلا ان تدع اجماعات والخلاف يكون ثابتا يقول وان ظهر بامته من امته الامه
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=579) يتسرى بها يقول فليس بظه وكفارات كفاره يمين استدل بان النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=590) لما حرم ماريه لكن هذا الاستدلال يحتاج الى ها الى نقاش لان هو في التحريم ما هو
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=604) ظهار لكن يبقى حق الزوجه اعظم يقول او حرم شيئا مباحا له يحرم على نفسها الحرام يمين يقول عبد
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=617) الله بن عباس فيقول كفاره يمين لكن في روايه عن احمد ان لو قال زوجتي حرام علي ان تكون
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=628) كفاره الظهار ترى خلاف بين الصحابه يمين ولا ظهار اليمين اخف وهذا مروي عن ابن
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=635) عباس وبه قال شيخ الاسلام يقول او ظاهرت امراه من زوجها او حرمته لم يحرم وكفارته
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=642) كفاره يمين وبعض الناس قالوا لا حتى لو ظاهرت المراه فعليها الكفاره وفيها قصه مشهوره
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=656) في في زمن التابعين عن مصعب بن الزبير كان بيتزوج عائشه بن طلحه عائشه بن طلحه كانت مشهوره بالجمال
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=667) كان اجمل اثنين قريش سكينه بنت الحسين وعائشه بنت طلحه تزوج اثنينهم مصعب ك جماع
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=688) فعائشة ولا تزوجه واستفت الناس هذه الروايه ذكرها في المصنف فافت توها بالظهار فالمس تراجع افتوه بالكفاره طبعا
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=700) الكفاره هو دفعها ودفع لها مهار كبير وكذا يقول والعبد والحر في الكفاره سواء الا انه لا يكفر الا
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=709) بالصيام لماذا لانه العتق لا يعتق طيب في عبد ماذون له بالتجاره ممكن يعتق عنده
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=716) رقيق هذه لكن ما يلزمه لان انه لا يملك بالاصاله والمال في عبيد ايضا ماذون لهم
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=724) بالتجاره وهذه المساله ما راجعتها في عبيد يملكون من اشترى عبدا وهو له مال في عبيد
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=732) يملكون اذن لهم بالتجاره فهم يملكون لكن الاصل انه لا يملك بالاصاله يملك بالتبعيه فلذلك لا يخاطب لا بالاطعم وانما يخاطب
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=742) فقط بالصيام هذا ما يتعلق ب مسائل الظهار وتلاحظون مسائل الاحكام ما هي مثل مسائل
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=753) العبادات يعني ابى اشوف تقى هذا باب كامل اللي فيه احاديث قليله جدا معدوده وايات
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/tYhFWEHzIkY/?t=760) و مسائل المعاملات في ماه مثل العبادات نعم هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم