# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢١٢] عقيدة ابن أبي عاصم (١)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/
- يوتيوب: https://youtu.be/trv4AR9qfM0
- التاريخ: 2024-03-02
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=5) فهذا مجلس الجديد في التعليق على الجامع في عقاد ورسائل السنه والاثر واليوم مع عقيده الامام اب بكر بن ابي عاصم رحمه
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=13) الله تعالى وهي عقيده قد ذكرت في اخر كتابه السنه وكتاب السنه عني به في
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=25) زماننا ا اكبر العنايه ولم يكن الناس معنيون معنيين معنيين بها به في الزمن القديم فكتاب السنه لابن ابي عاصم هو كتاب
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=38) مطول يروي الاخبار باسانيد يروي الاخبار باسانيد هذا الكتاب عني به الالباني من المعاصرين وسو عنايته بالكتاب ان الكتاب على نسق
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=53) يناسب نظره المعاصرين بالعنايه بالمرفعين شيئا من اثار الصحابه ولكنه لا يكثر من روايه الموقوفات من روايه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=63) المقطوعات يعني اثار التابعين واتباع التابعين وغير ذلك فلذلك عني بهذا الكتاب وعمل عليه حاشيه اسماها ظلال الجنه ثم بعد
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=77) ذلك جاء تلميذه باسم بن فيصل جوابره وحقق الكتاب اذ يبدو ان عمل شيخه لم يكن كاملا
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=86) فحقق كتاب السنه لابن ابي عاصم كاملا وللدكتور باسم بن فيصل جوابره عنايه بكتب ابن ابي عاصم فقد حقق كتابه الاحاد
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=98) والمثاني وهو جمع لاحاديث الصحابه الذين رووا حديثا او حديثين فحسب وايضا حقق كتابه في الذكر
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=110) والتذكير له كتاب في المذكر والذكر والتذكير وهو على قدم وفاته له مصنفات حاضره بين ايدينا هو توفي في العام 287
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=125) يعني بعد البخاري بمده وله مصنفات حاضره بين ايدينا منها كتاب السنه هذا ومنها كتاب الاحاد
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=134) والمثاني ومنها كتاب الديات ومنها كتاب الذكر المذكر ومنها كتاب الزهد وقد كان في اصبهان وقد كان يعيش في
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=145) اصبهان وان كان في الاساس بصريا وهو يقال ابن ابي عاصم وابو عاصم هو جده ابو عاصم
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=154) هو جده الضحاك بن مخلد اللي هو من شيوخ البخاري والبخاري يروي من طريقه الثلاثيات
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=162) ابو عاصم النبيل ابو عاصم النبيل وجده من جهه امه اضن حماد بن زيد فهو اسمه احمد بن
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=169) عمر بن الضحاك بن مخلد ابن مخلد ويكنى ابو بكر والكلام عليه طبعا هو كان حافظا من حفاظ
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=184) الحديث الكبار وكان فقيها وكان فقيها والكلام عليه من انحاء في اولا ذكر تصوفه يعني
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=195) الان هو الرجل قيل انه كان متصوفا وهذا مما اتخذه عليه بعض الناس بابا للانتقاد فقد صحب بعض شيوخ الصوفيه ك تراب
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=210) النخشبي وير وغيره وله كتاب الزهد والصوفيه الاوائل على اضرب وعلى انواع كما شرحناه حين تحدثنا على اعتقاد سهل
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=220) التستري وهو كان من اهل الاستقامه فيهم ان شاء الله الامر الثاني انه وصف بالظاهريه المذهب ظاهري فعنده انحراف في
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=231) النهج الفقهي وقد دافع عنه الذهبي وقال انه له رد على داود الاصبهاني يعني ظاهرين
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=240) في القياس فالذهب قال هو له رد على داوود الاصبهاني جمع الاحاديث التي خالف فيها
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=246) داوود الاصبهاني السنه وهذا الدفاع من الذهبي لا يقوم هو دفاع لا مشكله ولكنه فيما ارى دفاع لا يقوم فالظاهر مدرسه فيها
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=259) تحرر وتجد بينهم ردودا لا مشكله ومن زمان طبيعه الناس في الزمن القديم يرد بعضهم
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=265) على بعض وان كانوا ابناء مذهب واحد فكم رد الشيباني وابو يوسف كم ردوا على ابي حنيفه
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=271) كثيرا المذني كم رد على الشافعي ليس بالقليل بل تخصيصه لداوود بالرد يوحي ان وابن حزم على جلالته رد عليه من اشهر ردود
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=282) عليه رد ابن طاهر المقدسي ابن القيسراني الذي كان ظاهريا وقد رد على بن حسب في
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=288) العقيده فمثل هذا لا يكون دفاعا قويا على التحقيق على انه فقه الظاهريه ما الذي اخذ
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=296) عليه في الزمن القديم يلاحظ ان داوود الاصبهاني كان امام الظاهريه في ذلك الوقت ولكن لو بحثنا في اشكاليات العلماء
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=307) مع الظاهريه لا نرى بينهم ردودا كثيره يعني حتى الذهبي لما تكلم على داوود الاصبهاني قال ما سعي به وما فعل وما طبعا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=319) يعرض بالفقهاء الذين سعوا بابن تيميه الامام احمد تكلم في داوود لكن لداعي عقدي وذكر ابن تيميه في التسعينيه
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=330) ان احمد تكلم في داوود لانه يبيح نكاح التحليل ولم يكن هذا معروفا في اهل الحديث
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=336) نكاح التحليل درسناه في العمده هذا مشهور ان مذهبه للراي فاحمد غضب من داوود الاصبهاني على هذا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=350) الاعتبار تمام يا رب وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وفي الحقيقه اما موضوع نفي القياس فنعم هناك
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=367) مناقشات وهناك نقاشات بين ابن سريج الشافعي وابن داوود الاصبهاني لكن الجدل والحده لم تكن قويه جدا بين الظاهريه
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=379) وبقيه اهل الحديث كما هي الحده والجدل مع اهل الراي في الباب الفقه ابن حزب
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=390) بعيدا ولكن ظاهريه ابن ابي عاصم تفصيليا ما هي يعني هو مثل ابن حزم هو احسن من
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=397) داوود هو دون الله اعلم في الحقيقه الامر لا يظهر فيه تفاصيل هذه العقيده فيها بعض
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=406) المواطن التي لا تسلم لابن ابي عاصم كذكر ان علي داحي خيبر وكذك عذر من
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=413) يقول بخلق القران بالجهل وكحه عن الاستطاعه مع الفعل للفعل هذه المواطن الثلاثه ما فيها موافقه لاعتقاد اهل السنه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=426) 100% وسياتي وجه بعض ذلك ولكن عموم العقائد حين ينقل العالم الاجماع هو يقصد الاجمال فلا ترد عليه فقره او فقرتين فلا
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=442) ترد عليه فقره او فقرتين وقد يضمن اجتهادا شخصيا له كم مر معنا بالعقائد الاخرى يضمن
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=448) اجتهاد شخصيا له ولكن هذا الاجتهاد الشخصي ضمن فقره كامله فيها اتفاق عقدي فهنا كما
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=458) يعني ذكر مثلا مثلا الامام مسلم في صحيحه البخاري كانوا يذكرون ان هذه الاحاديث التي صححو هي ما اتفق عليه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=468) العلماء او ما قال العلماء بتصحيحه ثم نجد يند عما زعموه حديثا او حديثين العبره بالاغلب العبره بالاغلب وهم
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=479) يقصدون العموم يقصدون العموم فهو ذكر عقيده مطوله رواها بالاسانيد وبالاحرى في الصفات وفي القدر وفي الايمان
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=497) وفي غير ثم بعد ذلك ذكر عقيده مختصره ف عندهم موضوع النشر والبسط هذه العقيده المختصره لكي تحفظ
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=509) فضاء للصغار وغير ذلك والعقيده المطه تك كشرح ومن فعل هذا معنا اي حرب الكرماني
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=516) ذكر عقيده مطوله بالدله وروايه ثم بعد ذلك اختصر هذه العقيده في فقرات وهذا سلوك حسن لعموم اهل العلم في
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=527) التعاي مع البحث العقدي انه صن لك كتا طويلا بالادله ويذكر لك كتابا موطا ولعل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=535) هذا هو اقدم ما قد نعتبره في موضوع شرح المتون الان مثل هذه الفقرات نريد لها نريد لها
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=543) شرحا تفصيليا نجد الاحاديث التي ذكرها ابن ابي عاصم في كتابه السنه في كتابه السنه وهذا الكتاب لا لا
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=561) يعني لا ادري من من المعاصرين اذكر شرحه كاملا الدكتور علي ناصر فقيهي في اكثر من
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=568) ث درسا فيما اذكر والدروس اظنها مسجله ومرفوعه في الانترنت و ولا اعرف احدا اخر شرح كتاب السنه لابن
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=580) ابي عاصم كاملا اما العقيده المختصره هذه فلا ادري ما ما اعلم احدا خصها بالتعليق لا اعلم احدا خصها
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=594) بالتعليق يقول المصنف رحمه الله قال ابو بكر بن ابي عاصم في في كتاب السنه قال
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=600) سالته عن السنه سالت عن السنه ما هي وهذه وهذه جاده مطروقه عند العلماء ان
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=609) يكون الكتاب جوابا على استفتاء فيهتم لون الفرصه لكي يصنفوا كتابا كاملا حتى ان هناك مصنفات من اشهرها مثلا صحيح مسلم ي
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=624) فقد سالت ان اجمع لك مختصرا فكان صحيح مسلم الذي بين ايدينا سالت عن السنه ما هي والسنه في
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=636) اصطلاحهم العقيده الصحيحه يعني السنه التي تباين البدعه يعني ما يكون به المرء سنيا مفارقا لمن هم بدعي مفارقا لمن هم
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=653) بدعي وهذا عنوان عني به الائمه كما هو ملاحظ في ثله الدروس هذه ان هذا كان امرا
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=663) مهما وملحا حتى انه لا يكاد يوجد امام له جلاله وله بيان وله كذا الا وتراه كتب شيئا في
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=675) امر الاعتقاد يريد حمايه الناس من البدع والضلالات يقول اسم السنه جامع لمعاني كثيره في الاحكام وغير ذلك وما اتفق اهل
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=689) العلم على ان نسبوه الى السنه قال القول باثبات القدر وان الاستطاعه مع الفعل للفعل والايمان بالقدر
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=698) خيره وشره وحلوه ومره وكل طاعه من مطيع فبتوفيق الله وكل معصيه من عاص فب خذلان
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=706) الله السابق منه وله والسعيد من سبقت له السعاده والشقي من سبقت له الشقاوه والاشياء غير خارجه من مشيئه الله وارادته
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=717) وافعال العباد من الخير والشر فعل لهم خلق لخالقهم هذه الفقرات السبعه فقرات في تلخيص اعتقاد اهل السنه والجماعه في امر
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=730) القدر وقلنا لكم ان ابن ابي عاصم نشاته بصريه وماله ا اصبهاني وفي البصره فرخت فتنه القدر فمعب
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=745) الجهني كان بصريا اللي هو راس القدر يه وفي اصبهان من هناك كان الاصل اذ ان
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=755) اصل الافتتان بامر القدر جاء من من جاء من المجوس ان كثيرا من الناس علموا بفطرتهم ان رب العالمين
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=765) سبحانه وتعالى له الكمال وله الفضل وانه خالق كل شيء وانه خالق كل شيء ثم
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=779) استشكل وقالوا لما سبحانه وتعالى يخلق امورا حقيره وشريره فكان جواب المجوس وعلى هذه المله اليوم الذر دتيه
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=794) الذين يسمون الزرادشتيه وهناك دراسه جيده للدكتور خالد كبير علال في اعتقاده الزرادشتيه قالوا ان الله عز وجل خلق شرا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=807) في هذه الدنيا خلق عفوا كانت عنده فكره تعالى الله فهناك خالق دونه دونه شرير هو الذي خلق الاشياء الشريره
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=819) ولهذا تجدهم يفصلون فيقولون هذا خلقه الله وهذا خلقه هذا خلقه اله الخير وهذا خلقه
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=826) اله الشر هذا خلقه اله الخير وهذا خلقه اله الشر ولهذا وهذه اخذ الشيعه الفكره فصاروا
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=838) يتحدثون عن كائنات مواليه لاهل البيت وكائنات معاديه لاهل البيت ومن الناس من تاثر بالفكره التي
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=849) تسمى بالغنوه وهذه الفكره اصحابها يعتقدون ان الله عز وجل قد ترك هذا الكون للشيطان يحكمه وانه قادم في
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=859) يوم من الايام وهذه فكره مشهوره عند النصارى ولهذا ترى ان الناس يذكرون انحرافا عن النصارى في القد
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=869) هناك اثار عن عمر وغيره يذكرون انحراف عن النصارى في امر القدر وان الله عز وجل قادم في يوم من
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=878) الايام ليحرر من اسرى الشيطان وهذا كله لو تاملوها انتقاص لله تبارك وتعالى واول ما ظهرت فتنه القدر في البصره قام
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=891) عليهم ابن عمر وقال فيهم ما قال وحدث بحديث جبريل الطويل المشهور واشتد عليهم الناس كامثال ابن
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=901) عباس وغيرهم وقد صنف في ذلك العلماء المصنفات فصنف مالك تجد في موطا مالك كتاب
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=914) القدر وابن وهب كتب كتاب القدر والفريابي كتب كتاب القدر وهذه الكتب عظيمه جليله حسنه في تقرير المعنى
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=924) العام القدر اذا اردت ان تضبطه وان تفهمه جيدا فاصنع كما صنع المصنف انظر للامر من
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=932) خلال جلال الله تبارك وتعالى ومن خلال عموم صفاته فالي فاولا الله عز وجل لا يجهل فدعوه ان
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=946) رب العالمين لا يعلم بالامور قبل وقوعها كما قالها لاه القدريه هذا باطل لانها نسبه نسبه الله عز وجل
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=956) للجهل وثاني انيا القدر قدره الله كما قال جماع من اهل العلم فلا يمكن ان يقع في
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=964) ملكه امر خارج عن ارادته وهذا ما اشار اليه قال والاشياء غير خارجه من مشيئه الله
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=974) وارادته لما قال ذلك الرجل للقدر قال له افيع كرها ها الان ركز الان القدره
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=984) والعلم والحكمه وهذا ما لم يفهمه الزنادقه القدامى والذين ظلوا في امر القدر وجاء جوابها في القران جليا في قصه موسى والخضر
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=997) حين ترى انك ترى شرا وفي باطنه خير وترى خيرا وفي باطنه شر فليس هناك خالق لان
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1004) الخالق لا يمكن ان يجتمع في مخلوق واحد او في كائن واحد او في محل واحد لانه في
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1010) المحل الواحد هذا لابد ان يغلب احدهم الاخر وكان المتنبي هذا الشاعر لانه كان مثقف
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1020) ف فكان له بيت معناه يقول وكم لله من خير في الشر يخبرك بان المانويه تكذب المانويه
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1029) قدريه النصارى وقال رب العالمين وعسى ان تكرهوا شيئ وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1039) شر لكم فهذا عليك ان تدرك امر الحكمه وان الله عز وجل له حكمه في كل شر في الدنيا
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1047) فالله عز وجل خلق الشر المحض وانه ما من شر الا وفيه خير فمص العصاه فيها خير ترى حلم الله عز وجل
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1063) وتوجد توبه ويوجد استغفار ويوجد دعوه لاهل الايمان يدعون هؤلاء وكفر الكفار ويوجد جهاد وحتى الامراض التي تقع الكفار وغير ذلك
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1081) هذه عقوبه عاجله وموعظه وعلى اهل الايمان كفارات لهذا اليوم مثلا الناس الذين انكروا عذاب القبر ما شاهدوا الحكمه ما هو
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1093) عذاب القبر كفاره فما شاهدوا في الحكمه ف حتى الطفل حين يقع له ما يقع فقد ورد في
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1101) الخبر عن السلف ان الطفل تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته فعادي ممكن تكتب له حسنات
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1109) وينتهي الموضوع خلاص وراحت كل المشاكل لكن الانسان لما يصير خلاص يعمل عقله في في مثل
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1120) هذا فهذا ما فانت العلم المشيئه والقدره الحكمه ثم بعد ذلك الخلق فعل الله في
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1134) الارض فعل الله في الارض وما تشا شاون الا يشاء الله فالله عز وجل اعطاك قدره هذه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1142) خلقها لك وكل ما تولد عنها هو خالق بالتبع مخلوق بالتبعيه مثل ما الله خلق ادم الله
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1151) تبارك وتعالى خلق ادم عليه الصلاه والسلام وكل اولاده مخلوق لله بالتبعيه ثم بعد ذلك
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1158) خياراتك للاشياء هذه من حددها لك رب العالمين ثم بعد ذلك فعلك في نفسه الله عز وجل ان شااء عطله
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1168) وان شاء ان شاء عطل تاثيره وان شاء بارك فيه فصارت ولهذا تجد ان في القران يذكر
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1177) فعل للمخلوق وفعل الخالق دائما تذكر هذه الثنائيه فيقول الذين اهتدوا زادهم هدى فهذا فعل الله فيك
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1189) يعطيك مكافاه الان انت اهتديت من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا كيف كيف من تقرب الي شبرا تقربت كيف
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1201) هدايات يخلقها في قلبك وتوفيق و ولا كيف يعني كيف هذا التقرب ما الذي سيقع ها ولهذا القلوب بين اصبعين من اصابع
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1213) الرحمن واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه ترى اشبه شيء بالحديث هذه بين اصبع
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1221) اصابع الرحمن ولهل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى كيف وما رميت اذ رميت قاللك النبي صلى
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1231) الله عليه وسلم رمى فالله عز وجل حقق معجزه وايه بانها اصابت اعين عموم المشركين هذا بالفعل العادي ما البشر ما
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1241) يقع وهذا الامر يعلمك يعني ايش بركه الله تبارك وتعالى الكفار مث عندهم عباره مشهوره يقوللك الله مع صاحب المدفع الاعظم
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1251) جء بليون قال للرجال اللي معاه قال الله معانا ولا معاهم قال الله مع الصاحب
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1257) المدفع الاعظم هذا حين انت تجرد امر رب العالمين من الناس لما قال هرمزان قال لعمر وشوف فقه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1269) عمر هذا مجوسي هو هذا فيقول العمر قالله كيف الرجل مصدوم يعني شوف العرب كانوا
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1279) حاجه ضعيفه مو مصدق شوي شوي شوي لقى نفسه فجاه مملكته ساقطه والرجال اسير فقعد يقول عمر يقول يله هذا كيف يعني
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1290) كيف حصل مو مصدق نفسه فقال له عمر كنا ك كنا كفار وانت كفار او اظن العكس يعني او عمر قال له او
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1302) هو قال لعمر قال ثم لما كان الله معنا ما ما قدرتم علينا وهذا معنى ان تنصر
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1311) الله ينصركم الايمان بالقدر كثير من الناس يفهمونه جبرا ويفهمون استسلاما ويفهمون كذا وفي الواقع ان الايماان بالقدر هذا
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1322) باب من ابواب التوكل على الله عز وجل وفهم واقعك وانه اصلا ما يصل الياس
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1330) والقنوط الى نفسك والله المستعان ناتي هو لما قال وان الاستطاعه مع الفعل للفعل هذه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1339) عباره الاستطاعه مع الفعل او الاستطاعه قبل بالفعل هو بالنهايه نزاع كلامي وهذه الالفاظ ما كانت موجوده عند فهذا يؤخذ على
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1349) المصنف ومرت معانا في عقيده الذهلي فهو حين يقول استطاع مع الفعل للفعل يعني ان الله عز وجل يخلق افعال
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1360) العباد وان العبد ليس عنده الاستطاعه المطلقه لكن هذه العباره ايضا يطلقها بعض الجبريه ويريدون اللي هم الاشعريه وغيرهم
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1372) يريدون ان الله هو الذي يفعل انت ما تفعل شيء انت اصلا لست مستطيعا على التحقيق
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1378) يقولك استطاع مع الفعل ومن اللي يفعل يقولك الله لا فاعل الا الله فهذه فهذه العباره ممكن ان تتاول هنا
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1388) في كلام المصنف على ان قصده الاستطاعه المطلقه يعني ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن قال والامان بالقدر
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1397) خيره وشره شره وحلوه ومره هذه خيره وشره وحلوه ومره لقطع باب التلاعب فابن تيميه يذكر يقول كثير من
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1407) الناس تراه قدريا اذا كان الحق له وجبريا اذا كان الحق عليه يعني اذا سوى معصيه يقول يا اخي الله
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1418) قدرها علي مثل ما قال ابليس فيما اغويتني واذا كان له حق عند انسان وقال له
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1426) هذا الانسان الله قدره يقولك لا ها ممكن يجي يستحضر اثر عمر يقول ونحن نقطعها بقدر
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1435) الله واليوم ترى هذا موجود في سلوكيات كثير من الناس يعني مثلا لو اراد ان يدافع عن بعض
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1443) اهل البدع ياتي بدفاعات ترى تصلح علىكل اهل البدع لكن هو بكيفه يحطه على ناس
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1450) معينين والله الامام فلان اخطا الخطا الفلان والامام فلان منن ذا الذي ما ساقط له الحسنى فقط والناس كلها تزل وليس كل من
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1458) وقع فييه بدعه فهو مبتدع و طيب ترى ها تركب على كل الناس على كل اهل البد حتى
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1464) الت تبدع اقدر اقول فيه هذا الكلام لكن تحكم طيب خيره وشره وحلوه ومره عباره حلوه
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1477) ومره هذه يعني اذكر انها وارده في السنه ولكن بروايه غير قائمه ولكنها كثيره في في كلام السلف يقول
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1491) وكل طاعه من مطيع فبتوفيق الله له وهذه تمحق الكبر والعجب الحسن بعشر امثالها والسي وانت انت هي
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1502) اياك نعبد واياك نستعين هذا معنى الاستعانه انت تعتقد انك انما تطيع بتوفيق الله عز وجل لهذا تستعين
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1512) به يقول وكل معصيه من عاصم ف بخذلان الله السابق له وبالتالي انت ما ترجع لنفسك انت
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1520) تسال الله عز وجل تقول اللقلب ال ثبت قلبي على دينك اللهم اغفرلي اللهم والسعيد من سبقت له السعاده والشقي من
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1531) سبقت له الشقاوه وهذا كثير من الناس لما يسمع مكتوب علينا فبيبقى يتهم الله عز وجل
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1537) وهذه هي اساس شوف اليوم اساس الوسوسه بالقدر اتهام الله عز وجل تعال الله واحسان الظن
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1551) بالمخلوق فيس يقوللك يعني الله اكتب هو يفهم ايش ان الله اكتبه يعني اجبره فدائما اقول لهم اقول يعني هل اطلعت
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1560) الغيب يعني انت طلعت من بطن امك في كتاب مكتوب انك راح تصير كافر او انك راح تسوي
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1565) المعصيه فلانيه ما في شيء من هذا فخلاص لكن رب العالمين بكل شيء عليم صح وما لزم
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1573) الاجبار طيب اذا كتب علمه وانت ما شفته ايش المشكله ليش تذكر مرتبه الكتابه ثم الله عز وجل شاء ان توجد هذه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1583) الاشياء لحكمه سابقه انت لا يهمك الامر العام انت يهمك نفسك تنجو ولا ما تنجو واصل الضلال في كل
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1593) فرقه هو الخوض في فعل الاله بعلتي عن شكو والله وفلان ويقعد والجماعه يعني حتى
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1602) رب العالمين قال والذين جاهدوا فييه لنهدينهم سبلنا طيب والكافر اللي عاش ما ادري وين واللي كذا ترى كله قاعد يتهم عدل
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1610) الله هو هو عنده مشكله طيب انت منين فهمت العدل من الله غير الله اللي خلقك طيب هو
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1618) خلاص الذي جاء منه العدل هو اولى ب معرفه العدل وتطبيقه فت مالك شان ليش تدخل نفسك
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1624) بهذه الامور وهذا السعيد ومن سبقت له السعاده والشقي و سبقت له الشقا وهه العباره كان
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1631) سليمان التيمي من ائمه اهل الحديث في البصره كان يمتحن بها الناس لا يحدثهم يقول حتى تشهد ان السعيده من سعده في بطن
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1641) امه والشقي من شقي في بطن امه على حديث ابن مسعود يمر باربع كلمات قال والاشياء غير خارجه من مشيئه الله
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1651) وارادته والمشيئه واحده ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن واما الاراده فالارادة
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1678) فهي اراده كونيه واراده شرعيه ها وقد تنفرد الكونيه في الكافر انه اريد حاله وهذا التقسيم وهذا موجود في كلام اهل
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1689) السنه وفي كلام جماعه من ما ترديه لما جهله بعض الاشاعره وهذا كثير منهم صاروا
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1696) يقولون بس قالوا بالاراده ل تستلزم المحبه والمحبه عندهم مو صفه ثابته لله لا شيء
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1703) مخلوق فكانوا يقولون ان الله يحب الكفر ويحب كل شيء طيب هذا النص لا يحب الله
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1709) الفاسقين ولا الكافرين ولا الظالمين فقالوا الشيء المخلوق معناته محبوب فهنا هذا الجبر عاد الذي وقعوا فيه هذا كلام
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1723) الاشعريه يقول وافعال العباد من الخير والشر حتى يخرج من قول قدريه قدريه قالوا على اصناف صنف قالوا العباد يخلقون
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1733) افعالهم كلها خيرا وشرا هذا المعتزله غلاتهم وهناك من قال يخلق الخير دون الشر وهذولا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1766) المتشرعة انت اوجدت فعلك هذا من العدم الله ما له اي تدخل لا بخلق اراده خاصه
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1772) ولا بكذا ولهذا لزمهم ايش لزمهم ان يولوا نصوص الختم على القلوب فماذا يؤولون هذا يقولون هذا
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1785) يعني سماح من الله عز وجل بالامر فحسب وهذا تناقض لانه مجرد السماح نوع تدخل
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1794) ها فتجد هذه التاويلات على ختم والخذلان وغيرها وغيرها ومن يعني تجدها في تفاسير القوم تفاسير القوم مو بس تفسير الزمخشري
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1807) في معاني القران للاخفش وهو من اقدم الكتب ق قبل الطبري فيه هذه اللفتات المعتزل
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1813) فينتبه الانسان منها ولانه اليوم في زماننا مذهب القدريه انتعش صار حتى الاشاعر قدريه لان يشوفون هذا المذهب اقرب
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1822) للعقل مذهبهم الاشاعره بالاساس قديمه كان جبريه في زماننا بدا يشوفون انه الجبر ينافي الاعتذار
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1833) للمخلوق ففي زمانه صار في اعتذار للمخلوق فصاروا يميلون الى اقوال من اقوال القدريه يميلون لها جدا ويكثرون من ذلك
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1844) وتجد يقرر تقرير انك انت مستقل بافعالك مطلقا وهذا اح ظهر تجدها الان في كلام
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1853) جماعه من الاذهر طيب ايوه فهذا فهذا فهذا هو اجمالا والاحاديث الوارده في القدريه مجوس هذه
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1874) الامه لا تصح وقال ابن تيميه في منهاج السنه ان كل ما جاء عن السلف في ذم
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1879) القدريه وم باب اولى في الجبريه و والله يبارك فيكم في زماننا من يحملون هذه العقيده
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1890) الرافضه قدريه على نزاع بينهم في التفاصيل فمنهم من ينكر خلق افعال العباد ومنهم من يقول به واقوالهم هذه في القدر
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1901) التي يقول بها المتاخرون منهم قد كفر بها ائمتهم الاوال قد كفر بها ائمتهم الاوال
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1910) و وايضا ممن يميل الى هذا الميل الزيديه ومن احسن الكتب التي ناقشت كلام القدريه كتاب العواصم لابن
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1927) الوزير وعهدي به قديم ومنهاج السنه لابن تيميه في تفصيلات حسنه والتائهين لتلميذه ابن القيم وهناك شرح نبهنا عليه
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1941) في شرح عقيده الراسين اللي هو شرح محمد الحمد على رساله ابن تيميه التائيه على تائيه شيخ
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1955) الاسلام وايضا مما ينبه عليه انه حاشيه ابن المنيره على كشاف الزمخشري ليست مامونه لانه كان يرد قدري
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/trv4AR9qfM0/?t=1965) الزمخشري بالجبر فهي ليست مامونه على التحقيق هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ‏n