فخ الوسطية المتوهمة ...!

بسم الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فخ الوسطيه المتواهمه لو جاءك شخص وقال لك

انا الحمد لله اغض بصري عن الاباحيات اعوذ بالله هذه المخدرات البصريه الخبيثه التي فتكت بالكثير من الشباب وافسدت عقولهم

واوقعتهم في امر لا تحمد عقباه فتقول له والله جيد جزاك الله خيرا ثم يقول لك ولكني وسطي ولست متشددا فانا

اتابع المسلسلات والافلام والتي يكون فيها صور نساء فانا لست مثل المتزمت الذي لا يتابع اي شيء في صور نساء

ولست مثل الاخر الذي يتابع الاباحيات والفواحش الصريحه والعياذ بالله انت ما الذي ستقوله لهذا الانسان ستقول له

وسطيتك هذه غلط هذه وسطيه متوهمه انت جئت لامرين احدهما حق واحدهما باطل واردت ان تتوسط بينهم

والذي يعني وسطيتك هذه منزله العور والعور اقرب الى العمى منه الى الابصار بعينين وان كان يعني هذا تعبير

لنقل فيه نوع من التجوز ايضا حين ياتي انسان ويقول انا لا اتعاطى المخدرات او الحشيش او كذا اعوذ بالله هذا

شر وهذا قد يفتك بحياه الانسان ويذهب عقله تماما تقول له والله جيد يقول لك وايضا

لاهم من المزاج تماما فانا ادخن ادخن السجائر وادخل الارجيله ماني مثل المتشدد الثاني الذي لا يريد ال يريد د ان يترك

هذا كله ما الذي ستقوله له ايضا حين تاتيك فتاه وهذا كثير حين تاتيك فتاه وتقول لك انا لست مثل تلك

المتبرجه الكاشفه لشعرها او لست كتلك التي تلبس التنوره القصيره ثم ما انت تقول انا نعم انا اضع حجابا ثم

اخرج خصرات من الشعر واضع ضع مساح التجميل فلست مثل متشدده تلك الاخرى التي تنتقب او التي لا ابدا والبس

الضيق لا البس القصير هذا تطرف لكن قد البس شيئا ضيقا وهكذا انا وسطيه الله عز

وجل حين خلق الراس وضعه في المنتصف لم يضعه يمينا او شمالا هذه وسطيه انت لعلك

تستغرب من هذه الامثله لكن ستصدم اذا قلت لك ان غالب الناس اليوم عندهم وسطيات من هذا النوع ويرون انفسهم

على خير على الخير المحض هناك فرق بين انسان هو يعترف بتقصيره هو يذنب ويعترف بتقصيره

وانسان اخر لا يرى ان ذنبه وتقصيره هو الهروب من التشدد اليوم امسكونا بشماعه فلان متشدد فلان

متطرف فلان متدعشن فلان كذا فلان كذا فصار كثير من الناس عند له يعني له بالان بال

يحاول ان يحقق فيه تدينه واسلامه وله بال اخر من خلاله يحقق سلامته مما يوصف بالتطرف والغلو

حتى ولا يهمه ان تكون هناك مثلا ادله من القران والسنه لا هو المهم ان يسلم من

السنه هؤلاء الناس وهذا كله خطا وهذا امر وصل حتى الى البحث العلمي لانه في النهايه الناس الذين يدخلون في

سياقات البحث العلمي في اي باب حتى في الباب الشرعي هؤلاء في الغالب في الغالب

هم عندهم تصورات استفادوها من مجتمعاتهم وهذه التصورات تؤثر عليهم ان لم يصدقوا مع انفسهم فعلى سبيل المثال هناك انسان يرد

على المخالفين ويحكم عليهم بالبدعه او بالكفر ان ان كان هذا الحكم حكم موافقا للشروط

وليس حكما تعسفيا فامر الكفر والتكفير ليس سهلا ابدا وليس دليلا على متانه ديانه ابدا ولكن ايضا ترك

التكفير مطلقا ليس دليلا على الورع او على مطلقا وانما بحسب الادله وان جرى السلف

على شيء جرانا عليه فهناك من مثلا يحكم على المخالفين ويرد عليهم وهناك من يدعو

الى ترك الرد عليهم وتر ترك الحكم عليهم يدعو لها كلها لا يريدها لا يقبلها كلها

كلها فياتي انسان يقول لك انا وسطي كيف انت وسطي قال انا وسطي انا ارد ولكن لا احكم حتى رايت من يفاخر

يقول انا رددت على الشحرور ولم اكفره فهو بهذه الصوره وسطي هو ليس لازما ان تحكم لكن حين حين يكون

عدم حكمك مفاخره وانت تذم الاخرين وتصبهم بالتشدد والتزمت مع ان احكامهم منضبطه ومبنيه على ادله

فانت هنا وقعت في العور الذي هو اقرب الى العمى منه الى الى الابصار بعينين

وانت تكون هنا قد وقعت في فخ الوسطيه المتوهمه مثل ايضا بعض الناس ياتي ويقول

لك والله انظر ا نحن الذين يعملون عمل قوم لوط هناك اناس متطرفين يدعون لعقوبتهم اذا اعلنوا بالامر

او ثبت عليهم قضائيا وهناك اناس اخرون يقولون هذا حقهم ومن ينكر عليهم هذا مريض هذا ايضا تطرف

انت ما وسطيتك قال وسطيتي انا اني ارفض العقوبه وارفض السكوت انا ادعوه وبعدين هو

براحته يعني انا احاول ان اعالجه ثم بعدها هو براحته انا هكذا واستطيع طبعا يختلف الانسان الذي ياتيك تائبا

ويقول لك انا اريد التخلص من هذا وبين انسان لا هو معلن او مجاهر هذا فخ الوسطيه المتوهمه هذا يسيطر على

الكثير جدا من العوام على الكثير جدا من المثقفين على الكثير جدا من الناس في

البحث العلمي للمعلوميه الوسطيه الحقيقيه ان تكون انت بين فريقين فريق صاحب باطل فريق في كلام باطل وحق

وفريق بكلام باطل وحق فتاخذ الحق من كلا الفريقين كما حصل مع اهل الحديث مع

المرجئه والخوارج فالمرجئه قالوا بعدم تكفير اصحاب الذنوب هذا الحق واخرجوا العمل من مسمى الايمان

هذا باطل الخوارج ادخلوا العمل في مسمى الايمان هذا حق وقالوا بتكفير اصحاب الكبائر وهذا الباطل فاخذنا الحق من كل

فريق وهناك امور لا تحتمل وسطيه هو حق وباطل واحد يقول قران محرفواحد ثاني يقول

القران مو محرف خلاص العقيده الصحيحه ان القران غير محرف واللي يقول محرف كافر انتهى واحد يقول الصحابه

كفر معظمهم واحد يقول الصحابه عدول ما تاتي انت تقول لا والله انا اقول انهم

فساق في معظمهم وهكذا انا وسطي او فيهم كثير منهم فساقه هكذا انا وسطي لا هناك

مساله هناك امور لا تحتمل التوسط ولهذا يحذر يحذر يحذر من موضوع فخ الوسطيه المتوهمه وهذه اليوم مسيطر على الكثير من

العقول وسببها كما قلت لك سببها الحقيقي انه يخاف من وصم التطرف والتشدد مثل خوفه

او ممكن اكثر من خوف من الوصف بالتهتك او مخالفه اوامر الله فاخترع لنفسه حاله وسطيه هي في الحقيقه اقرب الى التناقض والله المستعان ‏Yeah.