# شرح عمدة الفقه (١٦٤)  [  تابع كتاب الجهاد ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/
- يوتيوب: https://youtu.be/u11QzPW8B6g
- التاريخ: 2025-02-22
- المدة: 36 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=6) فهذا مجلس جديد في عمده الفقه ولا زلنا في في كتاب الجهاد يقول مصنف رحمه الله واذا دخلوا
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=15) دار حرب اذا دخلوا دار الحرب لم يجوز لاحد ان يخرج من العسكري لعلف او احتطاب او
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=22) غيره الا باذن الامير وهذا للاخبار العامه في طاعه الامراء قول الله عز وجل انما المؤمنون الذين
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=32) امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنه وهذا من امر الحرب
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=41) عامه يقول ومن اخذ من دار الحرب في يعني في حالي غزوه جيش المسلمين ما له قيمه هذا من دار الحرب ما لم يدخل
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=52) دارهم بامان فهناك دار حرب ان امنو كما في مثال عبد الله الامام احمد قال اذا دخل دار الحرب بامان يثب ويغنم
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=62) قال لا فاذا كان عنده اذن عام من الامم فلا مشكله ولكن لا يختص بشيء فيكون الامر من الغنيمه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=74) ان اخذ فعندنا حالا ان يدخل بامان فلا ياخذ شيئا واذا اخذ واذا لم يكن هناك امان
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=81) فله ان يسبي ويغنم ولكن لا يختص به وانما يدخل في عمو الغنيمه يقول من اخذ في دار الحرب مااله
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=90) قيمه لم يجز ان يختص به وهذا هو الغلول هذا هو الغلول ياتي بما غلى يوم
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=99) القيامه لا يقبل الله صدقه من غلول صلاه بغير طهور ولا صدقه من غلول قال الا الطعام حديث ابن عمر
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=110) في البخاري كنا نصيبه مغازين العسل والعنب فناكه ولا نرفعه هذا امر يسير ومضى فيه
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=117) العرف قال ولا نرفعه وهذا في دل المفهوم ان ما سواه كان يجد مالا او ذهبا او خيلا
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=126) او سلاحا او كراعا او غير ذلك هذا ينبغي ان يرفعه للامام تعرفون الحديث الذي غل
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=132) الشمله هذه الشمله ما هي ما اما الطعام الطعام اليسير نعم وقد قال بعض التابعين انه لابد من اذن
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=147) الامام حتى في الطعام ولكن هذا حديث قاض وايضا مما يستثنى العلف فله ان ياخذ منه
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=157) محتاج لانه للدابه طعام الدابه قياس عليه ولكن لا يخرج العلف الا باذن الامام اما اذا كانوا ماضين واخذ شيء من العلف
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=168) الشيء اليسير هي تزود تتزود به الدابه يقول فان باعه يعني اخذ العلف بعضهم ياخذ علفا كثيرا فشيء تاكله
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=178) دابته وورد في الخبر ان الافراد ثلاثه وان فرس المجاهد ريه وروثه وكذا كله حسنات
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=187) واجر للمجاهد فقد يزداد معه شيء فيبيعه ان باعه فاستحال هذا العلف ثمنا فياخذ حكم المستحيل يرجع الى المغنم
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=204) حتى الاكل مثلا اذا اخذ طعاما ثم هذا الطعام باعه فاستحال ثمنا يرجع الثمن الى
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=216) المغنم وهذا في اثر عن فضال بن عبيد قال من باع طعاما بذهب او فضه فقد وجب فيه خمس
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=222) الله وسهام المسلمين وان فضل معه منه يعني زاد من هذا الطعام فضله فضل بعد رجوعه الى بلده لزمه
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=234) رده لانه جاز له للضروره ثم زالت الضروره بعده فالزمه اني ارده الا ان يكون يسيرا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=243) فله اكله وهديته هذه هذه عاد من امثله القاعده العفو عن اليسير القاعده الفقهيه دائما العفو عن اليسير وما جرت به
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=254) طيب يقول ويجوز تبييت الكفار هذه مساله اليوم ويجوز ايش التبييت التبييت ان تهجم على الكفار
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=265) ليلا وما المشكله في ذلك انك ان هجمت ليلا ما استبن ما تستبين فان من المعلوم ان ان الذين يقتلون
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=277) المقاتله المقاتل يقتل والنساء والاطفال لا يقتلون قولا واحدا ما كانت هذه لتقاتل والشيخ الكبير فيه نقاش والصواب لا
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=290) يقتل طيب وغير المقاتل في خبر خالد بن الوليد في ثان ابي داوود ولا تقتلوا عسيفا واثر عمر ابن
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=300) الخطاب واتقوا الله في الفلاح الذين لا ينصبون لكم العداء فحين ينص على جواز التبييت يعني يعني
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=310) وان لم نامن قتل من ليس اهلا للقتل وهذا ما قيل رايا وانما هو حديث عن
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=320) النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نبيت الكفار قال فنصيب نساءهم وذريتهم بلا قصد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=331) منهم هم منهم وهذه من المسائل التي يعني زل فيها قدم بعض اهل العلم في زماننا حصلت مشكله وظهرت فتاوى
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=342) ترتب عليها شر كثير وهي مساله قتل نساء واطفال الكفار الان هي جازت في بهذه الضروره وهذا
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=354) من امثله القاعده الفقهيه يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا الان متى يجوز ان تقتل بالنساء
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=360) الكفار واطفالهم حين تكون في تبيت ولا تتقصد قتلهم وانما تقصد قتل المقاتله فيكون هؤلاء
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=369) دونهم هذا الذي يجوز بعض المشيخه في زماننا افتى بامر قال يجوز ان نقتل نساء الكفار
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=381) واطفالهم اذا قتلوا نساءنا واطفالنا وهذه الفتوى فرعت عليها بعض التيارات الجهاديه زمنا حصل في الجزائر
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=392) وغيره وبعد ما كفروا الشرط قتلوا اطفالهم ونسائهم وغير ذلك ويترتب عليه شيء كثير اشكالات كثيره جدا وهذه الفتوى واستدلوا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=404) بايه المماثله وغير ذلك وهذه فتوى باطله قولا واحدا طيب يقولك ايه المماثله ايه المماثله ان يجازى الجاني نفسه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=416) المقاتل اذا مثل بجثه انسان انت تمثل ولا تزر وازره وزره اخرى الطفل والمراه ايش دخلهم في الموضوع هذا قانون حمورابي
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=425) انا ما شفت الا بقانون حمورابي قذا واحد قتل ولد واحد يقتل ولد ولد الثاني
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=434) ها و والاصل والمنع وهناك امور منهي عنها فمثلا الكفار اذا حرقوا لا نحرق اذا لاط
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=442) برجل لا نلط به فانت جئت لمعصوم دم وابحت دمه بغير خطيئته هو بل لو قلنا بهذا قلنا ان ما دام
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=454) المشركين يقتلون نساءنا واطفالنا او يفعلون كذا وكذا فسنفعل كما يفعلون بغير التمثيل الوارد في الايه لما كان لاوامر
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=461) النبي صلى الله عليه وسلم ونواهيه معنى فان النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لا
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=467) تقتلوا المراه لا تقتل هل تظن الكفار يفعلون هذا هل تظن الكفار قريش وكل الكفار
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=474) كانوا ملتزمين بهذه القواعد عن بعض الكفار على ذلك ف غالبهم لا يفعلون هذا ومشهور لمن قرا في التاريخ
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=484) ان الكفار يستبيحون امورا لا يستبيح الاسلام ولا جاز مثلا انه اذا وطا امراه بدون استبراء ان نحن نذهب ونطع امراه بدون
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=493) استبراء بل ان في قتل نساء والاطفال تفويت مصلحه على الغانمين لان هؤلاء سبي واتلاف
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=500) مال بغير معنى للا يصيرون مال المسلمين يعني يعني ماحنا محامين ونصل كياه راسي وغيره على حرمه هذا الامر وهذ الفتوى
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=510) سبحان الله نشرتها بعض التيارات هم يكفرون هذا الشيخ مرات لكن ينشرون الفتوى مالته وهذا الفتوى حقيقه ترتب عليها شر كثير جدا
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=520) وهذا كله الان وعندنا فتوى مساله اخرى تدخل في هذا السياق اللي هي حصل فيها
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=528) الكلام عند فقهاء الشافعيه و وغيرهم اللي هي فتيا التترس التبيت دخل فيه مبحث اخر و مبحث
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=536) التترس ايش مبحث التترس ان الك الفار ماذا يفعلون ياتون بمسلمين او بنساء او باطفال
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=544) ويضعونه ترسل لهم حتى وثم يهاجمون اهل الاسلام من ورائهم فانت لا ياتي قلبك ان تقتل مسلما حتى تصل
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=558) الى الكافر ها فالمسالة اضطرارا لانه في التبيت قتلت معصوم دم من غير قصد لكي تصل الى الكافر
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=576) الذي هو مباح الدم الكافر المقاتل فقالوا هذه كتلك فجاء بعض الناس وتوسعوا اص الفقهاء اللي اباحوا هذا قالوا ان استطعت
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=587) يعني دون ان استطعت ان تصيب الكافر الذي خلفه فلا تصيب الكافر الذي خلفه فجا بعض
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=592) الناس وتوسعوا بحجه التبيت بحجه المماثله بحجه التترس شو يسوي يروح يسوي له عمليه ببلد
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=601) كله مدنيين اصلا ما في كافر محارب من الاساس ويقتل نساء واطفال طيب ما في الحين
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=606) ما في هذول كلهم معصومين وما في فائده وبعدين ممكن يقتل نفسه معهم ويكون دخل دار
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=613) بامان فهذا هذا من ها هنا والفق منها هنا هذا الكلام كله كلام الفقهاء عن جهتين
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=621) متمايزتين مسايف جيش مسلمين جيش كفار هذا مناط الفتوى هذا مناط النقاش ما عاد تروح لديارهم وتروح للناس المدنيه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=633) اللي تمشي بالشارع وتقول والله هم منهم ولا تترس ولا كذا هذا العبث الفقهي ترتب عليه من البلاء
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=643) الشيء العظيم سبحان الله يقول ويجوز ايضا رميهم بالمنجنيق ل النبي صلى الله عليه وسلم نصب على اهل
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=653) الطائف المنجنيق وليش يجوز رميهم بالمنجنيق لان بالمنجنيق انت لا تعرف تصيب معصومه دما ام
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=662) تصيب انسان مباح الدم ولكن هذه للحاجه للضروره لابث هذا هني عندنا جابه فتوى بن ابراهيم
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=679) مالت الاسرار العسكريه هذا كان الشيخ ابن ابراهيم سالوه الجزائريين قبل عن عن الفرنسيه كانوا يعتقلوا الشخص
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=690) يعذبونه الى ان يعني يعترف على اصحابه فبعضهم كان يقتل نفسه يقول ما ما عاد اصبر فالشيخ افهم بجواز هذا يعني من
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=701) باب يعني ارتكاب ن الضررين والله مره قرات كتابا عن عن جهاد الجزائريين ما كنت اتصور وسائل التعذيب
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=715) هذه التي يعني يفعلونها في الناس هؤلاء الفرنسيين والله ان في يعني امر التعذيب الذي يفعلونه في الناس ش
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=727) لا يتخيله عقل وكيف عندهم حرفنه انه يعني يصنع فيه كل وسائل التعذيب والاذلال الممكنه ولا ما توصل للموت تتمنى
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=738) الموت فق يوصلك الحافه الموت سبحان الله ذكرتها اليوم يقول ويجوز قتالهم قبل دعائه
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=752) هذ الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان فذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ادعوهم الى احد ثلاث خصار حديث
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=763) بريده في صحيح مسلم ادعهم الى حد ثلاث خصار طيب ليه في مذهب احمد في مذهب مالك
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=773) قاللك يجوز قتالهم قبل دعوتهم يعني في جهاد الطلب يقول الامام احمد الدعوه الان بلغت
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=781) كل الناس هذا بايام احمد ها يقول بلغ لا لا فيه شو اسمه يقول بلغت كل الناس هذا
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=788) تذكرنا مبحث العذر والجهل وغيره ووقت احمد والوضع يقول بلغت كل الناس واحد يقول الدعوه بلغت ما نحتاج نقول للناس والله م
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=797) اسلام وكذا لا لا لا خلاص كل شيء واضح ما شاء الله عندنا دوله خلافه والم الامور
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=802) سينه هذا عاد المذهب هذا التفريع عليه مث ه الان تقى واحد عايش في بلاد الاسلام
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=808) ويشرك ويشرك 30 40 50 60 سنه وابد وفي الف داعي يدعوا للتوحيد موجودين ها و يقولك يا اخي يتكلم عنه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=822) كانه من اهل الفتره ها يتكلمون عنه كانه من اهل الفتره سبحان الله واظن والله اعلم
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=830) من بعض المعاصر لو يجي يشرح هذا المواطن ايه يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=836) غار على بني مصطلق وهم قارون وهم قون وانعام تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسب
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=843) ذراريهم متفق عليه بل التعليل ما نص عليه احمد رحمه الله قال ان الدعوه بلغت قديما
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=851) نبلغ الناس يكف الله المؤمنين شر القتال اللا كثير من القبائل اسلمت بالدعوه باهله اسلمت بالدعوه حمدان اسلموا بالدعوه علي
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=861) بن ابي طالب دعاهم وكانت هذه حتى حن توفير جهد على الدوله يعني انك تدعو الناس
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=867) فيسلمون فخلاص ينتهي الامر الفق في عاد في الزمن يوم صارت كان المسلمين دوله ودعوه وكذا قال لا خلاص
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=877) الحين ما ف الا معاند ولا زنديق ولا كذا ولا كذا ولهذا ترى هذا من ضمن
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=884) الامور على درسناها في الزكاه مدري قبل كم سنه على المؤلفه قلوبهم ايش قال عمر قال
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=891) ما في مؤلفه قلوبهم خلاص ما في مؤلف قلوب قهم المؤلف قلوب انتهى قبل الواحد يسلم وخايفين انه يرجع
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=902) يكفر خايف كذا نعطيه نفه قال الان انتهى الامر ما عاد موجوده خلاص الحمد لله الامر
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=909) زين والقصه واسعه ودوله الاسلام قويه وكذا فما نحتاج ان نتالف قلب احد هذه مث يقول ولا يقتل منه
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=922) صبي ل النبي صلى الله عليه وسلم نهع قل النساء والصبيان ولان هؤلاء يعني اقرب
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=927) الاسلام وهؤلاء يسترقون كون فيهم خير كثير منهم يسلم ولا مجنون م مرفوع القلم ولا امراه
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=941) هذا مجمع عليها المراه الا اذا كانت المراه تقاتل يعني اذا كانت مقاتله ولا راهب ولا شيخ فان والراهب وشيخ الفان هذه
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=953) ف اثار عن بكر وعمر ولا يقتل منهم زمن الزمن اللي في عاه ضعيف البنيه ولا يقتل اعمى ومن لا راي له
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=965) الا ان يقاتل او يعينوا على القتال هذا خبر ويعين على القتال بالقتال اما القتل
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=972) اما اعانه على القتال بجلب ماء او كذا فاثر خالد حديث خالد قال ولا تختف العسيف
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=979) العسيف الاجير عندهم هذا لا تختف وعمر قال اتقوا الله في الفلاح الذي لا ينصب لكم
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=985) العداء اوسع مذهب في ه المذاهب مذهب الشافعي الشافعي عند ده انه الرجل اذا كان
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=991) قادرا على القتال اذا كان قادرا على القتال ولو لم يقاتل يقتل وهذا حتى ماله ابن عبد البر من
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1000) المالكيه ومذهب عبد الله بن وهب والجمهور لا يرون ان حتى يكون مقاتلا فيقولون العله
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1008) في القتل الحراب مع الكفر عله مركبه الحراب مع الكفر وطبعا هذا الجماعه اللي يناقشون
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1019) شبهات يستانسون ويقولون كذا ويعني شوفوا ديننا هو صد كثير من الفق يعللون يقول هذول مال للمسلمين يعني يعني ذول ياخذون
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1029) يسترقون وكذا والى اخره او يعملون يقول ويخير الامام في الاثرى في اثرى الرجال بين القتل والاسترقاق والفداء
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1046) والمن اما ان يقتل ولا بس قصه بدر والاسترقاق وهذه عاد حوادثه في السيره كثيره والفداء ان يفادي
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1058) بهم المسلمين الذين عند الكفار اول منن يمن عليهم وبعض الفقه نصوا قالوا من مولي
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1066) احد بعضه يعني قال مولاي احد من يعتقد منه الخير مثل قصه ثمام بن اثال لما قعدوا
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1074) بالمسجد مده خ يشوف فشعر ان في قلبه ميلا للاس اسلام فمنه عليه اتركه فراح اتسله
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1081) وكذا ورجعوا واظهر اسلام لانه يعني انف ان يظهر الاسلام وهو في الاسر حتى يقولوا لعله يتعوذ فقط فلما
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1092) عرفوا منه هذا منوا عليه يقول ولا يجوز يعني للامام الا ان يختار الاصح المسلمين طيب الحين الامام مش
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1103) عرفه بالصح المسلمين اذا ما كان فقيها اذا ما كان كذا فلا بد ان يستشير
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1111) وان استرق او فداهم بمال فهو غنيمه يعني يقسم بين الغانمين اربعه اخماس بين المجاهدين
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1119) والخمس على ما سياتي يعني فداهم بمال يعني الان عنده اثر ففا بمال قال الكفار اعطوني المبلغ الفلاني
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1130) واعطيكم اسراكم ياخذ المال يحتفظ به لنفسه لا تصير غنيمه فالغني توزع على المجاهدين وعاد على ما قسم الله عز وجل ورقهم قال هم
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1141) رقيق كما حصل مثلا يوم يوم حنين وغيره فهذا بارك الله فيكم ايضا يفرق يقول
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1150) ولا يفرق بالسبي بين ذوي رحم طيب الان سبينا استرق قناهمحمدوسما يعني يفرق بين ذوي
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1170) الارحام لا هذا محرم في حديث في مسد احمد من فرق بين ذوي رحم فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامه
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1179) يعني مع انه كفار الا ان روعي هذا المعنى وعمر نهى عن ذلك ايضا يفرق بين الرجل
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1186) وزوجته هذا بثات في روايه عندنا في المذهب وتترك مع بعض لكن الكلام على ذوي الارحام
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1193) ذوي الارحام فيها اخبار واضحه في نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم واضح خصوصا فيما
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1200) يتعلق بالام وابنها ما يفرق بينهم وذوي الارحام عممها يعني الاخوين ما عاد تفرقوا بينهم وهذا
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1210) سبحان الله ما اختصت به الشريعه وابن المنذر نقل اتفاقا ل الفرق بين الوالد وولدها الذي لم يبلغ سبع سنين
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1221) قال سبع اثنين وفوق بعض الفقهاء اجاث قال الا ان يكونوا بالغين فلا حرجه في التفريق بينهم لان الاحرار يتفرقون في
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1230) في الكبر ف العبيد مثلهم لكن مثاله الام وابنها اظن والله اعلم ان النص عام يقول ومن اشترى منهم على انه ذ ومن
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1246) اشترى منهم على انه ذو رحم يعني اشترى عده مالك من البي ظنا انهم ذو محرم لبعضهم
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1253) فبان خلافه تبين انهم كذبوا كذبوا عليه يعني ليس ذوي رحم رد الفضل الذي فيه
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1260) التفريق اي يجب عليه ان يدفع زياده السعر لان شرائهم على انهم ذو ارحام محرمه ينقص
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1268) ينقص من قيمتهم لانه لا يستطيع ان ينتفع بهم تمام الانتفاع بسبب هذا يقول ومن اعطي شيئا يستعين به في غزوه
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1279) فاذا رجع فله ما فضل هذا كان احيانا ياتي الرجل هذا في خبر في ذه لهناد ان رجلا جاء لعمر بن الخطاب وقال
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1299) له احملني اريد ان اجاهد في سبيل الله يعني شلون يعني عطني عده ابي اجاهد فعمر وداه البيت المال قال خذ ما
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1310) يكفيك هو ايش يعني عمر ظنه محتاج فياخذ هذه حيله فقال له لا لاا انا اريد ان
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1318) تحملني في سبيل الله اريد ان تحملني في سبيل الله فعمر اكد عليه قال نعم فعمر بعدها
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1327) حمله ومضى خلفه ينفي قال اني لا احتسب هذه الخطوات يعني وكان وخدمه بيده فهذا اللي يعطى هذا الشيء يروح
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1337) الغزوه ويرجع ظل معاه فاضل يعني تعطيه مبلغ معين يروح يقاتل ويرجع يظل هذا المبلغ الزايد
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1346) عنده هذا يبقى قاله لا مشكله الا اي نعم لانها مثل الاجاره الا ان يكون لم يعطى لغزوه بعينها فيرد الفضل
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1365) في الغزو يعني يعطيه لينفقه في الغزو مطلقا فيرد الفضل في الفقه على نفسه او
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1375) على غيره في غزوه اخرى يقول لا هذا المال موقوف على الناس في غزوات في في هذا من
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1382) مما اعدته الدوله في بيت المال للغزو مطلقا فما زاد عندك ارجعه حتى نعطيه لغيرك
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1389) يعني نعم وان حمل على فرس في سبيل الله فهي له اذا رجع وهذا طبعا للترغيب هذا في حديث في
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1401) بخاري ومسلم يقول عمر حملت على فرس عتيق في سبيل الله في سبيل الله صاحبه فظننت
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1410) انه بائع برخص فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذا قال لا تبعه ولا تعد في
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1414) صدقتك يقول حملت على فرس عتيق في سبيل الله فاضا صاحبه يعني انا اعطيت شخص قلت
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1420) روح جاهد عليه فظيع يقول فضت انه باع برخص فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1430) ايش ضيعه ايش معنى ضيعه يعني ما احسن اليه فقال عمر فعمر قلت قال ابرجع اشتري منه
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1437) خلاص ابرجع اشتريه لانه ما ما يحسن اليه قال لا تبته ولا تعود في صدقتك خلاص ه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1447) الصدقه لوجه الله فان العائده في صدقته كالكلب يعود في قيئه الا ان يجعل حبيث يعني يجعل وقفا في
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1457) سبيل الله تبارك وتعالى فهذا ما يتملى يجعل في سبيل الله هذا عاد الاثر اللي في
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1464) الادب المفرد ان رجل جابن عمر وقال له ان ان ابن عمي اوصى بفرسه في سبيل الله يعني
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1470) يجعل وقف المجاهد اللي ما عنده فرس يركب عليه وكذا قال فاجعله في قتال عبد الملك
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1476) بن الزبير فقال له هؤلا صبيح يتنازعون ايهم ياخذ الخاتم قال من قاتل في من قاتل يعني
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1489) الكفار فهو في سبيل الله هذا حتى ايضا الاحاديث تذكر رمه لما جوهم يسالوه وهو ينسب لراي
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1502) الاباضيه في مثل هذه الامور فحدثهم على شوف الفقيه حدثه خبر عن ابن عباس رضي الله عنه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1511) ان كان اناس من المسلمين يخرجون مع المشركين يكثرون سوادهم لا يريدون قتالا فكانت تصيبهم سهام المسلمين
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1525) فانزل الله فيهم ان الذين توفه الملائكه ظالمين انفسهم الحين ايش وجه الاستدلال يقوللك هذول المشركين المسلمين كانوا يخرجون مع
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1536) المشركين يكثرون السواد بس ما يبون يقاتلون فعكر ما يقول هذه فتن لا تكثرون السواد فيها نهائيا باي صوره من
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1544) الصور حتى استدلوا فيها على براتب الخوارج قالوا والله هذا يعني ظاهر ورعه الشديد وما اخذ اهل الحرب من اموال هذه
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1558) مساله مهمه فاستنقذه المسلمون في الغزو رد اليه اي رد المال الى اصحاب المسلمين اذا
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1564) عرفوا اذا علم به وعرفه صاحبه قبل القسمه اما اذا جعل في قسمه الغنائم خلاص وهذا في خبر عن ابن عمر في ان فرثا
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1577) له اخذه العدو فرده عليه خالد بن وليد وان قسم قبل علمه فله اخذه بثمنه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1585) الذي حسب به على اخذه لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل ال النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1593) اني وجدت بعيري في المغنم بعير اخذه المشركين منه وجده في المغنم يقسم كان قد
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1600) اخذه المشركون كان اخذه المشركون فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فان
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1605) وجدت بعيرك قبل ان يقسم فخذه وان وجدته قسم فانت احق به بالثمن ان اردته ان تقدم ان عرضه صاحبه البيع انت مق
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1618) قدم على غيرك بثمنه وبعضهم قال قبل القسمه وبعدها واورد في ذلك اثارا لكن هذا الاثار عامته فيها
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1629) تطييب اصلا وان اخذه احد الرعيه بثمن اي لو ان احد المسلمين اشترى مال المسلم الذي اخذه الاعداء من حربي فلصا
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1643) احبه اخذه بثمنه لانه اشتراه بثمن فلم يجز اخذه منه بغير شيء وان اخذه المسلم من الكفار بغير شيء
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1652) رده لما روى مسلم عن عمران في قصه الانصاري التي اسرها المشركون واخذوا معها ناقه فركبتها وهربت عليها ثم نذرت انجاه
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1661) الله ان تنحر الناقه ناقه ناقه النبي صلى الله عليه وسلم هي هربت عليها انقذتها
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1668) ثم نذرت ان تنحر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها لا نذر لك فيما لا تبلك ما
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1672) هي ملكك تعود لصاحبها ومن اشترى اثيرا من العدو فعل الاثير اداء ما اشتراه به روي عن عمر انه
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1685) افتى بذلك يعني رجل كان عند العدو فجاء رجل واشتراه ثم بعد ذلك يعني اعتقه
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1692) ف يرد نفسه الا ان يكون هذا الشخص اراد اراد الاجر في هذا اراد الاجر من الله
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1700) تبارك وتعالى في ذلك في مسائل في مسائل فاتت مثل مساله الاست باهل البدعه ذكرني يا شيخ في
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1712) الغزو اصحاب البدعه المكفره كان السلف يكرهون الاستعانه بهم في الغزو في اثر ابو عبيده قاسم السلام وكان معنا في الثغر
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1721) راضيان وجهم او جميان ورافضي فقلت ارجعوا مثلكم لا يجاور اهل الثغر تمام وورد عن
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1728) ابن عمر كما روى حرب في السنه انه كان يكره ان يستعان بالقدر في الغزو
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1736) طيب ولكن ورد عن بعض السلف يعني التسامح التسمع في ذلك لعند الحاجه كما روي عن
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1743) حذيفه لما قال رجل اللهم اهلك المنافقين قالله اهلك الله المنافقين ما اقتصت من عدوك لكن القصد هذا هنا السلف لما كرهوا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1752) بعض الامور وغيره حال الاختيار غير حال الاضطرار لما ذكرنا لكم الاستعانه بالمشركين من اجازها اجازها على الا يكون
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1764) المشرك عاليا على اهل الاسلام كذلك لا ينبغي ان ان يجعل الجهاد بابا للدعوه لاهل البدع يذكرون في بعض كتب
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1776) الشافعيه يقولون ان استسقي لبلدنا نستسقي لاهل البلدان الاخرى الا ان يكونوا اهل بدع حتى لا يغر الناس
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1784) بهم في مساله الاغترار به البدع هذه الفقهاء دائما يتكلمون عنها يقولون مثلا اذا غسل رجل ميتا هذا موجود عندنا في
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1793) المذهب وغيره فراى ما يسوءه فيسره الا ان يكون الصاحب بدعه حتى يحذر الناس منهم
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1800) والصفي فروع كثيره حقيقه مكن تجمع برساله علميه اللي هي الفروع اللي تكلم عنها اهل
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1807) العلم في مساله الاغترار باهل البدعه حتى ابن تيميه ل تكلم م الترحم عن المبتدع
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1812) البدعه موثقه قال الجمع بين المصلحتين الا تظهر الترحم عليه امام الناس حتى لا تروا
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1819) به وتترحم عليه في سرك فامر القتال والجهاد هذا هذا ايش هذا في اي بدعه هذا الم فثق اما نجي ل الشرك
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1830) والكفر ها ابن تيميه يقول انه من اسباب تسلط التتر على ديار الاسلام انتشار كتب
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1839) الخطيب وبن عربي في موطن اخر في جمع المسائل يقول جحد رب العالمين ابن الخطيب
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1845) يقصد الراسي وابن عربي ابن عربي المعروف وهو قال في موطن في الفتاوى قال لما انتشر
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1854) يعني هذا المذهب الكلامي في كثير من الامراء و ذك سلط الله علينا العدو الخارج
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1859) على الاسلام وفي الرد على البكري يقول لما ادخلوا دخلوا الشام ايش كان الناس يقولون
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1870) يقول يا خائفين من التتر لوذ بقبر ابي عمر ابو عمر من المقدسي اخوك ابن قدامه اي
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1877) ينجيكم من الضرر قال ابن تيميه قال قال اهل اهل العلم والمكاشفه ما قاتلوا في ذلك
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1884) الموطن ليش شر كذا بلا يقول وقلت لهم لن ينصرك الله عز وجل وترى رحمه انك ما تنصر
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1890) على الشرك مرات مرات هي رحمه لك انك ترجع لله عز وجل ولهذا مثلا حتى ذكر عنه ابن
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1897) كثير في البدايه والنهايه لما واحد قال يا شجاعه خالد قال قل يا الله وحتى كان يتوهم قبل القتال معركه شخ
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1905) حب وغيره ذكر هذا كان يتوهم كان حتى يخليهم يطلقون اللحا كان الشيخ السم يمسك
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1911) على هذه الامور كان تكلم على هذه الامور فشاهد اليوم موضوع الجهاد وقتال الاعداء صار من اعظم الابواب لتمييع باب التوحيد
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1921) والدعوه للبدع واعظم البدع بحجه الاجتماع ضد العدو المشترك علما قصه العدو المشترك هذه كانت
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1931) موجوده من زمان يعني الامام احمد في ايامه بابك الخرمي كان موجود بابك الخرمي هذا
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1937) ايش هذا مجرم اباحي اباحي مثل مثل اللادينيين ذو واصلا يعني اثخن في الدوله العباسيه اث
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1948) خانا الى درجه انه الفتاوى احمد يسال يسال يقول لك واحد مسلمه اغتصبوها جماعه بابك
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1957) ولدها كبر يعني شوف ويقاتل معاهم انحسب على امه ولا انحسب عليهم يعني كم صار
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1966) لبابك 20 سنه مده طويله حتى احمد يقول قاتل وبذاك الوقت كان احمد يتكلم على
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1973) الجهميه ويكفر ويقول القاضي لا تشهد عنده ومع ذلك كان يقول اذب قاتل بابك كان يقول
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1979) روح قاتل بابك وبابك هذا اقتلى منه رجان قال الافشين من نثل كثره والمعتصم سو هو اللي اثر هذا بابك
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=1990) والمعتصم عمل قصه الافشين هذا طلع زنديق هو براسه من استاك زندقته ابن ابي دواد ابن ابي دواد اللي هو براسهم زنديق
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2003) وكذا حتى مثلا لما يذكرون فتح بيت المقدس وغيره وغيره ط فتح بيت المقدس بس لاحظ انت
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2008) من كانوا موجودين كان من قدامه عبد الغني ضياء المقدسي الدشتي ذول كلهم كانوا بهذه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2013) الفتره العز بن عبد السلام الاشعري شايل رايته والحنبلي شاي رايته كان بيناتهم مصايب صح ولا لا بتقرا في التاريخ قدامه
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2021) يكفهم ما احد كان يفكر التفكير هذا مال الاجتماع ضد العدو ومش عارف ايش بل في وقت
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2027) من الاوقات كانت الدوله البويهيه رافضه ماسكين بغداد تمام وحلب ماسكينها الحمداني اسماعيليه شيعه والمغرب ومصر ماسكينها العبيديين
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2046) القرامطه وكانت في دوله شيعيه رابعه ما عاد اذكرها هذ هذه المده هذا الوقت هذا الوقت
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2053) اللي ترى هذه الايام اللي كتب فيها الابانه والشريعه الاجري او شرح الص السنو الجماعه وكذا عموم متول العقديه كانت
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2064) موجوده كانت الرافضه تحكم ديار الاسلام في المشرق المغرب في المغرب ذول العبيديين القرامطه وفي المشرق البويهيين البويهيين
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2074) ما قعد شوي قعدوا مده طويله حول 90 سنه ماسكين بغداد يعني مسيطرين عليها تماما
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2082) العباسي منظر الحكومه وين الحكومه من ماسكها رافضه وترى هذا الوقت اللي صنف فيه الكليني كتابه
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2090) الكافي عامه مؤلفات الرافض المعتمده الان انما صنفت في وقت البويهيين ايام ما كانت بغداد عندهم وترى حتى قامت الدوله الزيديه
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2101) في في خوارزم غيرها و كانوا شيعه فتشيع كان ظالم باطنا بهه يعني حتى بقيت بقيه بقيت بقيه صلاح الدين
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2112) الاب ولد اثنين من عيال شيعه ولد الكبير علي شيعي ولد الثاني الحلبي هذا اللي كان
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2118) ماسك حلب متشيع ايضا تشيع التشيع هذا ماله يعني مو رافض رافض بس فيهم هذا التشيع
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2126) وحلب هذ اص كانت يعني بلد الشيعه بعدين صارت بلد الصوفيه كانت بلد الشيعه فكانت
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2131) هذه موجوده الصراعات والمعارك العقائديه والمذهبيه موجوده موجوده مع قتال العدو الخارجي كان هذا كله موجود الصوره اللي
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2140) يذكرونها الان والله بما انه في عدو خارجي نتناسى الخلافيات ونتناسى غش مرون تسكت وهذا حتى بنبي زيد
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2161) القرواني كحت سلطان من الزنجاني راح نقرا عقيدته قريب كان تحت سلطان القرامه كانان الواحد ما يقدر يقرا كتب الحديث ما كان
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/u11QzPW8B6g/?t=2169) يقرا كتب الحديث راح نقرا عقيدته قريب مسك الاشعري ومسك من كلها موسك كذا الله المستع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم