نبي الله أيوب النبي المعزي ...

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابعدنا شوي عن موضوع الانبياء والان نعود قصص الانبياء في القران كما نبهت مرارا

تذكر احوالا متنوعه للدعاه ولاهل الايمان هذه الاحوال المتنوعه ياخذها الانسان قدوه وقد كان اول المقتدين بالانبياء من قبله

نبينا صلى الله عليه وسلم فالانبياء فيهم من له قريب كافر له ابن كافر مثل نبي

الله نوح ومنهم من له والد كافر مثل نبي الله ابراهيم ونبينا صلى الله عليه وسلم

راى من اقربائه ممن تحته او فوقه من هم كذلك كفار ومن الانبياء من له ابن مؤمن كما حصل لنبي

الله ابراهيم ومن لهم ومن له والد مؤمن كما وقع لنبي الله سليمان ونبينا صلى الله

عليه وسلم كان هذا حاضرا في اعمامه فمن اعمامه المؤمن مثل العباس ومن اعمامه الكافر وكل واحد ضرب مثلا

وكذلك جاء مثلا عبد الله بن عباس ابن اخيه علي بن ابي طالب ابن عمه الصغير

ايضا في الانبياء من كان مستضعفا ولكن رهطه منعوه وهذا ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في

مكه في شان ابي طالب حين كان يحميه وكان الكفار لا يحترمون النبي صلى الله عليه وسلم وانما يحترمون

عمه وايضا في الانبياء من هاجر كما حصل لابراهيم وموسى ونبينا صلى الله عليه وسلم ايضا خرج خائفا

يترقب من من من مكه بعدما حصل له ما حصل بعد وفاه عمه ابي طالب

ومن الانبياء من كان له ملك بعد ضعف حصل له قوه وانتصار على الاعداء وظفر ثم

حصل له ملك مثل نبي الله داوود وهذا ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم

بعد عده غزوات وايضا من الانبياء من ا حارب الشرك الارضي الاصنام ومنهم من حارب الشرك السماوي عباده النجوم وهذا حصل

لنبينا صلى الله عليه وسلم كله وايضا من الانبياء من كان ملكا ويراسل الناس يدعوهم للاسلام كما فعل سليمان

وهكذا فعل نبينا صلى الله عليه وسلم مع الملوك ومن الانبياء من كان له اخوه

حاسدون ثم بعد ذلك ال امره معهم الى وفاق وهكذا حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم

خصوصا مع اقربائه مثل ابو سفيان بن حرب بن اميه اقرباء لبني هاشم وايضا ابن عمه ابو

سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب ها و ايضا مريم عليها الصلاه والسلام رميت قذفت بالباطل وبراها الله وايضا زوج نبينا

صلى الله عليه وسلم كذلك عائشه وايضا من الانبياء من ابتلي باهل النفاق الذين يؤذونه كما حصل لموسى صلوات الله

وسلامه عليه وكذا حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم ايضا وجد في امته منافقون يؤذونه صلى الله عليه وسلم ويضعون عليه

الاشاعات كما اذوا موسى وقالوا فبراه الله مما يقولون قالوا عنه ادر كذلك نبينا صلى

الله عليه وسلم حصر له هذا و وهذا واحوال كثيره يعني ومن الانبياء من حارب اهل الفواحش

قوم لوط نبي الله لوط يعني كان واقفا امامهم عمرهم شهوات شديد وكذلك نبينا صلى الله عليه

وسلم حارب كل هذا حارب امر الشهوات وامر الشبهات والى اخر ذلك ها ومن ا ومن الانبياء من وقف امام احبار

سوء مثل ما حصل من نبي الله المسيح وقف امام من حرفوا من بني اسرائيل ومن

فعلوا ومن كذا والذين كان لا يتنهون عن منكر فعلوه وكذلك نبينا صلى الله عليه

وسلم استتم هذا الطريق وكلم الاحبار والرهبان التابعين لبني اسرائيل وما يقع منهم ونبي الله والمسيح كاد به اليهود وارادوا قتله

وكذا فعل بنبينا صلى الله عليه وسلم تماما ايضا كادوا به وارادوا قتله صلى الله عليه

وسلم ايه ايضا نبي الله موسى قربه الله نجيا حتى سمع صريف الاقلام كما ورد في الاثار

وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم قربه الله يوم المعراج ورفعه اليه ونبي الله ابراهيم وري ملكوت السماوات

وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم رفعه الله اليه ليله المعراج وايضا ورد في حديث رايت ربي في احسن الصوره

والى اخر الحديث وذكر انه يقول فرايت ما بين السماء والارض اري ملكوت السماوات والارض كما حصل

لنبي الله ابراهيم وفي غير ذلك في احوال كثيره لا تحصر سبحان الله وتجدها تجد امرها عجيبا يعني

هذا التشابه العجيب بين بين هذا بين نبينا صلى الله عليه وسلم والانبياء الذين كان

يقتدي بهم وكذلك لما قيل له ولا تك كصاحب الحوت يعني سبحان الله النبي اقتدى بهذا ايضا

يعني لما فعل به اهل الطائف ما فعلوا وضربوه عداث لما جاء ملك الجبلين وقال له ملك الجبال

وقال له لو شئت اطبقت عليهم الاخشبين فالنبي صلى الله عليه وسلم ابى وتحال معهم مع انهم اذوه جدا صلى الله عليه وسلم

فالله عز وجل جاءه بمن جاءه بعداس من نينوى من قوم نبي الله يونس يعني فكانها

اشاره يعني انت استفدت الدرس الدرس المتعلق بنبي الله يونس ان نبي الله يونس كان يتمنى لو تحالم

اكثر لما التقمه الحوت فهم ما حصل منه فنحن يعني كافئناك على انك يعني تممتيرته

في قومه فهذا رجل من قومه يسلم معك الانبياء في العاده في القران تكون لهم

قصص مع اقوامهم او مع اناس اخرين في باب الدعوه حتى يوسف الذي قصته مع

اخوته ايضا دع للتوحيد الا نبيا واحدا هذا النبي لما ذكر ذكر له قصه لا علاقه لها بالاخذ والعطاء مع الناس

وهو نبي الله ايوب الذي نادى ربه اني يمثني الشيطان بنصب وعذاب نبي الله ايوب ذكر عنه الابتلاء

انه ابتلي هذه هذا محل القد القدوه الى الى يومنا هذا الناس اذا ضربوا مثالا بالصبر يقولون

صبر ايوب طيب نبينا صلى الله عليه وسلم وقع له ابتلاءات كثيره جدا ومسه الشيطان بنص وعذاب السحر ايش اللي

حصل وان كان لم يؤثر على عقله لكن لهذا شوف لاحظ نبي الله ايوب عقله معه يدعو

الله عز وجل ويعلم ان هناك مثلا من الشيطان وعقله معه يدعو الله هو هذا نفس قصه قص نحن نحو قصه السحر الذي

حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم الوارد في الاخبار والذي يعني ورد انه تم نقضه والى

اخره موضوع الابتلاء سبحان الله يبدو لي ان رب العالمين افرده والله تعالى اعلى واعلم ان

رب العالمين افرده بقصه نبي افرده افرادا وجعل نبيا فقط لا يذكر عنه الا انه ابتلي ثم فرج الله عنه

ان موضوع البلاء هذا الموعظه الحاضره والدرس الحاضر لعموم الناس نحن دائما تاخذنا الحياه يمنه ويسره

هنا وهناك وخصوصا في هذه الاوقات تتابع الاخبار وترى ما يحصل في مشارق الارض وفي مغاربها

وهذا يكلمك في السياسه وهذا يكلمك في الاقتصاد وهذا يكلمك في الاجتماع وهذا يتكلمون في الرياضه ومش عارف ايش و

يمين وشمال وانت هذا كله يلهيك عن غائتك انت لماذا خلقت لماذا انت هنا كثير من الناس هناك

وحشه بينه وبين رب العالمين لا يعالجها اصلا وفقط منتبه هنا وهناك ويتكلم بالشان العام وربما يقنع نفسه انه يخدم الامه

الاسلاميه ولكنه لاهن عن نفسه ولاهن عما ينبغي ان يحققه من حق الله عز وجل في

نفسه وهذا كثير جدا في الناس فهؤلاء في كثير من الاحيان رب العالمين كيف ياتي بهم

ان كان فيهم شيء من الخير كيف ياتي بهم تقدس اسمه ياتي به رب العالمين بالبلاء

ان يبتليه بمرض او يبتليه ببعض اهله ابن كذا فسبحان الله الانسان اذا ابتلي ينتبه لنفسه هذا اول شيء

فهو دائما كان يعيش في شتاه ثم كانه يركز نظره في مكان معين نفسك اول شيء

ثم بعد ذلك تدرك ضعفك انت ايها الانسان تدرك الضعف بعض الناس مع الاسف من الخذلان يتعلق

بالاسباب يتعلق بالسحره يتعلق تعلق بال حتى التعلق بالاطباء الطب نعم عمره سليم ولكن الطب هذا توفيق من رب العالمين

امور كثيره يعجز امامها الطب فالطب هذا توفيق يعني من ضمن توفيق الله عز وجل للناس قد يوفقهم لعلاجك وقد لا

يوفقهم لهذا نبي الله ايوب قيل له اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب الان جعل السببا حسيا

لزوال البلاء السبب الحسي هذا لا ينافي فضل الله اليوم كثير من الناس ينظرون فقط

للسبب الحسي وينسون فضل الله وناخذهم بالباساء والضرايه لعلهم يتضرعون وهذا المطلوب تذكر غائيتك والبلاء ربما

يذكرك بالموت فتعلم انك لست خالدا هنا وايضا مهما عشت في اي مكان اليوم في اي

مكان من الدنيا حتى لو في في الاماكن التي يسمونها متقدمه وكذا لو كنت تعيش في قصر

لو ممكن تبتلى بمرض معين خلاص يجعل الفقير او المسكين او الانسان الذي يعيش في في

بلد من البلدان التي تسمى متخلفه ولكنه عنده العافيه في جسدي خير منك فحتى هذه حتى هذا الابتلاء في كثير من

الاحيان ينبهك الى الى عدم حتميه تاثير النظام العام الى ان يد البلاء ممكن ان تتصل اليك باي طريقه

وان السعاده ليس لها قالب معين وان الراحه ليس لها قالب معين تضعه تضع فيه كل البشر

ويصيرون سعداء وكذا لابد من اتصال بالله عز وجل فسبحان الله قصه ايوب هذه مثل قصه

الان لو نحكي للناس الناس مثلا لماذا دائما يجدون عزاء في قصه يوسف انه كان

مظلوما ثم بعد ذلك الله عز وجل سلطه فالناس يفرحون بهذا فالناس اليوم حتى اللي

مو مظلوم يحب يعيش دور المظلوم فسبحان الله نبي الله ايوب فيه عزاء انه سبحانه وتعالى رفع عنه البلاء في هذه

الدنيا وعامه المبتلين البلاء سيرفع عنهم لانه حتى لو مات بالبلاء فهناك الاخره فان كان كافرا فهذا البلاء بدايه عذابه به

وان كان مؤمنا فهذا البلاء سيصيل عليه بردا وسلاما ولهذا ورد في اثر في اثر الاسود اظن او مسروق ان ان

المؤمنين من اهل البلاء يوم القيامه يودون لقرضوا بالمقاريض لما يرون من عظيم الاجر فقصه نبي الله ايوب فيها عزاء

عجل له بثوابه وهناك ما في الاخره فالله عز وجل كانه يقول لك هذا الذي فعلته لنبيي بالدنيا كما

فعل لكثير من الانبياء انصارهم في الدنيا هذا لك في الدنيا او في الاخره لا تخف

حتى قوله تعالى وهبنا له اهله ومثلهم معه رحمه منا نحن حين ندعو في صلاه الجنازه ماذا نقول؟

نقول الله ابدله اهلا خيرا من اهله ترى هذا استحضار هذا المعنى نفس الشيء فهذه هي قصه النبي المعزي ايش الفكره

الاصليه من هذا انه البلاء لا يدوم واليوم سبحان الله موضوع الامراض والاوبئه وكذا انتشر بين

وكثير من الناس عنده خوف ورعب من هذه الاوبئه من هذه الامراض وبعضهم الان الله

المستعان حتى قضايا القصف وقضايا الكذا وقضايا الله المستعان البلاء لا يدوم البلاء اما يرفع في هذه الدنيا

واما يرفع في الاخره واما يرفع في الاثنين يرفع في الدنيا لكن بعد ما كان بعد ما صار

كفاره بعد ما جعل تعلقك بالله عز وجل اكبر ونبهك للقضايا الكبرى التي ينبغي ان يكون

بصرك عليها وايقظك من غفلتك فترى هذا المغنم العظيم يعني مرات انسان يكون خسران جدا ويشعر انه ربحان

ضايع بعيد عن الله عز وجل في هذه الدنيا مغتر بنفسه هذا هالك ياتيه الله عز وجل

ببلاء يكفر ذنوبه ويعلمه ضعفه ويقوي علاقته بالله عز وجل ثم بعد لذلك يرفع الله عنه البلاء بالدعاء او بغيرها

بالدعاء او ثم ممكن تكون ثمره هذا الدعاء اسباب اسبابا حسيه وربما يرفع الله هكذا

كما يقول بشكل معجز فيربح الانسان تمام الربح كثير من الاحيان اول اول البركه واول التوفيق واول السعاده البلاء

البلاء وتكون العافيه اصلا فتنه ملهيه ثم البلاء ثم بعد ذلك تاتي العافيه مع البصيره فيكتمل الخير وتصير نورا على

نور لهذا حتى في الحديث ان ان نبي الله ايوب القى الله عز وجل عليه ذهبا

فصار يجمع ويقول لا غنى لي عن بركتك يا رب هذا ايضا ترى فيها معنى هو يوم القيامه

سيجد هذا ويجد اعظم منه كثير من كثير من البصيره التي تقع لك بعض بعد البلاء هذه

اغلى من الذهب وفهمك لواقع الحياه وغير ذلك هذا اغلب من الذهب العلاقه مع الله عز وجل هذه اغلى من الذهب الله اكبر الله