# مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس التاسع عشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/
- يوتيوب: https://youtu.be/u8wbwp14JOw
- التاريخ: 2017-05-09
- المدة: 43 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=33) الحمد لله لا خلاص يبدو ان فيها مشكله طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=43) اما بعد فهذا مجلس جديد في سماع موطا الامام مالك رحمه الله تعالى وصلنا الى
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=50) كتاب المكاتب قال الامام مالك رحمه الله كتاب المكاتب باب القضاء في المكاتب وعلى الهجوم تفتحون
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=61) اسخكم حدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول المكاتب عبد ما بقي عليه
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=67) من كتابته شيء وحدثني عن مالك انه بلغه ان عروه بن الزبير وسليمان بن يثار كانا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=74) يقولان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شيء قال مالك وهو رايي قال مالك فان هلك
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=82) المكاتب وترك مالا اكثر مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتابته او كاتب
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=90) عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته وحدثني عن مالك عن حميد بن قيث
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=98) المكي ان مكاتبا كان لابن المتوكل هلك بمكه هلك بمكه وترك عليه بقيه من كتابته
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=107) وديونا للناس وترك ابنته فاشكل على عامل مكه القضاء فيه فكتب الى عبد الملك بن
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=114) مروان يساله عن ذلك فكتب اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس ثم اقضي ما بقي من
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=120) كتابته ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته بين ابنته ومولاه طبعا معروف ان المكاتب هو العبد
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=130) الذي يشتري نفسه من سيده ها قال مالك الامر عندنا ان انه ليس على سيد العبد ان
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=136) ي ان يكاتبه اذا ساله ذلك ولم اسمع ان احدا من الائمه اكره رجلا على ان يكاتب
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=143) عبده وقد سمعت بعض اهل العلم اذا سئل عن ذلك فقيل له ان الله تبارك وتعالى يقول
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=150) فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا يتلوا هاتين الايتين واذا حللتم فاصطادوا فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=160) الله يعني ان الامر ليس دائما على الوجوب ولكن هذه هذا امر بعد الحظر في
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=169) الايتين الاخرين واما في الايه الاولى فما هو الظاهر ان الامر بعد الحظر فلا يفيد
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=176) الوجوب. قال مالك: "وانما ذلك امر امر امر اذن الله عز وجل فيه للناس وليس بواجب
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=185) عليهم." قال مالك: وسمعت بعض اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالى: "اتوهم من
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=191) مال اتاكم ان ذلك ان يكاتب الرجل غلامه ثم يضع عنه من اخر كتابته شيئا مسماه."
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=199) قال مالك فهذا الذي سمعت من اهل العلم وادركت عمل الناس على ذلك عن عندنا قال مالك وقد بلغني ان عبد الله بن
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=208) عمر كاتب غلاما له على 35000 درهم ثم وضع عنه في اخ من اخر كتابته 5000
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=217) درهم قال مالك الامر ان المكاتب اذا كاتبه سيده تبعه ماله ولم يتبعه ولده الا ان
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=224) يشترطهم في كتابته قال يحيى سمعت بنت مالك يقول في المكاتب في المكاتب يكاتب سيده وله جاريه
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=234) بها حبل منه لم يعلم به هو ولا سيده يوم كتابته فانه يتبعه ذلك الولد لانه لم يكن
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=243) دخل في كتابته وهو لسيده فاما الجاريه فانها للمكاتب لانها من ماله طبعا قد يستشكل هذا بعض الناس لكن العبيد كانوا
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=252) ايضا يملكون جواري يعني كانوا احيانا يملكونهم يشتريها يعني يكون سيد يجعل له مالا عادي يشتري يشتري جاريه وهو نفسه عبد
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=259) لكن يشتري جاريه للتسري ولا تكون زوجته قال مالك في رجل ورث مكاتبا من امراته هو ابنها ان المكاتب ان مات قبل ان
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=269) يقضي كتابته اقتسم ميراثه على كتاب الله وان ادى كتابته ثم مات فميراثه لابن المراه وليس للزوج من ميراثه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=278) شيء قال مالك في المكاتب يكاتب في المكاتب في المكاتب يكاتب عبده قال ينظر في ذلك
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=285) فان كان انما اراد المحابات لعبده وعرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ذلك وان
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=292) كان انما كاتبه على وجه الرغبه وطلب المال وابتغاء الفضل والعون على كتابته فذلك جائز له قال مالك في رجل وطئ مكاتبه له
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=302) انها ان حملت فهي بالخيار ان شاءت كانت ام ولد وان شاءت قرت على كتابتها فان لم تحمل
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=310) فهي على كتابتها ويجوز لها ان تشترط على سيدها ان لا يطاها اثناء فتره المكاتبه
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=316) خلاص كما فعلت ام المؤمنين جويريه قال مالك الامر مجتمع اليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين ان
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=325) احدهما لا يكاتب نصيبه منه اذن له بذلك صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=332) لان ذلك يعقد له عتقا ويص ويصير اذا ادى العبد ما كتب عليه الى ان يعتق نصفه ولا
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=340) يكون على الذي كاتب بعضه ان يستتم عتقه فذلك خلاف ما قال رسول الله صلى الله عليه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=346) وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمه العدل قال مالك فان جهل ذلك حتى يؤدي
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=354) المكاتب او قبل ان يؤدي رد اليه الذي كاتبه ما قبض من المكاتب فاقتسمه وشريكه
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=361) على قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما على حاله الاولى قال مالك في مكاتب
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=369) بين رجلين فانظره احدهما بحقه الذي عليه وابى الاخر ان ينظره فاقتضى الذي ابى ان
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=375) ينظر ظره بعض حقه ثم مات المكاتب وترك مالا ليس فيه وفاء من كتابته قال مالك
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=383) يتحاصان بقدر ما بقي لهما عليه ياخذ كل واحد منهما بقدر حصته فان ترك المكاتب
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=391) فضلا عن كتابته اخذ كل واحد منهما ما بقي من الكتابه وكان ما بقي بينهما بالثواء
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=398) فانعجز المكاتب وقد اقتضى الذي لم ينظره اكثر مما اقتضى صاحبه كان العبد بينهما نصفين ولا يرد على صاحبه فضل ما اقتضى
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=409) لانه انما اقتضى الذي له باذن صاحبه وان وضع عنه احدهما الذي له ثم اقتضى
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=416) صاحبه بعض الذي له عليه ثم عجز فهو بينهما ولا يرد الذي اقتضى على صاحبه شيئا لانه
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=425) انما اقتضى الذي له عليه وذلك بمنزله الدين للرجلين بكتاب واحد على رجل واحد فينظره احدهما ويشح الا الاخر فيق يقتضي
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=435) بعض حقه ثم يفلس الغريم فليس على الذي اقتضى ان يرد شيئا مما اخذ باب الحماله
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=442) على في الكتابه قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا كتبوا جميعا كتابه واحده فان بعضهم حملاء عن بعض وانه
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=453) لا يوضع لا يوضع عنهم لموت احدهم شيء وان قال احدهم قد عجزت والقى بيديه فان
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=461) لاصحابه ان يستعملوه فيما يطيق من العمل ويتعاونون بذلك ذلك في كتابتهم حتى يعتق بعتق بعتقهم وان عتقوا ويرق برقهم ان رقوا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=471) يعني شخص يقول لكل عبيده انتم اوني بمبلغ الفلاني وكلكم تصيرون عتقاء طيب مات واحد منهم لا مشكله على
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=481) الفريق ككلث منهم نفسه وقال خلاص انا ما استطيع ما في مشكله يستطيع منهم ان يستمروا
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=488) وينعتقوا عتق معهم حتى يعجزهم انفسهم جميعا قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغي للسيده ان
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=501) يتحمل له بكتابه عبده احد ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنه المسلمين وذلك انه ان
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=509) تحمل رجلا لسيد المكاتب بما عليه من كتابته ثم اتبع ذلك سيد المكاتب قبل الذي تحمل له اخذ ماله باطلا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=519) لا هو ابتاع المكاتب فيكون ما اخذ منه من ثمن من ثمن شيء هو له ولا المكاتب عتقا فيكون
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=527) في ثمن حرمه ثبتت له فانعجز المكاتب ورجع الى سيده وكان عبدا مملوكا له وذلك ان
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=534) الكتابه ليست بدين ثابت يتحمل لسيد المكاتب بها انما هي شيء ان اداه المكاتب عتق وان مات المكاتب عليه دين لم يحصل
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=544) غرماء سيده بكتابته وكان الغرماء اولى بذلك من سيده وان عجز المكاتب عليه دين للناس الناس رد عبدا مملوكا لسيده وكانت
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=556) ديون الناس في ذمه المكاتب لا يدخلون مع سيده في شيء من ثمن رقبته اذا يقول الامام
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=561) مالك ليس له ليس لشخص حر ياتي يقول له انا احمل عنك بعض الكتابه اما ان يحملها كلها
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=568) ويعتقه واما بعض الكتابه لانه قد يعجز فيما بعد ومالك هذا يذهب عليك قال مالك واذا كاتب القوم جميعا
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=577) كتابه واحده ولا رحم بينهم يتوارثون بها فان بعضهم حملاء عن بعض ولا يعتق بعضهم
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=584) دون بعض حتى يؤدوا الكتابه كلها فان مات احد منهم وترك مالا فهو اكثر من جميع ما
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=591) عليهم ادى عنهم جميع ما عليهم وكان فضل المال لسيده ولم يكن لمن كاتب معه من فضل
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=598) المال شيء ويتبعهم السيد بحصصهم التي بقيت من الكتابه التي قض التي قضيت من مال
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=605) الهالك لان الهالك انما كان تحمل عنهم فعليهم ان يؤدوا ما عتقوا به من ماله وان كان للعبد وان كان المكاتب
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=615) الهالك ولد حر لم يولد في الكتابه ولم يكاتب عليه لم يرثه لان المكاتبه لم يعتق
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=622) حتى مات باب القطاعه في الكتابه حدثني عن مالك انه بلغه ان ام سلمه زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=636) تقاطع مكاتبيها بالذهب والورق قال مالك: "الامر المجتمع عليه عندنا في المكاتب يكون بين الشريكين فانه لا يجوز
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=648) لاحدهما ان يقاطعه على حصته الا باذن شريكه وذلك ان العبد وماله بينهما فلا يجوز لاحدهما ان ياخذ شيئا من ماله الا
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=658) باذن شريكه ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم حاث ذلك ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يك
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=672) لم يكن لمن قاطعه شيء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه ويرجع حقه حقه في
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=679) رقبته ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان فان احب الذي قاطعه ان
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=687) يرد الذي اخذ منه من القطاعه ويكون على نصيبه من رقبه المكاتب كان ذلك له طيب كان
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=702) وين فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاع ويكون على نصيبه من رقبه
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=709) المكاتب كان ذلك له وان مات المكاتب وترك مالا استوفى الذي بقيت له الكتابه حقه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=715) الذي بقي له على المكاتب من ماله ثم كان ما بقي من مال المكاتب الذي قطعه بين
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=721) شريكه على قدر حصصهما في المكاتب وان كان احدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابه ثم عجز المكاتب قيل للذي قاطعه ان
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=731) شئت ان ترد على صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما شطرين وان ابيت فجميع العبد
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=739) للذي تمسك بالرق خالصا المقاطعه ان يقول له خلاص انا اقطع الكتابه على ان تعطيني
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=745) بالمبلغ الفلاني يعني بدل ما يجعلها اقصاد يجعلها يقول الان خلاص عجل وادفع كل الذي
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=752) عليك طيب قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطعه احدهما باذن صاحبه ثم يقتضي الذي تمسك بالرق مثل ما قاطع عليه
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=761) صاحبه او اكثر من ذلك ثم يعجز المكاتب قال مالك فهو بينهما لانه انما اقتضى الذي
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=770) عليه الذي له عليه وان اقتضى اقل مما اخذ الذي قاطعه ثم عجز المكاتب فاحب الذي
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=777) قاطعه ان يرد على صاحبه نصف ما تفضله به ويكون العبد بينهما نصفين فذلك له وان ابى
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=783) فجميع العبد للذي لم يقاطعه وان مات المكاتب وترك مالا فاحب الذي قاطعه ان يرد على صاحبه نصف ما تفضله
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=793) به ويكون الميراث بينهما فذلك له وان كان الذي تمسك بالكتابه قد اخذ مثل الذي مثل
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=801) ما قاطع عليه شريك او افضل فالميراث بينهما بقدر بقدر ملكهما لانه انما اخذ حقه قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=812) فيقاطع احدهما على نصف حقه باذن صاحبه ثم يقبض الذي تمسك بالرق اقل مما قاطع عليه
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=818) صاحبه ثم يعجز المكاتب قال مالك ان احب الذي قاطع العبد العبد ان ان يرد على صاحبه نصف ما تفضله
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=829) به كان العبد بينهما شطرين وان ابى ان يرد فللذي تمسك بالرق حصه صاحبه الذي كان قاطع
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=837) عليه المكاتب قال مالك وتفسير ذلك ان العبد يكون بينهما شطرين فيكاتبانه جميعا ثم يقاطع احدهما المكاتب على نصف حقه باذن
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=847) صاحبه وذلك الربع من جميع العبد ثم يعجز المكاتب فيقال للذي قاطعه ان شئت فردد على صاحبك نصف ما فضلته به
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=858) ويكون العبد بينكما شطرين وان ابى كان للذي تمسك بالكتابه ربع صاحبه الذي قاطع المكاتب عليه خالصا وكان له نصف العبد
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=869) فذلك ثلاثه ارباع العبد وكان للذي قاطع ربع ربع العبد لانه ابى ان يرد ثمن ربعه
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=876) الذي قاطعه عليه قال مالك في المكاتب يقاطعه سيده فيعتق ويكتب ويكتب عليه ما بقي من قطاعته دينا عليه ثم يموت المكاتب
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=887) وعليه دين للناس قال مالك فان سيده لا يحاص غرماه بالذي عليه من قطاعته ولغرمائه
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=895) ان يبداوا عليه قال مالك ليس للمكاتب ان يقاطع سيده اذا كان عليه دين للناس فيعتق ويصير
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=904) لا شيء له لان اهل الدين احق بماله من سيده فليس ذلك بجائز له يعني يقاطع يقول
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=912) خلاص انت حر على انه لي عليك دين كذا وكذا هكذا القطاع يقول المالك ليس له ان يفعل
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=921) هذا وعليه دين لناس اخرين فيصير يعني الامر مختلطا قال مالك الامر عندنا في الرجل
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=929) الذي يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه فيضع عنه ا مما عليه من الكتابه على
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=937) ان يعجل له ما قاطعه عليه مفهوم يضع عنه ما بقي على ان يق يعجل له ما قاطعوا عليه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=945) انه ليس بذلك باس وانما كره ذلك من كرهه لانه انزله بمنزله الدين يكون للرجل على
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=953) الرجل الى اجل فيضع عنه وينقده هذا مساله ضع وتعجل مساله في البيوع ضع وتعجل اللي عدوه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=962) اكثر مؤجل اقول لك خلاص عطني 2000 الحين وطايحات عنك وعوتعجل ابن عمر منع ابن عباس اجاز
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=973) فهذه المقاطعه القطاعات تشبه ضع وتعجف بالدين مالك يقول في فرق طيب لانه انزله بمنزله الدين يكون
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=984) للرجل على الرجل الى اجل فيضع عنه وينقده وليس ليس هذا مثل الدين انما كانت قطاعه
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=991) المكاتب سيده على ان يعطيه مالا في ان يتعجل العتق فيجب له الميراث والشهاده والحدود وتثبت له حرمه العتاقه لان العبد
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1003) ما تقام عليه حدود يعني الرجل مثلا جماعه ما يقام العبد حتى لو كان محصن هو الامام مالك قال ها هذاك عليه دين
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1011) هذا ليس بدين هذا ليس بدين هذا لا بس انا اعجل لك بس اعجل لك ويكون دين مكتوب توب
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1018) عليك اعجل لك بحيث انك تتعجل الاحكام انت م تريد ان تتزوج حره تريد كذا هكذا يعني
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1025) انت مستعجل على شيء ايه فاخليه دين عليك وانا اعتقك الان هذا شنو قال الامام رجع
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1032) جائز احتذلف فعلهم سلمه وقال انه مو مثل ضع وتعجل وتثبت له حرمه العتاقه ولم يشتري
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1040) دراهم بدراهم ولا ذهبا بذهب وانما مثل ذلك رجل قال لغلامه اتني بكذا وكذا دينارا
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1046) وانت حر فهو وضع عنه من ذلك فقال ان جئتني باقل من ذلك فانت حر فليس هذا دينا ثابتا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1053) ولو كان دينا ثابتا لحاص به السيد غرماء المكاتب واذا ما اذا مات او افلس فدخل معه
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1060) في مال مكاتبه يعني حتى مالك حتى يعتبرها دين اصلا باب جراح المكاتب طبعا معروف جراح الحر ليس كجراح
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1070) العبد طيب المكاتب اللي بين البين ايش ممكن يكون قال مالك احسن ما سمعت في
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1074) المكاتب يجرح يجرح جرح الرجل جرحا يقع فيه العقل ان المكاتب قوي على ان يؤدي عقل ذلك
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1085) الجرح مع كتابته اداه وكان على كتابته فان لم يقوى على ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1092) ينبغي ان ان يؤدي عقل ذلك الجرح قبل الكتاب فان عجز فان هو عجز عن اداء عقل
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1099) ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يؤدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1107) مملوكا وان شاء العبد الى المجروح اسلمه وليس على السيدي اكثر من ان يسلم عبده ان يسلم عبده اسلم فيتملاك ذلك الرجل
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1118) العقل يعني الديه كامله يعني مثلا فقع عينين فيها كامله قطع يدين فيها ديه كامله
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1127) هكذا قال مالك في القوم يكاتبون جميعا فيجرح احدهما جرحا فيه عقل قال مالك من
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1134) جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابه ادوا جميعا ذلك الجرح فان ادوا
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1141) ثبتوا على كتابتهم وان لم يؤدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم فان شاء ادى عقل ذلك الجرح
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1147) الجرح الجرح ورجعوا عبيد له جميعا وان شاء اسلم الجارحه وحده ورجع الاخرون عبيدا له جميعا
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1157) بعجزهم عن اداء عقل ذلك الجرح الذي جرح صاحبهم قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1163) عندنا ان المكاتبه اذا اصيب بج جرح يكون له فيه عقل او اصيب احد من ولد المكاتب
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1170) الذين معه في كتابته فان عقلهم عقل العبيد في قيمتهم وان ما اخذ لهم من عقلهم يدفع
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1176) الى سيدهم الذي له الكتابه ويحسب ذلك للمكاتب في اخر كتابته فيوضع عنه ما اخذ
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1183) سيده من ديه جرحه قال مالك وتفسير ذلك انه انه كانه كاتبه على 3000 درهم على 3000
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1193) درهم وكانت ديه جرحه الذي اخذها سيده 1000 درهم فان ادى المكاتب الى سيده 2000 درهم
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1200) فهو حر وان كان الذي بقي عليه من كتابته 1000 درهم وكان الذي اخذ من ديه جرحه 1000
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1207) درهم فقد عتق وان كان عقلق وان كان عقل جرحه اكثر مما بقي على المكاتب اخذ سيد المكاتب ما بقي من كتابته
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1218) وعتق وكان ما فضل بعد اداء كتابته للمكاتب ولا ينبغي ان يدفع الى المكاتب بشيء من
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1225) ديه جرحه فياكله ويستهلكه فان عجز رجع الى سيده اعور او مقطوع اليد او معضوب الجسد
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1231) وانما كاتبه سيده على ماله ولم يكاتبه على ان ياخذ ثمن ولده ولا معصيب من عقل جسده
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1237) فياكله ويستهلكه ولكن عقل جراحات المكاتب وولده الذين ولدوا في كتابته او كاتب عنهم يدفع الى سيده ويحسب ذلك في اخر كتابته
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1249) يعني السيد لو استمسك في انه عبده اذا يقال له الديه تسقط من المكاتب شنو كم بقيت بقي اي نعم باب بيع المكاتب
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1263) قال مالك ان احسن ما سمع في الرجل يشتري مكاتب الرجل انه لا يبيعه اذا كان اذا كان
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1270) كاتبه بدنانير او دراهم الا بعرض من العروض يعجله ولا يؤخره لانه اذا اخره كان
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1278) دينا بدين وقد نهي عن الكالي بالكاله قال وان كاتب المكاتب سيده بعرض ض من العروض
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1285) من الابل او البقر او الغنم او الرقيق فانه يصلح للمشتري ان يشتريه بذهب او فضه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1290) او عرض مخالف للعروض التي كاتبه سيده عليها يعجل ذلك ولا يؤخره اذا اشتريت مكاتب يبقى عقد المكاتبه لكن انت ايش
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1300) ينتقل العقد لك ينتقل انت المكاتب بدلا من ذلك السيد قال مالك في المكاتب انه اذا بيع كان حق
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1309) باشتراء كتابته من اشتراها اذا قوي ان يؤدي الى سيده الثمن الذي باعه به نقدا
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1315) وذلك ان اشتراه نفس نفسه عتاقه والعتاقه تبدا على ما كان معها من الوصايه من
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1322) الوصايا وان باع بعض من كاتب نصيبه منه فباع نصف المكاتب او ثلثه او ربعه او سهما
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1329) من اسهم المكاتب فليس للمكاتب فيما بيع منه شفعه وذلك انه يصير بمنز بمنزله القطاعه وليس له ان يقاطع بعض من كاتبه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1339) الا باذن شركائه وان ما بيع منه ليس ليست به حرمه تامه وان ماله محجور عنه وان
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1346) اشتراءه بعضه يخاف عليه منه العجز لما يذهب من ماله وليس ذلك بمنزله اشتراء المكاتب نفسه كاملا الا ان ياذن له
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1357) من بقي له فيه كتابه فان اذنوا له كانوا كان احقا بما بيع منه قال مالك ولا لا يحل
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1367) بيع نجم من نجوم المكاتب يعني قصد من اقصاده لا يحل بيع نجم بيع نجم من نجوم
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1374) المكاتب وذلك انه غر ان عجز المكاتب بطل ما عليه وان مات او افلس وعليه ديون للناس
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1382) لم ياخذ الذي اشترى نجمه بحصته مع غرمائه شيئا وانما الذي اشترى نجما من نجوم
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1388) المكاتب بمنزله سيد المكاتب فسيد المكاتب لا يحاص بكتابه غلامه غرماء المكاتب وكذلك الخراج ايضا وكذلك الخراج ايضا يجتمع له
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1400) على غلامه فلا يحاص بما اجتمع له من الخراج غرماء غرماء غلامه قال مالك لا باس
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1408) بان يشتري المكاتب كتابته بعين او عرض مخالف لما كتب عليه من العين او العرض او
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1415) او غير ذلك مخالفا او غير مخالف معجل او مؤخر معجل او مؤخر قال مالك في المكاتب
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1423) يهلك ويترك ام ولد واولادا له صغارا منها او من غيرها فلا يقون على السعي ويخاف
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1431) عليهم العجز من كتابتهم قال تباع ام ولد ابيهم اذا كان في ثمنها ما يؤدى به عنهم
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1437) جميع كتابه كتابتهم امهم كان كتابتهم امهم كانت او غير امهم يؤدى عنهم ويعتقون كان لا يمنع بيعها اذا خاف لا
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1450) يمنع بيعها اذا خاف العجز عن كتابته فهؤلاء اذا خيف عليهم العجز بيعت ام الولد ام ولد ابيهم يعني ويصيرون
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1459) احرارا ايه ام ولد ابيهم فيؤدى عنهم ثمنها فان لم يكن في ثمنها ما يؤدى عنهم ولم
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1466) تقوى هي ولهم على السعي رجعوا جميعا رجعوا جميعا رقيقا لسيدهم قال مالك الامر عندنا
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1474) في الذي يبتاع يبتاع كتابه المكاتب ثم يهلك المكاتب قبل ان يؤد ان يؤدي كتابته
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1481) انه يرثه الذي اشترى كتابته وان عجث فله رقبته وان ادى المكاتب كتابته للذي اشتراه
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1488) او عتق فولاءه للذي عقد كتابته ليس للذي اشترى كتابته من ولائه شيء. باب سعي
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1495) المكاتب. حدثني عن مالك انه بلغه ان عروه وسليمان بن يثار سئل عن رجل كاتب على نفسه
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1502) وعلى بنيه ثم مات. هل يسعى بنو المكاتب في كتابه ابيهم ام هم عبيد؟ فقال بل يسعون في
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1510) كتابه ابيهم ولا يوضع عنهم لموت ابيهم شيء. مساله واضحه جدا. قال مالك: "وان كانوا صغارا لا يطيقون
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1520) السعي لم ينتظر بهم ان يكبروا وكانوا رقيقا لسيد ابيهم الا ان يكون المكاتب ترك
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1527) ما يؤدى به عنهم نجومهم الا الى ان يتكلفوا السعي فان كان فيما ترك ما يؤدى ما يؤدى
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1538) عنهم ادي عنهم ادي ذلك ادي ذلك عنهم وتركوا على حالهم حتى يبلغوا السعي فان
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1544) ادوا عتقوا وان عجزوا رق قال مالك في المكاتب في المكاتب يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء الكتابه ويترك
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1553) ولدا معه في كتابته وام ولد فارادت ام الولد ان تسعى عليه انه يدفع اليها المال اذا كانت
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1561) مامونه على ذلك قويه على السعي وان لم تكن قويه على السعي ولا مامونه على المال لم
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1567) تعطى شيئا من ذلك ورجعت هي وولد المكاتب رقيقا لسيد المكاتب قال مالك اذا كاتب
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1573) القوم جميعا كتابه واحده ولا رحم بينهم فعجز بعضهم وسعى بعضهم حتى عتقوا جميعا فان الذين سعوا يرجعون على الذين عجزوا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1583) بحصه ما ادوا عنهم لان بعضهم حملاء عن بعض يعني كل دين يعني انا كذا القسمه ابد 20 واحد قلت انتم
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1592) جيبوا لي مبلغ معين على مدى عام وتصيرون جميعا معتقين المجموعه تكاسلوا اجلسوا والبقيه كملوا لحد ما عتقوا دين عليك انت
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1602) خلاص الان حر لكن دين عليك لاني انا ساهمت في عتقك في حصتك يعني وهذا ممكن يستدل به يعني هذا ممكن
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1612) شركه ابدان وكذا باب عتق المكاتب اذا ادى ما عليه قبل محله حدثني عن مالك انه سمع ربيعه بن
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1620) ربيعه بن ابي عبد الرحمن وغيره يذكرون ان مكاتبا كان للفرافثه بن عمير الحنفي وانه
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1628) عرض عليه ان يدفع جميع ما عليه من كتابته يعني هو اقصاد اشهر جاء قال لك انا اجيب
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1634) انا الان كما يقال اكش بكل المبلغ الان فهمت القصه يعني هي المكاتبه اصلا اقساط
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1642) ام تيثيرا على المكاتب نعم المكاتب مشت معه ربح بكي جاء قال لا انا خلاص المبلغ
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1650) الان اعطيك اياه كاملا الان واعتقد اه هذا ايه وانه عرض عليه ان يدفع جميع ما عليه
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1657) من كتابته فابى الفرافصه فاتى المكاتب مروان بن الحكم وهو امير المدينه ينه فذكر ذلك له فدعا مروان الفرافصه فقال له فقال
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1669) له ذلك فابى فامر مروان بذلك المال ان يقبض من المكاتب فيوضع في بيت المال وقال
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1675) المكاتب اذهب فقد عتقت فلما راى ذلك الفرافصه قبض المال عن عمر وعمروان بن الحكم متمسك جدا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1685) بفقه عمر قال مالك فالامر عندنا ان المكاتب اذا ادى جميع ما عليه من نجومه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1693) من نجومها قبل محلها قبل محلها جا ذلك جاث ذلك له ولم يكن لسيده ان يابى ذلك
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1703) عليه وذلك ان يضع على المكاتب بذلك كل شرط او خدمه او سفر لانه لا تتم عتاقه رجل
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1710) وعليه بقيه من رق ولا تتم حرمته ولا تجوز شهادته ولا يجوز ميراثه ولا اشباه ذلك ولا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1717) اشباه هذا من امره ولا ينبغي لسيده ان يختلط عليه خدمه بعد عتاب عتاقته اشتراط الخدمه بعد العتاقه فعلته
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1727) واحده من امهات المؤمنين فيبدو انه جائز قالت على انس سفينه انس ما ما انس
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1739) حر لكن يبدو ان ان هذا في العتق العتق ليس في المكاتبه ممكن يجمع بين قول مالك وه لا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1746) ابو جفر قال واجد المقات اشر خدمه النبي السفينه قال مالك في مكاتب مرض مرضا شديدا
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1754) او او الثاني عفوا شخص غيره لكن له انس وله في مكاتب مرض مرضا شديدا فاراد ان
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1760) يدفع نجومه كلها الى سيده لان يرثه ورثه له احرار وليس معه في كتابته ولد له قال مالك ذلك جائز له لانه
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1770) تتم بذلك حرمته وتجوز شهادته ويجوز اعترافه بما عليه من ديون الناس وتجوز وصيته وليس لسيده ان يابى ذلك بان يقول فر
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1780) مني بماله باب ميراث المكاتب اذا عتق اذا عتق حدثني عن مالك انه بلغ ان سعيد مسيب سئل عن
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1788) مكاتب كان بين الرجلين فاعتق احدهما نصيبه فمات المكاتب وترك مالا كثيرا فقال يؤدى الى الذي تماسك
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1797) بكتابته الذي بقي له ثم يقتسمان ما بقي بالسويه قال مالك اذا كان المكاتب اذا كاتب المكاتب فعتق فانما يرثه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1807) اولى الناس من كاتبه من الرجال يوم توفي المكاتب من ولد او عصبه وهذا ايضا في كل عتق فانما ميراثه لاقرب الناس
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1818) من اعتقه من ولد او عصبه من الرجال يوم يموت المعتق بعد ان يعتق ويصير موروثا
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1825) بالولاء قال مالك الاخوه في الكتابه بمنزله الولد اذا كتبوا جميعا واحده اذا لم يكن لاحد منهم ولد
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1835) كاتب عليهم او ولدوا في كتابته او كاتب تب عليهم ثم هلك احدهم وترك مالا ادي عنهم
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1843) جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون اخوته باب الشرط في المكاتب حدثني عن مالك
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1856) في رجل كاتب عبده بذهب او ورق واشترط عليه في كتابته سفرا او خدمه او ضحيه ان ان كل
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1865) ذلك ان ان كل شيء من ذلك ثم باثم ثم قوي المكاتب على اداء نجومه كلها قبل محلها
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1874) قال اذا ادى نجومه هذا الشرط عتق فتمت حرمته ونظر الى ما شرط عليه من خدمه او
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1881) سفر او ما اشبه ذلك ما يعالجه هو بنفسه وذلك موضوع عنه ليس لسيده فيه شيء يعني
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1888) مالك يسقط هذا الشرط يعتبره فاسدا وما كان من ضحيه او كسوه او شيء يؤديه فانما ذلك منزله الدنانير والدراهم
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1897) يقوم ذلك فيدفع يدفعه مع نجومه ولا يعتق حتى يدفع ذلك مع نجومه قال مالك الامر
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1902) المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه ان المكاتب بمنزله عبد اعتقه سيده بعد خدمه
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1908) عش سنين فاذا هلك سيده الذي اعتقه قبل 10 سنين فان بقي عليه من خدمته لورثته وكان
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1916) ولاءه للذي عقد عتقه ولولده من الرجال او العصبه قالك في الرجل يشترط على مكاتبه
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1924) مكاتبه انك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من ارض الا باذني فان فعلت شيئا من ذلك بغير
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1931) اذني فمحو فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده ان فعل من ذلك وليرفع سيده ذلك الى السلطان
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1942) وليس من المكاتب ان ينكح ولا يسافر ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك او
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1948) لم يشترطه وذلك ان الرجل يكاتب عبده ب 100 دينار او وله 1000 دينار او اكثر من ذلك
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1955) فينطلق فينكح امراه فيصدقها الصداق الذي يدحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع الى سيده عبدا
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1963) لا مال له او يسافر فتح نجوم وهو غائب فليس ذلك له ولا على ذلك كاتبه وذلك بيد
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1970) سيده ان شاء اذن له وان شاءعه باب ولاء المكاتب اذا اذا اعتق اذا اعتق مالك ان المكاتب اذا اعتق عبده ان
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1982) ذلك غير جائز له الا باذن سيده يعني هو مكاتب يكون عنده مشتري عبد لانه الكاتب جاز له التصرف بالمال
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1991) فممكن هو يروح يشتري عبد عادي يكون عنده فلوس يشتري عبد ويتاجر بالرقي لانه ليس
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=1995) حاليا في عبد ولا لا وحتى حتى حتى في حال العبده من اعتق من اشترى عبدا وله مال
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2002) فالعبد يكون له مال يعني له ذمه ماليه الصحيح لا والله انا شي الولاء شنو
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2019) الولاء الله يبارك فيك يكون في الديه مثلا يكون معهم تبعهم اول شيء ينسب لهم نسبه
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2026) ثاني شيء مثلا اذا قتل منو العاقله منو عاقلتك الجماعه اللي انت اصلا منهم وانت
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2033) ايضا تشاركهم في دياتهم وحتى في الميراث اذا مت انت وليس لك احد فمن لمن الولاء
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2042) مع من يرثك يرثك اوليائك قالك النبي صلى الله عليه وسلم مولى القوم منهم يحمل على معهم يعني في كل
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2051) شيء يعني خلاص يعتبر هذا جزء من القبيله يعني ويبقى هذا خلاص في اولاده فيكون رجل
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2059) عادي يكون في اولاده وفي غير ذلك يعني الاحناف يقولون اذا صار له ثلاث اباء في الاسلام يكون كفء لكل الاحرار
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2077) جاء ذلك سيده ثم عتق المكاتب كان ولاءه لمكاتب وان مات المكاتب قبل ان يعتق كان
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2083) ولاءه كان ولاء المعتق لسيد المكاتب وان مات المعتق قبل ان يعتق المكاتب ورث ورثه
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2089) سيد المكاتب قال مالك وكذلك ايضا لو كاتب المكاتب عبدا فعتق المكاتب الاخر قبل سيده يعني الان يعني شوف القصه اللطيفه
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2101) يعني هو مو كاتب وراح اشترى عبده وكاتب العبد فراح العبد وخلص وصار حر قبله
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2111) الذي كاتبه فان ولاءه لسيد المكاتب ولاءه لا يكون للمكاتب نفسه لان المكاتب لا يصح
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2118) يكون له ولاء لانه عبد الولاء لسيد المكاتب ما لم يعتق المكاتب الاول الذي كاتبه فان عتق الذي كاتبه رجع اليه ولاء
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2128) مكاتبه انتبه الذي كان عتق قبله وان مات المكاتب الاول قبل ان يؤدي او عجز عن
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2133) كتابته وله ولد احرار لم يرث ولاء مكاتب ابيهم لانه لم يثبت لابيهم الولاء ولا
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2139) يكون له الولاء حتى يعتق نحن لو كنا نقرا في كتب احناف لقلنا ان هذه المسائل ربما
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2143) متصوره لا وجود لها لكن الامام مالك اللي يميزه انه اصلا ما يذكر الا شيء واقع
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/u8wbwp14JOw/?t=2151) لانه اصلا ما يحب انه يتوسع في الفرضيات فهذه يبدو ان الامور هذه كلها كانت واقعه وهذا حقيقه الانسان لما يقرا هذا يكتشف في