# زاد المسافر [ ١٣ ] من المسألة  [ ٦٠١ ]  كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/
- يوتيوب: https://youtu.be/uBuaagrYTjk
- التاريخ: 2025-09-06
- المدة: 49 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=10) فهذا مجلس جديد في التعليق على على زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله باب القول في
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=26) القراءه خلف الامام قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي نحن نذهب الى القراءه فيما لا يجهر فيه
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=40) الامام يعني في الصلاه السريه خلافا للعراقيين ومن صلى خلف الامام فلم يقرا صلاته عندي
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=51) جائزه يعني خلف الامام في صلاه جهريه ولكن يعجبني ان يقرا قرا في ما لا يجهر
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=60) فيه يعني هذه لها تفسيران اما في الصلاه السريه او القصد ان الامام اذا سكت انت
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=69) تقرا فاذا جهر فلا يقرا لان الله تبارك وتعالى يقول واذا قر القران فاستمعوا له وانصتوا
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=79) في الصلاه في الصلاه والخطبه قال عبد العزيز ولا خلاف عن ابي عبد الله اعلمه
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=89) اذا لم يقرا خلف الامام جهر او لم يجهر ان صلاته ماضيه الامام يحمل عنه ذلك هذه فائده جيده هذه
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=101) مساله القراءه خلف الامام وهي من المسائل اللي اشتد فيها النزاع بين الناس فيها على
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=109) ثلاث اطراف طرف لم يرى القراءه خلف الامام مطلقا لا في سريه ولا في جهريه وهذا مذهب
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=115) العراقيين وحمل اهل الراي كان يميل له يحيى بن معين رحمه الله تعالى وطرف يرى القراءه خلف الامام مطلقا حتى في
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=128) الجهريه وهذا ما انتصر له البخاري اتصارا شديدا في رسالته المشهوره القراءه خلف الامام وطرف يفرق بين السريه والجهريه فيرى انك
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=141) في السريه لازم عليك القراءه وفي الجهريه لا تقرا اذا الامام ما كان له سكته وسكتات الامام
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=153) خبر سمره في السكتتين سكته قبل القراءه وسكته بعد القراءه وذكر ابن المنذر مذهبا في انك تقرا في سكتاته
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=162) ولكن ما اعلمه عن المتقدم يعني اذا قال الحمد لله رب العالمين انت تقول الحمد لله
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=166) رب العالمين وهذا ظاهر كلام احمد ومال اليه ابن تيميه وله مناقشه مطوله للبخاري قال ابو عبد الله في روايه محمد بن يحيى
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=177) اذا صلى الامام بقوم فلما فرغ ذكر انه لم يقرا بفاتحه الكتاب يعيد ويعيدون يعني الامام اعتبرها ركنا ولم يعتبرها
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=188) مجرد واجب يجبر بالسهو بالنسبه للامام والمنفرد ليش لانه في القران اقراوا ما تيسر من القران
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=201) وما تيسر الفاتحه لان هذا مجمل فسرته السنه وقال في روايه ابي طالب اذا كبر الامام فليسكت سكتتين
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=217) سكته اذا كبر واذا فرغ الصلاه ولا لا الصلاه وهذا خبر السكتتين اعلوه بانه من روايه
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=232) الحسن عن ثمره لكن هي صحيفه ماشيه صحيفه ماشيه واذا فرغ من القراءه قبل ان يركع
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=244) مثل حديث سمره وابي بن كعب فالسكتتين السكته مو بعد الفاتحه لا السكته بعد ان ان ينتهي من القراءه مطلقا
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=255) يعني قبل الركوع في سكته وهذا التفسير استدل به من قال انه لا قراءه لان مثل هذا المل هذا الوقت لا يسعى
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=275) للقراءه باب القول في قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقراهم لكتاب كتاب الله عز
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=287) وجل قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه عبد الله عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=300) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقراهم لكتاب الله عز وجل
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=313) فان كانوا في القراءه سواء فاعلم مهم بالسنه فان كانوا في السنه سواء فاقدمهم هجره فان
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=323) كانوا في الهجره سواء فاكبرهم سنا وقال في روايه المروذي قال النبي صلى الله عليه وسلم يام القوم اقراهم
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=337) وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس وليس باقرا القوم ابو بكر ما كان اقرا الصحابه
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=342) سالم مولا ابي حذيفه اقرا منه عبد الله مسعود اقرا منه يقول لانه قد كان فيهم من هو اقرا منه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=351) وانما اراد بذلك الخلافه مشهور انه كان اللي يصلي بالصحابه منو سال مولى ابي حذيفه اذا غاب النبي صلى الله
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=359) عليه وسلم وصح ايضا انه صلى منو بعد عبد الرحمن بن عوف في حياه النبي صلى الله
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=364) عليه وسلم صح في صحيح مسلم صلى بهم وهذا القدر الوارد في السنه عاد اهل الراي
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=376) المتاخرون منهم توسعوا توسعا عجيبا في فصاروا يتكلمون ويقولون اذا استووا ف من صفته كذا صفته كذا الاكثر كذا الاكثر كذا
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=390) حتى قالوا الاجمل زوجه وغير ذلك ف هذا من عجاب الفقهاء المتاخرين يعني حتى احد مشايخنا يقول يعني شو نسوي مسابقه
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=401) جمال يعني بل ذكروا شيء اقبح من قصه الاجمل زوجه ما يليق انه يذكر يعني
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=411) لان اصلا في مستمعات نساء وكذا ف وبعد يقول لك وقال في روايه حنبل اذا كان في مسجد رجلان
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=422) مستويان في القراءه واختلفا في الامامه فليقرع بينهما على ما فعل سعد اللي هي القرعه اذا وقع الاثوى القرعه طبعا اهل
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=434) الراي ما يرون القران فان كان احدهما يقوم بعماره المسجد ويتعاهده فهو احق به طبعا هذه مساله هذا ان لم يكن احدهما
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=449) معينا واحمد لما قال عماره المسجد هذا يقاس عليه هذا زياده على زياده على ذلك واما الرجل في سلطانه لا
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=460) يؤم الرجل في سلطانه هذا مخصص هذا مخصص للعموم وبطبيعه الحال الاقرا ما لم يكن فاسقا او
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=471) مبتدعا على ما مر معنا في النهي عن اصحاب صفات معينه باب القول في تاكيد التامين على الامام
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=484) والماموم وهذه خالف فيها طوائف من اهل البدع مثل الخوارج ايضا من اهل الراي هذه امين هذه
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=494) اذا طلع صوتك في بلاد في بلاد الحنفيه مشكله قال ابو عبد الله قد روي عن علي بن
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=502) ابي طالب رضوان الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرا فلما بلغ غير
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=509) المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين يمد بها صوته هذا من الامام ها وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم امين
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=522) امر من النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن القارئ فامنوا فهذا امر من
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=530) النبي صلى الله عليه وسلم والامر اوك من الفعل الحديث اللي فات ذكر فعل النبي صلى
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=536) الله عليه وسلم فقط ثم بعد ذلك الحديث اللي بعده ذكر ايش ذكر امره بل والامر
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=543) اوكد ليش لانه الفعل ما استفاد منه وجوب البته الفعل اوضح كنظر اوضح لكن القول كدلاله اقوى لانه الفعل ما
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=556) يستفاد منه وجوب الا اذا كان بيانا لواجب اقيموا الصلاه ثم ياتي النبي صلى الله
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=564) عليه وسلم يصلي بينما الامر قد يستفاد منه الوجوب مطلقا و ويكون يعني اكد طبعا هو هذا ما هي واجبه لكن
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=582) القصد انه اوك وقال في روايه حرب يجهر الامام من خلفه بالتاميم جهرا خفيفا رقيقا
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=592) ليش امن وامنوا وقال في روايه حنبل يجهر بامين في المكتوبه وغيرها كان يسمع للمسجد دوي كدوي
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=602) النحل واراه من قول امين وما حسدتكم اليهود على شيء دوي اذا ليس واحد اللي هو
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=610) يؤمن لا من وراءه كلهم خلافا للشافعيه اذا الجميع يؤمنون يقولون امين كما هو الان
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=618) دارج في مساجدنا ولكن هذا الان كثير تجد الاباضيه تجد كثير من اهل الراي ما ما
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=625) يعجبهم هذا ما وايضا هناك تنبيه ان كثيرا من الناس يؤمن قبل تامين الامام يعني الامام مجرد ما
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=636) يقول ولا الضالين ويسكت تجد من خلفه انطلق امين لا خطا اذا امن فامنوا ينبغي ان يشرع
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=646) هو بالتامين يقول امين يبدا هو فاذا هو بدا انت تدخل معه باب القول في الخشوع في الصلاه والمحراب
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=659) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل والخشوع في الصلاه ان ينظر الى موضع
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=666) سجوده ما في حديث صحيح في النظر الى موضع السجود فيه اثر ابن سيرين رحمه الله ورضي الله عنه كانوا
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=678) يؤمرون ان ينظر الى موضع سجوده وهذا نقل عن الصحابه ونقل اتفاق وعامه ما شوش به بعض الناس على هذا
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=687) الموضوع انه والله النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف مش عارف ايش راى امامه طيب هذه حاله خاصه اصلا ممكن
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=695) ينظر الى وضع السجود ويرى ويرى جهنم عادي هذا موطن ما له شغل في ها كانوا يروا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=702) النبي صلى الله عليه وسلم تضطرب لحيته هذه كانوا يراقبون النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=706) لاقتداء لعله ولا الاصل انه ينظر الى موضوع السجود يقول ولا يجاوزه الى غيره في الصلاه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=715) وينبغي له ان يقبل على صلاته فان في الصلاه شغلا الانسان يخرج انفه من الصلاه
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=722) وما له يخرج له من نصفه نصفها ربعها ثمنها يقول ابن تيميه من كتب له ربعها فذلك خير
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=731) والالتفات في الصلاه انما هو خلصه من الشيطان هذا كما روي في الحديث الالتفات واذا التفت كليه عن القبله بطلت صلاته اما
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=740) الالتفات اليسير هذه سرقه يسرقها الشيطان فاذا هي لا تبطل الصلاه والالتفات لا يقطع الصلاه ولا باس ان يلحظ الشيء في صلاته
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=752) اللحظ اليسير وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ما هو التفات لا يلحظ ببصره شيئا يسيرا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=764) وقال في روايه المروذي في القران ذكر المحراب كلما دخل عليها زكريا المحراب وقال كره قوم الصلاه في طاق المحراب هذا
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=779) ثابت عن ابن مسعود اياكم والصلاه في هذه المذابح اللي هي المحاريب هذه نهى عن الصلاه فيها عبد الله بن مسعود
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=790) يقول وللناس فيه منافع ايش المنافع ايش منفعه المحراب يعرف به القبله انه تشوف دائما اذا دخلت
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=802) المسجد تشوف المحراب تعرف انه هذا مكان القبله واذا قام الرجل فيه كان الصف يقوم
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=812) مقامه فاذا خرج نقص الصف ويخرج عنه قليلا يعني اذا ضاق المسجد فكلام الامام احمد
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=822) كانه يقول ان المحراب يشرع اذا كان فيه فائده للناس اليوم سبحان الله مساله القبله ومساله كذا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=832) ومساله انضباط الصف لان قديم المساجد ضيقه فكان كثير من الاحيان تجد الامام يقترب من
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=840) من المامومين جدا بحيث يتضايقون فالمحراب هذا يدخل فيه فلا يضايقهم اليوم هذا كله ما هو موجود فممكن يرجع
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=852) الموضوع الى الى النهي المشهور عن الجماعه من الصحاب والتابعين وقول عبد الله بن مسعود ومن العجائب يعني
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=863) السيوط اللي ما خلى بدعه ما خلصها كان يرى ان المحاريب بدعه وله رساله فيها هي تحفه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=870) الاريب في حكم المحاريب وجمع فيها الاثار وكذا وماله الى النهي والى وبطبيعه الحال في زمان من يحمل مثل هذا الالباني
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=880) الالباني حمل هذا الموضوع واكثر فيه الكلام باب القول في مقام الامام والمامومين مؤذنا او غيره
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=896) قال عبد العزيز او غيره هي ممكن نعربها وغيرها او غيره قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=911) حنبل اذا كان الامام حاضرا فقال المؤذن قد قامت الصلاه وجب على الامام القيام فاذا قام الامام قام الناس لقيامه واذا
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=928) راوا الامام قاموا واما ما قبل فلا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوموا حتى
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=936) تروني يعني ما يلزم لكن ان قاموا لا باس وقال في روايه عبد الله حديث ابي قتاده لا
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=942) تقوموا حتى تروني وقد روي عن عمر انه كان يبعث الى الصفوف فاذا استوى كبر وحديث
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=948) بلال لا تسبقني بامين والله اعلم وارجو ان يضيق ذلك كيف لا تسبقني بامين ايش دخلها
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=956) في هذا البحث هذا كما شرحنا في الدروس الماضيه انه اصلا كان المؤذن يقيم والامام يبدا الصلاه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=967) فكان يقول لا تسبقني بامين المؤذن يقول للامام لا تسبقني بامين يعني اكمل يعني لا تكمل الفاتحه قبل ان
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=979) اتي وادخل في الصف والتحق بالتامين لان من وافق تامينه تامين الامام فايش فغفر له
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=989) فعندنا حاله انه المؤذن يجي ويقيم والامام جالس الى ان يقول قد قامت الصلاه فيقوم ويقوم
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=998) الناس معه وعندنا حاله ثانيه يكون الامام واقف ومستعد المؤذن يقول الله اكبر الله اكبر الامام يكبر ويدخل في الصلاه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1010) هما حالان بهذا احمد قال ارجو ان يضيق يعني سواء هذا او سواء هذا كله واسع
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1017) طبعا اليوم احنا الحاله الثالثه احنا حالتنا انه المؤذن تو يبي يقيم الناس تقوم و خلاص الموضوع والامام يكون جاي وقايم
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1027) اصلا هو اصلا ما يجلس قبل الصلاه من الاساس ايه باب القول في من يلي الامام من الشيوخ
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1037) اولي النهى قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه يلي الامام الشيوخ واهل القران
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1052) ويؤخر الصبيان والغلمان وهذه ليلني منكم الاحلام والنهى وابي بن كعب اخر صبيا لان بعض المعاصرين بعض المشخ المعاصرين
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1067) يقول لا هذا كذا و ويختلف لا الصبيان ما يكونون خلف الامام لا يلون الامام ويكونون في اخر الصف
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1079) وقال في روايه الاثرم ينبغي ان يكون مبنى الصف عن يمين الامام مبنى الصف يعني اعيان الناس يكونون عن
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1089) يمين الامام وراءه وعن اليمين بحيث نعم والشيوخ يعني الشيوخ اهل العلم يعنيوخ الشيوخ اللي يكون عندهم شيء من العلم شيء
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1106) من الفضل شيء مو اي شيخ مو اعرابي جافي يجي يوقف ورا الامام ويقول لك الشيوخ لا
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1116) نعم باب القول في قيام الناس خلف الامام قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1130) قام الرجل عن يسار الامام امام فان النبي صلى الله عليه وسلم ادار ابن عباس فاقامه
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1137) عن يمينه هذا اذا صلى رجلان مع بعضهما البعض ما يقف الماموم عن يسار الامام وانما يقف
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1146) عن يمينه ولا يتاخر التاخر الذي يفعله اليوم بعض الناس ما ما عليه دليل يقف عن يمين عادي
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1156) فهذا يعيد الصلاه يعني من صلى على اليسار فانه خالها فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1164) وانما صلى الامام وحده فليس قراءه الامام له قراءه وليس ياتم به يعني الامام اي نعم
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1173) وقال في روايه حنبل اذا واذا كان رجلين قاما خلفه اذا اثنين يقومان خلفه واذا صلى
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1182) رجل ومعه غلام قام الامام وسطهما على ما فعل عبد الله بعلقمه والاسود اذا صلوا ثلاثه اثنين
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1194) خلف الامام عبد الله بن مسعود فعل شيئا غير هذا ان صلى في وسط صاحبيه اللي هم
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1201) علقمه والاسود والامام حملها على ان يكون احد الثلاثه غلاما وقال في روايه ابي داوود
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1215) يصلي برجل قائم واخر قاعد يتقدمهما الان حتى ما يقدر نعم وقال في روايه العباس ابن محمد بن موسى اذا ام رجل رجلين
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1227) احدهما على غير وضوء اتم الطاهر معه واذا صلى رجل متطوعا مع اخر يريد الفريضه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1237) تجزئه واذا صلى رجل متطوعا مع اخر يريد الفريضه تجزئه تجزئ المفترض بمعنى كلاهما ماموم لامام
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1255) ولقد تقدم الكلام في اختلاف النيات بين الامام والماموم باب القول في تخفيف الامام بالصلاه
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1263) وهذه مساله مهمه في ضبط تخفيف التخفيف في الصلاه قال ابو عبد الله في روايه عبد الله قول النبي صلى الله
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1274) عليه وسلم من الائمه طرادون وهذا هذه من الاحاديث عاده الائمه يشرحون احاديث ما تصح لكن هم يشرحونها لان معناها
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1286) صحيح بالجمله او انها متداوله بين اهل العلم يعني مثلا مروي عن عمر رضي الله عنه
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1292) ان قال لا تبغضوا الناس الى ربهم قال وكيف نبغظهم الى ربهم قال يقوم الامام فيطيل
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1300) الصلاه حتى يبغض الانسان مقامه يعني بين يدي الله عز وجل قال من الائمه طرادون يثقلون الصلاه واحب
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1311) الي ان يخفف ولا يشق على من خلفه وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم التخفيف وقال
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1320) تجوزوا في صلاتكم فان فيكم الضعيف والكبير وذا الحاجه وقال النبي صلى الله عليه وسلم
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1327) لمعاذ افتان انت يا معاذ ومر معنا هذا الحديث تكلمنا عليه في المجلس الماضي وعلى
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1333) زياده ابن عين كنت انا نسيت الزياده التي شذها احمد زياده علم النبي صلى الله عليه وسلم في بامر معاذ
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1343) وقال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاه في تمام وهذه المساله ابن
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1349) تيميه فيها تقرير يستحسنه جماعه المعاصرين يقول التخفيف السنه يعني الان النبي صلى الله عليه وسلم روي
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1358) عنه انه كان يقرا في الفجر بطوال مفصل وفي المغرب بقص قصار مفصل وفي العشاء بواسط المفصل واحيانا كان يقرا
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1371) بالاعراف في المغرب فيقول الشيخ انه هذا هو التخفيف ما دونه لا نعده تخفيفا واستحسن هذا جماعه من المعاصرين
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1392) ومن الممكن وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ومن الممكن ان يناقش بان الناس يختلفون في
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1400) ملكاتهم وقواتهم الا ان هذا الامر ايضا فيه مدخل لتعويد الناس فاليوم كثير من الائمه صاروا يخففون الصلاه تخفيفا
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1414) زائدا حتى استمرا الناس واستهونوا ا الصلاه وصار الانسان لو يقرا را فيهم نصف وجه يقولون اطلت يا شيخ
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1427) وصاروا يشتكون من اي اطاله ولو كانت معقوله ولو حتى بصلاه الفجر والناس فيها قله فقه اليوم تراه مثلا شيخا
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1437) كبيرا يشتكي طيب اجلس يقول لك الله متعب ليش الشيخ يطيل اجلس خلاص الشيخ قرا واطال والاطاله يكون
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1447) شيئا يسيرا حتى ما يلحق السنه النبويه ما في ما احد يقرا طال المفصل البته
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1455) حتى في الفجر و والمساله بين المفرط والمفرط باب القول في صلاه الجماعه وفرضها والصفوف
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1467) قال ابو عبد الله في روايه حنبل اجابه الداعي الى الصلاه فريضه لان ابن مسعود قال لو تركتم سنه نبيكم
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1476) كفرتم اللي هي سنه نبيكم صلاه الجماعه حيث ينادى بهن يعني مو تصلي جماعه بالسوق ولا بمكانك لا
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1487) حيث ينادى بهن يعني في المسجد هذه الروايه لهذا الامام احمد ايش قال؟ قال اجابه
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1494) الداعي منو الداعي المؤذن ولو ان رجلا قال هي سنه اصليها في بيتي كان هذا خلاف الحديث والسنه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1511) وكان ذلك جائزا يعني صلاته صحيحه ليش مو جائزا بمعنى مباح لا جائزا يعني صلاته صحيحه هذه اصطلاحات
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1523) ائمه الا ان اجابه الداعي فريضه بدليل ما بعدها الفريضه شلون خلافه جائزه فجائزا يعني
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1532) الصلاه الصحيحه خلافا لمذهب من من يبطل لا صلاه في اثار عن الصحابه جماعه لا صلاه
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1538) صلاته لجار المسجد الا في المسجد او لا صلاه لمن يسمع النداء الا في المسجد يسمع
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1542) النداء يسمع النداء يعني ايش هذه اليوم ما تنضبط مع العواسل انا بيتي قريب المسجد ما اسمع الاذان
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1550) البته فهي مع العوازل صارت ما تتضبط ان سماع النداء فرسخ 5 كيلو هي النداء يسمع بالطبيعي على مسافه 5 كيلو
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1566) اليوم مع في ميكروفون ونات توصل صوت ابعد وفي عوازل تخلي الميكروفونات ما تسامعك فالمساله ما انضبطت اذا اذا نبي نضبطها
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1576) بسماع النداء ما عادت تنضبط البته وبشرط طبعا سنيه الامام او حتى جهاله حاله او يكون ممن يصلى خلفه هذه مساله مهمه
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1590) واليوم هذه المساله كثير يشوشون قبل كانوا يوزعون يوزعون علينا كتيب اعداد شباب مسجد مادري منهم حاطين
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1598) على اعداد شبابجيبون كلام المذاهب المتاخره هذه في صلاه الجماعه للمعلوميه يذكر ان الجمهور لا يرى الوجوب
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1610) البغى ودع الاجماع على وجوب صلاه الجماعه حتى الحنفيه لما قرات في مؤلفاتهم وجدتهم يشددون في المساله تجديدا عظيما
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1620) ومن الناس من يعني وجد بعض الائمه يقول كلمه سنه او فرض كفايه او كلمه نحوها فحملها على
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1629) انهم لا يرون الوجوب لكن الائمه لهم مصطلحات فالشافعي مثلا يقول الاذان سنه انا هذا سولت منه وظنتي ما الصوت مو طالع
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1639) زين سو بعد ايه اي شوفوا لا مو طفو الشيخ يضايق شوفونا حل بس بالصوت اللي ماله
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1658) اي فالله يبارك فيكم قول الشافعي مثلا ما يذكر انها سنه فيها نظر يعني سنه ما لا يريدون بالسنه المستحب
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1671) وهذه مشكله في محاكمه المتقدمين المصطلحات المتاخرين والمساله في الحقيقه مساله الديانه يعني في هذا الزمان كل واحد اول اول الفت مالته
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1685) اول ضعف ديانته يبدا يجلس يقول لك هذه ما هي واجبه هذه كذا هذه كذا ثم بعد ذلك تراه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1693) الله المستعان حتى الصلوات لا يصليها في وقتها نسال الله عز وجل ان يتجاوز عنه
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1698) فاليوم والله ما تكاد تجد رجلا لا يحافظ على الجماعه ويحافظ على الصلاه في وقته
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1703) نادرا نادرا حتى في كثير من الملتزمين نادرا ليش؟ لان سبحان الله دائما اصلا الوظائف
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1712) وغيرها ما هي منضبطه على على وقت الصلاه فالانسان بطبيعه الحال ستراه نومه يتنازع مع الامر
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1723) الساده المؤذنين عاد ذول عشان الوظيفه عشان فلوس يحافظه الله اعلم انتم تؤجرون ما تؤجرون والله ما
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1730) ادري ها شيخ يعني اطول الناس اعناق وكذا على المعاش ما تاذن بس زين واحد يحافظ على الصلاه به
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1751) في وقتها وقال في روايه احمد بن الحسن صلاه الرجلين والثلاثه ولا يكبر الامام حتى تستوي الصفوف وهذه
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1760) سنه مهجوره هذه يعني ثبت ذكر احمد قبل قليل ان عمر كان يرسل على الصفوف وايضا عثمان كان يرسل رجلا
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1769) يتاكد من استواء الصفوف حتى يقول له ان الصفوف استوت ثم يكبر يعني في واحد يشرف
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1776) على هذا الموضوع وهذه كانت السنه مهجوره وكان قبل كان ينبه عليها الالباني وغيره ومره في شريط اذكر ذكروه قالوا له انه في
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1785) واحد في فلسطين طبق هذا الامر ففريح جدا انه يكون في واحد تحط واحد يتاكد من
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1792) استواء الصفوف وهذه كانت سنه خلفاء راشدين والان ما يكاد احد يفعلها ويلتفت قبل ان يكبر يعني يلتفت اليهم يعني
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1805) ينظر اليهم يتاكد ويقول استو زيدان سمير قبل الامام يقول استوواص جنب كان يقول حنا قال احنا مستوين وقاضين قصده
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1822) مستوين يعني قال احنا مستوين وقاضين خك صلي صلي وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1836) انه قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم وقال اقامه الصف من تمام الصلاه
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1845) شوف لا تسون صفوفكم ولا يخالفن الله بين قلوبكم تسويه الصف عند الجمهور سنه وانظر السنه هذه لما تترك ما ما الذي ترتب
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1857) عليها المخالفه بين القلوب اليوم الناس اهم شيء عندهم الاجتماع صح السنه هذه لو تيجي تشدد عليها يقول لك يا
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1865) اخي قشور هذه ما وحقيقه من العجائب القول بان تسويه الصفوف مستحب بعد هذا بعد هذا
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1873) التشديد كما هو مشهور عند المتاخرين الان هذا مع هذا الوعيد الشديد ما تستطيع الا ان تقول
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1880) بالوجوب باب القول في التكبير قبل الامام والركوع والسجود. قال عبد العزيز قال ابو عبد الله
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1890) في روايه المروذي يعيد من كبر قبل امامه. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1897) الامام فكبروا. وهذا فرع عن القول بالوجوب. وقال في روايه حنبل: "انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1905) فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا". فانما من وراء الامام تبع للامام فلا يسبق الامام بشيء من فعله يتبع
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1916) الامام بعدما يركع ويسجد فمن لم يتبع الامام وسبقه فصلاته ناقصه واخشى الا تجزئه شوف هذه روايه يتردد
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1927) وقال في روايه ابي داوود اذا سلم الامام وبقي عليه شيء من الدعاء شيء يسلم يعني
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1933) انت الان جالس تدعو والامام سلم ما تجلس تنتظر حتى ينتهي دعائك وتسلم لا متابعه الامام اولى
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1942) متابعه الامام اولى يقول الا ان يكون شيئا يسيرا ومن سلم قبل الامام اخاف ان تجب
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1949) عليه الاعاده اللي يسلم قبل الامام باب القول في من فاته من الصلاه شيء خلف
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1959) الامام هذا انسان يصلي خلف امام وينام وتروح وتفوت الصلاه بعدين يصحى قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود بنعس
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1972) خلف الامام حتى صلى ركعتين يعني فات ركعتين كانه ادرك ركعتين فاذا سلم الامام صلى ركعتين يعني يعتبر نفسه مسبوقا وقال
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1983) في روايه المروذي اذا سجد فرفع راسه قبل ان يسجد ان كانت سجده واحده فاتبعه وان
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1990) كان السجدتين فلم يلحق ان سجد معه حتى يرفع راسه فلا يعتد بتلك الركعه يعني اذا
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=1997) سبق الامام خلاص هذه الركعه لا يعتد بها ويستانف مع الامام ركعه جديده وقال في روايه بكر بن محمد اذا
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2008) صلى مع الامام فنقص سجده ان تكلم اعاد الصلاه وقال في روايه عبد الله اذا انتبه فلم
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2016) يدري اي موضع انقطع تشهده وهو في صلاه مكتوبه يبتد التشهد من اوله وقال في روايه
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2023) ابي طالب والرجل يصلي مع الامام ثم ينام ولا يدري حتى يصلي الامام ركعه او ركعتين
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2029) فان هذا يعيد قد نام هذه خلاف روايه ابي داوود روايه ابي داوود انه يعتبر نفسه
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2035) مسبوقا ويكمل اما هذه الروايه لا خلاص يعتبر صلاته باطله من الاساس قال عبد العزيز وبما روى ابو داوود اقول وهو اشبه
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2043) على اصوله لانه بقليل النوم لا تنقض الطهاره وكذلك بقليل النوم لا تنقض الصلاه والله اعلم
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2053) باب القول فيما يسبق الرجل من الصلاه خلف الامام قال ابو عبد الله في روايه الصالح لا يجوز
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2060) للرجل ان يسجد اذا فاتته التكبيره الاولى يعني انه لازم يكبر تكبيرتين وهذه الروايه ما هي موجوده في المطبوع من صالح واكثر
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2071) روايات الامام على خلاف هذه يقول وقال في روايه ابي طالب اذا ادرك الامام راكعا
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2076) فليكبر تكبيره واحده يكبر تكبيره واحده تكون هي تكبيره ركوع وهي تكبيره احرام وهذه فتوى وزيد بن ثابت من الصحابه
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2089) الشافعي اشترط انك لابد انك تنوي انها تكبيره احرام والامام احمد لا يشترط ذلك يقول ويركع وتجزئه تكبيره واحده فعل ذلك
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2100) ابن عمر وزيد بن ثابت قيل اذا نوى قال هذا قول ابي حنيفه اذا لم ينوي فيما يكون يخرج
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2108) من بيته الصلاه ويدخل المسجد وهو لا يريد الصلاه ما يعرف النيه ها هنا هذا مثل الجهر بالنيه
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2116) يقولك نويت ان اصلي صلاه الظهر اربع ركعات يصح هذا كلام احمد رد عليهم وهذه مشكله
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2123) يعني انه بعض الفقهاء ادخلوا الناس بالوسواس خلي الجهر بالنيه هذه السالفه هذه بروحه سالفه بدت في بدعه ثانيه ان يقوللك لابد
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2135) ان تقارن النيه تكبيره الاحرام والنيه المعينه هذه بعض فقهاء الشافعيه فتشوف بعض الموسوسين تشوفوا هالشكل الله
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2147) اكبر ما ضبطت ايد مره ثانيه الله اكبر لحد ما تتزامن فاهم وسبحان الله هذه من
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2158) فهذا مريح يقول لك هو انت اصلا ماشي رايح للصلاه يعني شلون يعني مالك نيه
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2164) هاو اي نعم وقال في روايه حنبل اذا كبر الامام اذا كبر خلف الامام فركع فسبح تسبيحه ثم
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2174) رفع راسه فانه يعتد بها واذا كبر فرفع الامام راسه قبل ان يركع فركع بعده فلا يعتد بها
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2183) فسبح تسبيحه يعني ما الزم ثلاثه ولا يلزم ولا حتى اقل ولا حتى الفاتحه هي الفاتحه
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2189) لو يجي يقرا نصف الفاتحه مثلا ويركع يتبعه التيميه نقل الاجماع على هذا وقال في
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2195) روايه جعفر اذا دخل المسجد والامام ساجد يسجد معهم ولا يعتد بتلك الركعه لانه حتى
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2200) يدرك الركوع حتى يدرك الركوع وق باب القول في الصلاه خلف الصف قال ابو عبد الله في روايه محمد بن عباس النسائي
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2214) لا يص لا يصلي خلف الصف لحديث وابصه لان لا نعرف له مخالفا لما امر بالاعاده لما
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2221) صلى منفردا خلف الصف وما سال في مكان ما في مكان ترك الاستفصال في مقام الاحتمال
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2226) ياخذ ماخذ العموم في المقال وقال في روايه الاثر في الرجلين يقومان خلف الامام ليس
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2232) خلفه غيرهما فان كان قد كبر احدهما قبل صاحبه فكان احرامه بالصلاه وحده فليس هذا مثل من صلى
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2242) ركعه بكمالها او الصلاه بكمالها واما هذا فارجو الا يكون به باس يعني انت صليت خلف الامام منفردا اذا صليت
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2252) ركعه كامله منفردا خلاص تعتبر منفردا خلف الصف اذا صليت اقل من ذلك لا ما تعتبر
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2259) منفردا خلف الصف يعني بديت كبرت وما كملت ركعه دخل معك واحد ثاني خلاص ما
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2266) تعتبر مفردا خلف الصف باب القول في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2277) فاقضوا قال ابو عبد الله في روايه حنبل بن اسحاق لا تاتي الصلاه وانت تسعى
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2285) فاذا اقيمت الصلاه فاتها وعليك السكينه والوقار هذا في احاديث فما ادركت فصلي وما فاتك فاقضي طيب هو يقضي اول صلاته ولا اخر
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2294) صلاته ياتي النقاش هذا وقال في روايه حرب وتجعل ما ادركت اول صلاتك هذه روايه حرب وتقرا
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2304) فيما بقي بالحمد والسوره فان ادرك مع الامام ركعه من المغرب انه يقوم يقرا بالحمد والثوره ولا يجلس
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2314) ثم يقوم فيقرا الحمد والسوره ثم يجلس اذا جعل ما فاته اول الصلاه يعني انت
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2322) الحين ادركت ركعه من المغرب الركعه الثانيه اللي راح تصليها تعتبرها الاولى فتقرا فيها بالحمد والسوره وما
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2331) تتشهد فالركعه الثالثه خلاص انت مذن بالتشهد لانها اخر ركعه في حقك وهذا مذهب ابن مسعود وفي مذهب ثاني اللي
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2345) هو على اللي احنا ماشيين عليه الان انك تعتبر ادركته هذا اول صلاتك وقال في روايه حنبل اذا لحق من المغرب من
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2353) صلاه المغرب ركعه انه يجلس ثلاث جلسات قال عبد العزيز وبهذا اقول والله اعلم هذا عاد
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2359) القول الثاني فيها مقال يدرك اول صلاته ولا اخر صلاته وهو مساله النزاعيه والنزاع فيها يسير
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2366) يعني باب القول في من يفوت مع الامام يفوت مع الامام بعض الصلاه يجهر او يخافت فيما
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2376) يقضي قال ابو عبد الله في روايه الاثرم اذا قام الرجل يقضي انت فاتتك ركعه ركعتين
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2385) ان شاء جهر وان شاء لم يجهر للجماعه وكذلك اذا صلى وحده المغرب والعشاء ان شاء جهر
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2392) وان شاء لم يجهر ومر معنا ان انس يرى استحباب هذا فلا يرى وجوب الجهر او عدمه
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2403) القول باب القول اذا لحق مع الامام بعد الصلاه وسجد الامام للسهو قال ابو عبد الله في روايه الاثر واذا
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2410) ادرك بعض الصلاه مع الامام وعلى الامام سهوا فانه يسجد معه وهذه تحصل كثيرا تاتي
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2417) انت تدرك الركعه الثانيه والثالثه ثم تريد ان تقوم تقضي ما عليك واذا بالامام يسجد
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2422) السهو فيقول يسجد معهم ثم يقوم فيقضي واذا كان الامام يسجد بعد السلام فلا يسلم معه فلا
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2432) يسلم ويسجد معه وقال في روايه يوسف بن موسى اذا سجد بعد السلام فلا يسجد ويقوم
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2440) ويقضي ثم يسجد يعني تقضي السجده لانك تكون ما ادركتها معه انت قمت الان قمت فاكتشفت ان الامام سيسجد السهو لكن
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2450) بعد السلام فهذه السجده انت تقضيها قال وكلا القولان محتملان والله اعلم يقول قال عبد العزيز
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2462) ولا سهو للماموم خلف امامه سوى ما كان تابع بعا لامامه اتفاقا يعني انت سهيت سهو
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2469) خاص فيك بك انت الامام يحمله عنك الاركان لا الاركان خلاص صلاتك راحت انت الاركان
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2482) اذا بالركن راح خلاص ما فيها السهو اصلا الركعه نفسها ما تعتد بها لكن الواجبات حتى الواجبات ما في ما في ما
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2494) لك سجود خلف امامك باب القول اذا قام الى خامسه فسبحوا به فمضى واضح التبويب الامام
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2502) يقوم الخامسه الناس يقولوا سبحان الله سبحان الله وهو ماض عبد الله في روايه ابي بكر المروذي اذا
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2511) نهض الامام الخامسه فسبح به رجل واحد ولم يلتفت اليه لان مذهب احمد انه لازم يسبح
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2518) فيك اثنين عشان تعتد به لان الواحد قد يلحقه الثهون كما يلحق ذلك الا ان يكون معه غيره كما فعل
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2527) النبي صلى الله عليه وسلم بذي اليدين لم يقنعه قول ذي اليدين طبعا اسحاق يخالف
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2533) احمد في هذا حتى التفت الى بكر وعمر رحمهم الله عليهما رحمه الله ورضوانه فقال اكما قال ذو اليدين قالوا نعم فبنى
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2543) على صلاته وقال في روايه المروذي واذا صلى بقوم فقام الى خامسه فسبحوا به فلم يلتفت
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2550) الى قوله فانهم يقعدون ولا يتبعونه هذا اجماع نقل في المنذر ما يجوز لك تتبع هذه مثل
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2558) الطاعه بالمعصيه ما يجوز لك تتبع الامام في الخامسه لا يجوز بعضهم يستدل بروايه الوليد بن
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2566) عقبه لما قال ازيدكم كذا وهي الروايه اصلا ما تثبت ما يجوز تتبع الامام اذا سهى وقام
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2571) الى خامس يقول حتى يقعد فيسلم بهم ولا يسلمونهم يعني لا يسلمون لوحدهم ينتظرون حتى يصل
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2584) الى محل التسليم ويسلم ويسلمون معه وقال في روايه ابي طالب اذا صلى الامام خمسا واصحابه يعلمون انه قد قام الى خامسه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2596) فجلسوا وهو قائم فينبغي ان يسبحوا به ان يجلس فان صلى خمسا وهو لا يدري ثم قام الى
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2602) سادسه فان هذا لا يكون يجرونه يجرون ثوبه يقعدونه هذا يكون مره مخرف وقال في موضع اخر اذا قام الامام الامام
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2614) يصلي خامسه ويظن انها رابعه فكان خلفه قوم لم يشكوا انه قد صلى اربعا فقعدوا ولم
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2621) يقوموا معه في ناس تابعوه وثقوا به حتى صلى الخامس وسلموا وهم قعود وقوم اخرون
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2630) ممن كانوا معه لم يشكوا انهم قد اتموا فقاموا معه حتى صلى الخامسه فقد احسن
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2635) الذين قاموا معه قد صلى ابو عبد الله خمسا وقال كذاك يا اعور وحديث عبد الرحمن بن
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2641) عوف اذا لم يدري ثلاثا ام اربعا فليجعلها ثلاثا يرجع الىليقين ويسج ستيسه وينبغي لهم ان يتبعوه
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2651) فصلاه الذين اتبعوه جائزه وقد كان ينبغي لهؤلاء ان يقوموا معه وارجو ان تجوز صلاتهم
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2658) وقال في روايه ابي داوود اذا وهم في الصلاه وهو امام يسبحون حتى يقنوه فان
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2664) سبحوا به فلم يقبل فانه يعيد ويعيدون ولا يقبل من واحد واحتج بقول النبي صلى الله
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2672) عليه وسلم وصدقه ذو اليدين قال عبد العزيز: "وما روى ابو داوود اقول وبه قطع ابو بكر الخلال وفيه القياس على
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2681) مذهبه" يعني لا يقومون معه وهذا قول العامه باب القول في المسافر الذي تحل له
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2687) الميته ويمسح الخفين هذا رخص السفر ويقصر الصلاه هذه رخص السفر تكون لمن في سفر الطاعه ام في سفر المعصيه في سفر
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2699) الطاعه في سفر المعصيه والفتنه ليس له ان يقصر في صلاته هذا مذهب مالك والشافعي
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2707) واحمد خلافا لمن لابي حنيفه والاوزاعي وسفيان وكثير من المعاصرين يميلون لقول ابي حنيفه وسفيان والاوزاعي ان رخص السفر مطلق وهذا
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2720) عجيب كيف يعني يترخص العاصي قال ابو عبد الله في روايه حرب اذا خرج الرجل في معصيه فلا تحل له الميته وقال في
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2732) روايه حرب قوله تعالى غير باغ ولا عاد غير باغ على المسلمين ولا عاد عليهم بالسيف
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2739) قال عبد العزيز والرخصه انما هي للطائع وليست للعاصي وهذه عاد الان فيها مشكله يعني مثلا انسان
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2747) يسافر الى بلاد فيها عري فيها مصايب سفره اصلا السياحه الليسميها سياحه كثير من هذه
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2754) السياحه فيها اشكاليه شرعيه من الاساس فيها اشكاليه شرعيه بالذهاب الى هذه الاماكن طيب هذا نخليه سفر طاعه ولا سفر
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2764) معصيه هذه مساله حقيقه ينبغي ان تبحث وانا شخصيا ما افتهم بالرخص لانه في اماكن مثل تركيا غيرها هذه اماكن
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2774) الله المستعان يخص اللي يروح الععواصم وغيرها والاماكن هذه اللي فيها مصايب بصراحه ما ادري يعني كيف نقول للناس يعني
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2783) انه هذا سفر عادي واللي يروح يقول لك انا رايت كذا ورايت كذا ورايت كذا ورايت كذا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2790) هذا هذا كل امور تجي من من طاعه النساء او غيره هو ايضا الناس اللي تروح اوروبا يعني
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2797) وان كان ما احد الشباب لكن يعني نقولها الناس اللي تروح اوروبا تروح كذا ما اظنتي
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2804) انه يشرع لهم الذار انه يتجنب خصوصا اذا راح يعني هو مجتمع اسلامي يعني تقام فيه الشعراء وهكذا
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2820) ولكن يقدر يتجنب الاماكن المشو لا باس اذا كان السفر من الاساس لغرض شرعو يروح المكان يعني ما يختلف كثير عن مجتمعه
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2830) هذا بحث اخر انا اتكلم عن مجتمعات منحله يرحون لها الناس يرحون له الناس مجتمعات
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2836) منحله ويروحون ماكن منحله ويشوفون فيها شوفات يستحيل انهم يشوفونها مجتمعاتهم او ما يلقونها مجتمعاتهم اماكن ضيقه
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2845) وهذا يحصل ويتكرر كثير والله رحت المكان الفلاني فرايت كذا وكذا امور يستحيل ان يراها في بلده او يعني يبعد اشد البعد
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2855) وهناك عادل الناس تركب المترو وتشوف امور تروح كذا تشوف امور تروح تروح مسجد تشوف
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2861) امور ف مثل هذا كيف يعني نخليه ضمن سفر الطاعه او ضمن سفر ما ليس معصيه
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2871) ونبيح معه رخص رخص السفر يعني على مذهب الجمهور الله اعلم. اخر مساله معنا اليوم
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2882) القول في السفر الذي تقصر فيه الصلاه. قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2887) المروذي تقصر الصلاه في اربعه برد وهو 16 فرسخا قول ابن عمر وبن عباس عبد الله بن
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2894) عباس ساله عن السفر الى عثان الى قال لا تقصر الى كذا قال الى جده قال تقصر الى
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2900) جده تقريبا 80 كيلو من مكه جده هي تقريبا هي هذه المسافه اللي هي مسافه السفر
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2907) والقول بالمسافه هو قول عامه اهل العلم ولا تسافر امراه الا مع ذي محرم مسافه يوم
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2912) وليله العله ذكرت هنا وربط بها مساله اليوم والليله فاليوم والليله هنا كصفه كاشفه لموضوع السفر
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2924) واما ارجاع الامر العرف يجعله ليس منضبطا البته بالعكس فهي هذه المسافه مساله مفارقه البنيان وغيرها المسائل المتعلقه
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/uBuaagrYTjk/?t=2934) ان شاء الله نتكلم عليها في المجلس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه سلم