# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٣)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/
- يوتيوب: https://youtu.be/uUXSyNejBwU
- التاريخ: 2024-01-10
- المدة: 56 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=5) فهذا هو المجلس الثالث بالتعليق على كتاب المنهج القويم واستدراكات على ما مضى او ذكر بعض الفوائد التي فات محلها والكتاب
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=18) مادته تتكرر فياتي محل لمجموعه من الفوائد فاولا فيما ذكره الشيخ من حال بعض الناس في الامه ممن يقلد قوما ثم لا
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=32) يتابعهم على امور ثابته عنهم ثم اذا جئته بامر عليه دليل ولم يرد عنهم قال لا اريد
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=42) ذلك عن ائمتي من اشهر ذلك حال المتصوفه الذين يبيحون المعازف في والرقص فان هذا
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=53) الامر ليس من كلام ائمتهم في شيء وبعضهم في زماننا هذا مناكفه للسلفيه انكر حد الرده وبعضهم فعل ما فعل ثم اذا
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=66) جئته بامر عليه دليل شرعي يقول لك اريد قول ائمتي وايضا المعروف عن الحنفيه المتقدمين كما في مختصر القدوري انهم لا
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=77) يرون التوسل بالصالحين ويرون بدعيه قولك اللهم بحق محمد ومع ذلك تجد ان جماعه من الحنفيه
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=87) المتاخرين يقولون بحل التوسل بل الاجماع على مشروعيته وهذا امر ان شاء الله سياتي الحديث عنه انك تجد بعضهم يقول لك اقوال
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=99) المذاهب الاربعه ثم ياتيك بقول لرجل صوفي حنفي ثم صوفي مالكي ثم صوفي شافعي ثم صوفي
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=107) حنبلي ويضعه يقوللك اقوال الائمه الاربعه المذاهب الاربعه وهو اقوال اناس منتسبين للمذاهب الاربعه فاذا نظرت في في تواريخ
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=117) وفياتهم وجدتهم عامتهم جاو القرن السابع وبعد القرن الثامن ولا ولم يعزوا هذا القول الى متقدمين في مذهبهم ولو وجدوا
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=126) لعزوز انه هو قول لبعض المتصوفه الذين ينتسبون لمذاهب ويصوره لك انه قول المذاهب الاربعه حتى يتوهم العام ومن لا يدري
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=135) الماء لو سمحت حتى يتوهم العامي ومن لا يدري ان هذا هو قول الائمه الاربعه او خرج
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=142) على اصولهم وفي الواقع هو نوع من انواع التاثر بال المتصوفه او هو قول متصوفه تسب
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=151) للمذهب وايضا في في باب الصفات ايضا فيما يتعلق بامر الرقص والتعبد بالرقص قرات في
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=158) كتاب عبد الوهاب بن سيري في موسوعته عن اليهود ان تدين جماعه من اليهود بالرقص
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=165) كان لظرف لظرف تاريخي وقع معهم انهم كانوا مضطهدين تحت اقوام لا يسمحون لهم بالعباده والصلاه
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=175) فكانوا يظهرون الرقص ويتلون صلواتهم حتى لا يشك في امرهم انهم يصلون ثم بعد ذلك
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=183) دام الامر معهم وقلده من قلدهم من اهل الاسلام وايضا مما ينبغي ان ينبه عليه ان
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=188) الحذر ليس فقط من اليهود والنصارى بل ايضا الحذر من الفلسفات الشرقيه التي هي ابعد
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=193) عنا من اليهوديه والنصرانيه كالبو هذيه والهندوسيه وفي ازمنت كثر النظر في مثل هذه الامور مثل امر اليوجا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=204) وغيره وايضا مما ينبغي التنبه له انه لا يوجد احد الا وتجده نافرا من التشبه فتجد كثيرا من الناس يتحرى وهذا
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=216) تجد في المذهبين يتحرى انلا يطلق لحيته حتى لا يكون متشبها بالسلفيين وبعض الحركيين حتى صرح بعضهم بقوله انني لا
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=225) اريد ان اشبه المتطرفين فلاحظ هذا الذي لا يريد ان يتشبه لا يتشبه بالمسلمين ويتشبه باليهود
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=232) والنصارى حتى ان بعض الناس في زماننا اظهر لبس البنجابي الذي يشتهر عند الناس في بلاد
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=242) خرسان اظهر لبسه في بلده فاستنكر عليه الناس مع انهم في بلدهم دائما يلبسون لبس
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=248) الاعاجم ولا حول ولا قوه الا بالله حتى ان بعض جماعه ما بعد السلفيه كانوا يستنكرون
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=254) على الناس ان يلبسوا كما يلبس السعوديون في بلدهم وفي الواقع ان ان يلبسوا كما يلبس
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=261) اهل الخليج خير من ان يلبسوا كما يلبس الكفار نعم ولا حول ولا قوه الا بالله
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=267) يقول المصنف رحمه الله وفي الصحيحين خالف المشركين ثم قال احفوا الشوارب واوفوا اللحا فابدلهم الاولى
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=278) من الجمله الثانيه من الاولى امر بالمخالفه عاما ثم خاصا فقدم عموما ثم خصوصا كما يقال اكرم ضيفك اطعمه وحادثه
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=290) تقدم الحديث عن هذه الفقره قال وخ وقال خالف اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=297) في خفافهم رواه ابو داوود و قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل اهل الكتاب اكله السحر رواه مسلم فدل على ان
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=310) الفصل بين العبادتين امر مقصود وقد صرح بذلك في قول في قوله لا يزال الدين ظاهرا
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=316) ما عجل الناس الفطره لان اليهود والنصارى يؤخرون انما المقصود بارسال الرسل ان يظهر دين الله على الدين كله فنفس مخالفتهم من
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=324) اكبر مقاصد البعثه وكذا قال صلى الله عليه وسلم لا تزالوا امتي بخير او على الفطره
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=333) ما لم يؤخروا المغرب الى ان تشتبك النجوم رواه احمد وابن ماجه وهذا الخبر في فيه في
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=342) سنده ضعف غير انه ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يشهد له حين نكت على اهل
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=348) العراق بفعلهم هذا واثنى على اهل الشام بمخالفتهم يقول يقول المصنف رحمه الله وقوله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=358) غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيئا الا خالفنا
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=364) فيه رواه مسلم وهذا الذي قاله اليهود هو الواقع الشرعي الذي يريد الشيخ ان ان
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=371) يثبته يقول المصنف رحمه الله يقول وكذلك نهى عن الصلاه عند طلوع الشمس عند وغروبها
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=377) معللا بانها تسجد لها الكفار حينئذ وانها تطلع بين قرني شيطان بين قرني شيطان وه
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=384) ومساله الشمس وتعظيم الشمس هذه امرها مهم فان النبي صلى الله عليه وسلم فان عباده
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=393) الشمس من الامور المنتشره في الحضارات وبين الناس وتاثر النصارى في بالمسيح صلى الله تاثر النصارى بهؤلاء القوم فيسمون
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=403) المسيح شمس البر يسمون المسيح صلى الله عليه وسلم شمس البري وعيدهم هذا الذي يحتفلون به في اخر ديسمبر هو عيد لعباد
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=413) الشمس وتجد في كثير من الدول والبلدان على علمها ترسم الشمس واخناتون ا فرعون المصريين سمى نفسه ابن الشمس وانه
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=425) اله وانه ابن اله الشمس وهذا وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم اعظم التحذير من احوال هؤلاء
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=436) ولذلك بعض الناس يقولوا لك هذا عيد عالمي لا علاقه لنصارى به هو في النهايه فيه نوع
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=442) من انواع التعظيم لهذه الشمس يقولون الشمس التي لا تقهر وفي شعر بعض الصحابه حين قال
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=449) وشمس النصارى قراناه في سيره ابن هشام فحتى الصحابه كانوا واعين لما يقع من النصارى من تعظيم الشمس حتى اليوم الا يوم
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=458) الاحد وهو اول الايام عندنا في الاسبوع عند العرب اول الايام الاحد لا يسمون الاحد السبت الاخير القطع الجمعه هذا يوم
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=467) يجتمعون به اخر ايام اسبوع السبت السبت ان تقطع هكذا زعم جماعتهم اللغويين هم يسمونه
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=474) سندي يعني يوم الشمس نسميه النصارى يوم الشمس وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=481) عند السجود للشمس عند طلوعها وعند غروبها وبهذا تعلقت اوقات الصلوات حتى الظهر حين تزول الشمس وزعم بعض المفسرين ان زوال
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=491) الشمس فيه نوع من خضوعها لامر الله عز وجل فات تسجد لله عز وجل وقد قال سبحانه
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=497) وتعالى لا تسجدوا للشمس ولا للقمر طيب ف وايضا نهي عن دفن الموتى في الساعه التي تقارب طلوع
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=508) الشمس حديث عقب بن عامر دفن وان ندفن موتانا فيهن فانه يجوز ان تدفن الميت بعد
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=514) صلاه العصر ولكن لا يجوز ان تدفنه قبيل المغرب ويجوز ان تدفنه بعد الفجر ولكن لا
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=520) يجوز ان تدفنه قبيل شروق الشمس واما الصلاه فقد نهي عنها الا لسبب الا اذا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=526) كانت بذوات الاسباب وقوله تطلع بين قرني شيطان هذا على الحقيقه لا داعي لتاو ولكن
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=538) الشيطان اي ان من يعبد الشمس حقيقه من يعبد الشمس هو عابد من يعبد الشمس هو عابد
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=544) للشيطان يقول فيه تنبيه على ان كلما يفعله المشركون من العبادات ونحوها ما قد يكون
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=550) كفرا او معصيه بالنيه ينهى المؤمنون عن ظاهره ولم يقصدوا به قصد المشركين سدا للذريعة في حديث ولكن قال به عموم الفقهاء
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=572) من عموم المذاهب وذلك ان مقاصد الشريعه العامه تعضده والحديث المروي فيه سنده فيه ضعف فيه ضعف ولكن ضعفه محتمل وربما في
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=582) الباب اثار ولا تحضرني وقد بوب البخاري في الصلاه الى النار فقد كرهها بعض الناس بعض
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=589) الناس كرهوا الصلاه الى النار ايضا ان تجعلها ستره لك لكي لا تشبه بعباد النار
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=595) والبخاري رحمه الله قال لا النبي صلى الله عليه وسلم صلى وظهرت امامه النار نار جهنم وفي الحقيقه
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=603) الاستدلال نوقش بما فيه قال نعم قال ونهي عن الصلاه الى ما عبد من دون الله جمله
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=609) ولم يقصد العابد ذلك وينهى عن السجود لله بين يدي رجل وان لم يقصد الساجد ذلك لما فيه من
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=617) مشابهه السجود لغير الله فقطعت الشريعه المشابهه في الجهات والاوقات وكما لا يصلى الى القبله التي يصلون اليها لا يصلى الى
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=627) ما يصلون له وقال صلى الله عليه وسلم اهتموا بامت وان صلى قائما فصلوا قياما
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=633) وان صلى قاعدا فصلوا قعودا وان كتم انفا تفعلون فعل فارسه والروم يقومون على ملوكهم يقومون على ملوكهم فالملك يكون
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=643) جالسا وهم يقومون انت في الصلاه اذا الامام يصلي جالسا وانتم قيام فان فهذه الصوره تشبه هذه الصوره مع ان هم يقفون
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=652) لملوكهم ونحن في الصلاه نقف لله فنهي عن ا ال المشاب فنهي عن المشابهه الظاهريه وهذا
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=662) الحديث ذهب بعض اهل العلم الى نسخه لحال النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=667) ولكن هذا لا يلغي العله والراجح عند الامام احمد وهو الصحيح انه لم ينسخ لعمل
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=673) جماعه من الصحابه به بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم واما صلاه النبي صلى الله
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=678) عليه وسلم عند وفاته فان النبي صلى الله فان امامه كان ابو بكر والنبي صلى الله
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=683) عليه وسلم كان هو امام ابي بكر وابو بكر قام لعله لكي يراه الناس الذين يصلون
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=692) خلفه طيب قال ذلك لما صلى قاعدا فصلوا خلفه قياما فاشار اليهم ان اجلسوا ثم قال بعد
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=700) فراغه فامرهم بترك القيام الذي هو فرض في الصلاه وعلل ذلك بانه يشبه فعل فارس
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=706) والروم ب عظمائهم ومعلوم ان الماموم انما ينوي ان يقوم لله لا للامام وهذا تشديد
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=712) عظيم في النهي عن القيام للرجل القاعد ونهى ايضا عما يشبه ذلك و لم يقصد به ذلك
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=718) فهل بعد هذا في النهي عن مشابهتهم في مجرد الصوره غايه وهذا حق ويذكر لماذا لان الان نهي عن
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=728) ركن من اركان الصلاه فقط لكي لا تكون متشبها بهم فهذا من اعظم فهذا من اعظم النهي قال وايضا انتساب
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=739) الرجل الى المهاجرين والانصار انتساب حسن محمود عند الله وعند رسوله ليس من المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالانتقال
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=748) والامصار ولا من المكروه او المحرم كالانتحار الى ما يقتضي بدعه او معصيه وهذه قاعده من الشيخ في الموضوع الانتساب
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=757) هناك انتساب تعريفي انت تتسب القبيله وكذا ومنه والله اعلم انتساب المذاهب ها هذا ان
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=764) لم يكن فيه تعصب وهناك انتساب بدعي كتساب للطرق الصفيه وهناك انتساب لغير البدعه للسنه ولهذا هذا تقريره الاخر حين قال ان
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=773) الانتساب ان لا عيب على من اعتزى للسلف او انتسب للسلفي فان ذلك لا يكون الا حقا فان
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=780) هذا فان مثل هذا الانتساب لا يضر بشيء هو كتساب بين المهاجرين والانصار بعضهم يقول
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=785) انا مسلم وكفى وبقيه ولا يوجد في المسلمين مبتدعه اصلا هذه العباره تتضمن كانك تكفر
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=792) غير السلفيين فتقول انا مسلم وكفى فهل لا يوجد في المسلم مبتدع انت الان تتبرا من
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=797) البدعه لا تتبرا من الكفر والشرك نعم ثم مع ذلك دعا لما دعا كل من
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=806) الطائفتين ال المهاجرين و الانصار متص بح على الاخر انكر النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=811) وقال ما هذا اب دعوه الجاهليه سماها دعوه جاهليه حتى قيل له ان الداعي بها انما هما
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=817) غلامان لم يصدر ذلك من الجماعه فامر بمنع الظلم واعانه المظلوم ليبين ان المحذور انما هو تعصب الرجل ل طائفته مطلقا فعل
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=827) اهل الجاهليه فاما نصرهم بالحق فحسن اذا كان من غير عدوان وحقيقه من موارد فهم
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=834) الكتاب والسنه انك اذا قرات اشياء عن احوال اليهود والنصارى او عن احوال المشركين او عن ما ذمه النبي صلى الله
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=841) عليه وسلم ان تنظر ما الذي وقع في الامه مما يشابهه فان ذلكما يدعوك للتدبر فان مثل
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=850) هذا وهذا الذي وقع من المهاجرين والانصار بعزو من اليهود اليوم مما يشبهه عصبيه الناس الوطنيه ومما يشبهه تاريخيا عصبيه
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=859) الناس المذهبيه فتجد المراه يتمحلس الصحيح انتصار لمذهبه وفي تصحيح الضعيف انتصار لمذهبه يتناقض فيحتج تاره
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=870) بما لو احتج به خصمه لاقام عليه الدنيا وما اقعدها وقد ذكر هذا ابن تيميه في حال
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=877) البيهقي والطحاوي وهم من اجله المنتسبين لمذاهب فكيف من هو دونهم يقول ولهذا وهذا وهذا ايضا يبين لك
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=887) السياق السياق ف فبعضهم ياتيك يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم قال انا النبي
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=893) لا كذب انا ابن عبد المطلب او انا كذا او انا كذا وياتيك بسياق مختلف سياق خ اما
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=899) سياق استعظام النفس تجاه المسلمين الاخرين والدخول في استعداء بينك وبينهم فهذا سياق فهذا سياق سوء فالناس اليوم يخلطون بين
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=910) المقامين فيقول لك لا يا اخي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر امرا من ذلك
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=915) وقال ذاك وانا ابن الانصار وانا فتى الانصار هذا سياق مختلف هذا سياق مختلف اما نعم اقول ولهذا قال صلى الله عليه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=924) وسلم خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم رواه ابو داود وهذا حديث ضعيف وفيه راو
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=931) ضعيف جدا ولكن هذا تدل عليه الشريعه ان ذب عن عرض لان المدافع الذب عن المسلم صدقه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=939) وخير الصدقه على ذ الرحم الكاشح وكل معروف صدقه ها والمرء اذا دافع ما لم ياثم فلا
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=946) باس ان شاء الله تبارك وتعالى وقال صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=952) الجاهليه لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحه فق اقتضى ان كل ما كان من امر
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=960) الجاهليه مذموم في الاسلام والا لم يكن في اضافه هذه المكرات الى الجاهليه ذم لها
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=966) ومعلوما ان اضافتها الى الجاهليه خرج مخرج الذم وكذا قوله تعالى ولا تبرج تبرج الجاهليه الاولى واذ جعل الذين كفروا في
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=976) قلوبهم الحميه حميه الجاهليه فدل ذلك على ان اضافه الامر الى الجاهليه يقتضي ذمه والنهي عنه وذلك يقتضي المنع من امر
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=987) الجاهليه مطلقا وهو المقصود في هذا الكتاب ومنه قوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=994) اذهب عنكم عبيه الجاهليه وفخرها بالاباء والعب هي الفخر والنخوه بالاباء مؤمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1005) ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم واو ليكونن اهون على الله من
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1012) الجعلان التي تدفع بانفها النتن رواه ابو داوود وغيره وهو الصحيح وقول الشيخ وهو الصحيح اجتهاده والا في في سند الخبر هشام
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1021) بن سعد وفيه كلام وهذا الخبر الوارد ايضا له شواهد وقد ورد عن عمر ان رجلا قال يا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1029) ال تميم او يا ال كذا فاسقط اسمه من العطاء يعني حرمه من الراتب لما اعاد مثل
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1035) هذه الجاهليه ونظير هذا في زماننا الفخر بالفراعنه عند المصريين فهؤلاء يفتخرون باقوام انما هم فحم من فحم جهنم والفخر
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1047) بالسومرية و وصور الفخر هذه وبعضهم افتخر بالجا يفتخر بالجاهلين اجدادهم قبل الاسلام وحتى بعضهم يعني اليمانيون يفخرون بحضاره حمير
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1059) ويقول لك نحن من قبل الاسلام كان عندنا حضاره هذ هذه الدواعي التي احياها الاستعمار وايضا البربر يفتخرون بما كان
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1069) لهم قبل ذلك هذا كله من الشر ومن الخبث وكان الله عز وجل ما من عليك بالاسلام وقد ورد في
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1076) الخبر وفي سنده ارسال ان رجلا قال انا فلان ابن فلان ابن الاسلام ورجل اخر وان
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1083) هذا حصل في زمن موسى وقال رجل اخر انا ابن فلان ابن فلان ابن فلان وعدهم فقال فاوحى
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1089) الله عز وجل الى موسى ان هذا الذي افتخر بالاسلام غفر الله له وان ذاك الاخر الذي
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1094) افتخر بابائهم هو مو فيهم بالجنه م فيهم في النار انهم هم جميعا داخلون للنار
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1102) وهو وهو تابع لهم وهو تابع لهم في ذلك وسب سبحان الله وحتى الفخر حتى قيل وان افتخرت
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1111) بابائهم نسب فقد صدقت ولكن باس ما ولدوا وحتى الفخر بالاباء في الاسلام ايضا هو افتخار
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1121) بمن بمن عمله ليس عملك وكان اهل العلم يجتنبون مثل هذا و ومما يذكر في تاريخ اليمانيين ان
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1133) الصنعانيه احد الاشراف وهو ايضا من الاشراف افتخر فقال انا نور من نور ساقه نور الى اخر ذلك ف فقال الصنعاني قال اما
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1143) انا فبحر من الظلمات ما به نور وهو يفتخر ذاك ان ان نسبهم من جهه ابائه واجداده حتى
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1150) انهم من فرط تا تفاخر ومن فرط جاهليتهم انهم لا يكتفون بالافتخار على الناس بانساب بل
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1158) ياتون الى ابناء عمومتهم ويبدون يفخرون عليهم ان انا اخوالي افضل من اخوال وانا كذا افضل من كذا و وانت خوالك من العجم
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1169) وانا اخوالي من العرب وهكذا والله المستعان قال وايضا روى مسلم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1176) الناس الى الله ثلاثه ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنه الجاهليه ومطلب دم امرئ
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1182) بغير حق ليري ليري ق دمه فكل من اراد في الاسلام ان يعمل بشيء من سنن الجاهليه دخل
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1189) في الحديث ومن الجاهليه الحداثه وقد يظن بعض الناس ان الجاهليه امر قديم من الجاهليه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1197) الحداثه الحاضره الان فهي فيها التبرج وفيها الربا وفيها فيها كل احوال الجاهليه القديمه قال والسنه الجاهليه كل عاده
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1206) كانوا عليها قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن وقال صلى الله عليه وسلم لا تتبعن
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1212) سننا سننا من كان قبلكم و يقول وهذا نص يوجب تحريم متابعه كل شيء كل شيء من سنن الجاهليه في اعيادهم او
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1224) غيرها بعضهم يسمونه فلكلورات ولكنه في كل ذلك جاهليه ولفظ الجاهليه قد يكون اثما للحال وهو الغالب في الكتاب
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1236) والسنه وقد يكون اسما لذي الحال يعني لصاحب الحال طيب فمن الاول قول قوله صلى
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1243) الله عليه وسلم لابي ذر انك امرؤ فيك جاهليه وقول عمر اني نذرت في الجاهليه
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1248) وقولهم يا رسول الله كنا في جاهليه وشر اي في حال جاهليه او طريقه او عاده ونحوه فان
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1256) الجاهليه وان كانت في اصلي صفه لكنه غلب عليه الاستعمال حتى صار اسما ومعناه قريب
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1263) من معنى المصدر وقد عرفنا المصدر انما يشتق من الفعل والفاعل والمفعول واسم الفاعل عفوا واسم المفعول
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1272) وطيب واما الثاني قولهم طائفه جاهليه وشاعر جاهلي وذلك نسبه الى الجهل الذي هو عدم العلم او عدم اتباع العلم فان لم فان
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1282) لم يعلم الحق فهو جاهل جهلا بسيطا فان اعتقد خلافه فهو جاهل جهلا مركبا فان قال
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1288) خلاف الحق عالما بالحق او غير عالم فهو جاهل ايضا كما قال تعالى واذا خاطبهم
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1295) الجاهلون قالوا سلاما وقوله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم صائما فلا يجهل وقول
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1301) الشاعر من هذا الباب الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين وهنا تنتبه
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1308) في تسميه احوال الكفار اليوم علوما وغير ذلك فكثير منها هي صناعات وفعلا هي تعد
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1316) علما ولكنه مخلوط بال الجهل كما ان السحر علم او كما ان كما ان الحداده والنجاره وكذا هي علوم
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1325) ومعارف ولكن اذا كانت وسيله تحولت الى غايه كان فيها شوب من الجاهليه فحديثنا عن
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1332) الجاهليين لا يعني انهم لم تكن عندهم معارف ولم تكن عندهم فضائل بل عندهم معارف
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1337) وعندهم فضائل وعندهم امور وعندهم امور ربما فاقوا فيها بعض بعض اهل الاسلام ولكن البلاء انهم ضيعوا الغايه الاصليه ففيهم
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1346) الكرم وفيهم الشج شاعه وفيهم كذا وفيهم النجده وفيهم النصره وفيهم احوال كثيره ها وفيهم الفصاحه وفيهم البيان وفيهم وفيهم
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1356) فه ليس معناه انهم لا يوجد فيهم خير البته ولكن المراد انهم معرضون عن الوحي فانهم ان فعلوا
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1364) الخير فان هذا الخير لا يكون تاما يقول وكذلك من عمل بخلاف الحق فهو جاهل ولا علم انه مخالف للحق كقوله سبحانه
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1373) انما التوبه على الله للذين يعملون السوء بجهاله قال اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1379) كل من عمل سوءا فهو جاهل هذا جاهل جهل حتى لو كان عالما انه يفعل الحرام يقال هذا
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1387) جهل او جهل او جهل او فلان جهل علينا وسبب ذلك ان العلم لماذا لان العمل بالعلم هو
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1396) العلم فانت لو علمت ولم تعمل ففيك نقص تسمى وهذا النقص يسمى جهلا لانك اشبهت
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1405) الجاهل الذي لم يعلم وهذا من من دقه اللغه يقول وسو ذلك ان العلم الحقيقي الراسخه في
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1412) القلب يمتنع ان يصدر معه ما يخالفه من قول او فعل فمتى صدر خلافه فلا بد من غفله
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1419) القلب فلا بد من غفله القلب عنه او ضعفه بما يعارضه وتلك احوال تناقض حقيقه العلم
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1425) فيصير جهلا بهذا الاعتبار ومن هذا يعرف دخول الاعمال في مسمى الايمان حقيقه لا مجازا وان لم يكن كل من ترك عملا من
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1434) الاعمال كافرا ولا خارجا عن اصل الايمان وكذلك اسسم العقل ونحوهم الاسماء كيف هذا على ماذا يقول الشيخ يقول كل معصيه جهل
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1443) ها وكل معصيه هي شعبه من شعب الكفر وكل فعل من الحق هو شعبه من شعب الايمان لماذا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1451) لان الطاعه من مقتضيات الايمان وفعل المعصيه هو ايش هو غفله عن مقتضيات الايمان كما ان فعله بغفله عن مقتضيات
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1462) العلم فلذلك العمل داخل في مسمى الايمان وهذا من بهات الشيخ الدقيقه يقول ولهذا يسمي الله عز وجل سبحانه يسمي الله سبحانه
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1474) اصحاب هذه الاحوال موتى وعمي وصم وبكم وضال وجاهين وانهم لا يعقلون ولا يسمعون مع انهم اذا رايناهم نراهم يرون نراهم
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1483) يسمعون ولكن لا يبصرون بها لا يسمعون بها يعني لا يسمعون الحق لا يبصرون الحق لا يؤدون
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1491) الغايه التي لاجلها خلقت هذه الاشياء ف فصاروا كانهم فادون لها واذا ثبت ذلك فان فالناس كانوا قبل مبعث
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1502) الرسول صلى الله عليه وسلم في حال جاهليه مسوه ال الجهل فان ما كانوا عليه من
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1507) الاقوال والاعمال انما احدثه لهم جاهل وانما يفعله جاهل وكذلك كل ما يخالف ما جاءت به المرسلون من يهوديه او نصرانيه
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1515) فهي جاهليه وتلك كانت الجاهليه العامه فاما بعد مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم فالجاهل المطلقه قد تكون في مصر دون مصر
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1524) كما هي في دار الكفار وقد تكون في شخص دون شخص كالرجل قبل ان يسلم فانه في جاهليه
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1530) وان كان في دار الاسلام نعم بعد وجود الوحي ما في جاهليه مطلقه وان لا توجد
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1536) جاهليه مطلقه وانما يوجد مطلق الجاهليه يعني توجد احوال عند الناس تجدها متفرقه جاهليه هنا جاهليه هناك يقول فاما في زمان
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1546) في زمان مطلق فلا جاهليه بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم فانه لا تزال طائفه من
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1552) امته ظاهرين على الحق الى قيام الساعه ولكن هؤلاء يكثرون ويقلون حتى يقلون حتى لا يلاحظ وجودهم بدا الاسلام غريبا وسيعود
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1562) غريبا كما بدا يقول والجاهليه المقيده قد تقوم في بعض ديار الاسلام وفي كثير من
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1567) الاشخاص كما قال صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهليه وقال ابو ذر انك
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1573) مر فيك جاهليه ولهذا وعلى فكره الطبري في تهذيب الاثار حمل حديث انه ياتي على الناس زمان لا يقولون
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1582) فيها الله الله على بعض الامصار انه سيكون في بعض البلدان او في بعض الامصار وقد
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1587) يحمل على حال الناس اذا جاءتهم الريح وقبضت حال قبضت اهل الايمان جميعا يقول فالرجل مع فضله وعلمه قد يكون فيه بعض
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1596) الخصال المسمات بجاهل ويهوديه ونصراني ولا يوجب ذلك كفره ولا فسقه كما ورد عن محمد
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1603) بن سعد بن ابي وقاص لما راى اناسا يتكلمون بالفارسيه فقال مجوسيه بعد الاسلام فهذا فهذا قد يقع من بعض الناس
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1613) انه يقع فيه بعض خصال الجاهليه وتشبه ببعض اهل الجاهليه من حيث لا يشعر يعني كما ذكر
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1620) احين لما قيل اهير قليه اهير قليه نعم وكذلك قوله خصلتان هما بهما كفر فنفس
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1629) الخصلتين كفر حيث كانتا من اعمال الكفار وهما قائمتان بالناس وليس كل ما قام به
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1635) شعبه من شعب الكفر يصير كافرا الكفر المطلق حين نقول الكفر المطلق يعني الكفر الذي الذي يلغي الايمان حين نقول الايمان
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1645) المطلق يعني الايمان الكامل حين نقول جاهليه المطلقه يعني الجاهليه العامه وحين نقول مطلق الكفر يعني شعبه من شعبه حين
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1652) نقول مطلق الايمان يعني شعبه من شعبه كما انه ليس كل ما قامت به شعبه من
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1658) شعب الايمان يصير مؤمنا حتى يقوم به اصل الايمان وفرق بين الكفر المعرف بالالف واللام وبين المنكر في الاثبات وفرق بين
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1669) معنى الاثم المطلق اذا قيل كافر او مؤمن وبع المعنى المطلق للاثم في جميع موارده
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1675) فالشيخ هذا تقريره المشهور ان الكفر اذا حلي بالالف واللام فانه يفيد الكفر الاكبر واستدرك عليه بخبر الصحابيه حين قالت اكره
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1685) الكفر بالاسلام وارادت كفر العشير والخبر الوارد ايضا ان ابن عباس قال عنت المراه في الدبر هذا يسالني عن الكفر بالالف
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1694) واللام وهذا وهذا الاستدراك لا يقوم كثيرا من ناحيه ان هذه احوال نادره والشيخ يتكلم على الاكثر
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1706) والاعم فال الاستقراء والقواعد ان شذ عنها مثال او مثالان لم يكن ذلك ناقضا للاصل من
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1715) اساسه حتى مثلا اتيان المراه في الدبر ورد عن ابي الدرداء قال وهل يفعل ذلك الا كافر
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1720) اراد ابو الدرداء انها وانه شعب من شعب الكفر وانه اصلا جاء من الكفار كما قال
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1726) صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقوله يضرب بعضكم
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1731) رقاب بعض هو تفسير لقوله كفارا وهؤلاء لا يسمون وهؤلاء يسمون كفارا تسميه المقيده ولا يدخلون في الاسلم المطلق اذا قيل كافر
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1740) ومؤمن كما قال تعالى خلق من ماء دافق فلم يدخل في قوله فلم تجدوا ماء
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1748) فتيمموا الماء هنا غير الماء هناك وهكذا ولكن بينهما ايش بينهما اشتراك معنوي حاله السيوله وهذا المراد ان بينهم اشتراك
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1757) الجحد فمثلا سمي اتيان المراه في الدبر كفرا لماذا لانه جحد لنعمه الفرج التي جعلها الله عز وجل حتى تذهب للدبر
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1766) المستقذر من اتسب لغير ابيه جعل الله عز وجل لك نعمه ان لك نسبا من اب نسب صحيح
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1773) فتجده فتتسبب ابيك هذا صار كفرا وهكذا مثلا الافتخار بالجاهليه جعل الله عز وجل لك نعمه الاسلام فتذهب وتفتخر بالجاهليه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1784) فكانك كفرت هذه النعمه فيندرج في قوله واما الوارد في في حق تارك الصلاه فهذا بالقرينه بالسياق حين قال بين الرجل
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1797) وبين الكفر ترك الصلاه العهد الذي بيننا فحين قال العهد فمعناه انه برئت منه الذمه
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1803) فحين ذكر الكفر وذكر حل الدم دل على انه اراد الكفر الاكبر وهذا بعض الناس اذا
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1810) تكلموا في كفر تارك الصلاه بينو ووضحه احسن الايضاح فاذا تكلموا في تكفير الجهميه ياتون الى اثار السلف من قال
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1819) القران مخلوق فهو كافر وبعضهم يقول حلت عفوا قال بعضهم يقول ماذا يقول طلقت سهم
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1827) وبعض يقول حلال الدم وبعضهم يذكر القتل وبعضهم يذكر طلقه وبعضهم يذكر لا تحل ذبيحه وبعضهم يذكر لا يرث ولا يورث ومع
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1835) هذا تراه لا ينزل الحكم على الاعيان مع ان استدلاله في قضيه تارك الصلاه ينبغي ان
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1841) يلزمه هنا في قضيه في فهم كلام السلف في الجهميه يقول فيندرج في قوله صلى الله عليه وسلم ومبتغ
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1850) سنه الجاهليه كل جاهليه مطلقه او مقيده يهوديه او نصرانيه او مجوسيه او صابئيه او
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1856) وثنيه او مشرك او مركبه من بعض هذه الملل ال مث قصه اليوجا هذه هي بداخله في
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1864) الجاهليه فانها كلها مبتدعه ومنسوخ صارت جاهليه منبعث محمد صلى الله عليه وسلم وان كان لفظ الجاهليه لا يقال غالبا الا على
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1872) حال العرب فان المعنى واحد هذا اللي نبهنا عليه في اول مجلس بعض الناس يظن الجاهليه
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1877) كفار قريش كذا يظن فقط في العرب فاذا جاه شيء من العجم وم الكفار او حداثه او شيء
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1883) اخر لا يظنه جاهليه هو عنده الجاهليه هو الشيء القديم وليس الامر كذلك يقول وايضا
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1889) فانه لما نهى عن الصلاه في اماكن العذاب كما كره علي الصلاه في ارض بابل وقال
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1896) نهاني حبي ان اصلي في ارض بابل والمقبره رواه ابو داوود واحمد وزاد وارض الخسف
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1901) ونحو ذلك الان وهذه الاماكن النبي صلى الله عليه وسلم نه ان يدخلها ان تدخلها ان
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1908) يدخلها الناس الا باكين لانها اراضي خسف واما اليوم لا يذهبون اليها ويقيمون فيها الحفلات وكره احمد الصلاه في هذه الامكنه
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1915) اتباعا لعلي وهذا من تطبيقات احمد لسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعده من بعد النبي صلى الله عليه وسلم ايضا مثلا من
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1924) صلى العيد في المصر يصليها اربعا احمد اتبع في ذلك فتي علي رضي الله عنه وقوله
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1932) نهاني حبي ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونه يقتضي النهي عن كل ارض ملعونه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1938) ولذلك نهي عن الدخول في ارض الحجر وهذا طبعا يخدم في مبحث الكنيسه وان كان مبحث
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1943) الكنيسه ورد عن بعض السلف انه صلى في ارض الكنائس ا ان لم تكن فيها الصوره الا ان
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1950) يكونوا باكين فوافق ذلك قوله تعالى عن مسجد ضرار لا تقم فيه ابدا فانه كان من
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1956) امكنه العذاب فاما اماك الكفر والمعاصي التي لم يكن فيها عذاب اذا جعلت مكانا للايمان والطع فهو حسن كما امر اهل الطائف
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1963) ان يجعلوا المسجد مكان طاغيتهم وكان مسجده مقبره فجعله مسجدا بعد نبش القبور وكثر في
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1970) المسلمين انهم يحولون الكنائس الى مساجد لكن ان كان مع التنبيه على نبش ق بورها
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1977) وقد رايت رساله في الكنائس لمشهور حسن واستوفى هذا المبحث وتكلم فيه كثيرا والكتاب في ثلاث مجلدات عن كل شيء في
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1987) الكناس ما شاء الله هو ياتي بكل شيء في الباب فاذا كانت الشريعه قد جاءت بالنهي
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1993) عن مشاركه الكفار في المكان الذي حل بهم فيه العذاب فكيف مشاركتهم في الاعمال التي
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=1999) يعملونها بل المشاركه في العمل اقرب في اقتضاء العذاب من الدخول الى الديار وهذا استدلال جيد ان كذا كان هذا فكيف اذا
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2007) شاركتهم في اعيادهم ها فان جميع ما يعملونه مليسه من اعمال السابقين اما كفر واما معصيه واما شعار كفر او معصيه واما
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2016) مظنه للكفر والمعصيه واما ان يخاف ان يجر الى معصيه وكذلك مثل ما يذكر في بعض كتب
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2022) الفقهي يقولون هذا من شعار الدعار او من شعار المجان كذكر الاغاني حتى ان بعض
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2028) الفقهاء المعتزله وهو الجبائي كان يحل النبيذ ثم لما صار النبيذ شعارا للدعار صار لا يريد ان ان ينشر رسالته في الموضوع
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2036) ذكر ذلك عنه الزمخشري في الكشاف وهذا في فساق هذه الامه يعني فكيف بغيره يقول ما
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2043) احسب احدا ينازع في جميع هذا وان خالف فيه فلا يمكنه ان ينازع في ان المخالفه فيه
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2049) اقرب الى المخالفه في الكفر المعصيه في الكفر والمعصيه وان حصول هذه المصلحه في الاعمال اقرب من حصولها في المكان الا ترى
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2057) ان متابعه النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في اعمالهم انفع واولى من متابعتهم في مساكنهم ورؤيه اثارهم هذا
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2065) يسمى قياس العكس يقول لك ما دام اتباع الانبياء في اعمالهم افضل من اتباعهم في
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2070) السكون في الاماكن التي سكنوا فيها فكذلك متابعه الكفار في اعمالهم اشر من متابعتهم في الجلوس في الاماكن التي جلسوا فيها
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2080) ولهذا كل خبر ينهى عن الاقامه في ديار المشركين هو خبر ينهى عن متابعتهم في
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2087) اعمالهم على القاعده التي ذكرها الشيخ وقال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2095) منهم اسناده جيد وحقيقه اسناد الخبر نعم واسناده جيد احتج به احمد وغيره وهذا جيد
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2105) انه يذكر احتجاج الامام يقول فاقل احواله يقتضي تحريم التشبه التشبه بهم ها يقول اقل احواله اقل احواله والا في الاعلى
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2116) يقول يعني اذا يكفر بالتشبه ي هو يقول التشبه ليس قاعده واحده كامر الموالاه ليس
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2122) تاره يكون مخرجا عن المله وتاره يكون بدعه وتاره يكون محرما وقول ابن تيميه فاقل احواله تنبيه
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2131) على خطا لغوي مشهور بعض الناس ماذا يقولون يقولون هذا الامر ان دل يدل على كذا
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2137) ويريدون ان اقل احواله الدلاله على كذا وهذا خطا يقول ان دل اذا ما في دليل ولكنه
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2143) ان دل وهذا خطا لغوي والتعبير الصحيح ان تقول هذا الامر اقل احواله انه يدل على
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2151) كذا نعم وايضا لما صام عاشوراء قيل له انه انه يوم يعظمه اليهود والنصارى فقال ان كان
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2160) اذا كان العام القابل ان شاء الله صمن اليوم التاسع وقال صلى الله عليه وسلم
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2166) صوموا عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا قبله يوما وبعده يوما رواه سعيد واوله سعيد اذا اطلق هنا سعيد بن منصور سعيد بن منصور من
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2175) طبقه احمد يقول واوله رواه مسلم الى قوله التاسع مع انه قال نحن اولى منهم باليهود
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2182) ا ذكر رحمه الله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه خالفهم في صفه الامر وقال صلى
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2189) الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2198) عن جنس الغلو ولم ينهى عن صوره معينه من الغلو فالصو فيه مثلا ماذا يقول مثلا صاحب
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2205) البرده يقول دع ما ادعته النصارى في نبيهم يعني بس انت دع ان تقول النبي صلى الله
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2210) عليه وسلم هو الله ثم بعد قل ما شئت وهذا غير صحيح النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2216) يقول هذا الحديث حين يمدحونه بامور ما بلغت ما بلغه النصارى يدل ان هذا الجاهل
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2222) البصيري ما فهم كانوا ينسبونه مثلا الى علم الغيب وكذا فكان يغضب النبي صلى الله
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2227) عليه وسلم ويقول انما اهلك من كان قبلكم الغلو وهذا حق من درس تاريخ القوم يجدهم
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2233) بداوا بامورك هذه ثم انتهوا الى ما انتهوا اليه رواه احمد والنسائي وابن ماجه باسناد
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2241) صحيح على شرط مسلم صح ابن خزيم و حبان ايضا يقول وه عام في جميع انواع الغلو في
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2248) الاعتقادات والاعمال والغلو مجاوزه الحد بان يراد الشيء في حمده او ذمه بان يزاد عفوا الشيء في حمده او ذمه على ما يستحق
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2259) وامرنا ان نقول ولا تحمل علينا اصر ووضع عنا الاثار ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في العبادات صوما
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2271) وصلاه كما في حديث الثلاث الذين سالوا عنه فنهى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم ان
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2277) يصلي الرجل الليل كله نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل الليل كله ونهى
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2283) ان يصوم الدهر الدهر كله وهذا حال موجود في رهبان النصارى انه يتبتل او ان يفرض
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2291) على نفسه ما لم يفر وقال له رجل ائذن لي بالسياحه والسياحه ليست الذها ليست النزهه
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2297) في في كلامنا السياحه فسره يفسرون بانواع والمقصود بالسياسه بالسياحه عندنا هنا اتجول في البلدان ال جهه التزهد
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2308) والتقشف انه يجوب في الديار وهذه كان مشتهر بها الصوفيه فقال صلى الله عليه وسلم ان سياحه
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2315) امتي الجهاد في سبيل الله وفي خبر اخر قال ان السياحه هي الصيام والصيام فعلا حاله
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2321) من احوال الزهد او السائحون الصائمون وهو تفسير ما ذكر الله عز وجل من قوله
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2327) السائحون قال واما السياحه التي هي الخروج في البريه لغير مقصد معين فليس من عمل هذه
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2332) الامه وبعضهم يستدل بجلوس النبي صلى الله عليه وسلم في حراء والشيخ يدفع هذا بان
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2338) هذا كان قبل الوحي قال الامام احمد ليست السياحه من الاسلام في شيء ولا من فعل النبيين ولا
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2345) الصالحين مع ان جماعه من اخواننا قد ساحوا السياحه المنهيه عنها متاولي او غير عالمين بالنهي وهي الرهبانيه المبتدعه
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2356) التي قيل فيها لا رهبانيه في الاسلام اشتهر هذا عن جماعه مثال عبد القادر وغيره
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2362) ولكن الشيخ ينبه ان ان هذا ان شاء الله فيقتضي ذلك مجانبه هدي من كان قبلنا وان
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2371) المشارك لهم يخاف عليه ان يكون هالك طيب وايضا هي النهي عن شد الرحال وغير ذلك ونهانا عن
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2381) مشابهه من كان قبلنا بانهم كانوا يفرقون في الحدود بين الاشراف والضعفاء وامر ان ان يسوى بين الناس في ذلك فقال انما هلك
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2391) بنو اسرائيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2399) والذي نفسي بيده لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها والعجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2405) ذكر فاطمه نصا واليوم الناس يتساهلون مع النساء بالذات يتساهلون مع النساء لانه مؤثره فيهم ايديولوجيا
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2414) الضحيه يقول سبحان الله وهذا وهذا امر حاصل وهذا يحصل من كثير من المتفقه فانك
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2421) تجد البليه اذا وقعت من رجل من طائفته او رجل معظم قال عالم و ذله عالم وفاضل ومن
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2427) ذا الذي ما ساقط ومن له الحسنى فقط وتجد الذله عظيمه وربما فعلا تكون محتمله ولكن ان
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2435) صدرت من غيره فصنع وقال هذا دليل على جهله ودليل على انه ما طلب العلم وانهما قرا
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2443) وانهما نظرا وانهما كذا وانه تصدرا وانه تسبب ولما يتحصرم وانه وانه وهكذا وسبحان الله يقول واخبر ان ابنته التي هي اشرف
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2453) النساء لو سرقت وقد عادها الله من ذلك لقطع يدها ليبين ان وجوب العدل والتعميم
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2460) في الحدود هو الواجب هو الواجب وسبحان الله الى عهد قريب كثير من الممالك والل
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2466) الى اليوم يكتب بالدساتير ان بعض الملوك بعض ابناء الاسره انهم لا يحاسبون كما يحاسب غيرهم غيرهم الا في
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2473) الزمن المتاخر بدا بدا ينبه على هذا الامر حتى قيل ان اشراف مكه يا رشيد رضا ذكر له
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2482) بعض الوهابيين كما قال ان اشراف مكه لهم حساب خاص يعني قانون بينهم يسمونه له اسم
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2490) معين ذكر هذا في مجله المنار يعاقبوا ابناء ابناء الاشراف عقوبه خاصه وحتى ديتهم تختلف وهذا ايضا من صور
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2500) التمييز الموجوده الى اليوم موجوده بين كثير من الناس ان ان ان ابن شيخ القبيله
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2507) او ديته تكون مضاعفه عن غيرها وهذا ايضا من التشبه بالقوم وايضا قال ان من كان
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2515) قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك يقول فعقب قوله عن الذين قالوا افلا
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2526) الا فلا وسبحان الله ترى هذا من دلاال النبوه ترى الى عهد قريب ما كانت هناك
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2530) مساجد مبنيه على القبور واما اليوم مساج مبنيه على القبور ما اكثرها ولو تاملت لو
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2534) نظرت في احوال كبار ائمه السلف الزهاد الذين كان في الزمن الماضي الذين مثلا الذين يترجم لهم ابو نعيم في الحليه او
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2541) ابن الجوسي في صفه الصفوه او قيام السنه الاصبهاني في كتابه سير السلف الصالحين لا
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2548) تجد احدا منهم بني على قبره مسجد ثم تجد هؤلاء وتجدهم يسدلون سلات غريبه في ان مسجد النبي صلى الله عليه دخل
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2558) وكذا والى اخره ويتركون هذه الاخبار الواضحه يقول فعقب قوله عن الذين بقوله الا فلا بالفاء
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2567) التي تشعر بان الثب نهينا عنهم لاجل انهم فعلوه وذلك يقتضي ان ان اعمالهم دلاله
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2573) وعلامه على ان الله ينهى عنها وانها عله عله مقتضي للنهي ونهيه عن اتخاذ قبور
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2579) المساجد مع لعنته اليهود والنصارى كثير متواتر حتى عند خروج نفسه الكريمه بابي هو وامي يوصي بذلك وهذا لما نبه في اخره علم
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2591) ان هذا باب هلكه الامه هذا باب هلكه الامه وهذا متواتر وهذا متواتر وان كان قد ابتلي كثير من هذه
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2602) الامه ببناء المساجد على القبور وكلا الامرين محرم ملعون فاعله بالسنه المستفيض وقد صح عنه انه قال كل شيء من امر
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2611) الجاهليه تحت قدم موضوع وهو عام يدخل فيه ما ما كانوا عليه من العبادات والمعاملات
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2618) مثل دعواهم يا فلان ويا فلان ومثل اعيادهم وغير ذلك من امورهم دعواهم يا فلان يا فلان يعني هذه النخوه انه ينادي
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2628) اصحابه ثم ياتون وينصرون ظالما كان او مظلوما يقول لا يسالون اخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2638) طيب مساله بناء مساجد على القبور دائما يتلاعب دعاه المذهبيه انظر الى هذا النهي المتواتر الذي لا يكاد يوجد فيه
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2647) نقاش لعن وامر واضح جدا ماذا يفعل يبدا يبحث لك بحث هل تصح الصلاه في المسجد الذي
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2654) ف ثم يوهم العام المسكين ان بعض من قال بصحه الصلاه مع الكراهه التحريم او
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2660) التنزيه ما هو مختلف بالصلاه في الكنائس فيص مع ان ان هذا يهون من شان الامر ويترك
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2667) اللعنه الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم ويترك النهي عن هذا اللعن لمثل هذه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2672) الطرق الملتويه يمينا وشمالا وهذا حقيقه خبث في التعاطي العلمي والمعرفي ولا يدخل في ذلك ما كانوا عليه
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2681) واقره الله في الاسلام كالمنافق وديه المقتول والقسام ونحوه لان امر الجاهليه معناه المفهوم منه ما كانوا عليه مما لم
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2690) يقره الاسلام فيدخل في ذلك ما كانوا عليه وان لم ينهى عنه في الاسلام بعينه كذلك
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2695) اليوم بعض الشباب يقول كف حكم الجاهليه يبغون ثم اذا راوا عالما مثل شيخ بن
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2700) ابراهيم يفتي يقول لك هؤلاء اذا حكموا بشيء موافق للاسلام ف فخذ بالحكم ماذا يقولون يقولون ها هذا
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2708) الشيخ اباح الحكم بغير ما انث الله او اباح الحكم التحاكم للطاغوت هو ما باح
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2712) التحكم للطاغوت اان تعريف الجاهليه وتعاريف الطاغوت ما لم يقره الاسلام ما ا قره الاسلام لا يكون جاهليه ولا يكون
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2719) طاغوتا وهذا تنبيه الشيخ يقول وايضا نهى عن التزكيه بالسن والعظم قال هي مدى الحبشه وهذه هي ليست حاده المعنى فيها
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2728) معقول وقال واما السن فعظم فقيل لا يجوز التذكيه التذكيه بسائر العظام عملا بعموم العله وقيل يجوز وهما في في مذهب احمد
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2739) واما الظفر فمدى الحبشه فنهى عن مشابهه الحبشه فيما يختصون به لان اظفاره طويله يذكرون بها دون سائر الامم واما العظم
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2750) فيجوز ان يكون مثل نهيه عن تنجيس بالدم كما نهى عن الاستنجاء به لك كونه طعام
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2757) الجن ايه ونهى عن الشرب في انيه الذهب والفضه يعني يقول ان العظمه نهى انك تذبح به هو
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2766) نهى انك تستنجي به والدم ايضا وهنا يبين الشيخ مذهب نجاسه الدم وايضا ان الدم
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2772) المسفوح فان كثيرا من الناس ا يقرون بنجاسه الدم الادمي ولكن يظنون ان الدم المسفوح ليس نجسا والواقع ان دم
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2780) مسفوح ابو موسى هناك اثر عنو موسى الاشعري واما الاثر عن ابن مسعود انه ذبح
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2786) و ووقع عليه دم الذبيحه وكذا وكذا فهذا اثر لا يصح اصلا في سنده انقطاع والمقصود
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2794) الدم المسوح ليس الدم الذي يبقى في العروق الدم الذي يبقى في العروق هذا لا مشكله
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2798) فيه نعم فيقول لعل هذا هذا نهي عن تنجيس نهي عن تنجيس العظم يقول ونهى عن الشرب في
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2807) انيه الذهب والفضه وقال فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخره وراى على ابن عمر
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2812) ثوبين معصفرين والمعصفر هو الاحمر ال فقال ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسه ما رواه مسلم ومن العبارات المسيئه انهم
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2822) يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس كما يلبس ابو جهل وهذا غير صحيح
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2826) عباره مسيئه النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب المشركين يقول كان يلبس كما يلبس
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2831) ابو جهل اعوذ بالله هذا اصلا عباره فيها سوء ادب شديد مع النبي صلى الله عليه وسلم
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2837) فصل واما الاجماع فمن ذلك ان عمر بن الخطاب في الصحابه رضي الله عنه ثم عامه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2844) الائمه وسائر الف الهاء جعلوا في الشروط المشروطه على اهل الذمه ان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا ولا نتشبه بهم في
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2853) شيء من لباسهم قلنسوه او عمامه او نعلين او فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2859) بكنا ولا نركب على السروج ولا نتقل السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله ولا
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2865) ننقش خواتيمنا بالعربيه ولا نبيع الخمور وان نجز وان نجز مقادم رؤوسنا ونزم زينا حيث كانا ونشد الزنانير على اوساط ولا
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2876) نظهر الصليب على كنائسنا ولا نظهر صليبا ولا كتبا في شيء من طرق المسلمين ولا
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2883) اسواقهم ولا نضرب نواقيس في كنائسنا الا ضربا خفيا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2890) نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين رواه حربون باسناد جيد وقد ذكر ابن القيم في احكام اهل الذمه
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2899) ان هذه الشروط تلقتها الامه بالقبول وقد رايت بعض المعاصرين يحاول تضعيفها وقد رددت عليه وسبب دعوه تضعيفها انهم تاثروا
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2908) بالدوله الوطنيه التي تسوي بين الناس على اساس ولا تفرق بينهم على اساس دينهم وعلى
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2914) اساس عقيدتهم حتى رايت بعضهم يتضايق من هذا الكلام منهم هذا عصام بشير السوداني انهم كيف يعني والواقع ان ان
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2925) الكافر ما قدرناه وما وقرنا وفي النهايه في نار جهنم وهذا الامر انما يفعل معه انما يفعل منه جزاء على كفره وهذه
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2938) رحمه به لانه يوم القيامه ما سيكون حاله سيكون على على ما تعلم سبحان الله يقول فهذه الشروط مجمع عليها في
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2949) الجمله بين العلماء ومن اهمها في زمان موضوع اظهار الصليب ولا حول ولا قوه الا
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2956) بالله واليوم النصارى ما ترك قليلا حتى اكثر من ذكر سب النبي صلى الله عليه وسلم
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2960) في بلاد المسلمين قال القاضي ابو يعلى في مساله حدثت في وقته اهل الذمه مامورون بلس
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2967) الغيار فان امتنعوا لم يجز لاحد المسلمين صبغ ثوب من ثيابهم لانه لا يتعين عليهم
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2973) صبغ ثوب بعينه يعني يريد انهم يلبسون الغيار لباسا معينا مفروضا عليهم فاذا فاذا لم يفعلوا ذلك وهذا كان وكثير من
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2985) الخلفاء فرطوا بهذه الشروط وهذا من ضمن التشريع العام الذي انتشر في ذاك الزمان انهم فرطوا بهذه الشروط الا قله
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=2994) منهم يقول ابو يعلى لا تصبغ له ثوبه والصبغ كان نوعا من انواع صيانه الثياب في ذلك الزمان فقال لا تصبغ له
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3004) ثوبه لانه لا يلتزم باللباس الواجب عليه في في ديار مسلم قلت وهذا فيه خلاف هل يلزمون هم
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3013) بالتغيير ام الواجب اذا امتنعوا ام ان نغير نحن ام اما وجوب اصل المغايره فما
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3020) علمت فيه خلافه واذا كان عمر وسائر الصحابه والفقهاء وال الملوك قد اتفقوا على منعهم من اظهار شيء من خصائصهم فكيف
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3028) اذا عملها المسلمون واظهارها لهم وقد امر الصحابه المسلم الصحابه وقد امر الصحابه والمسلمون بترك اكرامهم وازم الصغار الذي
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3038) شرعه الله عز وجل ومن المعلوم ان تعظيم اعيادهم ونحوهم بالموافقه فيه نوع من اكرامهم فانهم يفرحون ويصرون كما يغتمون
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3046) باهمال دينهم الباطل وراى ابو بكر امراه من احمس لا لا تتكلم فقال لها فقال ما لها
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3055) فقال قالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهليه فتكلمت
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3061) رواه البخاري فدل على ان كل عمل عمل من اعمال الجاهليه منهي عنه مثل المكاء
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3067) والتصد والمكاء الصفير ونحوه ونحوه والتصد التصفيق ومثل بروث المحرم وغيره للشمس حتى لا يستظل بظل او
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3078) ترك الطواف بالثياب المتقدمه او ترك كل كل ما عمل في غير الحرم ونحو ذلك من امور
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3085) الجاهليه التي كانوا يتخذونها عبادات لا يجوز التعبد بها في الاسلام البته وكتب عمر الى المسلمين في المقيمين
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3093) ببلاد فارس اياكم وذي الشرك فهو عام في كل ذي لهم رواه البخاري في صحيحه وكتب الى
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3101) اذر بيجان اياكم والتنعم وزي اهل الشرك ومنع رضي الله عنه من اعزاز الكفار واستعمالهم على امر المسلمين واتمان على
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3110) شيء وحرق الكتب الاعجميه وغيرها ونهى عن تعلم برطان الاعاجم ثم مشى بعده عثمان رضي
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3117) الله عنهما على سننه في ذلك وراى علي رضي الله عنه قوما قد سدل فقال ما لهم كانهم
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3125) يهود خرجوا من فهر رواه سعيد في سننه السدل ان ان يؤتى للثوب التي الذي
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3134) عاده يلف ويجعل هكذا مسدولاً وروي عن ابن عمر وابي هريره انهما كره السدل في الصلاه وروي عن النبي صلى
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3152) الله عليه وسلم مرسله واختلف هل السدل محرم يبطل الصلاه ذكر ابن ابي موسى فيه روايتين وعلله احمد
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3162) بانه فعل اليهود وليس المقصود عين هذه المساله بل المقصود ان عليا بين كراهيته لذلك ان فيه
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3170) مشابهه اليهود فعلم انه امر استقر عندهم وفهر اليهود بضم الفاء مدراسه واصلها بهر عبرانيه عربت ذكره
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3181) الجوهري وكره علي التكلم بكلامهم فهذا عن الخلفاء الراشدين واما سائر الصحابه رضي الله عنه فكثير فروي عن حذيفه انه دعي الى
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3191) وليمه فراى شيئا من ذي الاعاجم فخرج وقال من تشبه بقوم فهو منهم وعن ابن عباس انه
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3198) سال رجل ساله رجل احتقن يعني اضرب الحقنه فقال لا تبدي العوره ولا تستنى بسنه
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3206) المشركين رواه الخلال يعني بغير حاجه وعن انس انه نهى عن القرنين قال احلقوا هذين وقصو هما فانه فانه زي اليهود
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3216) القرنين هذا الجديرين التي عند اليهود نعم وهذه اخر ورقه وعن معاويه انه قال تسويه القبور من
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3227) السنه وقد رفعت اليهود والنصارى فلا تشبهوا بهم هذا رواه الطبراني وبن ابي عاص كما ذكر المحقق وعن عبد الله بن عمر قال
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3234) من بنى بلاد المشركين وصنع نيروزهم ومهرجان حتى يموت حشر معهم يوم القيامه لان المر مع من احب وصح عن عائشه انها كت
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3244) الاختصار في الصلاه وقالت لا تشبه باليهود والاختصار يعني وضع اليد على الخاصره هكذا وكره ابن مسعود الصلاه في الطاق الطاق
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3254) اللي سميه المحراب هذا اليوم ها وقال انه في الكنائس فلا تشبه باهل الكتاب وقد صنف
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3259) السيوطي رساله في تحريم المحاريب مع ان هذا الخلاف المعتمد عند الارواح يعني حتى بعضهم يقول السلفيين كذا كذا بعض الناس
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3267) عادي يعني تجد في مذاهبهم من هو كذلك وعن ابن عمر الاربعه يرون ان المحارب قد توضع
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3274) لحاجه ليست المذاهب الاربع نصوص الائمه و متاخرون لحاجه معرفه القبله ولكن كره ان يدخل الامام فيه ويصلي عند كثير من
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3283) العلماء يقول وعن ابن عمر انه قال في شرفات مسجد يشبه انصاب الجاهليه وامر بكسرها وقال عبد الحميد بن الجعد كان
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3292) اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون ان من اشراط الساعه ان تتخذ المذابح في
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3298) المساجد يعني الطاقات قال رحمه الله وهذا باب واسع فيه كثره عن الصحابه وهذه القضيه
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3306) في مظنه الاشتهار وما علمنا احدا ذكر عن الصحابه خلاف ذلك من انهم يكرهون التشبه
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3312) بالكفار والاعاجم بالجمله وان كان بعض بعض هذه المسائل المعينه فيها خلاف وتاويل وهذا كما انهم مجمعون على اتباع الكتاب
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3321) والسنه وان كانوا قد يختلفون في بعض اعيان المسائل فعلم ا فاقم على كراهيه التشبه
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3326) بالكفار والعاج وهنا تنبيه مثل العلماء ايضا اتفقوا على كراهيه البدعه على كراهيه البدعه ولكن في بعض الافراد يختلفون هذه
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3335) بدعه وليست بدعه هذا الاختلاف لا ينفي اصل الاتفاق بعض السلفيه المعاصره اختلفوا في المساله الفلانيه بدعه او لا هم متفقون
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3345) انه لا تجد بدعه حسنه لكن المساله المعينه هذه كما العلماء يختلفون في في امر البدعه وفي امر بعض
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3352) مسائل الكتاب والسنه ومما فات الشيخ رحمه الله وث وحقيقه لا يفوته ربما الاثر مروي عن عثمان رضي الله عنه وارضاه انه
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/uUXSyNejBwU/?t=3362) بايع الناس على ان يتركوا عيد المجوس هذه نهايه المجلس الثالث نهايه المجلس الثالث وان شاء الله نحن على هذا النظام ننهي الكتاب في عشره مجالس ان شاء الله تبارك وتعالى