# الإجمال والتفصيل الكاشف للإنصاف والإجحاف...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/
- يوتيوب: https://youtu.be/uWVp7P8JRlI
- التاريخ: 2024-05-13
- المدة: 20 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لعل بعض الاخوه المشتغلين بملف الردود على الشبهات مثلا اذا راوا منصرا يتكلم عن الاسلام
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=18) ماذا يفعل منصر في العاده احيانا ليوهم الانصاف يقول الاسلام فيه بعض الامور الجيده هكذا مجملا ثم اذا ذكر ما يراه
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=29) السي يفصل يفصل يفصل يفصل مثلا امام اث عشري ممكن يقول ايه الصحابه فعلوا بعض الامور جيده هكذا
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=40) يقولها اجمالا ولكن اذا جاء للامور التي يراها سيئه يبدا يتكلم فيها تفصيلا تفصيلا تفصيلا تفصيلا لماذا لانه اصاله يريد ان
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=52) ان يسقط هذا النصراني مثلا يريد ان يسقط الاسلام الامام الاث عش يريد ان يسقط
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=59) صحابه الكرام هكذا مساله الاجمال والتفصيل هذه اكثر مساله يحصل علينا فيها الكثير من التلبيس
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=70) والتدليس ومن اكثر الابواب التي يتلاعب الاعلام فيها بعقول الناس اذا كان الانسان لا يوجد عنده فكره
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=80) عن الموضوع نهائيا فان موضوع الاجمال والتفصيل هذا يكون خطيرا غايه مثال الص الذي ذكرته في العاده التفصيل يبتلع الاجمال هو
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=97) لن يرى الامور الجيده بطبيعه الحال لانك اجملت لم تذكرها تفصيلا ولكنه سيرى الامور السيئه لانه لا فكره عنده عن
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=108) الامرين فانت ذكرت له هذه وذكرت له الامور السلبيه مفصله كذلك بارك الله فيك في موضوع
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=119) الرافضيه حين يخاطب رافضيا اخر ويحدثه عن بعض الصحابه فيذكر له المثالب مفصله ويذكر المناقب مجمله لانه لعله هناك سني يسمع
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=132) فسيقول انا اعترفت بالمناقب او يوهمك الانصاف وفي الواقع هذا لا يكون انصافا ومساله الاجمال والتفصيل هذا تكلم
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=144) عليه العلماء قديما في اعظم المباحث الذي هو مبحث التوحيد من قرا في كتب المعطله من
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=154) الاشاعره المعطله الجهميه ككل سواء كانوا اشاعره او معتزله يراهم يبالغون في النفي الله عز وجل لا بجسم ولا بعرض ولا فوق ولا
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=164) فوق ولا تحت ولا يمين ولا يسار ولا داخل العالم ولا خارجه يفرطون في النفي يفصلون
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=172) بالنفي ثم اذا جاءوا يثبتون يثبتون اجمالا وهذا عكس طريقه الوحي فالوحي يثبت تفصيلا وينفي اجمالا ليس كمثله شيء والنفي
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=185) اصلا يكون متضمنا لاثبات الضد ولا يظلم ربك احدا اثبات العدل حتى ابن تيميه في ثلاثه مواطن فيما
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=195) اذكر لاحظ ان هذه العقيده الجهميه تؤدي الى الدهريه الى الالحاد او تتقاطع معه وفي موطن ربط بين الشرك
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=213) و التعطيل كيف انا اقول لك المواطن الثلاثه مره في في بيان التبث الجهميه لما تكلم عن
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=223) الراسي عرف به فقال ان فيه ميلا للذريه وتشديد على امر اهل الاثبات وقد اخبرني احد الاخوه قبل مده
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=241) انه حضر محاضره لسعيد فوده يقول فوج يقول فوجدته يغلظ الكلام في حق شيخ الاسلام بن
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=249) تيميه ثم في نفس المحاضره تكلم باجلال عن ديفيد هيوم مراسل الموطن الثاني ابن تيميه لما تكلم
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=262) عن القائلين بقدم العالم جماعه ابن سينا الذين يقولون ان العالم قديم مع الله وان
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=268) الله اعلم من العالم في الرتبه لا في الزمن قال ان الجهميه نفات العلو الذين
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=275) يقولون الله اعلى قدرا من المخلوقات ولكن لا يوجد له علو حقيقي قال هؤلاء مشابهون
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=281) لهم هؤلاء حصروا هذا بالرتبه وهؤلاء حصروا هذا بالرتبه ومره كما في جامع المسائل تكلم
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=291) على الرازي فقرنه بابن عربي وقال صوف الجهميه اللي هو ابن عربي وابن الخطيب اللذان ظهرا في مقدمه دوله
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=303) التتر جحدا رب العالمين لاحظ اللفظه جهدا رب العالمين او اتفق على جهد رب العالمين
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=312) لان حقيقه عقيده وحده الوجود او لا داخل العالم ولا خارجه هي حقيقتها اعدام الاله طيب ما علاقه هذا بمبحث في الاجمال
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=324) والتفصيل علاقته ان الناس يعرفون رب العالمين مع اجماليه فطريه يعرفون انه خالق عليم ولكن مع الاسف مع مرور الوقت صار
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=337) عندهم جهل به وهذا الجهل ادى بهم الى الشرك فجهل رحمته وقربه وعلمه فجعلوا بينهم وبينه
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=353) وسائط وقالوا ما نعبدهم الا ل يقربون الى الله زلفا فلما جاء الانبياء ونبهوا على
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=360) ان هؤلاء لا يستحقون العباده ايضا نبههم على اساس الشبهه وان الله بكل شيء عليم
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=366) وارحم بك من كل الخلق وانه قريب مجيب الدعاء وهو في علوه سبحانه وتعالى فالانبياء جاؤوا بالتعريف
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=378) التفصيلي للناس بربهم ولا يستقيم التوحيد الا بهذا لهذا تجد عدد م من مالوا الى
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=386) مقالات معطله مثل الجزي في صيد الخاطر الغزالي في احياء علوم الدين وغيرهم ينص على انك ابعد العوام عن عن عن
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=399) عن هذه العقيده التنفسيه لانهم قد لا يفهمون وينتهي بهم الامر ال التعطيل المحض لماذا
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=408) لانه التفصيل في النفي ابتلع حتى الاثبات المجمل ففعلا يتعامل مع الله عز وجل وكانه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=416) ليس موجودا وهذا الذي ادى بهم لاحق الى التعلق بالاضرحه وقبور وجعل بعضهم يؤلف في
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=423) عباده الكواكب لان في داخله فطره الى ان يالها الى لغير الله عفوا ان يالها
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=433) لاله له فيه فطره ان يعبد فلما انقطعت الاواصر بينه وبين الله عز وجل اين
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=441) اتجه اتجه للنبي اتجه للحسين اتجه للبدوي اتجه لعبد القادر الى في صفات كمان علم ومحبه يحب ويحب
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=455) ووالى اخره الفطره هنا تتكلم ولهذا لاحظ انه من قرون هناك علاقه وثيقه بين التعطيل والشرك ما سبب هذا
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=468) مساله الاجمال والتفصيل لما فصلوا في النفي واجملوا في الاثبات ابتلع التفصيل الاثبات فذهبت هيبه الخالق القلب وذهب
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=480) التواصل مع الخالق فالفطر لم يشبعها الا الاتصال بمخلوق اعرف صفاته مفصله الان لو تكلموا عن معبوداتهم من المخلوقين عبد
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=491) القادر ولا البدوي ولا النبي الكريم ماذا يفعلون يمدحونه انظر الى المدائح النبويه لا يمدحونه لا يقولون انت لست بخيلا يا
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=500) رسول الله انت لا يقول انت بحر الكرم انت كذا جد لي بوص قبل المنيه نبي هاشمي ابطحي
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=508) شمائله ما حه والوفاء خلقت مبرا من كل عيب كانك قد خلقت كما تشاء وكانك قد خلقت كما
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=516) تشاء يعني يعني انت لو خلقت على ذوقك احسن م ما خلقت كما ارادك الله لاحظ رب
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=522) العالمين مختفي من قلوبهم فهذه قصه الاجمال والتفصيل وعلاقتها الان حتى الملحد الملحد من ياله دائما ايش يقولك
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=535) الحمد لله العقل العقل ايش العقل اللي هو ذوق الغربي العقل الغربي العقل الغربي هذا
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=542) اين يحل يحل في اجسام الغربيين في الواقع ويعبده لهذا تجده يضع صور الغربيين ويسمي
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=550) نفسه باسمائهم والى اخره فهناك نوع عبوديه ووهي له وق اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=559) دون الله قال كانوا يحلون ما حرم الله ويحرمون ما احل الله ونفس القصه هذا
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=563) اتخذهم اربع من دون الله نفس القصه كفر بما عند الله من اجلهم هذا بالنسبه للانسان الذي يكون عنده
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=576) نوع ان يكون عنده تشويش كبير او لا فكره عنده عن الموضوع او عنده فكره اجماليه غير
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=583) وافيه نهائيا طيب الانسان اذا كان عنده فكره متطرفه من جانب معين يعني عنده فكره متطرفه من جانب
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=593) الاباحه يناسب ان افصل له بما هو عكس فكرته واجمل له بما يوافق فكرته يعني يقول تعالوا اتلوا ما حرم ربكم
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=605) عليكم الله عز وجل لما تكلم عن المحرمات من الماكولات فصل فيها لماذا لان قوم
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=611) كانوا اباحيين ياكلون الميت ففصل لهم لكن لما تكلم على الحام والوصيله وغير ذلك هذه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=617) التي حرموها باشكال معينه فوصل لهم ايضا حرمت عليكم امهاتكم كانوا اباحيين لا يتنزهون عن فروج كثيره فالله عز وجل فصل
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=627) لهم في هذا اذا الان لا يناسب ان اتي الى مجتمع فيه تبرج وفيه اختلاط وفيه
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=635) تحرش وفيه اغتصاب وفيه زنا وفي علاقات بين الشباب والبنات ولما اكتب عن الحجاب اقول
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=643) يجوز لها كذا ويجوز لها كذا ويجوز لها كذا ويجوز لا لا انت لابد ان تفصل بلا يجوز
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=649) لها كذا ولا يجوز لها كذا ولا يجوز لها كذا ما تفصل بالعكس انت هكذا في قاعده
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=656) الاجمال والتفصيل انت الان تعزز امراض وانت لا تشعر نفس القصه لما اتي اتكلم في
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=663) السياق الاعذار لما اتي انا مثلا اخاطب قوما عندهم مبالغه في الاعذار بسبب نظريه تقديس الانسان و
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=676) مركزيه الانسان فاجلس افصل لهم يعذر بكذا ويعذر لا لاا هؤلاء المناسب لهم اقول لهم
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=682) لا يعذر بكذا ولا يعذر بكذا ولا يعذر بكذا ولا يعني كما كان سفيان رحمه الله اذا ذهب
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=687) الى الكوف وحدثهم بفضائل عثمان واذا ذهب الى الشام حدثهم فضائل علي رضي الله عنه الان مثلا الناس مقبلين على الدنيا
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=697) وعندهم كلف استهلاكي وعندهم عندهم عندهم فماذا افعل احدثهم بالتفصيل بالتفصيل عن ا اهميه العمل وكسب المال
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=714) و والزهد لا افصل لهم فيه لا بالعكس افصل لهم بالزهد لان عندهم مرض في الاقبال على
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=720) الدنيا ولا يصلح ان اتي بكلمات قالها السلف في مقابل اناس انقرضوا يعني اناس كانوا مثلا يبالغون في ترك في ترك الحلال
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=729) واكله او او او خف وجودهم واتي واحدث الناس الذين اليوم مثلا اتي انسان واتي للناس الذين اليوم عندهم لا
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=739) كلف بالدنيا لدرجه استباحه المحرمات والدخول في الحيل الربويه وغير ذلك اتي احدثهم عن الغلو في العباده وهم
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=749) عندهم تقصير اصلا الناس تنام عن الصلوات وتصلي ثلاث صلوات مع بعض وصلات ثم بعد ذلك
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=755) اتي واحدث عن بالتفصيل عن الغلو في العباده والناس التي تغلو في العباده والى اخره لا
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=765) يصلح هذه مساله مهمه جدا في خطاب الاجمال والتفصيل يعني اليوم مثلا لماذا مثلا انا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=772) استبيح ان اذكر مثالب بعض الغربيين لماذا او بعض الامور في الغرب لكي تكتمل الصوره
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=779) لانه باختصار الوجه الاخر اللي هو مناقب القوم امر فيه غلو اصلا الناس جالسه تخترع
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=786) لهم مناقب بل ترى منهم المثل فيعتبرون من قبل انها صادره منهم لانهم يعتقدون فيهم
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=792) الحكمه المطلقه ف بطبيعه الحال انا احتاج الى ان اوضح يعني اليوم مثلا لو وجدتني اتكلم عن عن معاويه وفضاءل
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=807) المعاويه بشكل مفرط مثلا في فيما ترى لماذا لان هذا الرجل عليه حمله فلهذا انا
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=813) افصل قبل مده احدهم كتب قال من ياتيني بكتاب الوهابيه في في مناقب اهل البيت او
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=819) كذا هو صوفي طيب اتيني او بفخ اهل البيت طيب اتني باشعر الف بهذا لن تجد هناك
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=826) رساله لابن تيميه في حقوق اهل البيت لن تجد رساله للغزالي او للسبكي في هذا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=832) بطبيعه الحال اه البيت الان يغلى فيه ف الان لا يجد حاجه لخطاب التفصيلي في
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=840) هذا وانما يذكر الاجمال والاجمال يحافظ ثم اما ان نفصل بالامر معا او في الخطاب الجدلي نجمل في
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=850) هذا ونفصل في هذا ولهذا كتب التي تحتوي على اثار الصحابه مثلا تجد فيها اثار عن علي وعن فاطمه وعن
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=860) الحسن والحسين علما انا شخصيا جمعت في اثار علي وجمعت اثار حسن وحسين واثار الباقر واثار علي سين العابدين رضي الله
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=870) عنهم اجمعين وانا اظن نفسي سلفي فيما احسب اليوم حتى مثلا الغرب مثلا في الميديا ماذا يفعل يجمل في شيء لما يتكلم
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=883) عن الاسلام يفصل في مجموعه الذي يفعله العلمانيون والليبراليون ماذا يفعلون ياتي الى مجموعه احكام مشكله ويبدا يتكلم عنها
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=892) بشكل مستمر وتفصيلي حتى تتصور ان هي كل الدين علما انها نسبه بسيطه جدا من الدين وهو لا
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=900) يذكرها بشكل جيد فيحصل عند الناس تصور سيء عن الدين وقول انا عرف ان في حاجات جميله
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=907) في الدين لكن انا اقوللك على الامور اللي فيها اشكال ثم يفصل في الامور التي فيها
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=910) اشكال ويستغل جهل الناس طيب فالحل حين يكون الانسان مثلا لا شيء عنده في الموضوع ان تفصل له
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=926) في كل شيء واما اذا كان عنده فكره متط في شيء معين فهو يستحضرها بشكل كامل فهذا
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=934) الذي يستحضره اذكره له اجمالا ثم فصل له بالذي لا يستحضره حتى تستقيم عنده الصوره
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=940) اليوم حتى في المدح والقدح ماذا نفعل نحن نفصل مثلا اذا احببنا انسانا نقول اخطا
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=946) وجل من لا يخطئ و اذا نحبه ثم نفصل في مدائحه واذا ابغض انسانا قلنا له امو جيده
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=954) ثم بعد ذلك وصلنا في القدح فيه وهكذا والامر يحتاج الى ضبط في مثل هذه السياقات
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=963) والى انصاف بحسب بحسب حتى يعني ينظر الامر ومقام التعليم يختلف عن مقام الخطابه ومقام
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=975) الحديث مع المتخصصين يختلف عن المقامات الاخرى فمثلا قديما يعني ابن تيميه نبه على انه مثلا بعض اجوبه الامام احمد تكون
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=986) لطلبه علم تكون لعلماء تكون بحسب ب حال السائل فيعطيه جوابا يناسب عقله ينبهه فقط على شيء هو غافل عنه لا
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=995) يصلح ان اتي لبعض هذه الاجوبه مثلا واشي عها بين العوام اليوم مثلا من ضمن
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1002) الاشكاليه الاجمال والتفصيل ان ناتي الى بعض الامور التي هي ذرائع لشر عظيم ونبيعها للناس ثم نقول لهم بحسب الضوابط
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1014) الشرعيه يعني هي الضوابط الشرعيه هذه لو خاطبت فيها بعض طلبه العلم ربما لا يعقلون
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1022) وربما طال نقاشهم في بعض تفاصيلها حتى ترتفع اصواتهم وتضيق صدورهم ثم تاتي لعامي لا يكاد يعرف شيئا ثم تقول
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1033) له بحسب الضوابط الشرعيه وكانت بحسب الضوابط الشرعيه هذه مفتاحا لشر عظيم واقعا فايسر لك سد
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1052) ريعه ولا النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه الاسلام لما نه الصحابه عن زياره
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1060) القبور مثلا في بدايات الاسلام لما كانوا غير مستعدين رضوان الله عليهم لمثل هذا نهاهم عن الانتباذ في
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1080) الاسقيه لما ثبت الاسلام في قلوبهم قال لهم زوروا القبور ثم حدثهم بالضابط الشرعي بدقه قال ولا تقولوا هجرا ولا تفعلوا كذا
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1089) ولا تفعلوا كذا بالتفصيل ما اجمل يعني هو في البدايه كان ابعدهم عن هذا الامر
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1098) نهائيا لكي ايش مراعاه لايش مراعات ل حداثه عادم بكفر كما ذكر حكيم الترمذي في
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1106) نوادر الاصول ثم بعد ذلك لما دله ثم بعد ذلك راعى حال بعض الافراد مثل النساء اللواتي لا يصبر
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1121) قال هؤلاء ابعنا عن اتباع الجنائز عن هكذا ينبغي ان يكون الفقيه يراعي حال المخاطب حاله من جهه حدوث عهده
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1134) بالكفر والاسلام استعداده قبول بعض الاشكالات من عدم قبولها هذه اول واحده ثاني واحده اذا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1144) كان فيه نزعه طبيعيه فيها اشكال ينبهه يعني مثلا الان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر اني اراك ابرئ ضعيفا فلا
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1154) تحكم بين اثنين خلاص هذا امر فك مع انه من افضل افاضل الصحابه هكذا ينبغي للمفتي ان يتعامل لا
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1167) ان يجلس والله ويعطي بعض كما يقول اهل الشام يضربها علاويه ياتي ببعض القواعد المهلهله ثم يقول للناس يلا
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1178) يلا يلا افعلوا هذا كله وناتي في اثمنه فتن وانتشار بلاء مبين وجس يقول لا تضيقوا على ولا كذا ولا تفعل
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1188) ويجوز لها كذا ويجوز لها كذا ويجوز كذا ويجوز لها كذا ويسافر لبلد الكفر بالضوابط
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1195) الكذا وتفعل بالضوابط مش عارف ايش ثم عبارات مشكله لا تنضبط ولا فيها شيء فهذا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1206) يعني التفصيل يبتلع الاجمال فيجه عليه يجوز لك كذا وكذا وكذا وكذا بعدين بحيث لا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/uWVp7P8JRlI/?t=1214) يحصل كيت وكيت بحيث بالضوابط الشرعيه كلمه هكذا في منتصف الكلام لا تكاد تظهر يبتلعها ما فوق