# فوائد من كلام ابن تيمية والذهبي في ابن الزاغوني

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/
- يوتيوب: https://youtu.be/ucFy9jltmr0
- التاريخ: 2023-04-23
- المدة: 51 د
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد من
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=7) اهم المسار التي يعنى بها طلبه العلم مساله ضبط الاحكام على الاعيان مساله ضبط الاحكام على الاعيان خصوصا
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=16) المشاهير منهم وذلك لعده اعتبارات الاعتبار الاول ان الاحكام على مشاهير علماء الاعيان هو خلاصه ايمانك بحديث الافتراق
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=31) او بمعنى اهل السنه والجماعه او اهل السنه واهل البدع فان العلم الشرعي مراتب واعلاها بلا نساء عمر العقيده
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=40) ولكل علم الثمره وثمره العقيده تمييز السني من البدعي تمييث المسلمين من الكافر وما لا يختلف فيه الناس
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=53) ان الجاهل والمقلده اعذر اعذر بصيغه افعل من من العالم ومن الداعي فهناك امور لا يعذر فيها لا جاهل ولا مقلد
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=68) لكن هناك امور قد يعذر فيها الجاهل والمقلد ولكن لا يوجد في خطاب الناس البته البته
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=79) من يقول ان في مساله ما او في مساله معينه يعذر العلماء الذين بلغتهم الادله
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=89) ولا يعذر الجهله والمقلدون قد تاتي مساله معينه يكون فيها العالم بخصوصها لم تبلغه الادله ويكون مقلده
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=102) بخصوصها بلغته الادله غير انه غير ان الاصل في واضحات العلم حتى ان من ضمن الاثار الوارده عن بعض السلف
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=113) للجاهل مره يغفر الجاهل 70 مره قبل ان يوفر للعالم مره وليس في ذلك تفضيل الجهل على العلم بل
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=122) بالعكس فان العالمه اذا انصف فان امامه ابواب الخير فاولا امامه هواه باب التكفير يعرف كيف يكفر
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=135) ذنبه اذا اذنب ويعرف كيف يدعو الى الحق والى الهدى فيعظم بذلك اجره وليس كل جهل يعذر فيه
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=145) الناس بل ان الانسان اذا قصر وفرط في طلب العلم فان الله عز وجل يحاسبه على ذلك
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=153) لكننا هنا نضرب مثلا ونقابل مقابله فحث لنقول لنقل لكي نقول ان من الامور المشاهده ان كثيرا من الناس
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=169) ينسب بعض الفرق الى البدعه او يقولوا بدلاله حديث الافتراق عموما او بمضامين كتب العقيده عموما ثم بعد ذلك اذا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=181) تعيا اذا وقع الحديث عن الاعيان فرغ هذا البحث كله عن محتواه فلم يحكم على احد
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=189) بشيء ومن المعلومه ان الباطل له وجهان وجه غلو وجه جفاء وفي زماننا الفتنه في الجفاء
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=201) اعظم منها في الغلو بل في كثير من الاحيان يجتمعوا في الانسان اشكالا اشكال الولوه
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=208) واشكال الجفاء اشكال الغلو اذا ما تعلق الامر بحقوق المخلوقين واشكال الجفاء اذا ما تعلق الامر باسماء الله وصفاته
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=219) او بحق الله عز وجل المحطه هنا ساطرح على طلبه العلم مثالا هذا المثال يجهله كثيرون مع تعرض على ميني مشهورين
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=238) له مع تعرض العلمين وهو ابن الزاغوني الحنبري ربما كثير من الناس لا يعرفون من هذا
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=248) الرجل من هو ابن الزاغوني بل احسب ان معظم طلبه العلم من غير المتمذهبين بالمذهب الحنبلي بل
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=256) ربما كثير ممن تمذهب بالمذهب الحنبري لا يعرف من هو ابن الساغوني ها لا يعرفوا من هو ابن الزاخوني
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=269) وابن الزاغوني ابنه فقيح حمبلي مثلا حين تقرا في الانصاف تجد رجحها ثبتها بن الزاغاني عمل ابن الساغوني هكذا
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=287) طيب وهذا الرجل له روايه في الحديث ولهذا تجد مثلا ان ابن الجوزي وابن عساكر
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=298) وكثير من المسندين قد راو عنه الحديث قد رووا عنه الحديث فهو فقيه مذكور بالفقه
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=307) وهو صاحب حديث وكذلك ايضا هو صاحب صاحب نظر في الاعتقاد واجتهاد في الكلام في القضايا
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=318) العلميه والمعرفيه وله درايه بالكلام وقد لخص الذهبي حاله بقوله الامام العلامه شيخ الحنابله ذو الفنون
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=330) الامام العلامه شيخ الحنابله ذو الفنون هذا ما قاله عنه الذهبي في فيري اعلام النبلاء فهو انسان صاحب فنون
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=343) من الحقائق التاريخيه المشهوره ان هناك صراعا بين الحنابله والاشاعه ان هناك صراعا بين الحنابله والاشاعره
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=353) ومما نعتقده نحن معاشر اهل السنه ان الحنابيره كان معهم الحق او كانوا الاوفقه للحق اذا اخطا الفريقان
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=364) يعني الاقرب للحق اذا اخطا اذا حفر خطا من الفريقين ولا نعني ان الحنابله قد يجتمعون على خطا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=375) ولكن بعض الحنابله قد يقع منه اثناء مناقشه الاشاعره بعض بعض الاخطاء كما وقع من الساغاني
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=385) وبالتالي كل كلمه كل كلمه ذم او حط تقال في اي رجل من امثال ابن الزاغوني حنبلي
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=394) هذه الكلمه نزلها من باب اولى على كل اشعريه لانه هو احسن عقيده من عامه
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=401) الاشعريه وكان ممن يثبت العلو وقد ذكر ذلك عنه ابن القيم وذكره عنه ابن تيميه وذكره الذهبي
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=409) ايضا في له فله منظومه يقول عالم على العرش الرفيع بذاته سبحانه عن قول غاو ملحدي عن قول
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=420) ملحدي وظاهر من كلامه انه يشتد على منكري علو الله تبارك وتعالى على خلقه الحمد لله
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=436) يقول الذهبي ورايت ذبي الحسن في خطه مقاله في الحرف والثغوت عليها ما اخذ والله يغفر
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=441) له سكت هذا الان مدخلونا الان نحن نتحدث عن شخصيه علميه موصوفه بالامامه موصوفه بالتفنن
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=452) بالفنون لها اثر عظيم في الفقه الحنبلي وايضا يروي الحديث ويروي الحديث من طريقه حتى ان ابن عساكر في تاريخ دمشق وكثيره من
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=466) طريقه وحتى ابن جوزي اثناء عليه وعلى عبادته وعلى كذا وكذا وعلى امواله تمام تمام
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=478) ابن الزاغوني مما لا نشك فيه انه احسن حالا من عموم الاشعريه احسن حالا من عموم الاشعريه وذلك انه
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=488) حنبلي والحنابله في العاده يثبتون امورا لا تثبتها الاشعريه ويكونون اقرب الى اعتقاد امامهم هذا ان لم يطابقه واما
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=499) الاشعريه فهم في العاده اقرب الاعتقاد من طلاب هذا ان لم يزيدوا عليه ان لم يزيدوا عليه ضلاله
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=512) فهذا هو الذي يضبط لنا الامر ابن الزاغوني على كل ما ذكرناه من شانه وقع له غلط في مساله الحرف والصوت هو يثبت
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=524) الحرف والصوت ولكنه قال ان الصوت قديم انا الناس يسمعون صوت الله اذا تلي القران او
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=531) هو قديم عرض له الذهبي في ميثان الاعتدال ومن لا يعرف ميزان الاعتدال هذا الكتاب
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=541) للذهب في المجروحين فيذكر فيه الرواه الذين جرحوا بحفظهم او الاختلاطهم او لتدليسهم او ما شابههم اسما
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=554) او لبدايتهم فذكر ابن الزاغوني مع انه متاخر لامر البدعه وحقيقه كان يلزمه الذهبي ان يذكر مثلا ابن
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=567) عساكر لانه اشعيري متعصب مثلا ويذكرك الانسان ذكر ببعه من رواه الحديث لكن الذهبي لعله اراد ان يظهر الانصاف
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=582) لانه منسوب للحنابله اعتقاده وانا اذكر الذهبي لان الناس لم يستلمون بكلامه باحتمال سلات العلماء وغير ذلك
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=593) الذهبي له عده مؤلفات في المجروحين هذا بابه فله المغني في الضعفاء وله ديوان الضعفاء
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=602) هذان الكتابان والميزان ميزان الاعتدال والمثال والاعتذار هو اوسعها وفيه دفاعات وبحوث طيب فماذا يقول الذهبي في ميزان الاعتدال
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=617) ترجمه رقم 585 ما شاء الله كلها هنا اما متكلم فيهم وكثيرا ما اورده اناثا ليدافع عنهم يقول
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=628) علي بن عبيد الله ابو الحسن ابن الزاغوني الفقيه الحنبلي صحيح السماء اذا هو لم
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=635) يرده لان في روايته شيء والمتاخرون لا كلمه صحيح الثماح فيه هي ادق من كلمه ثقه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=645) لانهم غالب الرواياتهم سماعات يعني يرون كتبا هي معروفه اصلا ولكن هل صح سماعهم لها عند المشايخ يعني هو لما يروي البخاري
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=658) هو نحن الان لا نعول لا على ضبطه وعلى ولا على عدالته انما نعول على صحه سماعه انه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=666) هل فعلا سمع الكتاب من شيخه وكتب له في ذلك سماع صحيح فقط وله تصانيف فيها اشياء من بحوث المعتزله
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=680) هكذا يقول الذهبي فيها اشياء من بحوث المعتزنه فيها اشياء من بحوث المعتزله وهذه عباره ليست دقيقه من الذهبي والذهبي
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=697) لم يكن يحرر تفاصيل مساله الكلام كلام الله ولكنه يعني كان يلتقط التقاطات اظنها من عمومي تقريرات ابن تيميه ولكن هو لا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=711) يحرر فالبحث ليس في قول المعتزله هو قوله الى السالميه اقرب بدعوه بها لكونه نصرها من الذي بداه لم
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=726) يودعه اهل بدع لانه لو بدعه اهله بدعه ما يذكر في كتاب مجروحين بل هذا سيكون وساما على فضله ان اهل البدع
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=737) نالوا منه وانما يتحدث الذهبي عن تبديع اناس من اهل العلم والفضل له يقول بدعوه بها لكونه نصرها وعلى فكره
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=751) الميزان من متاخرات مؤلفات الذهبيه وما هذا من خصائصه يقول وما هذا من خصائصه ليس من خصائص ابن
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=761) الزاغوني ان يبدع على علمه وفضله لكونه وقع في بعض السقطات وفي بعض الزلات العقديه
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=770) يقول هذا ما هو من خصائصه بعد ذهبي يعطيك تنبيه انه لا تظن انه ابن الزاغاني وحده
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=776) في هذا السياق بل قل من امعن النظر في علم الكلام الا واداه اجتهاده الى القول بما يخالف محظو
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=785) السنه مثل هذا الكلمه لا شك انها تنطبق بشكل اولوي او بقياس اولويين له قياس الاولى على الاشعريه
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=799) ولهذا لما علماء السلف النظر في علم الاوائل فان علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهريه فمن راما الجمع بين علم
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=810) الانبياء عليهم الصلاه والسلام وبين علم الفلاسفه بذكائه لابد ان يخالف هؤلاء وهؤلاء ومن كفه ومشى خلف ما جاءت به الرسل
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=820) من اطلاق ما اطلقوا ولم يتحذق ولا عمق فانه صلوات الله عليهم اطلقوا وما عمقوا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=827) فقد سلك سبيل السلف الصالح و سلم له دينه ويقينه نسال الله السلامه في الدين او
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=835) نعقد مقارنه يثيره قبل ان ننتقل لكلام تيميه بين ابن الزاغوني مثلا وشخصيه مشهوره مثل
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=842) النووي ابن الزاغوني احسن عقيده واعظم اثره في المذهب الحنبري واعظم واثره في باب الروايه
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=852) واحسن عقيده ان يثبت العلو ويثبت الحرف والفوت واما النووي فلا يثبت شيئا من هذا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=861) للعلو ولا الحرف والصوت ونعم هو له اثر في المذهب الشافعي لكن ليس ذاك الاثر
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=871) واما الروايه فالنوي كان يجمع هو ويكتب ولكن ما كثرت الروايه من طريقه ولا اهتم الناس بالحديث حتى ان مجرد سماعه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=890) فهنا سؤال لاهل الانصاف وان كان كما دائما كما اقول دائما انه لا يوجد اي خصوصيه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=897) للنوي وكثره الامتحان به والحديث عنه بعينه هذا امر من اعجب احوال اهل هذا الزمان حقيقه
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=910) فكيف يكون شيخا والحان الزمنيه ليست مختلفه كثيرا وابن الزاغوني لما اخطا خطاه كان يرد على
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=922) الاشاعره اصلا كان يرد على اهل البدع اصلا والفارق الزمني ليس كبيرا ليس ذاك الفارق الضخم يعني يعني ابن منطبقه
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=937) شيوخ ابن الجوزي وبنعساكر النووي مثلا من طبقه تلاميذهم او لنقل تلاميذ التلاميذهم تلاميذهم اندققنا يعني
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=950) تلاميذه تلاميذه ما هكذا فالفارق الثماني ليس كبيرا هي رقم ثمانيه متقاربه احد كبير جدا
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=961) الذهبي كلامه فيه اجمال وغلب عليه الموعظه والتوجيه اما ابن تيميه في التسعينيه فانه قد حقق
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=971) الامر كما ينبغي في التسعين صفحه 866 وتكلم على ابن الزاغون بما يبدو والله اعلم انه هو اساس بحث الذهبي وليس امرا
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=983) غريبا ولا مستبعدا فان ابن تيميه هو استاذ بالذهبي يقول قال ابو الحسن بن الزاويه هي مساله
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=994) وحده الكلام ولكي نفهم ولكي نوصل للناس الفكره ما ما مناسبه كلام انت ابن تيميه يرد على
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1002) الاشاعره القائلين في الكلام النفسي قول الاشاعره بالكلام النفسي يجعلهم يقولون ان كلام الله عز وجل واحد ان كلام
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1010) الله عز وجل واحد لا فرق بين الامر والنهي والخبر والاستخبار وغير ذلك كلها واحد وان
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1018) اختلفت في المعنى ونختلفت الا انها معنى واحد فكان مما اخذه عليه من الناس انهم قالوا انكم هنا شابهتم
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1027) النصار القائلين بالاقانيم الثلاثه فتجد من يقولون اب وابن وروح قدس ثم هي واحد ثم هي واحد
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1039) ذات الاب والابن والروح القدس ذات وفي هذا ذات وصفات هذا ذات وصفات هذا ذات وصفات
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1046) ولكنه في النهايه واحد غريبه جدا كذلك هذا كلام قائم بهذا كلام قائم هذا كلام قائم هذا كلام قائم ثم كلها معنى
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1057) واحد يقول ابن تيميه قال ابو الحسن بن الزاغوني في مساله وحده الكلام له ومن تيميه اورد
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1066) كلامه ليبين ان ضلال الاشعريه وكان واضحا وان خصومهم قد الزموهم بهذا الالزام الذي انا اتحدث به الان يا ابن
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1078) تيميه يقول دليل اخر يقال لهم ما الفرق بينكم بينكم في قولكم ان الامر والنهي اثنان في
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1087) واحد والقول بذلك قول صحيح غير منافس للصحه والامكان هذا كل الحكايه لقول الاشاعره وبين من قال ان الكلمه والناسوت واللاهوت
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1099) ثلاثه في واحد فان هذا مما اتفقنا على قبحه عقلا وشرعا من جهه ان الكلمه غير
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1106) الناسوت واللاهوت وكذلك الاخر انصفه ومعنى كما ان الامر يخالف النهيه صفه ومعنى قال وهذا لا وحيد لهم عنه ولا انفصال لهم منه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1118) الا بثخارف عاطله عن صحه لا يصلح مثلها ان يكون شبهه يوقف معها يعني من الزاغون ماذا يقول يقول قول
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1129) الافاعية والكلابيه في القران قول مثل كفر النصارى بالضبط واصلا ما عندهم شبهه مخالفين للضروريات
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1140) وهذه الكلمه لو تدبرتها تجده ينفي اعذارهم اصلا من من قريب يعني طيب ثم في ثنائي يقول وقال وهذا ما لحيد أي
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1162) طيب وقد قال ابن الزاغوني قبل ذلك ولو جاء ثاني يقال ان عين الامر هو هو النهي مع
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1169) كون الامر يخالف النهي في وضعه وهو معناه فان الامر استدعاء الفعل والنهي استدعاء الترك وموضوع الامر انما يراد منه تحصيل
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1176) ما يراد بطريق الوجوب او الندم وموضوع النهي يراد منه مجانبته ما يكره اما بطريقه تحرير التحريمي او الكراهه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1184) والتنزيه وما يدخل تحت الامر يختلف صحه وما يدخل تحت النهي يقتضي الفساد وهذا طبعا لاحظ كلامه رصين اصوليا اما بنفسه او
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1195) بدليل يتصل به او ينفصل عنه وكذلك من المحال ان يقتضي النهي الصحه اما بنفسه او بدليل يتصل به
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1204) ولو قال قائل ان المنهي عنه نهي عنه لكونه محبوبا عند الناهي عنه والمامور به لكونه
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1212) مبغوظا عند الامر لكان هذا قولا باطلا يشهد العقل بفساده ويعرف جري والعاده على خلافه وهذا يجب ان
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1222) يكون الامر في نفسه وغيره غير النهي بنفسه وعينه ولو ادعى مدعن ان ذلك مقطوع به غير
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1229) مسوغ حصوله غير غير مسوغ الحصول وكان ذلك جائثا ممكنا قبل تيميه يقول قلت ما ذكره من فساد هذا
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1245) القول هو كما ذكره يعني ما ذكره في نقده لقول الكلابيه يقول هو كما ذكره يتيم
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1251) يوافق على كلامه وكلامك صحيح لكن يقال له ومن وافقه وانتم ايضا قد قلتم في مقابل هؤلاء ما هو في الفساد ظاهر كذلك
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1262) قال ابن الزاغوني في مساله الحرف والصوت ان القران صوت ندركه باسمائنا والذي ندركه باسمائنا عند تلاوه التالي انما هو صوته
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1275) الذي يحدث عنه وهو عرض وجد بعد عدمه وعدمه فان قلتم هذا هو القديم قال هذا هو صوت
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1281) الله الى اخر ذلك فمن الزاغوني يقول بالحرف والصوت القديمين فيقول ابن تيميه مع الاسف مع كونكم نقضتم قول الكلابيه
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1292) الذي هو ابعد عن العقل والشرع من قولكم الا انكم ايضا قلتم قولا فاسدا يا ابن
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1297) الزغني ومن معك الى ان قال ابن تيميه قلت دعوه ان هذا الصوت المسموع من العبد او بعضه هو صوت
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1306) الله او هو قديم بدعه منكره مخالفه لضرور لضروره العقل لم يقلها احد من ائمه الدين
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1313) بل انكرها جمهور المسلمين من اصحاب الامام احمد وغيره وانما قال بذلك في الذمه قليله
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1320) من الطوائف وهي اقبح قولا من قول الذين قالوا لفظنا بالقران غير مخلوق فان اولئك
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1329) لم يقولوا صوتنا ولا قالوا قديم ومع ذلك اشتد نكير الامام احمد عليهم وتبديعه لهم
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1336) وقصنف ابو بكر والمروث في صاحبه في ذلك مصنفه يا اخواني الكرام في مساله اللفظ
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1343) قبل ان نكمل الكلام ابن احمد قال من قال لفظ بالقران مخلوق فهو جحمي ومن قال لفظ بالقران غير مخلوق فهو ايش
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1352) فهو مبتدع فهو مبتدع من قال لفظ بالقران مخلوق ورثهم الاشعريه وزادوا عليهم من قال اللفظ بالقران غير
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1363) مخلوق ورثهم ورثهم امثال ابن الزاغون وزادوا عليهم وسياتي تنبيه ابن تيميه عن هذا وذلك ان
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1371) اللفظ مركب من حقيقتين فعلا الله فعلا العبد لهذا لا يطلق خلقه ولا غير خلقه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1376) فكلام الله غير مخلوق حيث متجه وفعل العبد مخلوق حيث متجه الشاهد يقول جمع فيه مقالات علماء الوقت من اهل
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1387) السنه والحديث من اصحاب احمد وغيرهم على انكار ذلك وقد ذكر ذلك ابو بكر الخلاف في
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1393) كتاب السنه وفعلا هذا موجود في كتاب السنه وقد قراناه حين شرحنا كتاب السنه وهذا
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1397) الذي ذكره ابن الزاغوني عن اصحابه انما هم اتباع القاضي ابي يعلى ليس كل الحنابله
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1403) فان هذا تصرف القاضي والله يغفر له وقد كان بالحامد يقول ان لفظي بالقران غير
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1408) مخلوق على ما ذكر عنه على ما ذكر عنه يعني مرض ابن تيم والقاضي انكر هذا كما ثبت
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1415) انكاره عن احمد وذهب الى انكار ما ذهب اليه الاشعري من الباقلاني وغيرهم انهم كرهوا ان يقال لفظت القران وان القران لا
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1422) يلفظ قالوا لان القديمه لا يلفظ اذا اللفظ هو الطرح والرمي ولكن يتلى ويقرا فان
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1429) الاشعري لما ذكر مقاله اهل السنه انه منع ان يقول لفظ بالقران مخلوق او غير مخلوق
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1434) كان هو اصحابه المنتسبين لاحمد خصوصا ولا غيره من اهل الحديث عموما فالسنه والانكار على الطائفتي كم اشتهر عن الامام احمد
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1443) وطائفه منيمه في الزمان وافقوه على ذلك وفثروا بكراهه لفظ القران واوفقهم او القاضي ابو يعلى هو الان يتحدث عن
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1450) تاويلاتهم لكلام الامام احمد وافقهم على هذا ثم ان القاضي واتباعه ابلغ من قول من قال
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1460) لفظ بالقران غير مخلوق واولئك يقولون ابلغ من قول من قال لفظي بالقران مخلوق مع دعوى
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1467) الطائفتين اتباع احمد وقد صنف ابو الفضل محمد بن ناصر هذا حنبلي سلفي وكان له وكان
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1476) شافعيا اشعريا يقول وقصنف ابو الفضل ثم صار احسن حنبليين المشهور وكان في عصر بن الحسن الزاغوني الفقيه وفي
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1487) بلده مصنفا يتضمن انكار قول من يقول ان المسموع صوت الله وابطل ذلك بوجوه متعدده
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1495) وكان مما قام به في ذلك المكان والزمان قياما بغرض رد هذه البدعه وانكارها وهو من
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1502) اعيان اصحاب مذهب احمد وعلمائهم ومن اعلم علم علم وقته بالحديث والاثار ماذا يقول ابن تيميه يقول ان الاشعري والباقلاني
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1511) قولهم في القران ابلغ من قول اللفظيه الذين انكر عليهم احمد الذي واجهمهم احمد وقول ابي يعلم ومن معه ابلغ من قول الذين
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1524) بدعهم احمد طبعا اخواني الكرام احمد لما قال من قال لفظ بالقران مخلوفه هو جهمي فهو يريد رحمه
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1531) الله عليه انه مكفر وقد وقع منه تكفير الشراك وغيره والتجهيم عند احمد تكفير واما من قاله بالقران غير مخلوق فهو مبتدا
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1543) ولهذا يبقى الحنابله حتى في حال انحرافهم احسن حالا من الاشعيريه يبقون احسن حالا من الاشعريه ليس كل
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1553) الحنابله انحرفوا بهذا كما ابن تيمين به عليه ونبهت فينا فانكرت لكن الشاهد اذا ما
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1560) قيل من تنزيل تبديع احمد الذي قبله الذهبي تبديع احمد لمن يقول لفظ بالقران غير
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1569) مخلوق عليه ينبغي ان ينطبق من باب او لا على من على من على الاشعريه الذين وافقوا من قال
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1579) لفظي بالقران مخلوق وقد ذكر من عقيل هذا ان الاشاعره قوله في القران مطابق لمن
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1585) جهمهم احمد بل قولهم هو قول نفات الصوت بل والقائلين بخلق القران صراحه على التحقيق
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1596) على التحقيق فهنا الله يبارك فيك الفكره التي دائما تطرح انه والله الاشاعر التبد بالزمان وما
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1606) كان غيرهم في في الدنيا ولهذا فلان اشعري وما راى احدا يقيم عليه الحجه الخير
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1613) الحنابله طول حياتهم وهو وهم احد المذاهب الاربعه المعتمده والذين لهم منبر في الحرام في بيت المقدس هو ذلك كانوا يردون على
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1623) الاشاعره ويكثرون الرد واشتهرت قسمه اشعر يحمد فلا يمكن ان يوجد اشعري في عاصفه من
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1630) العواصم لم يسمع كلام الحنابله وردودهم على اصحابه وما يذكرونه انا احمد في فم اصحابه
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1638) هذه نقطه نقطه انتهى هذه ثاني شيء ما قيل في ابن الزاخوني وما قيل في عقيل وما قيل
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1646) في ذنب بن الجوسي على حنبليته ونصرتهم للسنه في مواطن على ما يقع على مواقع من
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1653) اضطراب الاخيرين ينبغي ان ينطبق من بابي او لا على الاشاعره الذين محضوا طريقه من
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1659) كلاب وسادوا عليها ضلاله هذا ونحن الان كل نتكلم في القران ما وصلنا الى مساله العلو
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1666) التي عند المتاخرين ولهذا ترى حتى متقدمي الاشعريه فيهم شعبه تجهم وعلى اصول احمد متجهمين ما في نقاش
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1676) وتجد ابن تيميه ما اعتذر لابن الزاغوني لما كانت مخالفته شديده الظهور شديده الظهور ما اعتذر له انه والله هذا انسان
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1689) يرد على الاشاعره وكذا ومع ذلك ابن تيميه انصفه وبين قال كلامه فيه نقض بدعه
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1696) الاشعريه كلامه صحيح كلام سليم كلام سديد جاء به المتبرعا وجاء به متبرعا في حدهم
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1707) المؤلفاته ولكن بيننا ايضا الاشكاليات حتى لا تختلط بالسنه فالان الذهبي لما يتحدث عن تبديع ابن
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1718) الزاغوني بدعوه ويقول لا وهذه ما هي مخصوصيات يعني في ناس مثل ابن الزاهوني وما بيذكرهم انا خليني بس نذكره من
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1727) الزاغوني والذهب ممكن هذا الحركه ممكن نعتبرها حركه ذكاء او نقول او نقول مناوره انه لما اراد ان يدوم علم الكلام ويبين ان
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1739) بعض الفضلاء يقعون في علم الكلام فيقع فيقع منهم البدعه والضلاله او فيقع منهم البدع والضلاله ما الذي فعله
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1751) ما الذي فعله الذهبي ها ما الذي فعله ضرب لهم مثال ضرب لهم مثالا بحنبلي فالاشعل
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1760) المتعصب هذا حمبل خليه يستاهل وهي اياك يعني واسمع يا جاره وما اتكلم في الحنبلي الا وراح ووسع
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1771) الكلام يعني انه ترى علم الكلام علم الكلام علم الكلام علم الكلام وهو يريد الاشعريه والله اعلم
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1779) وهم الذين كثروا في ثمانيه والرجل الشافعي والشافعيه فشافيه من التمش المتاخره رايتم بارك الله فيكم
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1792) وطبعا السبكي انتقد الذهبي على كلامه على عقائد الناس في الكتاب لكن لكن عذره من
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1800) الزاويه لانه صاحب روايه رجل صاحب روايه وهل كانت والله روايته لا يعني روايته روايه المتاخرين يعني الذي فقط سماعاته هي
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1813) سماعته يعني ليست الوقت المتقدمين التي نحتاج ان نعرف الى نعرف ضبطه ونعرف كذا ونعرف لا في عنده زمن من الزغوري وانت جاي
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1824) خلاص المساله صارتها كتب تروى وتسمع من الاعلام وتذهب انت ترويها واذا كنت مكثرا من السماء من المشايخ فانك تنبل وانا
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1837) اسانيدك مسلسله في السماع وان الامر ما هي مجرد اجازات تنبل وتعلو عند الناس مثال من الزاغوني مع كلام الذهبي وكلاميه
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1848) وغيره وقول ابن تيميه في الاشعه كذا هذا ضعه في ذهنك ضحوا في ذهنك وتدبروا نفسه وتدبره
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1862) وقارن هذا بالحاله الغريبه العجيبه الموجوده في وقتنا في الاستدلالات العجيبه لتسنين بعض من هو ظاهر تماما انه اشعري
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1875) او على الاقل فيه شبهه اشعيريه واشعريه هم غلاه لفظيه هم ليس لفظيه فقط بل هم اشد اشد اللفظيه ماذا يقول لهم ابلغ
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1888) من ذمهم احمد ابلغ وهذه عباره في الفتاوى نحوها وحقيقه تحقيقات في التسعين المهمله لهذا
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1899) ما اكثر ما اقرا من هذا الكتاب وهو كتاب قد صنف بعد بيان التلبيس وقبل
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1906) الدر فتامل كيف ان القوم الذين وقعوا يعني احمد لما قسم قسمه ثنائيه ماذا قال قال من قال لفظ
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1920) بالقران مخلوق ضع بين قوسين الاشعري فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق افتح قوس اكتب من الزاوني او يعلى في احد
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1933) قوليه ومن تبعه واغلقه فهو مبتدع لك ان تتخيل ان الذي قيل فيه فهو جهمي
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1942) يعني لم يقبل فيه بالتبديع فحسب بل رفع الى ما هو اعلى من التبديع صار يسال من
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1948) بدعه الان مثلا لو نسبت انسانا للمعتزله هل استطيع ان يعني الان لو اسالك من اعظم
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1960) اثرا في الاسلام واقرب الى السنه ابو ذر الهروي ولا اي انسان متاخرين للاشعه فتقول
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1967) لي ابو ذر الهروي اليس كذلك اقول لك ابو ذر الهروي ورد عن بعض ائمه السنه لعنهم
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1973) مثل ما ورد عن ابي نصر السيسي فلو فلو الان انا بدعته وظللته بناء على
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1981) الكلام لن تستطيع ان تقول لي من سلفك لان عندي سلف واضح تقول والله منتهيه اقول خلاص بس عندي سلف
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=1992) الان ما تستعين تقول وصله في هذا ما بدعه احد ولا رماه احد باي شيء
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2002) عندي سلف طيب من هم اسوا من ابي ذر اذا ما الحال الان لو وجدنا كتابه لرجل
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2011) حمبلي ينصر مثل مقالته بالضبط لكن هذا الرجل ما وجدنا لاحد كلاما فيه ما الذي سنفعله
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2022) ما الذي سنفعه سنلحقه نفس المعتقد سنلحقه بالرجل الحاله الموجوده اليوم ترى حاله حبثيه جدا
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2036) من ناحيه الضبط العلمي والمعرفه حاله يعني لك ان تتخيل ان القوم الذين ذم جعلهم السلف اسوا من اهل البدعه احمد يقول
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2048) في اللفظ فوق المبتدا اسوا من المبتدا العاديين صاروا اهل سنه وصار السني الذي يتكلم فيهم مبدع ما الذي
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2057) بقيه هذا هدم الدين ما الذي بقي يعني اصلا الناس قديما كانوا يخافون من توقير صاحب بدعه لا تثنينه يقول من وقع
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2069) صاحب البدع فقد عانى على هدم الاسلام مجرد التوخير الذي لا يقترن بايضاح اشكاليات هذا الانسان المخالف
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2078) فما بالك بتثنينه ثم بما بالك بجعله محنته بل فما بالك بجعله شفيعا لبدعته يعني كلما
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2087) تذكر بدعته في شر يقال لك لا تذكرها بشر العين تكرم الف عين لا تذكرها بشر هي بدعه
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2096) فلان الطيب والمطيب ولي الله كذا وكذا ايش يصير في ايش يصير الان وهذا اللي حاصل الى ان صارت الفرقه كلها
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2122) دخلت في حيث اهل السنه اليوم لو يجي واحد يدخل اللفظيه انه فات هؤلاء الذين بالقران غير مخلوق في اهل
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2130) السنه ما راح نقبل ولا هذا خلاف كلام احمد ما راح نرضى البت ما حنا راضيين
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2140) فما بالك بارك الله فيك وحفظك فما بالك به بمن هم شر ليس اللاهويه انفسهم لا منهم ابلغ من
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2154) الارضيه فما بالك بمن زادوا بدعه هي شر من كل البدع اللي جايين تتكلم عنه انكار العلوم
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2163) شر من القول بخلق القران وشر من انكار الرؤيه فضلا عن اللفظين سواء اللفظ بالقران او لفظ القران غير مخلوق
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2172) فقط انت تتدبر فيها تعلم عظيم ما يصنع من الجنايه والعجيب والله من اناس يدرسون الاعتقاد ثم بعد ذلك
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2189) ينفقون وراء هذا المكر والله كما قال بعض الناس في بيان تناقض الجويني اذ كان يثني على
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2198) علم الكلام ويحقق كل العلوم سوى ولعله كان يعني يسهل في امر التقليد الفقهي ويشدد انك لابد ان تتعب في هذا
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2208) الكلام فقال ان كان ما يقول الجويني حقا فما فعله حين كتب نهايه المطلب فما فعله حين كتب نهايه المطر انا انقل
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2217) كلام بالمعنى قراته في الواهب بالوفيات للصفدي فما فعلوا حين كتب بنهايه المطلب في المذهب كان عبثا
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2225) وكان ضياعا لعمره والله ان بعض من يدرس الاعتقاد وغير ذلك انه بعد بعد تقريراته وثناءه العظيم على على
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2236) المخالفين انك ينبغي ان انك في منتصف الدرس تغلق كتابك وتقول اذا لا فائده من
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2243) هذا لاذهب وابحث واصفق في الاسواق ها واحمي مالي واكونوا ذو عيال عفيف احوال الجنه من اهل الجنه
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2259) واسلم لديني وابعد لي عن الوقيعه الصالحين وابعد لي عن كذا وهم هذا تصنيعه وهذا خطير
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2266) لانه يفتح عليه باب اشكالات والله ما اعرف كيف اتخلص منها ويفتح علي باب جدل انفتح
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2275) له اول وليس له اخر فلا والله ما اريد وانت من نفرني فانك لو كنت تكلمني عن عن امر فيه النجاه
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2293) وفيه الكذا ومن خالف فيه يستحق الذنب بدرجه من الدرجات ما نتحدث عن اعلى درجات
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2300) فاني ستشوف نفسي بل لو قيل لي انظروا واتعب من هذا ترى في ناس كان عندهم علوم
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2308) وكان عندهم كذا وضلوا فانتبه انت الهدايه من الله ودراسه مثل هذا قد يكون سببا لان انت
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2318) تهتدي في امر ظل فيه اناس انت لا تبلغ عشره مع شعرا في العلوم فاحرص على هذا
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2326) فانها فان هذا يعني بركه عظيمه بركه عظيمه وهو خير ساقه الله اليك تاخذه وتحمي به من ورائك
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2347) والله يكون دروس دفعه ايمانيه ما تطلع الشراء من الدروس موسوسه ما عندها حميه على العقيده يا جماعه الخير
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2356) انتبهوا يا جماعه بعض الافكار الحركيه اللي تحول بينك وبين معرفه الحق يا جماعه الخير انظر
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2365) في المساله من ناحيه الصواب والخطا ومن ناحيه ادلتها بغض النظر عن موقفك من هذا
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2371) المتحدث ونقمتك الشخصيه عليه وزعلان والله لانه كيت ولا كيت ولا كيت دعك منه الان اصلا
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2379) الشيوخ الذي لا يربونك ولا يوصلونك الى مستوى انك تزن الاقوال بميثانها وتذهن الادله بميزانه شوف انت قبل شوي
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2390) كلام الفلاني صحيح ممتاز دائما يكلموني عن انصاف الذهبي ضرب الرجل الامام والعلامه وذو الفنون ومش عارفه وفي الاخير قال لك
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2399) ترى له جزء سكت وبعدين بدعوه يعني حتى هو ما جابها لنفسك أنا بدعوه ناس بدعوه ترى
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2416) نقول قل النظر في الكلام فما بالك من يقول علم الكلام فرض كفايه فما بالك من يقول ائمتنا المتكلمين فما
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2424) بالك فما بالك فما بالك فلاسفه الدهريه اي بالله والله فعلا فلاسفه الدهنيه نعم صحيح
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2439) امتحنته المسلمين حزرتوه والله اننا نرى عجبا يا اخوه تجده هو هذا السلفي والطرف الثاني سلفي
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2448) بمعنى يدرسون نفسه الكتب العقديه ومتوافقين بل احيانا يكون متوافقين حتى في الرؤى الاصلاحيه ثم يختلفون في بعض فروعها
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2459) فيبدع بعضهم بعضا ويشتغل تلاميذ هذا بهذا وتلاميذ هذا بهذا ثم تجدهم يوالون لا ليس
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2466) انسان مبتدعا مرجئا او او خارجيا او قدريا لا يا ليت ولا انسان وقع في بدعه في الصفات متعلقه
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2476) بدعه كلاميه لا يا ليت ولا انسان وقع في التجهم في درجه دنيا منه مثل اللفظ لا يا ليت ولا انسان وقع فيه
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2488) بما هو ابلغ من اللفظ لا يا ليت لا وقع فيما هو ابلغ من اللفظ
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2495) فيما هو ابلغ من الله وزاد عليها باعلى درجات التجهم نفي العلوم اعلى درجات نفي العلوم
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2514) اشغال للمسلمين اشغال ما تقول مؤلفاتهم ايش نسوي راح نموت ولا فاتهم مثل الهوى والمي وهي عارفه هو تلقاها
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2526) والله والله صحيح يا جماعه علماء الاسلام وامه الاسلام وراح الاسلام انتهى الاسلام احترق الاسلام ما في فرقه ناجيه ما في
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2539) طائف منصوره ما في مجددين ما في علماء حديث ما في مذاهب ظلت على الحق هذه ما في ما في علم
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2550) ما في ما في غير هالكم ضال اللي وقعوا في التشهد ما في غيرهم من الدين امورا هي اقل يعني لو اخطا فيها
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2566) الانسان لو ظل فيها الانسان فلن يصل الى مستوى ضلاله هنا انا الحين بالله ممكن
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2571) اعرف اللغه او انسان ما اضبط الفقه ضبطا جيدا واقلد ما تخبط خبطه عشوائي اخطئ في بعض
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2580) الامور وكذا مع انه والله من النظر في كتب الفقراء ما صنعه المتاخرون يعلم ما الذي
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2586) حصل الشاهد وما اضبط النحو ولا اضبط البلاغه ولا اضبط الاسوره ولا اضبط اصولهم هذي اللي مليانه
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2598) علم كلام ها هو تخبط بالحديث ما يفرق بين الصحيح والضعيف هم اللي يكسر فيهم هذا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2610) وعندي خرابيط يمين ويسار لكني في النهايه عقيتي سليمه في الله ترى انا افضل من انسان ممكن يضبط كل هذه
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2622) الامور لكنهم واحد ثاني مع الناس ويزكي الدوله تفرض على فيسك ويحش قدام الناس برستيج لكن صلاه ما يصلي
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2644) باجماع الفقهاء باجماع ويسوي اعمال خيريه وامين في البيع والشراء ابد امين ورجع لما تزوج على سنه الله
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2654) ورسوله ولا يسرق ولا كذا ولا بجماع العلماء اللي يصلي احسن منه ما راح يجي واحد يقول والله الصلاه ليست
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2670) هي العمل الوحيد فما بالك من الثاني يصلي ويصوم ويسكي وكذا وكذا اصلا الصوره اللي انا ذكرتها الان
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2677) صوره اصلا من غير يعني نادره نادره ثنائيه هذه نادره فانه تجد غالبا من ترك الصلاه
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2684) ضيع المنحافظ على الصلوات حافظ على ما سوى والصوره الثانيه نادره وكذلك ترى من ضبط
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2692) العقيده وحققها ودرسها ونصرها وغير ذلك هذا ما ياتي مره واحده صفر بالفقه ما يعرف
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2700) ما يفهم شيء هما ياتي مره واحده صفر في العلوم ما عاد يفهم شيء لا لا اصول ولا
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2705) كذا ما ياتي ماذا الان حتى في ثلاثه في ظاهر الايمان فقد يكون بعض الناس عفوا عفوا كثير من
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2719) الامور المتاخرين ترى من تلبيس الشيطان تجده عالما بالشعر وبالكذا الكثير من الادباء لو نظرت في مؤلفاته الشيطان لبس
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2730) عليه ابو الفرج الاصفهاني قلت اربعين سنه في كتاب الاغاني هم علميا فظيعه لكن ترى
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2737) الشيطان ملبس عليه هذا الكتاب ما هو نافع فيه بلا سوده ها وفيه من الكذب ما شاء الله
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2752) فكثير من الناس اصلا هذا تلبيس الشيطان عليه انه تجده يشتغل في بفروع الكلام والعجيب بفروع العلم ويترك الاصل
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2762) حتى المتكلمون حتى المتكلمون يقولوا كل علم عبد لعلم الكلام وهو يقولون يعني انا كذا ضيعت الكلام علم
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2770) الكلام او علم التوحيد كمان وانشغلت بالعلوم الاخرى فانت ضايع يقولون هذا يعني كلام النحو يعني ترى ضايع
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2781) وتراك موضوعك يعني قصتك ضايعه وامورك تعبانه فما بالك نحن ترى اولى انا يعني هذا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2790) الكلام من ناحيه انه مثلا انسان فعلا عليهم الله عز وجل قال لا لا الله عز وجل
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2795) قال يحوطن عملك في العلم والعلماء ولا طعن في العلماء ابدا بل هذا تنبيه على قيمه اعلى العلم
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2809) الذي هو علم الاعتقاد والله هؤلاء يزهدون بالعلم باسم باسم الدفاع عن العلماء فالعلماء ما الذي اتعلمه منهم اعلم ما
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2822) اتعلمه منهم ان يعرفوني بربي سبحانه وتعالى فاذا ما عرفاني بربي خلاص فاذا كانت معرفه الله عز وجل مساله شانه
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2833) شان الاجتهاديات شئنا ابينا هو ممكن يقول لا احنا ما قلنا هذا التطبيق العملي يقتضي
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2840) هذا وكل انسان يفهم المدارك يفهم الامور يعلم هذا ان التطبيق العملي فاذا عاملنا هذا معامله الاجتهادات
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2855) سمحوا كل شيء فنحن زعلانين انه طالع واحد دكتور يقول علماء التجريبين افضل من العلماء الشريعه وعلماء
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2863) الشريعه ايش عملوا لنا وهو اهل الذكر والعلماء ترى هذا لو متعلم انه في عقيده وانه علم العقيده عظيم والن
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2874) فيصل وانه كذا وانه وحتى في الفقهيات في انكار وفي اجره واجرين وكذا والى اخره لو
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2881) متعلم يقول هالكلام لكن نشا على انه ما في شيء اسمه عقيده وما في شيء اسمه
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2887) وكلها هذه ثلاثه بالقران والسنه واللي خلى ارسطو المعلم الاول وافلاطون الامام هم كلهم شيء واحد
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2899) حتى في رساله المرور اللي قراناها يعني المره دي يبين قبح مقاله الواقفه قال كيف
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2906) تجعل من امامه بشر المريسي وفلان وفلان وفلان كمن امامه احمد وسفيان كيف يعني يستويان عندك
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2918) وهكذا كيف تجعل من الامام والاشعري وهو مخالف الاشعري والله كما امامه احمد بل الامر اليوم صار اعظم
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2931) اعظم اعظم هذه الناس بعضهم سيعمل عشرات الدروس فاذا جاء يتكلم في هذا الموضوع نسف
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2937) ما درفه في العقيد سلح عليه كلتي غفلها من بعد قوه هل بدع والضلات لاحظ الان احمد كيف فرق
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2947) بين من قال لفظي بالقران مخلوقه من قال لفظ بالقران غير مخلوق بحسب المقاله نفسه
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2952) اليوم انما تحاسب على طريقه تعاطيك مع عقيدتك فمثلا هذا ابو جعفر رجل متعصب هذا
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2961) يصير اخبث من الاشعر المعتدل ويصير اسرع من الاشعر المعتدل هذه بعضهم يقولها بلسان المقال وبعضهم يقولها بلسانه
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2975) واحد اشعري متعصب هذا يصير اسوء شيء واحد نفس العقيده بس انه محترم مؤدب هايصير هذه ينحط على الروس
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2986) واقول لك هذا الانصاف وهذا الكذا لا مو هذا الانصار تقول هذا كلهم يشتركون بقدر
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=2992) من بس هذا احسن من هذا لكن ما يصيرون كلهم نفس الشيء وكانه وكانه معتقدوا عقيده
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3000) فاسده حتى حتى مره من كثير لما عابر على الذهبي مدحه ولابن عبد ربه ويتنابه في مدحه وقال
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3010) لعله يعني ما يدري ما جاء يعني خائن للامانه طيب عادي حسن الظن بالانسان ما
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3018) درست حالتها بشكل التفصيل او مدح واعتمد على انه اشكاليه العقديه اللي عنده معروفه يعني
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3025) ما دام انا نبهت عليها في فلان وفلان وفلان وفلان خلاص هذا هو تبع لهم اصلا
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3030) يعني هي واضحه قبل في المستدرك في احاديث يسكت عليها الذهبي فاحيانا نجد الحديث اللي سكت على
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3039) الذهبي واهي فيقال انه من شده وهائه سكت على يعني انا نبهت على نظائر نبهت على
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/ucFy9jltmr0/?t=3046) اشياء ادق منه فهذا او نظائر له يلا يمشي حتى في علم الحديث المسكوت عنهم ما هم دائما مجروحين ولا هم دائما معدلين الله المستعان