# شرح السنة لعبد الله بن أحمد - ١٤٣٧ ه - [ ٢٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/
- يوتيوب: https://youtu.be/ujXSvS7X8yc
- التاريخ: 2022-11-26
- المدة: 1 س
- القائمة: [السنة لعبد الله بن أحمد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uhKrZdHoMW_djeMDfw6aKT/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1) على المرجئه وقبل الدخول نبدا بمقدمه نعرف فيها بالمرجئه واهم مسائل الخلافه من اهل السنه
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=15) وشبهاتهم وشبهاتهم التي تعلق بها طيب ارسلت الدرس انت في الواتس طيب المرجيحه لانهم ارجو العمل
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=49) التي سميت مرجئه الفقهاء هذه البرجه ظهرت بعد ما ظهرت مذاهب الحراريه بعد هزيمه ابن الاشعث ظهر الارجاع
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=69) تردي فعلا على مذاهب الخوارج ترد فعلا على مذاهب الخوارج الطيران قالوا بان العمل ليس داخل في مسمى الايمان
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=104) هذا يكتب عليه جميع المرجعيه بمعنى انت عملت اولا تعمل انت مؤمن كامل الايمان وقالوا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=117) لاستواء الاسلام والايمان فكل المسلمين وان الزياده والنقصان لا في حقيقه الايمان وانما في ثمراته
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=142) وفي شرائعه ووافقوا اهل السنه على ان الفاسق الملي في الاخره تحت المشيئه ان شاء الله عز وجل عذبه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=160) وانشاء غفر له من هذا الوجه كان خلافهم اهل السنه في الحكم الاخروي اطلق عليه بعض الناس انه لا فضيل بمعنى انه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=179) خلاف في اللفظ على انا اسميه مسلم ناقص الايمان وهم يسمونه مؤمن ولكن نهايه هذا الانسان عندنا واحده
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=194) الخلاف مع المرجان الاوائل كان متعلقا في حكم الفاسق الملي هذا البحث مع المرجع دخلت عليهم الشبهات من عده من طرفات
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=208) ومن اهمها طبعا الهوى ومحاوله الرد على الخوارج الله عز وجل يقول الذين امنوا وعملوا
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=218) الصالحات فهذا معناه ان العمل الصالح غير الايمو لان العطف يختضم وغيره وقالوا ايضا فما دام كذلك
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=236) فالايمان قول مجرد قوي اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله لهذا انكر الاستثناء الايمان لان العمل
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=252) خارج نسمى الايمان الذي هو ممكن ان يقع عليه السنه الذين قالوا اننا نجد عندنا حديث كحديث الجاريه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=272) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اين الله قالت في السماء رسول الله
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=284) وعن ابراهيم لما اساله الله عز وجل او لم تؤمن ولم يستثني هذه الشبهات المرجله التي ادخلتهم
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=299) في هذا الضلال الفلاسفه اقوال بعض الفلاسفه على دين الله عز وجل المتواكل واول طبعا نصوص
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=331) واول بشكل واضح وفريح رفوف ال الزياده والنقصان عده تاويلات منهم من اولها على زياده
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=344) الشرائع ونقصها فقال بعد ما قال اسجل اليوم اكملت لكم دينك وخلاص الايمان قبل الفيديو ينقص يعني باعتبار نزول الشرائع
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=356) اما نشوفها الاولى انهم قالوا ان العفو يقتضي المباراه فهذا ليس دائما بل العطف يقتضي ايضا هناك عطف الخاص على العام هذا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=371) موجود في القران حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى طيب ايضا نقول من كان عدوا لله وملائكته
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=395) والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق تواصل بالحق اتواصل
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=406) تواصب الصور من ضمن التواصل بالحق الذي هو من ضمن العمل الصالح في حديث وهو بن عبد القيس هلا سال النبي
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=428) صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا عن الايمان قال اشهد ان لا اله الا الله الزكاه
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=438) وايضا ما كان الله ليضيعها ايمانكم هي الصلاه قطع يقولونها بتصديقكم بالقبله تصديق مشترك من جميع
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=450) القران طيب فاذا ثبت دخول العمل في مسمى الايمان ظهر المبرر لوجود الاستثناء فاولا هنا الطاعات الثانيه اصلا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=472) يعني قولهم ليس واضحا في الطاعات اللثانيه غير شهادتين هل هي داخله ام لا ولكن عندنا الصلاه والصيام كثير من التنقل
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=481) انما نستثني على العمل يعني ما ندري وقت تقبل ام لم يتقبل واما القول فقط جئنا به القول هو شهاده
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=491) ايه الصلاه اقوال واعمال لكن هي في الجمله ابراهيم الكلام كان ايش السياق كان ايش على ايش
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=520) على ايمان بالبعث تقول نعم امنت تؤمن بالله نعم لكن هل انت مؤمن الحقيقه المركبه
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=537) العمل ان شاء الله باعتبار من العمل لا تدري امنت بالله وملائكته من المرجئه من يقرب زياده الايمان
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=582) عن طريق التفكر والنظر في الايات ولكن لا يغير بزياده الايمان القلبي باعتبار عملك المشار اليه بقوله تعالى
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=614) لكن الباطل الباطن يؤثر على الظواهر و الظاهر يؤثر على الباطن فانت ايه ده صليت
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=622) هذا زياده ايمان لانه من الايمان وهذا يؤثر ايجابا على باطنه بالصبر والصلاه وانها لكبيره الا على
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=632) الخاشعين معظم الخبر النص ما الاعتقها فانها مؤمنه طبعا في العقيده وانما اعتقها فانها مؤمنه هذا تقول سفيان
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=666) نحن مؤمنون بالمواريث عندنا نحن مؤمنه بالمواريث والايمان والنذور وكذا ولكن لا ندري وين احنا عند الله
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=674) اعتقها فانها مؤمنه يعني صالحه لان الله عز وجل يقول في التحريرته والا طفح عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=688) انه قال رجل لرجل يعني قال على الرجل الذي لما لا تعطيه لا تعطيه فلان وهو مؤمن
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=700) النبي صلى الله عليه وسلم قال او ممثلا وكان يستدلون بهذا النص على التفريق بين
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=707) الاسلام والايمان والايمان درجه اعلى فاسق الملي لا يسمى مؤمنا للاطراف وانما يسمى مسلم يخرج من دائره الايمان الدائره الصغيره
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=722) الى الدائره الاكبر دائره وقالت الاعرابناه ولكن قولوا اسلمنا الايمان هذه درجه عظيمه هذا ملخص الخلاف
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=742) مع المرجع الاولى بعض الناس يقول خلاف لفظي لا ليس لفظيا كلمه شيخ الاسلام اسماء واحكام على اسم احكم عليه
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=769) على حكم واسمع رسائل اسماء واحكام الخلاف مع المرجع الاولى اكثرهم في الاسماء هذا الذي يريده
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=777) وفرح ان السلف قد بدعوهم ايضا وفرح انه عليهم وجاء بالاثار وارده لسنقراها هنا ومعلوم ان كثير من السلف بالعامه السلف
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=790) كانوا يعني الامام احمد له فتاوى والمرجه اذا كان داعي لا يصلى خلفه ايضا هذا موجود
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=795) فيه او ممكن تقول الفقه شريك لم يقبل شهاده ابو يوسف القاضي اهل الرايه ابو حنيفه وجماعته هؤلاء من الغلاف
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=805) المرجيحه من باب انه جمع الارجاء مع الراي والا كثير من المرجع عباد حقيقي يعني
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=812) ابراهيم التيمم يدرب بن عبد الله الهمداني وعمره بن مره وابن ابي رواد كانوا فالحين
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=818) من جهه العباده وهذا امر عجيب يلعنه احمد فقال له يعني هو ولكن هم الذين اكثر
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=828) اكثر ضياعا يعني سبحان الله المعتزله كان لاصحاب امثال الجاحظ والنظام معروف عنهم الانحلال والمرجه مشهور عنهم العباده وهذا
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=839) امر فيه درجه من اعرابه غير ان هناك المرجع الكلاميه فيما بعد العمليه هؤلاء الخلاف معهم اكثرهم في
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=848) الاحكام كيف الجهني مذهبه انه لا يفترض ان تتلفظ بشهادتين حتى تدخل في الاسلام انت بمجرد ان تصدق بقلبك فانت مسلم لكن
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=861) التلفون بشهادتين قويه ولكن في الاخره انت تدخل الجنه ان شاء الله مجرد التصديق القلب ثم منقسم العمل يفعل
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=873) كفريه ظاهره كمقاتله الرسل كذا كذا فمن هو من قال كفره من جهه تكريم يعني اذا كذب ان هذا الفعل يقتل التكذيب
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=886) فلهذا يكفر وهذا نوع من برجه الجميع يدخله الجنه طيب واليهود الذين يعرفون النبي صلى الله
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=911) عليه وسلم كما يعرفون ابنائهم وفرعون نفسه ان دين محمد من خلال الاديان البنيه تدينا
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=924) فلهذا قول الجهميه مرجئه الجهميه وكثر وقد قال به وفقهم عليهم تسميتهم بالفقهاء ابو عبيد القاسم بن سلام
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=941) في الايمان اما الاشعري فذهب الى مذهب على هذا ابن تيميه وغيره ولهذا وحتى قال
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=953) فيهم ابو عبيدهم اظهر من كفر ابليس طيب بسبب انهم يعني يشاهدوا بالايمان لابليس وغير ابليس الله المستعان
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=973) طيب هناك مرجيحه الكراميه وهو على انقرض هؤلاء يقولون الايمان باللسان فلزي ما هم ان يشهدون المنافقين بالايمان
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=988) انهم يقولون ان المنافق ناجي في الاخر وهذا غلط عليه بل ابن تيميه حقق انه
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=993) يقولون ان المنافق سيذهب الى جهنم ولكنه في الدنيا يعامل معامله الايمان فكانهم يعني قول خلافهم على السنه فعلا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1005) في الاسماء لهذا قول الكراميه في الايمان احسن بكثير من قول الاشعه احسن بكثير من قوله الاشاعره والعجيب انك
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1016) تسال اشعري يكفر ولا ما يكفر يخرج من السنه ولا يخرج ولو كفرت الكرام سبحان الله
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1027) هذا مختصر متعلق بهذه المسائل طبعا من فضول قول ان نقول ان المرجع انكر وكفر العمل لانه يمكننا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1037) الايمان العملي الى هذا احتج عليه ابو وائل بحديث الشباب فالمرجع والطائفه البدع ومن اخطرها من هذا
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1049) الامام مدخلف عليها الكتاب الايمان وصنف لها الراي كتاب المرجئه طيب يقول المصنف رحمه الله
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1058) على الارجاع فقال نحن نقول الامام قول وعمل قولا مرجع توافيقنا ان الجاهميه عمل المرجلات وافق
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1070) اذا زنا وشرب الخمر نقف ايمانه ولا نقيب عليه الحد حد الرده فهذا معناه لكن الخوارج معناها انه يعني مسلم لا تصل
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1088) الايمان طيب قال سالت ابي الرجل ان يقول الايمان قوله وعمل يزيد ويرقص هذا السعر
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1103) ابنك قال ارجو ان لا يكون مرجان غير واحد غير احمد بل احمد في روايه عنها
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1114) ولكن هنا احمدي يعني توقف لانصاف الامام رحمه الله عليه لانه يقول لكن تركيب استثناء
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1124) شيء واحد واذا استثنيت ولا استثناء شك فكيف تشك في ايمانك وهو كتله واحده هناك
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1132) افضل من عند الخوارج وعنده ان الايمان واحده واحده لكن المرج يخرجون العمل والخوارج لا يخرجونها
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1144) الايمان كتله واحد عندهم والاستثناء لا يكون دائما على الشكل وان كان نحن هنا في هذا لا شك فعلا
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1162) المسجد الحرام ان شاء الله امنين رايت الله يبارك فيك صحاب الجليل بالحجر الهيثم الشافعي الاشعري الا بحنيفه
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1180) في منعه من الاستثناء لان لانه يعني يقلد ابن مسعود في ما يدعي فكيف لا يستثني
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1191) ابراهيم السنه قبل ام لم يقبل طيب لكن هذا غير صحيح لانه التبرك هذا ممكن
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1206) يعتبر يقول لك ولكن عندنا الله يبارك فيك ويحفظك الموافقات اذا قلنا بالموافقه بمعنى انني استثنى بحيث لا ادري ما يختم لي
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1229) انا لا ادري ما الذي سيختم لي فيه هل انا مسلم هل ساموت عن الاسلام
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1245) قلت لهذا الماخذ هذا لا يقدح في انتهى الذي يقدح في ارجائي المؤخذ الاول ينافي ستدخل عمل في مسمى الايمان ثم ستقول
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1260) ان الايمان يذهب منه شيء ويبقى منه شيء لكن الاشعريه والفرقه من الفرق العظيمه ان ان الشافعي لا يصح تزوجها لانه يشك في
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1281) ايمانه يقول انا مؤمن ان شاء الله ولكن نتزوج بناتهم نزلت اهل الكتاب الذي يدعون انهم فرقه واحده على السنه ليس
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1317) فرقه واحده هم يعني هذا عنده افضل تكفير هذا وهذا عنده اسود تكفير هذا او علاقته
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1324) بديعه مثل ما افتى ال ال التربشتي كانه من الاحناف يعني بالنشافه هي لا يصح تزويته
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1336) فجاء بعض الاحناف الحذاء الذين عندهم درجه من الحدث فقالوا بان ماخذ الاشعريه في ال في
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1350) الاستثناء في الايمان انه يقول عن المؤمن ان شاء الله على الموافقات لا يقدح في
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1357) مذهبنا فلهذا يعني نحن نرى هذه العباره موهبه وعباره سيئه ولكن لا يصح ان نكفله
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1381) وقال عبد الرحمن مهدي اصلا الرجاء طيب طيب سمعت ابي يقول الحج على من لا يستثني
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1392) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل القبور وان ان شاء الله بكم لاحقون وهذا
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1398) شيء متحقق فما بالك بالامر غير المتحقق قال ابي حدثني عبد الرحمن زهير بن محمد عن
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1408) شريك ابن ابي نمر عن اعطاني اثار على ان عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1412) وسلم يخرج اذا كان ليله عاشق ويقول هذا الكلام حدثني ابي قال حدثنا يزيد بن هارون احد
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1420) قال انبانا بن ابي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عند اخوان عن عائشه ان النبي صلى
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1426) الله عليه وسلم قال اما فتنه القبر فبيت افتنون وعني تسالون فذكر حديث ويقال هذا
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1432) مقعده منها ويقال على اليقين كنت وعليه مته وعليه تبعثه ان شاء الله لعله البعث يعني خلاص يقين قال محمد بن
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1445) عمر فحدثني في عيد بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1449) الحديث مثل الحديث عائشه سواء قال ابي انما نصير الاستثناء على العمل لان القول قد جئنا به
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1458) اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله جئت بها لا مشكله لكن هذه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1463) الصلاه الصيام الزكاه هذه الاعمال قبولها طيب ابن مسعود قال حين سمع يقولون نحن المؤمنون قال هلا قلتم نحن من اهل الجنه
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1483) طيب هل هو يريد الموافقات لا لكن اذا شهدت ان اعمالك متقبله انا مؤمن بحيث ان عماله
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1490) تقبله خلاص اذا مت الانثى يقول الذين ياتونهم وجنى ليس كذلك يقول حسناتنا متقبالا كما قال ابن المبارك
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1508) فالحدثني ابي انا حدثنا معاويه بن هشام وابو احمد قال حدث نفسه خلال سليمان بن بريده عن ابي كان رسول الله صلى
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1518) الله عليه وسلم يعلمه واذا خرجوا الى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار ومن المؤمنين وان شاء الله بكم
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1528) لا يحقون حدثني ابي قال حدثنا ابو نعيم قال ثميته سفيان يعني الثوري يقول الايمان
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1534) في يده وينقف من المؤمنين والمسلمين ان شاء الله بكم لاحقون على بعضهما الان لو اخذنا القاعدتهم نستدلوا بها بالعمل ان
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1550) العطف يختبر المغايره علما انه فعلا كل مؤمن مسلم ولكن ليس كل مسلم ليس كل مسلما
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1564) ابن سعيد عشان نعرب من الزبير قال قال يحيى وكان سفيان ينكر ان يقول انا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1589) مؤمن طيب قال وكاله سفيان يمكن ان يقول انا مؤمن هناك خطا منتشر جدا في كتب العقيده
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1624) المعاصره جدا يقولون ان الاستثناء ليس واجبا يطلقون هكذا يقولون استثناء ليس واجبا ماذا يفهم الانسان يفهم انك يجوز ان تقول
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1640) انا مؤمن وهذا خطا انت اذا قلت انا مؤمن لابد ان تتبعها ان شاء الله
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1651) لكن يجوز ان تاخذ جوابا اخر وان تقول انا مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله رايت الله يبارك فيك ويحفظك
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1668) اما من يقولون الاستثناء مستحب اذا قلت انا مؤمن الاستثناء ان شاء الله بدليل ان السلف ينكرون على من يقول
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1679) ابن مسعود انكر سفيان انكر كثير وحسن يحيى الزياده والنقصان حدثني ابي قاسم سمعته يقول الايمان يزيد
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1695) ويوقف وكذا كان سفيان يقول حدثني ابي قال وكيع يقول ترى ايمان الحجاج بن يوسف مثل ايمان ابي
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1705) بكر وعمر رضي الله عنهما مستغرب واهله في اصله سواء افضل افضل الايمان هو التصديق اهله فيه سواء
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1732) يعني غلط لانه اصلا الايمان هو الاعمال القلبيه انقلنا الخشيه الخوف تفاوت عظيمه قال حدثني ابي رحمه الله
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1763) من قال ان الامام يقص ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخلك في الشك
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1776) بداخل في الشك الحدثني ابي قال حدثنا وقع قال قال سفيان الثوري النافع عندنا مؤمنون في الاحكام
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1785) المواريث نعمله في الاحكام للاسلام ومن الايمان لكن عند الله ونرجو ان يكون كذلك ولا ندري ما
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1797) حال ولا عند الله عز وجل في الحاشيه ذكر وان ابو حنيفه قال ما قال
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1806) بقول سفيان هذا فهو عندنا شاك نحن المؤمنون هنا وعند الله حنيفه عندنا جراه طيب
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1821) يروى عن بعض السلف منهم مالك بن انس انه انكر له النقصان والواقع انه لم ينكر النقصان
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1849) واذا تليت عليهم ايات ازالتهم ايمان وهكذا فهو معنى النقص ثابت ما زاد نقص ولكن من
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1858) ناحيه التوقف اللفظي والتوقي اللغوي على ان النفخ قد ورد عن الصحابي الجليل عبد الله
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1865) بن يزيد خطمينا ناقصات عقل ودين اذهب الرجل العاقل طيب نعم هو له روايات لكن هذه نخرج الروايه
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1894) حدثني ابي قال حدثنا عبد الله سفيان وذكر المرجه قال راي المحدث ادركنا الناس على
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1901) غيره بن عبد الله الهمداني اكبر منذر ابو اسحاق السبيعي وغيرهم حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد ابن حسان
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1919) قال حتى الانباء الاسلاميه ابي رحمه الله الحديث الاول عبد العزيز بن ابي سلمى محمد بن سلمان
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1946) لان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام وقاء عاما والايمان خاصه لا اظن البقيه يخالفونه
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1955) ولكنه زاد بيان تفصيل طيب من الناس من يقول طيب نقرا حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1966) النمير عن جعفر الاحمر قال قال مظفر المعتمر في شيء لا اقول الا كما قالت
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1971) المرجه لا اقول كما قالت المرجه الضاله المبتدئه لا يوجد شيء اسمه مرجه اهل السنه
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1979) هذا شيء محدث وباطل وقد راينا المسائل التي يخالفونها والادله التي يخالفونها والاثار التي يخالفونها ورايهم محدث الى
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=1986) رحمه الله يقول لك حدثني ابي قال حدثنا الحجاج ما المقصود بمرجه هنا مقصود بمرجئه الفقه
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2000) الخفيف الجهميه لم تكن ظهرت في وقتها هؤلاء طيب حدثني ابي قال حدثنا الحجار قال هم اخبث قوم وحسبك بالرافضه خنثى
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2016) ولكنه ورد يكذبون على الله خصوصا هذه الايام اما الناس لمثل هذا خصوصا هذه الايام مع ظهور
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2029) الثقافه الليبراليه الخبيثه فالناس لا يريدون ان يحكموا على احد يعني في الحقيقه كثير من مطروحات الناس كانهم يقولون لك
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2039) خلاص كل الناس الذي يحلق لحيته ويدخل ويدلك يشاهد التلفاز وكذا وكذا وكلها هذا هذا ليس يعني
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2052) ليس عدلا فحسب وليس بل هذا ينبغي ان ان يكون خيرا منك انت المتدين المتنطع ثم بعد
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2060) ذلك يعني ايضا اللي يزني دخلها ثم بعد ذلك اللي يعبد غير الله والجهل كلهم الله المستعان
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2076) سواسي مع اهل الايمان انت تصلي وتصوم وتزكي وتعف فرجك عن عن الحرام ومطعمك على
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2084) الحرام و تعامل ظاهرا وباطنا ودنيا واخره الاخر هذا المغشنه نكذب عليه وكذا الامر الثاني
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2107) الذي لا يهمه الدين وتهم الدنيا دينه قال حدثنا ابي قال حدثنا حجاج قال عنبانا
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2118) شريك عن الاعمش ومغيره عن ابي وائل من المرجه بلغ القول عبد الله رضي الله عنه
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2124) في الايمان فقال زله من عالم من الحاء يعني بلغ قول عبد الله بن مسعود
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2131) فدفع عقال ذله عالم يعني حيث انهم صار فيهم على الصحابه لان لما علموه ان الصحابه يخالفونهم في
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2143) المذاهبهم قال حدثني ابي قال حدثني عبد الرحمن مهدي قال حدثنا احمد السالم عن عطاء بن السائب
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2150) عن سعيد بن جبير الصادقين وردت بعض ال ال بعض الاثار في انهم يهود اهل القبله
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2165) اليهود قالوا نحن ابناء الله واحد وقالوا لن تمثل النار الا اياما معدوده يعني ما فعلنا
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2179) وقال نحن ابناء الله واحبائهم مرجع قالوا نحن مؤمنون كامل ايمان وهم يفعلون البلالين فالحدثني ابي اما ايام معدودات فلل فاسق
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2192) فعلا يا معدودات ولكن لغيره مصيبه قال حدثنا مؤمن مؤمن قال حدث نفسه صالح قال قال ابراهيم لا انا لي فتنه المرجه
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2204) اخوف على هذه الامه من فتنه الاثاره لازارقه فرقه من اخبث فرق الخوارج هي اخبثرها الخوارج
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2211) مبكرا هذا ابراهيم النخاع التابعي اللهم الفرقه اللي تنكر الرجم وتنكر وترى ان ان قذف المراه فقط الذي فيه احد
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2224) وليس قدف الرجل لان الايه الذين يقذفوه المحصنات من النساء ويضربها بالحجه حجاج افناهم بقي في قليل منهم يعني ثم انقرضت
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2235) هذه الفرقه تماما نافع الازرق الذي كانت تلميذا لبن عباس فهذه الفرقه يعني حتى الخوارج
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2242) يتدمرون منه حتى الخوارج يعني يتضايقون تجد في كتب الاباضيه غير شديد جدا للازارد نجادات يتوافق جدا من صانع الاذان يعني
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2253) الافارقه هؤلاء بين الخوارج مصيبه يعني هم بين الخوارج الخوارج انفسهم اتبع نافع الازرق والذي وصل فيها انه حكم
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2264) مجموعه بعض البلدان حتى انه ذهب للحج باللواء لوحده يعني في بعض ايام الفتاه نافع الازرق يعني ابراهيم انه يقول فتنه
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2279) المرجه اخوك عندي من فتره دقيق يعني الان خوارج الخارجي يبطل الاخوه الايمانيه بينه وبين اخيه
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2299) المسلم بغير وجهها خارجين مذهبه خبيث هذا الرجل فقيه ابراهيم النخيل ابراهيم بن ياسين اكثر من الافارقه
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2321) لان المرجئه الدين ترك الدين ارق من ثوب ثابري كما في الاثر الذي لي اقول
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2334) ارايت على هذا وعلى كل ما تصنع انت ايمانك ايمان ابي بكر الصديق لان المرجع الاوائل كان يقول لكن هذا انت
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2344) في الاخر تحت المشيئه ولكن هذه الحقيقه لا ياتي انسان على صلاح وعلى تقوى على كذا
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2362) ويكفر هكذا مره واحده ثم ثم عندنا التي ادخلت الكفار في الاسلام الدنيا اكبر من المرجئه الذين يعني كانوا ضد
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2411) الامام المجدد منهم شقيقه وسليمان ابن عبد الوهاب رجل كبير جدا شقيق الامام له رساله منتهي
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2419) في الخبز في الدفاع عن القبوريه ويقينا انه التاب ولم يتوب حقيقه والتو هذا كلام فارغ هذا الرجل
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2426) يعني مات على الشرك ما الذي يقول يعني يقول ان عباد القبور او الناس الذين يرتكبون النواقض
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2439) هؤلاء لا تحكم عليهم اكبر بعد ذلك وفي اناقش لها الفئه التي لا تفرق بين ارسال الظاهره والباطله ويقول وفعل
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2475) هؤلاء شركه وينبغي ان يقاتلوا عليه وينبغي ان يستتيمهم الحاكم ولكن نحن نعذر جاهلا طيبون عده مخالفات بعدها
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2488) يعني عابد القبور لان هو من ثلاثه جاهلا افضل ما دام نحضر يعني ما في دعوه ولا يفرق بين المعنى
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2505) الجهل المكتسب والجهل الاضطراري ولا يفرق بين الظاهر والباطن هؤلاء اخف اذا كانوا بما اذكر لك انهم
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2515) يقولون ان فعلا او بلغتهم الحجه يخرج من المله ولكن حقيقه كثير منهم يتجاوز الى اساليب
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2526) بطريقه القذره حتى انه يثق من يكفر عباده القبور بالتكفير وغير ذلك اصحاب سليمان ابن الدرديس وغيره مشابهه
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2536) طيب حدثني ابي قال حدثنا مؤمن قال حدثنا سفيان يقول قال ابراهيم تركت في برج الدين ارق من ثوب ثابري يعني الثوب
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2547) اللي ما يصدر ما تحته قال حدثني ابي قال حدثنا يوسف الاحدثنا حماد علي بن عون قال
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2553) كان ابراهيم يعيب على زرق قوله في الارجاء بن عبد الله الهداني حدثني ابي حدثنا محمد بن بشرق حدثنا سعيد بن صالح
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2568) الحكيم الجبير قال قال ابراهيم المرجع عندي اخوف عثمان من عدته من العزايقه بعدين على ظهرك سيفكه بحنيفه كابي حنيفه
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2577) ولا بقيه اصحاب السلطه لكن هو ابو حنيفه صارت مشكله الان حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل عن ايوب قال
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2588) قال في عيد بن جبير غير السائله ولا ذاكر له لا تجلس طلقا يعني انه كان
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2594) ابن حبيب كان يباوي ثم صار مرج سعيد بن جبير يقول لايوب لا تجالس العظيم
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2612) كما يقول بعض المعاصرين كيف ما رجعت من السنه وكل هذا التعامل هجر وكذا وسياتي
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2619) عدم قبول شهاده وان كان عامه ما يفرقون بين الداعيه وغير الداعي فيها التفريق بين الداعي وغير الداعي على محل
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2632) اصدار طيب حدثني ابي قال حدثنا عيسى قال انباعنا اسماعيل حيث كان ابن عياش كانه
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2640) بخير الحضرمي عن ابي هريره انه كان يقول ايمان يفيده وينقف يزداد وينقص هيثم الخارجي قال حدثني ابي قال حدثنا
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2654) هيثم من خارج اسماعيل اسماعيل ابن عياش عن حريز بن عثمان عن الحارث بن محمد الدرداء انه كان يقول الايمان يزداد
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2666) ويوقف يعني حدثني ابي قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا محمد بن سالم على ابي جعفر
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2672) الخطبي عن ابيه عن جدي عمير بن حبيب ابن خباشه انا قلت عبد الله بن يزيد
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2680) طلبني يزيد كانه هو الولد والحفيد عن عمير بن حبيب الخباشه انه قال الايمان يزيد
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2686) ويقف فقيل وما سيارته وما نقصانه قال اذا ذكرنا الله عز وجل وخشيناه فذلك زيادته
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2693) واذا غفلناه ونسينا وضيعنا فدالك نقصان وهذا الصحابي عبير هذا الصحابي هذه حجه وغيرها طيب الحدثني ابي قال حدثنا قال
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2714) عفان سمعت حمادا يقول عن عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له انك حدثتني عن جدي
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2722) قال احسبه انه عن ابيه عن جده حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم بن شماخ قافله جرير بن
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2729) عبد الحميد هذا الكوفي امام معروف يقول الامام قول وعمل يزيد وينقص قيل له كيف
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2736) تقول انت قال اقول مؤمن ان شاء الله قال ابو عبد الرحمن وقد رايت ابراهيم ولم اسمع منه
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2744) ايام ابي كان محبوسا يعني شيخ ابوه ابراهيم بن شماخ قال ابراهيم هشما في ثوره
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2750) فضيله بن عياض وانا اسمع عن الايمان فقال الايمان عندنا داخله وخارجه الاقرار باللسان والقبول بالقلب والعمل به
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2761) عند العمل القلب وعند نقوي القلب تابع تابع معروف قال الامام قولوا عامر قال وسالته حق الغذاري عن الامام قال
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2777) الامام قول نعم قال نعمته من المبارك والايمان يتفاضل وقال الخليل النحوي الخليل بن احمد الفراهيدي اذا اذا انا قلت
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2797) مؤمن خلاص حكيت نفسي تفكيه النهائيه قال وسالت بقيه ابن عياش يعني اسماعيل فقال الايمان قول وعمل قال حدثني ابي
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2814) قاعدتها ابراهيم بن خالد قال حدثني رباح عن معبر علي قال مثل الايمان كشجره فاصلها الشهاده
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2823) وثاقها وورقها وكذا وثمرها الورع ولا خير في هجره لا ثمر لها ولا خير في انسان لا
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2832) ورع له هذا يدل من الايمان ان الورع من الايمان وعند الحديث الايمان بضع وسبعون
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2837) شعبه ذكرناها اماطه الاذى على الطريق دليل العمل من الايمان امارات الاذى الطريق عندها مشروع الايمان
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2848) حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن نافع قال كان مالك يقول الامام قول وعمل يغيب وينقص وهذا
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2858) الروايه الاصح عن ذلك وقد خرجنا الروايه الاخيره قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2882) ياسين بن يزيد قائمه بن عبد الله بن اللي هي عن عبد الله بن هبيره ال عبيد بن عوير
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2887) الليثي انه قال ليس الايمان والتمني ولكن الايمان قول يعقل وعمل يعمل هذا اثر عظيمه
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2895) ابن عمير التابع المخبره قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الرقي
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2902) قال احدثنا ابو المليح قال قال سئل ميمون بن مهران فقال انا اكبر من ذلك يعني انا اكبر من
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2912) بدعتهم يعني كنت موجود ثم البدعه هذه لاني انا اصلا اكبر منها فالحدثني ابي قال حدثنا معاويه بن عمرو
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2924) حدثنا ابو اسحاق هذا الفارق قال قال او ذلك كان يحيى يحيى بن ابي كثير وقتاده
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2930) هذان اثنان من من ائمه الاسناد المعروفين قال يقول ليس من الاهواء شيء اخوف عندهم
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2939) على الامه من الرجال لانه الانسان لا يحب ان يكون احد افضل منه فحين تقول للفاسق وتقول للضال وتقول له
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2959) انت كلب مؤمن كالمؤمن كامل ايمان انت تل الانبياء ليس كفولانا فلان فهذا استهتروح له وتستدل على المعاصي
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2973) طبعا اما الرجاء الذي يدخل الكافر في الاسلام فهذا يقول له لا فرق بينك بين السنه
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2984) يعني قياده حكيم وانت كذا وانت كذا وهو رجل من اين جاءت الحكمه ومن لم يحكم الظالمون
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=2996) الى اين جاءت الحكمه من اين جاء من اين حدثنا ابو معاويه بن عمرو وابو اسحاق
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3009) سعيد الخدري يقول الشهاده بدعه يعني الشهاده تشهد على احد بانه في النار مسلم والبراءه من الصحابه
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3023) يعني ماذا يفعلون كانوا اذا اذا اذا تسلطوا على بلد اهل الذمه يقررون اهل الذمه
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3037) على القران كم رحله الخوارج الرجل النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليوم ياتون على حوادث اعيار بعضها
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3110) يعني تحتاج بحث يعني حال شخص معين يحتاج بحث طويل عريض لكي ندخل فيه الى حكم
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3118) ولا كلام يريد منه ان يفهم هذا بكل تفاصيل حدثني ابي قال حدثنا عمر بدعه قد حدثني ابي قال حدثنا ابو عامر
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3139) العقدي حدثنا ابو هلال عن قتاده قال انهاء بعد هزيمه من الاشعه ابن الاشعث هذا الذي حصل ما الذي حصل
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3153) الذي حصل ان جماعه من القراء اجتمعوا وقرر الخروج على الحجاج ذكر ابو عبيد القاسم السلام في
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3163) الاموال المسابقه وخروجهم اما بينهم وهي كانوا ياخذون الجزيه من المسلمين حقيقه يعني قبل عمر بن عبد العزيز
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3174) كان الرجل يسلم افلام متعوده عمر بن عبد العزيز كانت لو كانت جزيتها على الميثان
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3189) ويسلم خلاص جاء بعده هشام بن عبد الملك بعد كان في خليفه مال امه ماله داعي اصلا
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3204) طريقه بالناس هشام بن عبد الملك فاذا اراد سنه الاوائل صارت عليه ثوره كمان خلاص
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3228) تسلم على الصلاه وكان الحجاج يظهر الحجاج يظهر الكفرياتي من من القوي بالقران محرم
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3276) في واحد ملحد كان ملحد بعدين يكفرون الحجاج ان يتوب دليل واحد على يعني الحجاج مو زين
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3299) طيب فالحجه كفرها الكثير من العلماء فحصل خروج هذا الذي الحسن البصري كان ضده دخلت فيه سعيد بن جبير والشعبي
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3318) ومعبد الجهني قراء كثر كانت صدمه يعني لما يجيبوا الحجاج يعني لماذا خرجت اللقاء كنا كما كما قيل له عوض
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3335) وصلاح الانسان وفكدت اطير فجعت مثلا فرائض الحجات ما يعرف يخلصها الشعبي فطلع الشعبي الشعبي
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3349) طيب الشاهد خرج كثير الحسن البصري كان يرى هذه دنيا او هذا كذا على العموم
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3364) الحجاج عقوبه من الله وان الله في مثل هذه السلوكيات لا يمكن يغلب خساره الصدمه بعد هذا الخروج
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3381) فجاءت كما يقال رده فعل حصل الان حقيقي يعني حتى في العاده دائما نزلوا كم فريق
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3395) شهيد الدار وابن الاشعث ومش عارف ايش هو بعد هزيمه لازم تفهم يعني احداث الجزائر ايش حصل
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3408) بعدها احداث 11 سبتمبر ايش حصل بعدها رجال رجال طبيعيه والهجره ياتي ارجاء وهكذا بعد جهيمان احداث حلب
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3445) تكون مجموعه من السفر يفعلون امورا والناس يرون وهم يقتلون كفروا وكذا ثم امي وتكفير لكن الغرفه التكفير حقيقه شيء
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3478) متقاسم بن عموم الجماعات الموجوده كما ان الارجاء شيء متقاطع من جميع الجماعات الموجوده لسبب رئيسي انه الموضوع هوى بحث علمي
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3491) يعني هؤلاء الخوارج قديمه قديمه الرافه يا اخوي كذا اخوي العلماني اخوي مش عارف ايش يا اخوي حاكم اخوها
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3516) الايمان وجدد رايت الله يبارك فلان اللي هو اصلا يعني يتناظرها ولا ولا يريدها السياسيه
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/ujXSvS7X8yc/?t=3538) طيب نقف هنا المراه هذا وصل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم كان قبلها في الدكان التركي