# شرح مقدمة مسند الدارمي رحمه الله المجلس الثاني عشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/
- يوتيوب: https://youtu.be/uwA2PdhPJvE
- التاريخ: 2018-10-15
- المدة: 1 س 2 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=4) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=14) فهذا هو المجلس الثاني عشر للتعليق على مستند الامام الدارمي رحمه الله تعالى لمن لا يجد الصوت واضحا في البث المباشر
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=30) ينتظر انزال الدرس في اه قناة التيليجرام والرابط موجود في الوصف
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=42) ولا زلنا في كتاب العلم نقرأ عشرة اثار ثم بعد ذلك نعلق
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=54) يقول المصنف رحمه الله اخبرنا محمد بن مبارك قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني ابو سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عن امر
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=69) يحدث ليس فيه كتاب ولا سنة قال ينظر فيه العابدون من المؤمنين
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=80) اخبرنا احمد بن عبدالله قال حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال قال القاسم انكم لتسألون عن اشياء
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=90) ما كنا نسأل عنها وتنقلون عن اشياء ما كنا ننقر عنها وعليكم السلام ورحمة الله. وتسألون عن اشياء ما ادري ما هي ولو علمناها ما حل لنا
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=102) ان نكتمكموها اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=111) عن عمر بن الاشج ان عمر بن الخطاب قال انه سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن. فخذوهم بالسنن
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=121) فان اصحاب السنن اعلم بكتاب الله اخبرنا محمد بن عيينة قال حدثنا علي هو ابن مثفر
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=131) عن هشام ابن هو ابن عروة عن هشام هو ابن عروة عن محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل عن عروة ابن الزبير قال ما زال امر بني اسرائيل معتدلا ليس فيه شيء حتى نشأ فيهم
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=148) ابناء سبايا الامم ابناء النساء التي سبت بنو اسرائيل من غيرهم فقالوا فيهم بالرأي فاضلوهم
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=159) اخبرنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا حماد بن زيد المنقري بن يزيد المنقري قال حدثني ابي
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=170) قال جاء رجل يوما الى ابن عمر فسأله عن شيء لا ادري ما هو فقال له ابن عمر لا تسأل عما لم يكن
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=181) فاني سمعت عمر ابن الخطاب يلعن من سأل عما لم يكن اخبرنا الحكم ابن نافع
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=189) قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال بلغنا ان زيد ابن ثابت الانصاري كان يقول اذا سئل عن عن الامر
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=200) فكان هذا فان قالوا نعم قد قد حدث حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى وان قالوا لم يكن قال فذروه حتى يكون
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=216) اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو هشام المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا داوود عن عامر
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=227) قال سئل عمار ابن ياسر عن مسألة فقال هل كان هذا بعد قالوا لا قال دعونا حتى يكون فاذا كانا تجشمناها لكم
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=242) اخبرنا محمد بن احمد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس قال قال عمر على المنبر
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=253) احرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن ان الله قد بين ما هو كائن
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=262) اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن ابي شيبة
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=268) قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد عن عن ابن عباس قال ما رأيت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=279) ما سألوه الا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن منهن يسألونك عن الشهر ويسألونك عن المحيض ما كانوا يسألون الا عن ما ينفعهم
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=294) حدثنا عثمان بن عمر قال انبأنا ابن عون عن عمير بن اسحاق
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=302) لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر مما سبقني منه كما رأيت قوما ايسرافيرة
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=311) ولا اقل تشديدا منهم
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=316) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اليوم العشرة اثار مادتها دسمة
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=324) نقرأ اولا اه نتكلم عن المحاور التي اعتدنا ان نتكلم فيها عن الاخبار
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=338) نبدأ بالحديث عن المحور الاول سبب ايراد المصنف عقل الاثار وتعليق اجمالي عليها
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=353) الاثر رقم مئة وواحد وعشرين الذي هو مرسل ابو سلمة هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=361) مرسل ابن صحابي يكون هذا المرسل فيه نوع من القوة وهو موجود في مراسيل ابي داود
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=370) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الامر يحدث قال ينظر فيه العابدون. اذا هو يريد ان يتوسط
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=378) يقول لك نحن لسنا نقطع نغلق باب الاجتهاد وانما ندعو للورع والتأني
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=388) فمن الاثار الماضية قد يفهم انسان انه خلاص لا نجتهد ولا نتكل لا لا لا
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=394) ولكن نتورع ومن الورع ان لا نتكلم فيما لا نحسن فالعابد ينظر ولا يتكلم الا فيما يعلم فان اعجزه النظر سكت او قال لا ادري. لهذا جاء الاثر الذي بعده
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=412) اثر قاسم بن محمد بن بكر الصديق انكم لتسألون عن اشياء ما كنا نسأل عنها وتنقلون عن اشياء
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=419) وتسألون عن اشياء لا ندري ما هي. اذا العبد قد ينظر قد يصل الى نتيجة وقد لا يصل
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=426) العابدون حتى كلمة العابدون هل سيأتي اه الحديث عليها لماذا هي الاثر مئة وثلاثة وعشرين
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=436) يبين لك منهجية الاجتهاد وان المجتهد لا ينظر فقط في القرآن وانما ينبغي ان يكون عالما بالسنن
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=444) ينبغي ان يكون عالما بالسنن في السنن هي المبينة للقرآن لان اعلم الناس بالقرآن هو النبي صلى الله عليه وسلم. وكما في اثر عبد الله المطرف بن عبدالله بن الشخير قال لا نعدل بالقرآن شيئا. ولكن نريد من هو افقه منا بالقرآن
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=460) الازهر رقم مائة اربعة وعشرين يقول ما زال امر بني اسرائيل معتدلا حتى نشأ فيه المولدون. ابناء السبايا
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=469) لماذا قال ابناء السبايا؟ هذا فيه اشارة عمر ابن الخطاب يقول اه لقد علمت متى تهلك العرب
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=477) اذا بلغ ابناء بنات فارس تعلمون مأمون صاحب محنة القرآن ام فارسية طيب ما علاقة هذا يعني بعض الناس يقول لك الان هذا طرح عنصري
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=487) وهناك كثير هناك من الائمة من كانوا اهل خير لا هو المقصود تنبيه على امر
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=493) انه هؤلاء ابناء السبايا اذا لم ينتبه ولا آآ نافع عفوا سالم بن عبد الله بن عمر امه
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=504) علي ابن ابن الحسين ام امة لكن المقصود ان هؤلاء
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=513) فيهم صنف هذا الصنف ينشأ متأثرا بثقافة اخواله
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=521) لم ينشأ على ثقافة اهل الاسلام وانما نشأ على ثقافة اخواله فيدخل الادخالات الفاسدة على
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=539) اه الامة تأثرا بالثقافة والتي قد تكون تلقى اللهو من الحاقدين اصلا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=548) فهذا الذي حصل مع بني اسرائيل وحيحصل معا
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=554) ابناء سبأ الامم. واحيانا من اسلم من ثقافة فاسدة يعني مثلا اباء الكنيسة مثلا في عند النصارى
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=563) فيما قبل مجمع نيقية عامتهم بل حتى الى ما بعد. عامتهم من اباء وثنيين. فماذا فعلوا؟ جاؤوا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=572) العقائد وثنية ونزلوها على المسيح صلوات الله وسلامه عليه يعني مثلا النصارى عندهم ماذا اهل واهل الوثنيين؟ افلاطون مثلا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=582) اللي هو يعني كان عنده عقيدة ان الله الواحد لا يصدر منه كل ان الله عز وجل لا يمكن ان يخلق هذا الكون لانه واحد
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=592) ولانه لكنه هو الخالق. طيب ما الذي فعله الله؟ الله عز وجل اصدر روح نوقف حاجة بينا وبين الكون
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=602) ثم هذي اللي بيننا وبين الكون هي التي انتجت الكون هذا المتعدد النصارى اخذوا فكرة افلاطون. وحطوا بدال لوجس هذا المسيح. تمر المسيح هو اللي وقف
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=616) طيب ومنهم من قال باذهليته ومنهم من لم يقل باذهليته طبعا اللي ما قالوا بالاذلية هؤلاء ذهبوا
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=623) انتهوا جماعة اوريجانس وغيره وغيره وغيره لكن المقصود ما المقصود باثر عروة؟ هذا يدل هذا يؤكد لنا اثر عروة
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=635) هنا تقرأ في كتابات النصارى العقائدية اثر عروة ابن الزبير رضي الله عنه انه يقول لك ان الناس هؤلاء يأتون بثقافات شعوبهم
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=643) لو اه من اخوالهم يأخذون يتأثرون بعادات معينة فاسدة اه
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=655) هذه العادات يدخلونها على الامة كما قال عمر في اثر الصحيح في مصنف لقد علمت متى تهلك العرب اذا بلغ ابناء بنات فارس
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=667) اه ربي على الاسلام حسن اسلامه بل كان من ائمة الهدى لا مشكلة لكن هناك صنف اخر خصوصا ممن يكون من ابناء الملوك
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=679) لانه في العادة كثير من الملوك يكون له اولاد كثر فلا يعنى بتربيتهم بشكل جيد
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=686) وكنة اثر الام على على الولد اعظم من اثر الوالد
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=694) طيب فيأتي الولد متأثرا بماء يلقى بما يلقى اليه. لهذا حتى يعني من لطائف الفقهاء
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=704) وهذا كان مفروض نذكرها نذكرها ان شاء الله هذي عاد نذكرها بالفقه. في لطيفة متعلقة بفقه الشافعية. ذكرونا نقولها بالفقه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=712) الاثر رقم مئة خمسة وعشرين
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=716) كراهية الفتيا الاثر مئة وخمسة وعشرين ان عمر كان يلعن من سأل عن اشياء لم تحدث. وسيد ابن ثابت كان يتوقف
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=727) وعمر ابن ياسر كان يقول وقعت ان لم تقع تجشمنا لكم
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=735) وايضا اثر عمر في نفس المعنى والاثر مئة تسعة وعشرين في ثناء ابن عباس من الصحابة ما سألوا عن ثلاث عشر ثلاث عشر مسألة كلها في القرآن ويعبده خبر انس وان كان هذا فيه شوي يعود خبر انس رضي الله عنه انه كانوا يفرحون بمجيء الاعرابي كانوا
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=752) يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اللي يتجرأ على الرسول ويسأله
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=761) هذه الاثار كلها تدليل على اننا ينبغي ان ننشغل بالثابت الموجود وما لم يقع لا نسأل الا عما كان وجوده متوقعا وقريبا. كما شرحنا
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=776) لاننا لا نسرف في النظر فيما لم يقع الا كان ذلك على حساب ما يقع
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=786) طيب وهذا الذي حصل مع اهل الرأي. ولهذا قيل في ذم ابي حنيفة اعلم الناس بما لم يقع
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=793) واجهلهم بما وقع وسنأتي في الكلام في الفقه على اه لفتة عظيمة ايضا لشيخ الاسلام ابن تيمية في هذا السياق
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=805) والاثر مئة وثلاثين اه يتكلم عن الصحابة انه ما رأيت اقوى ايسر سيرة ولا اقل تشديدا. بمعنى انهم بما انهم يتكلمون في الامور الواقعة فقط. ولا يكثرون التشدق
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=818) وكذا كان امرهم يسيرا يعني حتى ان الفقه كان امره يسير لم يكن معقدا
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=826) طيب المحور الذي يليه المحور العقائدي
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=838) بسم الله نأتي الى حديث ام ابو سلمة مرسل ابي سلمة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=848) ينظر فيه العابدون من المؤمنين
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=853) هذا يستفاد منه فائدة الله عز وجل يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا المعتزلة يرون انه مقطوع قطعا انه الانسان اذا كان قصده حسن انه يصيب الحق
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=867) اما اهل السنة فيرون لا انه قد يصيب وقد لا يصيب ولكنه في النهاية لا يخطئ الاجر
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=876) اذ اجتهد الحاكم فاخطأ فله اجر. اذا هو لم يفعل خطأ شرعا. وانما اخطأ فيك
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=884) طبعا كلام المعتزلة قد يكون صوابا في الاصول العقائدية الكبرى
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=893) هذا من ناحية ايه اثر ابي سلمة اثر قاسم بن محمد يدل على اه بطلان قضية البدعة الحسنة
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=904) لانه ائمة السلف كانوا احرص الناس على الدعوة لما يعلمونه حقا قال ولا يحل لنا ان نكتمكموها
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=915) لهذا تجد بعض الناس يعني لانه مقلد مذهبي مثلا يأتيك متن مذهبي متأخر. ويقول لك معتمد مذهبنا استحباب كذا استحباب التوسل. يعني معتمد مذهبنا استحباب كذا. تقول له اولا هذا الذي
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=929) اه هذا الذي تنقل عنه هذا الذي تنقل عنه آآ مقلد طيب هذا الذي تنقل عنه
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=941) اه مقلد مثلك فلا اه فلا اه يحتج به طيب ثانيا امام مذهبك امام مذهبك
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=961) ايه فيأتي يقول هذا امر مستحب لماذا؟ كيف علمت انه مستحب
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=972) والله اه في بعض كتب الفقه المتأخرة اه نقول
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=980) وجدنا انه يستحب التوسل او الاستغاثة او او الى اخره
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=987) فنقول له اولا هذا نقله مقلد هل تجد عن امامك المتقدم او اصحابك المتقدمين النص على استحباب المولد على استحباب التوسل على لا تجد
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1001) وتتأمل ادعيتهم تجدها مختلفة بشكل جذري عن ادعية المتأخرين لا تقل لي انه قد يكون هنا لا الائمة الفوا ووضعوا وكانوا من احرص الناس ولا يستحلون ان يكتموا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1015) شيئا عن الاخرين مئة وثلاثة وعشرين يعني اثر عظيم جدا يأتي اناس يجادلوكم بشبهات القرآن. يعني القرآن فيه متشابه فكيف نعرف المتشابه من المحكم في القرآن
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1031) بالنظر في السنن الله عز وجل قال من هو اية محكمات ام الكتاب. واخرى متشابهات
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1038) اما الذين في في قلوبهم زيف طيب ما المعيار ما في معيار غير بموضوع السنة
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1045) وما كان عليه السلف الصالح الله عز وجل ذكر راسخون في العلم. طيب رأس الراسخين النبي صلى ولهذا فقال ان اصحاب السنن اعلم بكتابي
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1055) يأتيك انسان يقول لك هذا الخبر يخالف القرآن لا يخالف القرآن يخالف فهمك للقرآن وخذها قاعدة
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1064) وجاك ارثان وقال لك انا استدل باية وانت تستدل بحديث تقول له الاية من جهة الثبوت
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1070) قطعية والحديث ممكن انا اخفيك قطعي ولا ظني ولكن عندنا شيء اسمه الدلالة دلالة الاية قد تكون ظنية
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1082) فانا اخالفك فيها ودلالة الحديث التي معي قطعية من هذا الوجه السنة تكون هكذا. ثم تثبت له ان ان الاحاديث مثلا صحيح وقد وصل ممكن الى درجة القطعية من اجماع العلماء عليه
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1103) مئة واربعة وعشرين
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1106) يوم يقول لك فقالوا بالرأي
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1111) فقالوا بالرأي هذا هو مبدأ الضلال سواء في الاصول ولا في الفروع بالرأي بمعنى انك تقول بالرأي تخالف النص
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1121) نحن لثوابنا القياس. حتى حديث آآ ينظر فيه العابدون هذا لكن هي هذا يدل على ايش ؟ يدل على قول
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1129) اه البربهاري واحضر فرار المحدثات فانها تعود كبارا فتبدأ واحدة واحدة. طبعا ليس معناه انه ما في عرب يحدثون لا هم يحدثون
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1156) طيب مئة وثمانية وعشرين قول عمر فان الله قد بين ما هو كائن اه فيه تنبيه
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1168) على انه الوحي فيه الهدى الاعظم واننا فقط نحتاج للقياس في اقل القليل تتكلم على اصوليا. لاحظ
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1182) وطبعا واضح من منهجية التابعين لما يذكرون سلوكيات الصحابة في الفتوى انهم جالسين يقتدون بهم. يعني الان الزهري يكلمك عن زيد ابن ثابت. عامر اللي هو الشعبي يكلمك عن عمار ابن ياسر. ابن عمر يحتج بوالده. بعمر
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1198) هذه نقطة منهجية ابن عباس يثني على الصحابة الاحظ انهم دارسين سيرة الصحابة وينظرون الى منهجية الصحابة في الفتوى
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1208) ويترسمونها. فما تركه الصحابة لابد ان تتركه. ما تأتي تقول والله الصحابة ما اولوا الصفات وحنا منهجنا اعلم واحكم الاول. لا هو شوف لاحظ قديما وشوف عمر قال كذا
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1221) حتى تلاحظ انهم ما تركوا الشيء الا عن علم عن علم كما قال عمر ابن عبد العزيز
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1230) طيب المحور الذي يليه المحور الاصولي الفقهي وهو تقريبا اليوم اقوى محور معانا واوسع محور. قول النبي صلى الله عليه وسلم ينظر فيه العابدون من المؤمنين دليل على حجة القياس
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1243) السلامة في لا كتاب ولا سنة. طيب ليش؟ وعلى وعلى حجية الاجماع وايضا عبد الله بن مسعود استدل على هذا
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1251) كما روى النسائي في سننه الكبرى خبرا ثم ماذا؟ قال النسائي قال هذا خبر يعني جيد جيد او كلمة نحوها
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1260) قال انظروا في كتاب الله وسنة رسوله وما قضى المؤمنون قال فان لم تجدوا فليجتهد احدكم رأيه
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1271) هذا المنهج المنضبط ليست مفتوحة على مصراعيها لا في انضباط وليست مغلقة وانما هناك انضباط
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1295) من كلام عمر في الاثر مئة وثلاثة وعشرين اصحاب السنن اعلم بكتاب الله من اعلم اصحاب الثنا؟
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1305) اصحاب الفتيات
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1309) لانهم هم دائما يقضون بين الناس دائما يحكمون دائما يضطرون ان ينظروا في القرآن ويثور القرآن ويثور السنة
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1320) ليقوا بين الناس وفي اثر عمر هذا التفاوت والناس في العلم
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1327) نفاوت الناس في العلم وهذي اساس عملية الاجتهاد وعدمها
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1340) طيب
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1344) في اثر عروض من الزبير يذكرني اثر عروض ابن الزبير بايش
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1351) باثر بكلمة لطيفة قالها مالك ابن انس سفيان من عينه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1360) هي متعلقة بقضية الفقه في في العلل لعبدالله بن الامام احمد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1366) مالك كما قال اهل المعينة وقالها عفوا قال لسفيان الثوري فيما اظن او لابن عينة او لاحد الكوفيين
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1372) صحيح المالك في المال كيف يقول؟ يقول قد كان عمركم وانتم معتدلا اهل الكوفة حتى نشأ فيكم هذا اللي هو ابو حنيفة
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1381) طبعا حتى اليوم قضية ابو حنيفة يعني سبحان الله يتعصب له الاعاجم للعلة الجنسية
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1391) ايوة علمت اني ابناء الشافعية عندهم في فقههم يرون جوائز مثل ما كل الناس يرون
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1404) جواز انك تتزوج من من
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1410) غير عربي الى اخره الا انهم كرهوا ان يتزوج الملك او الانسان ممكن او القاضي من ذويه
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1423) يقول لك هذي تطلع على اسرار الدولة عندك فكروها كراهية شديدة. يعني حتى مثلا قبل مدة رأيت دراسة وهذا كنت لاحظته لما اقرأ تاريخ العثمانيين
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1435) كلهم هذا ام ايطالية هذا ام اسبانية هذا امه مش عارف ايش قصتهم ذولا سبحان الله حتى دائما تجد ان بينهم وبين الاوروبيين نوع من من الالفة
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1446) ايش هذا؟ لماذا؟ فسبحان الله وجدت واحد عامل دراسة عن اثر زواج العثمانيين او او كون العثمانيين امهاتهم اعجميات واثر ذلك على
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1458) على ملكهم وعلى ذهاب ملكهم وعلى سبحان الله يعني حتى هذا وهذا سبحان الله الامويين عباقرة
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1468) فظيعين كان مايل للخلافة الا واحد امه عربية الابناء لها يبعدون شوي كان مثلا بن عبد الملك تقرا سيرته هذا رجل رائع احسن من كل اخوان
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1478) فارس وسخي ورجل صالح يعني واصلا على مستوى قتيبة بن مسلم بالجهاد. بل هم التفوق على قتيل بن موسى
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1491) لكن هو لانه والله ابو عبد الملك ابن مروان. ومع الاسف في نفس الشيعية وسخة
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1497) ماشية معانا في التاريخ الرجل ها هو ظلم
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1504) لان ابو خليفة وكذا تقرأ سيرته تقول ايش هذا؟ ايش العجب ايش الرائحة؟ حتى الذهب يقول هو اولى بالخلافة من كل اخوته
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1514) يلعن امه رومي ايوه بعدين عاد ايش حصل في الوقت العباسيين مع الاسف ابناء بنات فارس دخلوا اول استفتاحيتهم معاناة المأمون والمحنة
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1526) طبعا ممكن يقول الانسان لا ممكن كذا لكن المأمور كان متشيب وكان يرى جوائز المتعة
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1536) والتشيع انتشر بين الاعاجب وحقيقة الموضوع كان يعني كان فيه نوع من التقاطعات اللي ممكن لو درسه تاريخيا تلقى فيها نوع من الربط
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1547) حتى انت ذهاب دولة العباسيين انت حاطه من العلقة من وزير رافضي عباسين عندهم تساهل قوي حتى انه كانت تتفرع دائما من دولتهم دول متشية
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1560) تلاحظ يعني ما حصل من بعض اظن بعض بعض البويهيين يعبدون متشيعة ما ثائر عليهم او متفرعة عنهم
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1573) مع انهم هم انفسهم لم يكنوا تشيعوا جدا بعضهم يتشيع مثل مثل المأمون يتشيع ثم التشيع العظيم
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1583) وبعضهم لا ها هذا مثلا معترض كفر معاوية فتحدى المرات هناك لهم اخلاق لما تقرأ عنها
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1594) ترى ان الامر بعيد حتى اللي حصل في الاندلس الاغراق الشهواتي هذا عند بعض الخلفاء. الاغراق الشهواتي
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1602) ثم الروم ليش سموا روما؟ روما روم من روم الشهوة انه اكثر ناس شهواتي شو هم الحين لما ملكوا الدنيا فبغوا الدنيا بهذا الامر
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1611) اللي هو ايش ؟ اللي هي الافراط الشهواتي الروم مشهورين من زمان حتى العرب سموهم روم لهذا ثم الفرس فرصة من كون انهم يفترسون واقوياء ويقتلون ثم العرب عربا من جهة انهم اهل لسان وفصاحة ويعربون عما يريدون وثم الروم
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1631) حيل حيل الدنيا معاهم وخصوصا في امر النساء سموهم روم يعني حتى كان اخفى صور التدين عندهم التبت
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1645) وترك الدنيا يعني هكذا كان الامر ترك النساء وحتى انه يعني دائما الغلو يجابه غلوا
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1656) ايوا طيب
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1660) يعني والله ما نقدر حنا لكن من باب اللطيفة
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1668) طبعا الاستدلال بسنة الخليفة الراشد مية خمسة وعشرين
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1674) اه مية ستة وعشرين اثر زيد واثر عمار حين حين قال اه تجشمناها لكم قال فذروه حتى يكون
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1683) واضح ان ما في نص واضح ان ما في نص في المسألة وانما هو اجتهاد وقياس. ورد عن ابي بن كعب ايضا في الطبقات لابن سعد
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1692) انه قال فاجمونا حتى تقع. اذا كانوا يقفون
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1698) ومن تناقض منكرين القياس انهم يطعنون ويزعمون ان ان القول بالقياس اه تأليه لغير الله والى اخره وسب وشتام. كبيرين
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1715) وبعضهم يسب الائمة الفقهاء ويكفرهم ثم روايات اخرى روايات الصحابة. طيب روايات الصحابة هم الصحابة انفسهم كانوا يجتهدون في الفقه. لهذا النظام لما صدق مع نفسه
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1728) مدح بس اه العباس والزبير قال ذولا ما يفتون وايت طيب انت عندك مشكلة مع فتنة الصحابة ايضا
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1736) هؤلاء لا يفتون كثيرا لما اخلص مع نفسه فلما البقية اللي يفتوا ذولا اعوذ بالله علما هو اللي عنده مذهب فقهي ويفتي
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1746) ومع ذلك عنده مشكلة يقول لك والله هذولا الصحابة اللي كثروا وله سب سيء في حق الصحابة طيب اذا لا بد ان تسقط السنة
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1755) طيب انت كيف تعرف السنة الصحيحة مو ضعيفة من خلال كلامي متى الجرعة والتعديل رجعت العلماء مرة اخرى
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1765) طيب
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1769) قول عمر فان الله قد بين ما هو كان. شيخ الاسلام ابن تيمية له كلام جميل جدا في كتاب الاستقامة
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1777) ردا على كلمة الجويني انه تسعة اعشار الشريعة قياس قال ابن تيمية من يقول هذه الكلمة؟ هذي بالفتاوى؟ قال من يقول هذه الكلمة؟ فقد نادى على نفسه بالجهل
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1789) قال الجويني هذا رجل جاهل ما عاد يعرف شي في الحديث والى اخره ما شي معروف. قال لك حتى كتاب نهاية المطلب جاني الكتاب جاني هدية ايش كبره
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1798) ابن تيمية يقول ما في حديث واحد معزول البخاري. الا حديث واحد معذور غلط ظخم هكذا
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1805) يعني من شدة الجهل بالحديث وضعه اسطوري فشيخ الاسلام تيقول له بل انه معظم معظم الحوادث يقول تجدها في السنة وفي اثار الصحابة
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1818) قال معظم الحوادث يقولوا ذولا اهل الرأي الذين يكثرون الكلام من اقل الناس نفعا في الفتية
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1825) اهل الرأي اللي يكثرون ثم ثم تكلم عن الشيباني وقال انك كتبه نقل عن عن ابي الفرج والمقدسي ان كتب الشيباني كأنه اصل كأنه بيت عظيم بني على اصل مغفور. فاذا سحبت الاصل سقط البناء
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1843) يعني انهم يبنون على اخوه ضعيفة كلاما كثيرا عامة ما يحتاج اليه الخلق معظمه النفوف وافية به
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1853) والقياس ما يحتاج اليه الا في اقل القليل قال والله كنا كثيرا بل زاد الشيخ. زاد الشيخ
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1863) ان معظم وهذي كلمة يستشكلها بعض الجهلة ان ان معظم مسائل الفقه اجماعي
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1876) التي يضطر اليها او نصية. قال اجماعية او نصية لاحظ باجماع وفي نص لان كثير مما يخالف به اهل الرأي او بعض اهل المدينة كون خالف النص
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1887) منتهين منه. الخلاف ينبغي ان ينقض
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1893) طيب يأتي انسان يقول كيف هذا كيف معظم مسائل جماعية انا اقول لك ما في مسألة خلافية الا تتفرع عن اجماع
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1904) مثلا مثلا لما نجي نقول الركوع تسبيح فيه واجب او مستحب هذي هذي المسألة هذي المسألة
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1919) متفرع عن اربعة وخمسة وست جماعات اول شيء مشروعية الصلاة ووجوبها وكذا ثاني شيء عن محل الركوع
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1928) ثالث شيء اه يعني عن اه مشروعية الذكر. مشروع هو مستحب او واجب. ثم بعد ذلك درجة
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1943) المشروعية بث وهكذا تجد اصل الغرر اصل كذا اصل كذا صحيح لكن تجد ان هذه الاصول صحيحة
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1959) عليهم واجمع عليها. يعني الان مثلا استسقاء صفة الدعاء مجمع عليها عند عند صعود الامام على المنبر
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1969) آآ الدعاء في الصلاة مجمع عليه الى اخره صفة صلاة الاستسقاء خالف اهل الرأي وخلافه ضعيف
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1979) كلهم ابو يوسف والشيباني خالف ابي حنيفة
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=1989) فهذا هو طيب مئة تسعة وعشرين هذا كان مثل لكنه لازم ننبه عليها منبه عليها في المحور العقائدي او العقيدي
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2005) انه اصالة
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2011) من معالم الاعجاز في الشريعة وفاؤها بالمقصود
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2019) مع كون النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعني يشرع للناس خصوصا في باب المعاملات
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2026) الا في مدة زمنية وجيزة
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2032) وتخللها الفتوحات والحروب ومع ذلك جاءت وافية للمقصد حتى بنى عليها الصحابة الكرام له كلمة قال الصحابة فتحوا كل البلدان وعرضت لهم كل النوازل كل انواع البلدان ممكن تفتح فتحوها الانواع
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2049) وعرضت لهم عامة النوازل ممكن تعرظ للناس المناكح الطلاق اللي بدي ايات الاطعمة الاشربة
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2066) فالصحابة مدحوا بقلة المسائل طبعا اهل الرأي من كثر ما الناس ذموهم قضية انك تكفر وتقول انا رأيت رأيت رأيت
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2076) اه حتى ايش يقول الشعب؟ يقول جعلوا المسجد ابغض الي منك الناس. ارأيت ارأيت ارأيت؟ كل شيء ارأيت ارأيت ارأيت
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2085) وضعوا لهم قفة يعني قصة لطيفة يقولون في واحد يهودي قرا الجامع الصغير للشيبان
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2094) بعد اطلع عليه كان يسلم رأسه
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2099) قال اي والله هذا كتاب محمدكم الصغير فكيف بكتاب محمدكم الكبير
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2107) الكتاب عدن هذا قريته انا شخصيا قريته مرتين تقريبا انا ما ادري يهودي شنو فهم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2115) عشان وصل هذي المرحلة لكن الله المستعان وكتاب محمد الكبير مني وكتاب محمد الصغير مني
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2124) طيب
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2129) ايه
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2139) اقل تشديدا اه يوم يقول ايسر سيرة واقل تشديدا يعني انما اراد يعني قلة الخوض في في البواطيل والافتراظات والى اخره
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2151) الان المحور الذي يليه اللي هو محور مسلكي مسلكي مسلكي. اول خبر يقول ينظر فيه العابدون من المؤمنين
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2161) والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2166) كانت عادة السلف يعني ماذا قال تربيث الامام احمد؟ قال رجل صالح مثله يوفق للحق
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2172) وكان من اعظم ما ما ما يطلبه اه ما ما يطلب به الحق عند السلف تقوى الله
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2181) لهذا الموضوع ليست معلومات ليست انه عندك شاملة او ما عندهم شامل او كذا لا ابدا
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2188) هم عندهم من اسباب اصابة الحق ما ليس عندك قلة الهواء ضعف الهواء لماذا ذكر العابدون؟ لان ما يبعد الناس عن الهوى
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2197) معلومات هذا القرآن لكن هي في النهاية اين اليوم مثلا في زماننا هذا؟ لما كثر الهوا في عصر ما بعد الاستعمار
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2208) ما اكثر المحدثات والاقوال الباطلة؟ ما اكثر خلاف الناس؟ بل خلاف الناس تضاعف ما اكثر المسائل التي كان الناس متفقون عليها ثم ظهرت عندنا اقوال لماذا؟ لان هناك هوى
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2221) هل يوجد عابدون ليسوا فقهاء؟ نعم. يوجد عابدون ليسوا فقهاء. لكن العابدون حقا الذين ليسوا فقهاء لن يتكلموا
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2231) يحيلون على الفقهاء لكن هناك عابدون فقهاء سفيان الثوري واحمد بن حنبل وغيره والعابد ليس معناه انه عابد والله يعني في صومعة او خلاص لا الناس مثل مالك ابن انس لم يكونوا كذلك
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2247) لكنه كان ورعا عن الحرام ولا يعرف الفتوى وافضل دينكم الورع كما يقول مطرف ومرفوع. افضل دينكم الورع هذا عابد
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2258) اسمع يا لانه ورع. لانه يتعبد لله فيما يقول للناس هو عابد
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2269) مفهوم العبادة هم فقهائنا الابرار كان عباد بهذا المعنى انهم يسعون الى نفع الناس ويسكتون عما الحسن البصري ماذا قال؟ قال الفقيه
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2282) العالم بامر الله التارك لنواهيه الساكت عن ما لا يحسن هذا هذا الفقيه لو ترى المثل لما
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2294) تجيب كلمة فقيه عند الحسن تحطها امام العابد في مفهومنا هي واحدة صح بهذا اه لما قال واحد لحسن قال الفقهاء يخالفونك قال ويحك وهل رأيت فقيها قط
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2311) عند هذا الفقيه
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2316) كان الزهري يكره كلمة عالم. يقول هذا من اوعية العلم يعني وعى فيه علم لكن عالم عالم لا عالم عالم يظهر عمله
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2327) يعني هذا ممكن حتى نضيفه العقدي ثلاثة بين بين العمل
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2339) طبعا اثر قاسم تكلمنا عليه سابقا انه في في في اظهار الجهل وعدم التشبع بما لم تعطى
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2351) اي. طبعا اثر عمر بن الخطاب كان ممكن يذكر بالمحور العقائدي ان دليل من دلائل النبوة لان هذولا الناس طلعوا وظهروا
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2360) تماما وفيه يعني انه العالم يحذر الناس من ما في اظهر ويعلمهم كيف يردون على اهل الباطل
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2380) وفي اثر عروة الانتباه للولد وانتقاء الزوجة الصالحة والمرأة وعاء الولد. في حديث تخير انه طفيكم تقريبا ما يصلح
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2391) لكن هو هذا ينبغي ان يكون الله عز وجل قال وعسى ان تكرهوا شيئا وهو يتكلم عن
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2400) من السلف قال الزوجة الدميمة لا تكن صالحة. او يكون في او تكون ذات ولد
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2406) ما نقول يعني الدميمة دميمة ولكن الامر يتحدث انك ينبغي كما قال النبي الكريم فاظفر بذات الدين تربت يداك
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2417) في النهاية هذا ولدك يحمل اثمك في النهاية هذا هديتك لامة محمد. قال تكاثرت فانه مكاثر بكم الامم. صح
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2429) فانت هذا نوع من مساهمتك داخل امة محمد يعني الان نحن كاننا في يعني في عزيمة او شيء وقلنا يا جماعة الخير كل واحد يجيب شي من البيت
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2440) انت ما راح تجيب الا حادث سير فولدك هذا هديتك لامة محمد في معركتها في في في رسالتها التي تؤديها
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2450) للامور الاخرى الولد هذا لابد ان تنتقي له منبتا طيبا ننتقل لهم منبتا طيبة خصوصا ان انه انه انه انه المرأة رأيته في بيت زوجها والمسؤولة عن رعيتها
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2466) حتى الاخوان انسان ينتقل اقوال ان يعيروا يعيروا يعني اخوال يكون من سلوكهم كيت وكيت طبعا الكلام
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2477) ما رؤي وما سمع في هذا الباب يغني عن كثرة الاطناب
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2486) طبعا اللعن اه من عمر يعني لعن عام وللتخويف والعن عالم يعرف يعرف ماذا حصل. ما ما ينبغي ان يكون
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2501) اه زيد ابن ثابت تقريبا هو يعني تقلده اهل المدينة مشهور جدا انه هو فقير مثل ما هو لاهل المدينة مثل ابن مفعول له الكوفة
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2512) ومع ذلك مكانته العلمية لم تحمله على كثرة الثرثرة كثرة الكلام حتى عمار بن ياسر في اسبقيته
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2525) المكانة العلمية ما اغرتهم الى الاطناب والحديث يعني الان هذا كان سلوك السلف كيف لو رأوا من تأخر من يصنف في اخبار النساء واخبار العشاق وبعضهم صنف في اخبار البغايا. ما قال بغايا بعد قال الكلمة الثانية
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2543) يعني وطوخ حمامة ومش عارف ايشعار والى اخره يعني هو الان فتية فتية حلال وحرام يتور عن يتكلم
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2555) كانوا مشغولين بالعمل عندهم انشغال بالعمل الكلام على قدر مربوط عنده موضوع بالعمل. افتح كتب اصول الفقه
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2565) متعب مسائل كثيرة تفرز ثم تجد لها مثال الى اخره
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2577) اذا السلف قديما يعني حتى الشاطئ بينبه على هذا في الموافقات. قال عامة ما يتكلمون به يقول لهم تعلق بالعمل
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2585) اللي ما له تعلق بالعمل ما يتكلمه. عمل سواء عمل قلبي او عمل
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2595) حتى مثل الناس المشتغلين بالحديث اللي يجمعون الاسانيد والاجزاء وكذا خبر حمزة الكيناني لما جمع احد الحج من ثلاثين اربعين طريقة فرأى في المنام يحب المعين يتلو عليه الهاكم التكاثر
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2611) طيب ايش الفايدة هو حديث اسناد اسنادين ماشي القصة الان لا توجد فائدة. الباقي غرائب ليش تجمعها
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2633) سبحان الله
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2644) يعني ادراك الصحابة والتحديث بفضائل الاوائل يعني حتى الصحابة التوقير العظيم لمقام النبي صلى الله عليه وسلم والا يكثروا منها وانهم لا يريدون الاكثار عليه
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2655) وعندهم ثقة بالله انه اللي محتاجه رب العالمين سيبينه النبي لما يشوفنا مخطير سيبين. عندهم فقه
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2663) انه في وحي يتنزل عليه يكشف الوحي ثقة عظيمة ما في داعي اني استعجل
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2681) حتى قول عمير ابن اسحاخ شوف لطيف الصحابة يعني مثل ما حنا الان واثقين من انفسهم
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2689) هو اصلا ما عنده تعلق بالخلق عشان انا لكي يعني اليوم بعض الناس لكي يظهر للناس انه انا طالب علم او انا عالم او انا محقق او انا بحاثة فيروح يذهب يتعمق
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2701) يأتي بتشديدات يأتي بغرائب اليوم تسهيلات ممكن تكون. المهم يأتي بالغرائب يتعمق ويأتي بامور فظيعة
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2710) بعضهم يدخل في المنطق ويبدأ يتونطق ويبدأ يستخدم الالفاظ تلك الالفاظ ثقيلة هذي من عقدة في القلوب
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2720) الصحابة الكرام هو اصلا يتعامل مع الله هو اصلا يتعامل مع الله. هو لا لا يريد كما يقول المصريين ان ينرفث قدامك. لا هو يتعاون مع الله
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2734) اجاي هو يعني يطيع الله فيك. وهو بينه وبين الله احوال
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2744) مبشر بالجنة ما عاد له فتاوى كثيرة في الفخ. ما عاد ضره عادي هو عرف له طريق وصل فيه الى الى الله
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2754) اوروب اوروبا اشعث اغبر كل واحد له طريقه الى الله. ما ما في مشكلة انا عندي الطريق وصلت فيه الى الله
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2762) انا لا والله اشتهر بين الناس مثلا اليوم بعض الناس مع حالهم حالهم كلما ظهر شيء
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2772) والله اليوم مثلا موجة موجة انه علم حديث يبدأ يروح يدخل ويتعمق تعمقات طبعا خارج سياق العمل
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2784) وما تحتاج اليه الامة. يدخلون في مواقع غريبة والله الان صارت الموضة منطق. والله اليوم صارت موضة
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2793) الحاد وكذا
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2797) طبعا من الناس من يدخل في هذه الامور يريد الاصلاح. لكن من الناس من يدخل متابعة
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2803) ويحاول قدر المستطاع انه يظهر امور يتميز بها ويظهر في ظهر التكلف والتشدق
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2814) لقى الصحابة رضوان الله عليهم لا انا انسان وضع يسير على انا اريد ان افهمك لا اريد ان اشعرك انه انا
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2823) اجل منك واعظم منك انا اريد ان اوصل لك الامر
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2831) طيب الاسقاطات العصرية
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2837) طبعا على مسألة ينظر فيه العابدون هذي نرجع ونفيد انه في عصرنا هذا الناس الامر عندهم معلومات فقط
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2847) يظنون انهم اعلم من الثلث حتى واحد كتب في اسماء الله الحسنى وحط جهاز كمبيوتر. يعني حنا عندنا كمبيوترات فلهذا انا اذا قدرت اجمع اسماء الله الحسنى بما لم يجمعوه هم الاوائل لان انا عندي كمبيوتر. حاط عليك جهاز كمبيوتر على الغلاف
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2863) ما يعرف العلماء الحديث هذا اللي في الكمبيوتر ووراه وفوقه وتحته يا سبحان الله يعرفونه
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2870) نمثل توفيق نور يقذفه الله في القلب كما يقول البربهاني ليس العلم بكثرة الكتب وانما نور يقذفه الله في القلب
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2881) فهذا علينا ان نفهم هذا الامر. كثير من الناس يأتي ينبهر بالغربيين. يعظمهم الى اخره. طبعا على فكرة لازم تفهم الموضوع
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2889) واحد اسمه مخترع واحد اسمه في هياي واحد اسمه كيميائي واحد اسمه بيولوجي هذا قيمته انه عرف شيئا في هذه الدنيا. اذا ثبت ان الدين حق وهذا ثابت عندي وعندك. فالعالم الذي يوصلك الى الله العابد الذي يوصلك الى الله هو خير من ملء الارض من هذا. لان هذا غايته انه يجيب لك
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2909) حسب الاستخدام وياخذ منك فلوس. اما هذا العابد في دنيا زائلة. اما العالم فيوصلك الى الله
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2917) الى النعيم الابدي الى السعادة وفي الغالب ما ياخذ منك شيء فنسبة الدنيا الى الاخرة شيء عظيم
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2927) حتى ان عامة بل العالم يعلمه كيف تستخدم هذا الامر بما يسعدك في دنياك واخرتك
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2938) فأيضا لا يستهان في عبادة المرأة اليوم حتى كثير من طلبة العلم يظنون ان العلم حفظ متون
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2946) لا حفاظ على الاذكار لا حفاظ على الصلوات لا تبتل تعرفون قصة ابن تيمية لما كان يقول اللهم يا معلم ابراهيم طيب هو ابن تيمية ليش ما يروح ينظر في الكتب؟ هو اكثر من اكثر ناس ينظروا يطلعوا في الكتب
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2959) طيب هو لماذا اذا غلقت عليه مسألة يذهب يلجأ للصلاة مع ان هو ابن تيمية من اكثر الناس اطلاعا على الكتب
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2970) الان المسألة توفيق
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2978) طول عمر سيأتي اناس يجادلونه بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فان اصحاب السنن اعلم بكتاب الله. هذا الان يبين لنا المنهج التنويري اصلا حتى من فتنة
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=2989) انهم يتبعون متشابه. هم وظهورهم اية بحد ذاته اما الذين في قلوبهم زيغ فاتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3004) طيب لما قال ابناء السبايا سبايا الامم ابناء النساء التي كسبت بنو اسرائيل معناته انه كانوا الناس يتعاملون مع الثقافة الدخيلة
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3013) تعامل ايش التعامل متحرف العزة اننا نحن امة الاسلام نحن الامة التي معها الوحي الخاتم
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3023) فينبغي الا ننجرف اليوم دائما ماذا؟ نريد ان نتعرف على الاخر. نتعرف على الاخر. انت ينبغي ان تدعو الاخر. ما تتعرف على الاخر
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3036) لانه الاخر اي مهما كان عنده لن يصل الى مرحلة معاه السعادة الاخروية والله عز وجل اخبرك عن دينه وعن نظرة الحياة في القرآن
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3047) هذا اول نقطة اليوم يفرطون في قضية التعرف على الاخر وهم ما يعرفون شيء عن دينه
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3057) اقسم لكم بالله تسعة وتسعين بالمئة من الشباب اللي جينا يأتي بشبهات على القرآن والسنة ما عاد قاري شي
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3066) مثلا عامة يتكلموا على البخاري ولا واحد فيهم ماسك البخاري في حياته يعني انت البخاري لا تبي تكلم تقراك مئة حديث؟ اه روح اقرأ يا مسلم
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3076) قراءة نقدية انا ما اريد منك شيء يعني حتى مثلا كبارهم مثل عدنان ابراهيم وغيره ما يقرا
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3083) يقول حديث باني ابيه في البخاري ما في البخاري عن الشفاعة كبائر من امتي في البخاري ما هو في البخاري
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3090) وتقريبا خمس او ست مواطن يعزوا حديث البخاري ما تكون بالبخاري وعدة مواطن ينتقد امورها البخاري البخاري حال الاشكال
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3101) من الحديث لا تقوموا قيامتكم حتى لا تقوم يعني لا يشيب هذا الغلام الا تقوموا قيامتكم
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3110) بخاري بين انه المقصود انه النبي صلى الله عليه وسلم يريد بالقيامة موته هذا الغلام اصغر هم اذا كبر
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3117) عشان يخلص يخلص
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3123) مثل الكلب على المنبر وهو ما ما عليه. طيب هو البخاري ما عنده عقل لو لو كلمك عن ذولا الملاحدة ولا الزناغة كبير
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3135) طيب وانت الان ما تشوف وانت الان هذا البخاري هذا الامام يعني هو ما عنده عقل من يرد حديث يقول يوم القيامة راح تقوم جو فلان هذا مات
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3144) اكيد عنده تفسير للموضوع ايوة فسبحان الباري
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3156) والثقافة دخيلة لازم تنتبه منها لازم تكون عندك عيلة اما اليوم معارضة نقص. اليوم وانا قلت صوتية بالقناة قلت والله كلمة وحدة لو قايلها بنثيرين قايلها ولا روحي بيجيبها منتش عجيبة من سيريا
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3171) اذا هي احلى حتى الفقراط وافلاطون احلى هم حلوة حتى في اللي فيها موسيقى عادي
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3179) والله هكذا يعني انت الان مثلا لاحظ قلة الاستشهاد داخل المدرسة السلفية الحديثة. الان بعد وفاة الشيخ
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3187) اه كيف كيف حاصل الاستشهاد وكلام الشيخ بن باز؟ مادة ليه ؟ لان بعرف كلمة بس. ترى هكذا مع انه احيانا تلقى له كلمات على الكرسي
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3199) واحدث تبع واقعنا ويروح يلحق ورا نيتش الميت قبل ستين سبعين سنة. يروح يلحق ورا السقراطي اللي قبله المسيح. يروح يجيب كلامه
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3206) ويحاول ينزل عالواقع مع انك انت ممكن تدي الكلمة لابن باز؟ انا من غير تقدير اعطيك كلمة فعلا تحاكي واقعا الان نعيشه
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3217) لقرب العهد. نعم
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3223) كان يفتي يعني مع انه له كتب حقت متخصصين. والله هكذا يعني هي عقدة النقص شغالة
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3234) يعني فضلا يعني والله بعضها تفتح قناته تقلب تقلب تقلب تقلب وين الحديث يبه هيج اية مباركة لا
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3245) قال ريتشارد فاين هذا ستيفن هوكينج انا راسل
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3255) شنو هذا خربها. قال عن عفة بيجوفيتش
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3263) يا جماعة الخير
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3268) ما هذه ما هذا يعني انا اقول لك ما في مشكلة الحكمة ظالة المؤمن كما
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3276) لكن انت الحكمة ظالة المؤمن غير تبحث عنها في منبع الحكمة مو تذهب يعني انت الان عندك ماي صافي وماي خابط
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3286) وانت عطشان تروح الماي خابط او مختلط
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3292) فتذهب تصفي الماء النجس عشان تطلع ماء هي هكذا ثقافات وفساد غبية. ان تذهب للماء الصافي وتشرب تشرب تشرب من تخلص عاد وترتوي؟ روح شوف الماء الخابط هالشكل. ها؟ خاف تعطش
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3308) وتطلع منه
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3318) يعني ما نبهنا عليه في شأن الصحابة وفي شأن زيد ابن ثابت وعمار ابن ياسر
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3331) يرون انهم لانه انت الان عندك وظائف عملية كل يوم. عندك صلاة عندك ذكر عندك صلة رحم
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3341) عندك تربية اولاد عندك قراءة قرآن عندك تأمل في ايات الله عندك مساعدة للفقراء والمساكين عندك
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3351) عندك جهاد في سبيل الله امور كثيرة فلهذا الكلام لا يحرصون عليه اما نحن فاليوم لانه تجده مثلا حليق وكذا وما ما كان يعمل بشيء كبير شيء من الاثناء فايش عنده
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3372) اه كيف يتعامل مع الدين؟ يتعامل مع الدين على انها مادة فلسفية. فكل يوم يطلع لك اطروحة. شوفوا يا جماعة الخير يوم طلعت بنظرية جديدة حول عذاب القبر. انا اطلعت من ذا احد الشباب قال علي على على الكيالي. قال هذا ترى ما يصلي
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3385) والله جلست معهم مدة ما يصلي شوف شوف شكثر يهمر شوف شكثر يثرثر
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3394) اما هؤلاء اللي هم اعلم الناس زيد ابن ثابت هذا اللي متورع هذا بالجمعتين مجمعين المصحف وبجمعه على قراءة واحدة كان هو اللي ماسك
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3403) عمار ابن ياسر هذا من اوائل اللي اسلموا تأتي بمسألة يقول لك لا اه وقعت طيب خليها تقع وبعدين تكلم
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3416) طيب انت يعني شنو طيب ما هو عملك يا عمار؟ ما هو عملك يا سيدي؟ عندنا اعمال كثيرة. عندنا كثير من الاسلام كل يوم واحد داخل الاسلام جالسين نعلمه الدين
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3429) عندنا الاحكام ونفتي الناس في النكاح وفي الطلاق وفي الحج وفي الصيام وفي الزكاة وفي الديات وفي القضاء وفي الكذا
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3438) وذكر الله والى اخره يعني ما ضبطنا كل الذي عندنا وكل حياة الناس عشان نلجأ
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3445) لما يسمونه بتجديد الخطاب الديني هو تحريف الخطاب الديني اثير على اهواء الغربية
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3459) طيب ايه ممكن يأتي سايقك يا اخي شوف الصحابة ما يسألون وايد خل الناس خلي الناس
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3465) خلي الناس لا يسألون الان كثيرا لا الصحابة رضوان الله عليهم كان ينزل الوحي. كان النبي يبتدرهم
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3472) اما اليوم مع ارتفاع الاقطار وكذا فالواقع ينبغي للجاهل ان يفهم ويتألم هذا يعني امر آآ مهم
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3483) المحور حديثي
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3487) مئة وواحد وعشرين محمد ابن مبارك يحيى ابن حمزة ثقات ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3495) صحابي لم يسع من ابيه لم يخل من ابيه
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3501) احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي شيخ الاسلام معاذ بن معاذ العنبري التميمي ثقة ثابت عن بن عون عبد الله بن عون بن ارطبان امام اهل البصرة الان يروي عن امام اهل المدينة هو بن عون راح للمدينة والثامن
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3516) محمد ابن ابي بكر الصديق. الاسناد اللي مصري عبد الله بن صالح كاتب الليث مصري حدثني الليث الليث مصري عن يزيد ابن ابي حبيب النوبي
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3525) المصري اول من ادخل الحديث الى مصر شخصية منظومة تاريخية يعني مع انه وفر دعاية لو حبوا للواحد يفرضونه على النفخ
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3536) يعني ابلشونا لو يطلع عندهم مطرب لازم كل الدنيا تعرف والان هذا اول من ادخل حديث الامام مصر ما عليه احد يعرف
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3544) وهو نوبي عن عمر ابن الاشج ان عمر بن الخطاب طلع الاسناد منقطع لكنه محتمل في الموقوف
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3551) محمد ابن عينة اخوه سفيان ابو نعيم
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3557) المحدثين ما عندهم وسائط وهذي كثيرة وما يدل على دقته. مو انت اخوك تروح تمشي؟ لا
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3566) هشام بن عروة شوفوا هشام بن عروة يروي عن ابيه بوافة واحد المحدثين قلنا لكم عبد الله بن احمد يروي عن ابيه بواسطة واحد احيان. سهيل بن ابي الصالح يروي عن ابيه واسطة واحد
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3579) من صدقهم وتحريهم طيب ابوك لو تقول سمعت واحد قال لك لا. ها؟ ما حد قال لك لا
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3591) مسلم ابن إبراهيم الفراهيدي حماد بن يزيد المنقري عن يزيد. الله اعلم هذولا ما عاد
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3597) آآ الزهري ما سمع زيد بن سمع من ابنه خالد ابن زيد زيد ابن ثابت الانصاري اعظم من تقلده المدينة حتى قيل ان اهل ان مالكا ما تقلد اهل المدينة احدا بعد زيد ابن ثابت مثل مالك
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3617) لهذا الشافعي لما رجع يرد على المدينة وينكل بهم راح جمع مخالفاتهم لزيد ابن ثابت وابن عمر
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3627) شف اي وهيبة داوود ابن ابي هند اه يروي عن عامر عامر الشعبي عن عمار ابن ياسر انا تشك في سمعت شعب من عمار لكن ما في
- [1:00:44](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3644) سفيان عن عمر في العادة سفيان عن عمر هو ابن عيين عن عمر ابن دينار
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3652) سفيان بنين عن عمرو بن دينار عمر ابن دينار سمع من ابن عباس وسمع من تلاميذ ابن عباس المشاهير اللي هم مجاهد
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3660) وطاووس وعكرمة
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3665) طيب وكان يروي عن ابن عباس احيانا مباشرة واحيانا عن طلبته. طبعا عن طاووس طاووس اه من الابناء
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3679) الطاوس ما سمع عمر لكن هذا اثر له شواهد عبدالله بن محمد بن ابي شيبة من هو؟ ابو بكر بن ابي شيبة صاحب المصنع
- [1:01:29](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3689) يعني الان هذول اصحاب مصنفات يلوون عن بعض. اذا هذا قرينه ممكن حتى اصغر منه
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3693) ما شاء الله عليه رجل متواضع متدين عم عبد الله بن محمد بن ابي شيبة
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3700) حدثنا ابن فضيل محمد ابن فضيل ابن غثوان ثقة يتشيع عن عطاء ابن الثائب اختلط
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3706) سعيد سعيد ابن جبير عن ابن عباس
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3712) الاثر الذي يليه اسناد الصحيح العمر بن اسحاق لكن عمر بن اسحاق نفسه لا يكاد يقرأ
- [1:01:57](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3717) يعني لكن ما ادرك اه
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/uwA2PdhPJvE/?t=3725) هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. بعد شوية درس السيرة ان شاء الله